暑假新八年级第13讲-《愚公移山》+寓言类文言文阅读-教案

《暑假新八年级第13讲-《愚公移山》+寓言类文言文阅读-教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《暑假新八年级第13讲-《愚公移山》+寓言类文言文阅读-教案（24页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、1对3辅导讲义学员姓名： 学科教师：黄艳丽年 级：八年级 辅导科目：语文授课日期年 月 日时 间A / B / C / D / E / F 段主 题愚公移山+寓言拓展阅读学习目标1、掌握愚公移山的重点字词含义，分析愚公的人物形象，领悟其思想含义。2、掌握寓言类文言文的阅读方法，进行拓展训练。教学内容1、 上次课后巩固作业复习； 2、 互动探索 你知道右图的这个故事吗？他们在做什么吗？你还知道有哪些寓言故事呢？ 知识名称1：愚公移山【知识梳理】作家作品介绍 愚公移山选自列子汤问。列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事

2、和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文体介绍：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。重点字词 译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，

3、又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙

4、孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。文言字词归纳通假字寒暑易节，始一反焉 反：通“返” 往返甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” 聪明古今异义1、达于汉阴 阴：古义：山之北，水之南。 今义：阴天2、指通豫南 指：古义：直，一直。今义：手指3、曾不能损魁父之丘 曾：古义：还。今义：曾经4、投诸渤海之尾 诸：古义：之于。今义：各个，

5、许多5、遂率子孙荷担者三夫 荷：古义：负荷。今义：荷花6、曾不能毁山之一毛 毛；古义：草木。今义：毛发7、北山愚公长息曰 息：古义：叹气。今义：休息8、虽我之死 虽：古义：即使。今义：表示转折关系的连词，虽然9、惧其不已也 已：古义：止。今义：已经10、无陇断焉 陇断：古义：山川阻隔。今义：把持独占11、何苦而不平 何苦：古义：愁什么，哪怕。今义：不值得做，犯不着词类活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作状语，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。一词多义且：1、年且九十（将近）2、且焉置土石（况且）其：1、其土石如何（加强反问语气那么多）2、惧其不已（代词，他）之：1、跳往助之（

6、代词，他）2、虽我之死（的）3、以君之力（助词，的）焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（语气助词）固：1、汝心之固（顽固）2、吾义固不杀人（本来）亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以应（通“无”，没有）而：1、面山而居（表修饰）2、聚室而谋（表承接）始：1、始龀（刚刚） 2、始一反焉（才）虚词用法【而】1连词，表修饰：面山而居 笑而止之2表顺承：聚室而谋 何苦而不平?3表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增【其】1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？【且】1.副词，“将”：年且 九十2.连词，“况且”：且焉置土石【于】1.介词，“

7、到”：达于汉阴 “向”：告之于帝【焉】1.疑问代词：哪里（且焉置土石）2.语气助词：无实意（始一反焉）特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 宾语前置：何（宾）苦而不平？ 定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东，一厝（于）雍南 文章内容理解 1、 愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？“太行、王屋二山，方七百里。高万仞” 太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。“年且九十”愚公的年迈箕畚

8、运于“渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。 2、课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔3、愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心。4、从表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？智叟的智在于认为愚公“以残年

9、余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。5、文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。6、智叟这一人物在文中所起的作用是什么？对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。7、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用）（1）采用神话结

10、尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。写作手法 对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。衬托。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。主题探究 主题：愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然

11、的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 【例题精讲】（一）（12分）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者

12、三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” （节选自课文愚公移山）7.解释下列句中加点的词。（4分） （1）惩山北之塞（ ） （2）杂然相许（ ）（3）投诸渤海之尾（ ） （4）始一反焉（ ）8.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（4分） 句子：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 翻译： 9.化浪线的两句话表面相似，实际不同。请简析他们的区别。（4分） 答： 7. 4分。 （1）苦于 （2）赞同 （3）之于 （4）通“返”，返回8. 4分。 于是（愚

13、公）率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。9. 4分。 愚公之妻的话在于表示疑虑和担心（担心山移不走，且“焉置土石”）；智叟的话显然是鄙视和嘲笑，笑愚公不自量力（连山上的草都动不了一根，能把土石什么样呢？）（二）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，

14、跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。8.下列加点词意义相同的一组是（ ）A.且焉置土石 年且九十B.曾不若孀妻弱子 曾益其所不能C.投诸渤海之尾 诉诸法律 D.聚室而谋 斯是陋室9.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A

15、.以君之力 扶苏以数谏故 B.河曲智叟笑而止之曰 此则岳阳楼之大观也C.而山不加增 义不杀少而杀众 D.告之于帝 皆以美于徐公10.对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是（ ）A.“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。B.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。C.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。11.把划线的句子翻译

16、成现代汉语。（6分）甚矣，汝之不惠！（3分） 8.C 9.C 10.C 11.（6分，每小题3分）（1）你太不聪明了！（评分要点：“惠”答对1分，句子基本正确2分）（三）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。15解释下列句子中加点的词。（3分）（1）指通豫南，达于汉阴 （2）曾不能损魁父之丘 （3）

17、寒暑易节，始一反焉 16.下列句子中加点词意义相同的一项是（ ）（2分）A. 年且九十 存者且偷生 B. 且焉置土石 始一反焉C. 杂然相许 吴广以为然 D. 以君之力 固国不以山溪之险17.用现代汉语下面句子的意思。（2分）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 18.实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？（2分） 15.（1）水的南岸 （2）削减 （3）交换16.D17.（他们）凿石头，挖土块，用箕畚运到渤海边上。18.敢想敢干（不安于现状）；团结合作（广泛依靠群众）；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。知识名称2： 寓言拓展文言文【知识梳理】定义寓言

18、是文学作品的一种体裁，以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主 旨主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 阅读方法叙了什么事 刻画了人或动物什么形象 寄寓什么道理【例题精讲】两小儿辩日原文孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（y），此不为远

19、者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(sh)为汝(r)多知(此处念“智”)乎？”注释以：以为，认为。去：离开。及：到了。为：是。沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。孰：谁，哪个。汝：你。简析两小儿辩日语言简洁，事中见理。善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如孟盂”，具体说明太阳形状大小；一方面从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。训练一、 用“/”画出文中加线句子的朗读停

20、顿。我 以 日 始 出 时 去 人 近，而 日 中 时 远 也。二、 翻译下列加点的字、词。1. 孔子游 （ ） 2.问故 （ ）3. 而日中时远也（ ） 4.此不为远者小而近者大乎（ ）三、 翻译句子。1. 日初出大如车盖，及日中则如盘盂。 2. 两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ 四、 “孔子不能决”说明了什么？ 一、我 以 日 始 出 时 /去 人 近，而 日 中 时/ 远 也。二、1.游学 2.原因 3.中午 4.是三、 1.太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂。2.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”四、说明圣人也不是什么都明白的，正也验证了孔子的另一句话：“三人行必有吾师

21、”。所以人都应该谦虚谨慎 ，同时也说明人都应该不断地学习。列子学射原文 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”注释列子：名御寇，战国时期郑国人；子，写在姓氏后，对人的尊称。请：请教。子：您。所以:的原因。训练一、 解释下列句中加点词1. 请于关尹子 （ ） 2.子知子之所以中者乎（ ）3.又以报关尹子（ ）二、翻译句子1.非独射也，为国与身亦皆如之。 2.子知子之所以

22、中者乎? 三、 关尹子所说的“为国与身亦皆如之”中的“之”字在文中是指： 四、 本文所记叙事情的含义可以用哪个成语来概括？它适合于其他方面吗？请阐明理由。 一、1.请教2.的原因.3.把二、1.不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。2. 你知道你射中的原因吗？三、退而习之三年”且“守而勿失四、熟能生巧 适合 通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律.只有自觉的按规律办事，才能真正会做，做好一件事.【巩固练习】疑邻盗斧原文人有亡斧者，意邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧 也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其

23、邻人之子，动作态度，无似窃斧者。列子说符注释意：同“臆”，估计，怀疑。无为：没有（一样）行为举止。抇：挖掘。简析主观成见，是认识客观真理的障碍，当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。训练一、 解释下列加点词语1、 颜色（ ） 2、复见 （ ）3、 俄而（ ） 4、邻人之子（ ）二、 翻译1、 人有亡斧者，意邻之子。 三、 这个故事和我们学过的智子疑邻有哪些相同点、不同点？ 四、 “动作态度，无为而不窃斧也”、“动作态度无似窃斧者”，故事中的人是可笑的，我们怎样才能避免这种笑话的出现。 一、1.脸色，神情 2.又 3.一会儿，不久 4.结构

24、助词，的二、1.有个人把斧子丢了，觉得是邻居的儿子偷的。三、 两者都讲述了人如有主观成见或偏见，就会影响对客观事实的判断，难以做到实事求是，会判断错误。不同的是智子疑邻中并没有找回财物，而疑邻盗斧找回了斧子。四、做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。薛谭学歌原文薛谭学讴（u）于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮（ku）粮，过雍门，鬻（读音y四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音l，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂

25、涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bin，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通仿，效仿）娥之遗声也。淮南子注释饯：用酒食给人送行。衢：大路，四通八达的路。郊衢：郊外的大道边。抚节：抚，轻轻地按着。节，一种古乐器，用竹编成，奏乐时起打拍子的作用。遏：（）简析 “薛谭学讴”的全文华彩句是“声振林木，响遏行云”八个字。这八个字浪漫又夸张，字字都有万钧力，可称是光烁千古的绝句。这个绝句，包括了声音的力度、音量、音质（坚实度）、播送力、声乐的共鸣发声等等。训练一、 解释下列加点词语在文中的意思。1、自谓尽之（ ） 2、响遏行云（ ）

26、二、 翻译下列句子1、 未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。 2、薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 三、 这个故事给你以怎样的启示？ 四、 在薛谭身上我们可以学到的是什么？ 一、1.完 2.停止二、1.没有学尽秦青的技艺，自己（却）以为学到家了（穷尽了），于是向秦青告辞要回去。2.薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习.从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。三、学习是永无止境的，千万不可稍有成功就骄傲自满四、教育别人是要注意方法。 海上鸥鸟原文海上之有人好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。注释选自列子黄帝。沤（u）：同

27、“鸥”，沤鸟，即海鸥。旦：早晨。住（sh）：同“数”。简析 故事中的好鸥鸟者，当他真心诚意地对待鸥鸟时，鸥鸟也以诚相待，常常成百只地飞落在他身边。可当他居心不良，想要捉一直回家去时，鸥鸟却不再飞落到他船边了。训练一、 解释加点词语1. 有好沤鸟者（ ） 2.每旦之海上（ ）（ ）3.百住而不止（ ） 4.沤鸟舞而不下也（ ）二、 翻译句子1. 沤鸟之至者百住而不止 2. 吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之 三、 从这则故事中我们学到了什么？ 四、 读了这篇短文，请结合自己的生活实际谈谈有什么感想。 一、1.喜欢2.早晨，到3.表示超出一定数量或范围4.飞舞二、1.鸥鸟到的，有成百只以上2.我听说海

28、鸥都喜欢和你游玩，你捉来，让我也玩玩三、1.诚心才能换来友谊，背信弃义将永远失去朋友。2. 如果一个人想做坏事，他就会在他的言行当中不由自主地表现出来。四、 略笼中猿猴原文吴人有养猴于笼十年，怜而放之，信宿而辄归。曰：未远乎？异而舍诸大谷。猿久笼而忘其习，遂无所得食，鸣而死。注释怜：同情。遂：于是。鸣：指猿猴的叫声。简析本文的猿猴因为长期享受人类的伺候，慢慢丧失了自己的捕食能力，最终因此而亡，它的教训值得我们三思。训练一、 解释加点词1.吴人有养猴于笼十年（ ） 2.信宿而辄归（ ）3.猿久笼而忘其习 （ ）二、 翻译句子1. 怜而放之，信宿而辄归 2. 猿久笼而忘其习，遂无所得食，鸣而死 三

29、、 指出下列句子“而”的用法1. 怜而放之 （ ） 2.异而舍诸大谷（ ）3.猿久笼而忘其习（ ） 4.鸣而死 （ ）四、 这则寓言对你有什么启示？ 一、1.在 2.就 3.习性二、1.怜悯它，就把它放了，过了两天，这只猿猴就回来了。2.猿猴由于长期生活在笼子里，温饱不愁，忘记在野外觅食的习性，最后得不到食物，哀鸣而死了。三、1.表承接 2.表承接 3.表承接 4.表修饰四、 熟能生巧，不练习就会丢失。刻舟求剑原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契（j q)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?注释遽：立刻，急忙，马上。契：雕刻坠：

30、掉下。求：寻找。不亦惑乎：不是很糊涂吗？“感”，迷惑，糊涂。“不亦乎”是一种委婉的反问句式。简析刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条，。情况变了，解决问题的办法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。训练一、 解释下列加点词语1. 楚人有涉江者（ ） 2.遽契其舟 （ ）3. 舟止 （ ） 4.从其所契者入水求之（ ）二、 分别指出“其”字指代的内容1. 其剑自舟中坠于水 （ ）2. 从其所契者入水求之（ ）三、 翻译句子1. 是吾剑之所从坠 2. 求剑若此，不亦惑乎 四、 这篇寓言告诉我们什么道理 一、1.渡江 2.雕刻 3.停止 4.寻找二、1.代指楚人 2.代指楚人三、1.这儿是我的剑掉下去的地方 2.像这样找剑，不是很糊涂吗四、我们不能因循守旧，要学会变通下节课主题：周亚夫军细柳+动词的活用1、搜集资料，了解司马迁和史记的生平经历。2、掌握动词活用的方法。