韩愈的《师说》是人们耳熟能详的名篇....阅读附答案

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1、韩愈的师说是人们耳熟能详的名篇.阅读附答案 韩愈的?师说是人们耳熟能详的名篇。“师者，所以传道受业解惑也。“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。道就是古代圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信，其重要载体就是儒家经典“四书五经，实质上就是古代中国的核心价值观。师为道存，是韩文之主旨。师对于道的依附关系，韩文言之甚详。然而，道对于师的依附，韩文无说。实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存共亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。师与道的共存关系，应该从孔子起。从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。传言

2、夏、商、周均有学校，孟子曰：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可疑心的。?周礼关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。既有学校，那么必然有师。早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。据?周礼，周朝学校已教授学生“六艺礼、乐、射、御、书、数。孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以“六艺教学生之说。但?史记孔子世家说“孔子以诗书礼乐教。?庄子亦云孔子治“六经诗、书、礼、乐、易、春秋。“六艺与社会生活技能相关，“六经那么是儒家经典。“六经是否为孔子所作，后辈说法甚多，但是皆不

3、能否定孔子与“六经的密切关系。与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。最驰名者莫过墨子，曾使孔子之门“三盈三虚，可见其规模和影响。而孔子之后，特别是汉代之后的古代中国，以儒家学说为主体的经学，成为学校教育的唯一选项，“四书五经是学校教育的根本教材。后辈经常把师与“经师混称，说明二者不可分割的关系。韩愈把师的职责概括为“传道、受业、解惑，“传道为首，不仅指出了师的使命，也揭示了师在古代中国极为重要的位置。从古代中国人所供奉的牌位“天地君亲师，就可以看出师极为崇高的地位。“天地君亲师是一切人间价值之源起和本根。天地是万物之本，君是国家之本，亲是家族之本，师是“成人即教

4、养之本。除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。孔子就是师的代表“至圣先师“万世师表。这三个轴心是安定社会生活的“铁三角，是古代中国社会稳定结构的基石。道统是社会秩序的理论表述，是社会理想和社会价值的集中体现。作为中国群众教育的真正创始人，孔子教育的目的首先在于树立社会政治、道德理想，培养君子人格。从?论语中的核心观念，示例：“己所不欲，勿施于人“仁者爱人“中庸之为德也“克己复礼为仁等即可看出，他教育学生的重点是在人生观、价值观及治国安邦的社会理想方面，而不是一般的生产技术技艺。对于那些关注耕种稼穑谋生伎俩之类事情，孔子很不以为然示例“樊迟问稼。孔子的教育理念

5、，奠定了古代中国教育的根本范式，并形成了悠久的传统。教育的基本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。这是师与工匠的本质区别。孔子的伟大也正在于此。韩愈所云“师者传道，正揭示了古代中国教育的本质特征。我们不禁构想，倘假设没有那些振铎舌耕的师，数千年华夏道统何以承继？源远流长的煌煌学术何以存留？由此可谓：道之所存，亦赖之以师也。摘编自章启群?“师与中国文化关于中国教育大战略的一点思考6.以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项A“师者，所以传道受业解惑也“道之所存，师之所存也中的“道就是圣贤之道，它大致可以用“仁义礼智信概括。B儒家经典“四书五经是“仁义礼智信的重要载体，所以“四书五经的实质就是“

6、道，也就是古代中国的核心价值观。C师在古代中国社会具有极其重要的作用，是因为道与师是相辅相成、共存共亡、缺一不可的关系，这与韩愈的观点不一致。D孔子作为有记载的民间教育的第一位老师，既使周朝教育体制得以延伸和创新，又验证了师与道共存关系的存在与重要性。7.以下理解和分析，不合乎原文意思的一项为哪一项A?史记和?庄子的记载，都说明孔子与“六经有密切关系，也可以看出孔子不教授学生“六艺，只教授“六经等儒家经典。B诸子百家大多都开科授徒，聚众讲学，传授各自的学说，墨子曾使孔门“三盈三虚，可见儒家学说在当时并未占统治地位。C汉代之后的古代中国经常把师与经师混称，与当时的学校教育把以儒家学说为主体的经学

7、作为唯一的教学内容有很大关系。D在古代中国，因为师的教化功能，使其与帝王、父亲构成安定社会生活的三个轴心，奠定了古代中国社会稳定结构的根底。8.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A孔子的伟大之处就是孔子将自己的教育理念付诸现实，奠定了古代中国教育的根本范式，并形成了悠久的传统。B师与工匠的本质区别在于：教育的基本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。孔子、韩愈都持有这种教育理念。C数千年的华夏道统得以一脉相承，源远流长的煌煌学术得以薪火相传，师在其中无疑发挥了非常重要的作用。D本文论述了道对于师的依附关系，纠正了韩愈?师说“师为道存 错误观点，完善了师与道相辅相成的关系。参考答案：二、9分6.B原文第一段：道就是古圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信，其重要载体就是儒家经典“四书五经，实质上就是古代中国的核心价值观。由此可知，“仁义礼智信是古代的中国的核心价值观7.A“证明孔子不教授学生六艺，此判断错误，文中无此方面的论说8.CA.孔子的伟大之处在于认识到教育的基本在于育人，而不是奠定了古代中国教育的根本范式，及其形成的传统。B.“韩愈持有这种教育理念不当，原文无根据。D.从全文看，作者认为韩愈?师说“师为道存观点不是错误的，只是论证了师道关系的一个方面，是不完整的。.