2023年佛经普通话读音佛经中特殊读音(四篇)

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1、2023年佛经普通话读音佛经中特殊读音(四篇) 范文为教学中作为模范的文章，也经常用来指写作的模板。经常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。信任很多人会觉得范文很难写？下面是我帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 佛经一般话读音 佛经中特别读音篇一 佛经中的许多用字，在现代人眼中并非是什么古字僻字，但其读音却与现代大为不同。出现这一现象的主要缘由在于“梵文”的音译上。佛经中音译的状况主要有 三种：一是一些佛及菩萨或罗汉的名号;二是一些名词，由于含义太多，译成汉文过于冗长，所以保留原音;三是佛经的咒语。由干诵经是口耳相传，所以较多地保 留了古音(有的也可能发生了改变

2、)，所以与现代日常读音不同。下面举些常见的例子。 “南无”。这两个字最为常见，常常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文namas的音译，表示对佛及菩萨的敬重或皈依，佛经中读为nm，而不读nanwu。 “阿”。此字在佛经中读，而不读e。如前面提到的“南无阿弥陀佛”。此字在佛教咒语中也常常出现。 “摩诃”。这个词也常常出现在一些佛、菩萨的名号之前，其意译为“大”。如佛的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典摩诃止观，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke，而读h。 “叶”。此字在佛经中也不读做y

3、e，而读she，与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为m h ji sh。 “般若”。这两个字常常和“波罗蜜”连用，而成为“般若波罗蜜”。“般若”译为汉语是“才智”的意思，是梵文(prajna)的音译。由于其含义繁多，属于“多含不翻”，故留其梵音。其音不读作banruo，而读作br。“波罗蜜”译为汉语是“到彼岸”的意思，为佛教的“六度”之一，所谓“六度”，就是六种可以使人脱离苦海，到达欢乐彼岸的方法。所以“般若波罗蜜”就是说用才智破除苦恼的若海，到达欢乐的彼岸。 “多”。这个字是接着上面说的，在佛教中有一部闻名的经典，名字为般若波罗蜜多心经，其中的“多”字不

4、读du，而读作da。因为这个“多”字的音 是跟着“般若波罗蜜”的，是一个尾音，此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。但由于在西游记中，作者将“多”字与前面的“般若波罗蜜”分开了，将心经(般若波罗蜜多心经的正确简称)错误地简称为“多心经”，故而使后人把此字读成了du，是不对的。 “伽”。这个字现在也常常可以遇到，主要也用作外未语的音译，一般的状况读作jia。如闻名的天文学家“伽利略”。但此字在佛经中不读jia，梵音应读 作qie。如许多寺庙里都供有一个菩萨，名字叫“伽蓝菩萨”，那个殿叫“伽蓝殿”。所谓“伽蓝”，意译就是指佛教寺庙，是梵文“僧伽蓝摩(samgharama)”的简称。所谓“僧伽”

5、就是指僧人，即和尚。所以“僧伽蓝摩”就是指和尚居住的地方，也就是寺庙。“伽蓝菩萨”也就是特地守护寺 庙的菩萨。再有如印度的“瑜伽”，也不读yujia，梵音应读作yqi。另外，此字也常常出现在佛经的咒语当中。 “行”。我们常常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”，“修苦行”，“万行”，意思为“功夫”。“地藏本行”，“行愿”，“德行”，都不读作xing，而读作hng。 “日”。此为咒语用字。读音应为zi。出现最常见的是在佛教普供给真言(所谓“真言”，即咒语)中。 “土”。“佛净土、国土、佛土” 中的“土”应当读为d，而不能读为t.西方极乐世界只有七宝，没有土，读t不对! 佛

6、经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字(与现代语气词同形)读1a，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等。这些在佛经中数不胜数。 “加被” 意为“加披”,“手足被杻械”的“被”，这二个“被”是通假字，意“披”，所以，正确读音是p,而不能读为bi。 “那”。此字常常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经八十八佛忏悔文中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nu。 “他”。此字常读作tu，为佛经咒语中的常用字。 “那由他”应读为 nu y tu。 “乐听法”的“乐”，意为喜爱的意思，音读ya(四声)，不读l或yu “隅” 读y,不读o “系念”的“系”，读为x，假如

7、是动词的话，应读为j。 “楼观”的“观”应当读gun(第四声)，不读gun(第一声) “无间地狱”、“间隔”的“间”应当读jin(第四声)，不读jin(第一声) “上报四重恩”的“重”应当读为chng，不能读为zhng。 “目揵(jin)连” 本人校对原译本影印版的佛经，发觉不是“ 目犍(jin)连” 但现在人却多用 “目犍(jin)连”，这是不对的。 中国文化博大精深，而佛教文化又是中国文化发展的重要组成部分，探讨中国文学和文学史的人，没有不涉猎佛学的。 建议：因为现在许多人读佛经的发音总是不正确，所以，应多听不同法师读佛经，才能正确了解佛经中的正确读音!尤其是要录音的，更应当多了解佛经中的

8、正确读音，不然，会误导后来的学佛者! 佛经一般话读音 佛经中特别读音篇二 佛经中用字的特别读音 佛经中的许多用字，在现代人眼中并非是什么古字僻字，但其读音却与现代大为不同。出现这一现象的主要缘由在于“梵文”的音译上。佛经中音译的状况主要有三种：一是一些佛及菩萨或罗汉的名号；二是一些名词，由于含义太多，译成汉文过于冗长，所以保留原音；三是佛经的咒语。由干诵经是口耳相传，所以较多地保留了古音（有的也可能发生了改变），所以与现代日常读音不同。下面举些常见的例子。 “南无”。这两个字最为常见，常常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵

9、文namas的音译，表示对佛及菩萨的敬重或皈依，佛经中读为nm，而不读nanwu。 “阿”。此字在佛经中读，而不读e。如前面提到的“南无阿弥陀佛”。此字在佛教咒语中也常常出现。 “摩诃”。这个词也常常出现在一些佛、菩萨的名号之前，其意译为“大”。如佛的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典摩诃止观，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke，而读h。“叶”。此字在佛经中也不读做ye，而读she，与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为m h ji sh。 “般若”。这两个字常常和“波罗蜜”连用，而成为“般若波罗蜜”。“般若”译为汉语

10、是“才智”的意思，是梵文（prajna）的音译。由于其含义繁多，属于“多含不翻”，故留其梵音。其音不读作banruo，而读作br。“波罗蜜”译为汉语是“到彼岸”的意思，为佛教的“六度”之一，所谓“六度”，就是六种可以使人脱离苦海，到达欢乐彼岸的方法。所以“般若波罗蜜”就是说用才智破除苦恼的若海，到达欢乐的彼岸。 “多”。这个字是接着上面说的，在佛教中有一部闻名的经典，名字为般若波罗蜜多心经，其中的“多”字不读du，而读作da。因为这个“多”字的音是跟着“般若波罗蜜”的，是一个尾音，此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。但由于在西游记中，作者将“多”字与前面的“般若波罗蜜”分开了，将心经（般

11、若波罗蜜多心经的正确简称）错误地简称为“多心经”，故而使后人把此字读成了du，是不对的。 “伽”。这个字现在也常常可以遇到，主要也用作外未语的音译，一般的状况读作jia。如闻名的天文学家“伽利略”。但此字在佛经中不读jia，梵音应读作qie。如许多寺庙里都供有一个菩萨，名字叫“伽蓝菩萨”，那个殿叫“伽蓝殿”。所谓“伽蓝”，意译就是指佛教寺庙，是梵文“僧伽蓝摩（samgharama）”的简称。所谓“僧伽”就是指僧人，即和尚。所以“僧伽蓝摩”就是指和尚居住的地方，也就是寺庙。“伽蓝菩萨”也就是特地守护寺庙的菩萨。再有如印度的“瑜伽”，也不读yujia，梵音应读作yqi。另外，此字也常常出现在佛经的

12、咒语当中。 “行”。我们常常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”，“修苦行”，“万行”，意思为“功夫”。“地藏本行”，“行愿”，“德行”，都不读作xing，而读作hng（即读四声，特殊说明，本人刚起先读地藏经的时候，把“亦名地藏本行”的“行”读成xng,结果，有一个晚上，我在睡梦中，突然从心中发出一洪亮的男音“亦名地藏本行hng” 即读四声，本人即时醒来，刚好是零晨3点时候，于是，我去查字典，但没有查到这个读音，我觉得应当是佛菩萨在加持我。跟同事说，同事说或许应当读这个音吧!后来，再过10多天，我听大安法师讲净土资粮，才知道读hng正确的!这是真实的!一点虚假都没有!）

13、。 “日”。此为咒语用字。读音应为zi。出现最常见的是在佛教普供给真言（所谓“真言”，即咒语）中。 “土”。“佛净土、国土、佛土” 中的“土”应当读为d，而不能读为t.西方极乐世界只有七宝，没有土，读t不对!佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字（与现代语气词同形）读1a，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等。这些在佛经中数不胜数。 “加被” 意为“加披”,“手足被杻械”的“被”，这二个“被”是通假字，意“披”，所以，正确读音是p,而不能读为bi。 “那”。此字常常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经八十八佛忏悔文中的“南无那罗延佛”。佛经中读作n

14、u。“他”。此字常读作tu，为佛经咒语中的常用字。 “那由他”应读为 nu y tu。 “乐听法”的“乐”，意为喜爱的意思，音读ya(四声)，不读l或yu “隅” 读y,不读o “系念”的“系”，读为x，假如是动词的话，应读为j。“楼观”的“观”应当读gun(第四声)，不读gun(第一声)“无间地狱”、“间隔”的“间”应当读jin(第四声)，不读jin(第一声)“上报四重恩”的“重”应当读为chng 不能读为zhng “目揵(jin)连” 本人校对原译本影印版的佛经，发觉不是“ 目犍(jin)连” 但现在人却多用 “目犍(jin)连”，这是不对的 中国文化博大精深，而佛教文化又是中国文化发展的

15、重要组成部分，探讨中国文学和文学史的人，没有不涉猎佛学的。 建议：因为现在许多人读佛经的发音总是不正确，所以，应多听不同法师读佛经，才能正确了解佛经中的正确读音！尤其是要录音的，更应当多了解佛经中的正确读音，不然，会误导后来的学佛者！ 佛经一般话读音 佛经中特别读音篇三 佛经中常见字的读音 佛经中的许多用字，在现代人眼中并非是什么古字僻字，但其读音却与现代大为不同。出现这一现象的主要缘由在于“梵文”的音译上。佛经中音译的状况主要有三种：一是一些佛及菩萨或罗汉的名号；二是一些名词，由于含义太多，译成汉文过于冗长，所以保留原音；三是佛经的咒语。由干诵经是口耳相传，所以较多地保留了古音（有的也可能发

16、生了改变），所以与现代日常读音不同。下面举些常见的例子。 “南无”。这两个字最为常见，常常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文的音译，表示对佛及菩萨的敬重或皈依，佛经中读为namo，而不读nanwu.“阿”。此字在佛经中不读a，而读e.如前面提到的“南无阿弥陀佛”。此字在佛教咒语中也常常出现。 “摩诃”。这个词也常常出现在一些佛、菩萨的名号之前，其意译为“大”。如佛的十大*之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典摩诃止观，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke，而读he.“叶”。此字在佛经中也不读做y

17、e，而读she，与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为mo he jia she.“般若”。这两个字常常和“波罗蜜”连用，而成为“般若波罗蜜”。在一些神怪电影（如倩女幽魂）中出现过此词。“般若”译为汉语是“智 慧”的意思，是梵文（prajna）的音译。由于其含义繁多，属于“多含不翻”，故留其梵音。其音不读作banruo，而读作bore.“波罗蜜”译为汉语是“到彼岸”的意思，为佛教的“六度”之一，所谓“六度”，就是六种可以使人脱离苦海，到达欢乐彼岸的方法。所以“般若波罗蜜”就是说用才智破除苦恼的若海，到达欢乐的彼岸。 “多”。这个字是接着上面说的，在佛教中有一

18、部闻名的经典，名字为般若波罗蜜多心经，其中的“多”字不读duo，而读作da.因为这个“多”字的音是跟着“般若波罗蜜”的，是一个尾音，此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。但由于在西游记中，作者将“多”字与前面的“般若波罗蜜”分开了，将心经（般若波罗蜜多心经的正确简称）错误地简称为“多心经”，故而使后人把此字读成了duo.“他”。此字读作tuo，为佛经咒语中的常用字。 “那”。此字常常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经八十八佛忏悔文中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nuo.“伽”。这个字现在也常常可以遇到，主要也用作外未语的音译，一般的状况读作jia.如闻名的天文学家“伽利略”。但此字在佛

19、经中不读jia，梵音应读作qie.如许多寺庙里都供有一个菩萨，名字叫“伽蓝菩萨”，那个殿叫“伽蓝殿”。所谓“伽蓝”，意译就是指佛教寺庙，是梵文“僧伽蓝摩（samgharama）”的简称。所谓“僧伽”就是指僧人，即和尚。所以“僧伽蓝摩”就是指和尚居住的地方，也就是寺庙。“伽蓝菩萨”也就是特地守护寺庙的菩萨。再有如印度的“瑜伽”，也不读yujia，梵音应读作yuqie.另外，此字也常常出现在佛经的咒语当中。 “行”。我们常常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，都不读作xing，而读作heng.意思为“功夫”。 “日”。此为咒语用字。读音应为zi.出现最常见的是在佛教普供给真言（所谓“

20、真言”，即咒语）中。 佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字（与现代语气词同形）读1a，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等。这些在佛经中数不胜数。 中国文化博大精深，而佛教文化又是中国文化发展的重要组成部分，探讨中国文学和文学史的人，没有不涉猎佛学的。而本文所提出的这一问题，实如草芥，对于整个佛教文化和中国文化的汪洋来讲，简直就是“毛端之水”。 佛经一般话读音 佛经中特别读音篇四 本注音引自上海佛学书局印行的常诵佛经生字注音手册和朝暮课诵 生字注音手册，先将净土五经的生字(以标记)接连登出。由于一些字简体 字中没有（以标记），特摘录原句，详细位置请

21、参考经典。 注：除净土五经外，该手册还有心经、金刚经、药师经、地藏经、法华经、楞严经、华严经、四十二章经、八大人觉经、佛遗教经、维摩诘经等经典的生字注音。假如有同修须要，可详细询问。 佛说大乘无量寿庄重清净同等觉经生字注音 法会圣众第一 原 字(简化字异体字)原 句 标准注音 同音字 备注 耆 佛在王舍城闍崛山中 q 奇 闍 阇 佛在王舍城耆崛山中 d 都 有些版本注“舌”(sh) 崛 佛在王舍城耆闍山中 ju 决 與 与 大比丘眾萬二千人俱 y 雨 眾 众 與大比丘萬二千人俱 zhng 中 萬 万 與大比丘眾二千人俱 wn 万 聖 圣 一切大 shng 胜 達 达 憍 骄 不读“桥” 犍 也

22、可读“肩” 葉 叶 難 难 彌 弥 勒 德尊普贤其次 護 护 惟 觀 观 寶 宝 幢 不读“童” 神通已 尊者陈如 大目连 尊者迦 尊者阿 勒菩薩 彌菩薩 又賢等十六正士 善思菩薩 無住菩薩 幢菩薩 寶菩薩 d 达 jio qin xi 谢 nn 男 m 迷 l 乐 h 户 wi 围 gun 官 bo 保 chung 骄虔床2 寂 根菩薩 j 记 權 权 行便利 qun 全 兜 捨率 du 斗(阴平) 率 捨兜 shui 帅 此处不读“律” 降 棄 弃 慧 降 魔 歸 归 惱 恼 壞 坏 塹 堑 此处不读“赞” 濯 此处不读“敌” 垢 顯 显 貯 贮 療 疗 王宮 位出家 以定力 伏魔怨 降伏

23、怨 天人仰 破煩城 諸欲塹 壞諸欲 洗垢污 洗濯污 明清白 功德 救三苦 jing 奖 q 气 hu 会 xing 祥 m 磨 gu 龟 no 脑 hui 怀(去) qin 欠 zhu 浊 gu 够 xin 险 zh 住 lio 辽 灌 升頂階 gun 观 階 阶 升灌頂 ji 皆 闍 阇 作阿黎 sh 蛇 行 常習相應無邊諸 xng 兴(阳平) 剎 此处不读“沙” 譬 幻 異 异 實 实 導 导 猶 犹 網 网 纏 缠 縛 缚 遠 远 聲 声 滅 灭 華 华，花 嚴 严 總 总 諸佛中 善幻師 譬善師 現眾相 無可得 開群生 如電光 裂魔見 解諸縛 解諸纏 超聲聞辟支佛地 遠超聞辟支佛地 於

24、此中下而現度 隨時悟入嚴三昧 隨時悟入華三昧 具足持百千三昧 ch p hun y sh do yu wng chn f yun shng mi hu yn zng 差 屁 患 艺 十 倒 由 往 禅 付 苑 升 灭 花 研 总 禪 禅 住深定 chn 蝉 睹 覩 悉無量諸佛 d 赌 遍 遊一切佛土 bin 变 不读“片” 行 住普賢 hng 恒 諦 谛 藏 興 兴 愍 悯 慈 惡 恶 此处不读“乌” 拯 濟 济 議 议 邊 边 欲 梵 悉 大教缘起第三 爾 尔 心常住度世之道 受持如來甚深法 大悲。愍有情 興大悲。有情 演辯。授法眼 杜趣。開善門 濟負荷。皆度彼岸 拯負荷。皆度彼岸 才智聖明

25、。不行思 無量無 界天 諸天眾 共大會 時世尊 d cng xng mn c zhng j y bin y fn x r 帝 仓(阳平)星 敏 瓷 厄 整 计 义 编 浴 饭 息 耳 赫 威光奕 h 喝 奕 威光赫 y 衣 融 如金聚 rng 荣 變 变 數千百 bin 遍 悅 豫清淨 yu 月 豫 巍 瞻 袒 勝 胜 耶 耀 殊 哉 哀 樂 乐 羅 罗 劫 蜎 此处不读“冤” 蠕 類 类 悅清淨 光顏 喜得仰 偏右肩 最之道 為念過去未來諸佛 何故威神顯 光瑞妙乃爾 善,善 汝為愍利樂諸眾生故 汝為哀愍利諸眾生故 供養一天下阿漢 布施累諸天人民 飛蠕動之類 蜎飛動之類 蜎飛蠕動之 y wi

26、zhn tn shng y yo sh zi i yo lu ji xun r li 俞 危 占 坦 圣 爷 要 书 灾 挨 要 箩 结 喧如 泪 靈 灵 諸天人民一切含 lng 零 矜 哀三界 jn 金 闡 阐 光道教 chn 产 萌 欲拯群 mng 盟 優 优 如曇花 yu 优 曇 昙 饒 饶 礙 碍 頃 顷 億 亿 暢 畅 極 极 聽 听 當 当 為 为 汝 法藏因地第四 數 数 應 应 逝 御 如優花 多所益 無有障 能於念 住無量劫 究無極 究暢無 阿難諦 吾為汝 吾當汝 吾當為 無央劫 如來。供。等正覺 善。世間解 調丈夫。天人師 tn ro i qng y chng j tng

27、dng wi r sh yng sh y 谈 绕 爱 请 衣 唱 及 厅 当 卫 乳 庶 英 世 雨 講 讲 說經道 jing 奖 歡 欢 喜開解 hun 欢 尋 寻 發無上真正道意 xn 旬 發 发 尋無上真正道意 f 发 號 号 曰法藏 ho 好 踰 喻 詣 诣 禮 礼 跪 伽 他 此处不读“他t” 讚 赞 匿 曜 塵 尘 勞 劳 過 过 趣 瞋 嗔 惑 盡 尽 修行精進。無能者 往佛所。頂禮長跪 往詣佛所。頂長跪 往詣佛所。頂禮長 即以他讚佛 即以伽讚佛 即以伽他佛 日月火珠皆曜 日月火珠皆匿 內心清淨絕勞 內心清淨絕塵 超無邊惡趣門 超過無邊惡門 無明貪皆永無 盡過亡三昧力 惑過亡三昧

28、力 y y l gu qi tu zn n yo chn lo gu q chn hu jn 鱼 意 里 贵 茄 拖 暂 逆 要 陈 牢 过 去 衬(阴平)或 近 恆 恒 假令供養沙聖 hng 横 運 运 常慈心拔有情 yn 孕 證 证 唯佛聖智能知 zhng 政 縱 纵 使身止諸苦中 zng 粽 至心精进第五 偈 廣 广 寧 宁 歷 历 窮 穷 剋 克 攝 摄 歲 岁 麤 粗 選 选 擇 择 恭 慎 胝 稽 此处不读“鸡” 法藏比丘說此已 願佛為我宣經法 可得否 經劫數尚可窮底 經歷劫數尚可底 會當果 汝應自 經千億 國土妙 擇所欲 選所欲 慎保持 恭保持 於彼二十一俱佛土 首禮足 j gu

29、ng nng l qing k sh su c xun z gng shn zh q 技 广 宁 力 穷 克 设 碎 粗 选 泽 公 甚 之 起9 繞 绕 佛三匝 ro 扰(去声) 匝 繞佛三 z 扎 習 习 修攝受 x 席 发大誓愿第六 獄 狱 餓 饿 禽 獸 兽 焰 耨 藐 不读“貌” 墮 堕 潔 洁 貌 醜 丑 徹 彻 養 养 離 离 涅 槃 無有地 鬼 獸 禽 以及摩羅界 阿多羅三藐三菩提 阿耨多羅三三菩提 不復更惡趣 端正淨 若形差別 有好者 皆能洞視。聽 周遍巡歷。供諸佛 遠分別。諸根寂靜 證大槃者 證大涅者 y 玉 厄 qn 琴 shu 寿 yn 炎 nu （奴豆切） mio 秒

30、 du 舵 ji 結 mo 冒 chu 臭(上)ch 撤 yng 氧 l 丽 ni 聂 pn 盘 觸 触 見我光明。照其身 ch 畜 壽 寿 命無量 shu 受 稱 称 歎我名 chng 撑 樂 乐 聞我名號。至心信 yo 要 逆 唯除五 n 溺 誹 诽 謗 谤 堅 坚 迴 回 晝 昼 斷 断 臨 临 臾 繫 系 遂 悔 婦 妇 厭 厌 樂 乐 行 漏 祕 謗正法 fi 誹正法 bng 固不退 jin 復以善根向 hu 一心念我。夜不斷 zhu 一心念我。晝夜不 dun 壽終時 ln 經須間。即生我剎 y 聞我名號。念我國 x 欲生極樂。無不者 su 聞我名字。即自過 hu 國無女 f 患女身

31、 yn 聞我名字。歡喜信 yo 菩薩 梵 hng 所受快樂。猶如盡比丘 lu 善談諸法要 m 匪 磅 间 回 咒 段 林 于 细 岁 毁 付 燕 要 恒 漏 密 鐘 钟 說經行道。語如聲 zhng 中 補 补 原委必至一生處 b 捕 處 处 原委必至一生補 ch 楚 被 披 弘誓鎧 p 披 此处不读“贝” 鎧 铠 行 行 平) 雖 虽 樂 乐 麗 丽 瑩 莹 覩 睹 際 际 殿 樓 楼 熏 行 逮 普 獲 获 被弘誓 修菩提 普賢道 生他方世界 或說法。或聽法 國中萬物。嚴淨。光 光如鏡 眾生者 下從地。上至虛空 宮樓觀 宮殿觀 其香普十方世界 眾生聞者。皆修佛 皆悉得清淨。解脫 等三昧 陀羅

32、尼 ki hng xng su yo l yng d j din lu xn xng di p hu 凯 恒 兴(阳 岁(阴平)要 利 营 赌 记 店 娄 勋 兴(阳平)代 浦 或 轉 转 現證不退者 zhun 转 必成正觉第七 憂 忧 長夜無惱 yu 优 行 淨慧修梵 hng 恒 冥 厄 不读“危” 捨 舍 行 平) 動 动 震 积功累德第八 弘 廓 此处不读“郭” 獨 独 衰 積 积 行 消退三垢 明濟眾難 悉三途苦 所行慈愍 大千應感 應時普地六種動 發斯誓願已 開廣大 超勝妙 無無變 植德行 積植德 mng sh xng dng zhn hng ku d shui j xng 明 遏

33、设(上) 兴(阳 洞 振 红 扩 读 帅(阴平)机 兴(阳 平) 行 寂靜 xng 兴(阳平) 勸 劝 和顏愛語。諭策進 qun 券 行 莊嚴眾 xng 兴(阳平) 軌 轨 範 范 諂 谄 不读“陷xin” 業 业 譏 讥 儀 仪 眷 屬 属 著 着 樂 乐 豪 栴 檀 缽 钵 端 範具足 軌具足 無有虛偽曲之心 善護口。不譏他過 善護口業。不他過 善護身業。不失律 屬 眷 無所 但憶念 姓尊貴 猶如檀 猶如栴 優羅華 色相嚴 gu fn chn y j y jun sh zhu yo ho zhn tn b dun 鬼 饭 产 页 机 移 卷(去)属 浊 要 号 占 谈 拨 短(阴 平) 樂

34、 乐 利有情 yo 要 圆满成就第九 行 修菩薩 hng 恒 酬 閻 阎 浮 繞 绕 皆愿作佛第十 蓋 盖 後 后 国界严净第十一 陵 坎 荊 棘 礫 砾 鐵 铁 圍 围 但以願度生 浮提 閻提 尊敬圍 金華 當作佛 丘坑坎 丘陵坑 棘沙礫 荊沙礫 荊棘沙 圍 鐵 chu 绸 yn 严 f 符 ro 扰 gi 丐 hu 厚 lng 灵 kn 砍 jng 京 j 吉 l 力 ti 帖 wi 为 忉 利天 do 刀 光明遍照第十二 威 阿彌陀佛神光明 wi 危 旬 百千萬億由 xn 巡 預 预 柔 寿众无量第十三 宿 竭 析 孰 宝树遍国第十四 純 纯 琉 璃 琥 珀 自由所作不為計 身意軟 全部

35、一切星眾生 其智力 設取一毛。為百分 此毛塵水。比海多 或金樹。白銀樹 璃樹 琉樹 珀樹 琥樹 y 俞 ru 揉 xi 秀 ji 劫 x 昔 sh 熟 chn 唇 li 留 l 丽 h 虎 p 朴 瑪 玛 瑙樹 m 马 瑙 瑪樹 no 脑 雜 杂 不餘寶 z 杂 餘 余 不雜寶 y 鱼 莖 茎 根枝幹 jng 京 幹 干 梢 行 榮 荣 風 风 菩提道场第十五 敷 暉 晖 瓔 璎 珞 鏁 鎖 飾 饰 鐸 铎 條 条 覆 嗅 根莖枝 水晶為 各自異。相值 色光曜 清時發。出五音聲 華果榮。光暉遍照 華果敷榮。光遍照 眾寶之王以為珞 眾寶之王以為瓔 雲聚寶 諸寶柱 金珠鈴 周匝間 珍妙寶網。羅其上 聞聲。香 gn 干 sho 稍 hng 杭 rng 容 fng 封 f 夫 hu 灰 yng 英 lu 洛 su 所 sh 释 du 夺 tio 调 f 复 xi 秀 嘗 尝 其果味 chng 常 響 响 音忍 xing 想 堂舍楼观第十六 欄 栏 樓觀楯 ln 兰 楯 不读“盾” 絡 络 誦 诵 泉池功德第十七 淺 浅 湛 不读“勘” 馥 拘 茂 膝 不读“七” 腋 頸 颈 緩 缓 樓觀欄 白珠摩尼以為交 經者 縱廣深 然香潔 隨風散。沿水流芬 牟頭華 雜色光