端午古诗赏析语文教案

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1、端午古诗赏析语文教案 古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲,狭义的古诗仅指诗,包括古体诗和近体诗。下面是我为大家整理的端午古诗赏析语文教案5篇,希望大家能有所收获! 端午古诗赏析语文教案1 、和端午 宋张耒 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有,只留离骚在世间。 赏析:龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去,不能回还，国破身死现在还有什么呢只留下千古绝唱之离骚在人世间！ 、端午三首 宋赵蕃 谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。 忠言不用竟沉死,留得文章星斗罗。 何意更觞昌歜酒,为君击节一长歌。 年

2、年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。 我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。 赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧! 忠言不被楚王采纳,最后投江而死,留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒,为屈原击节歌唱吧! 每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。 、乙卯重五诗 宋陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。 赏析：诗人在端午日,看看山村中盛开的石榴花,然后包粽子、挂艾草、采药草,也在额上点了雄黄酒,傍晚忙完了,准备喝一杯。 4

3、、端午即事 宋文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔,鬓发日已改。 我欲从灵均,三湘隔辽海。 赏析:五月五日端午节,你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。 往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。 5、己酉端午 元贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 赏析:“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来,所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然

4、不群的清醒。” 端午古诗赏析语文教案2 节分端午自谁言,万古传闻为屈原。 堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。 【注释】 端午:端午节，农历五月初五日。自:自从。 屈原(前34前27)：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平,字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦,郢都失陷后,自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。 楚江:楚国境内的江河,此处指汨罗江。 直臣：正直之臣，此处指屈原。 【简释】 端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日,后人伤其冤死,特以粽投江祭祀并划船捞救,遂相沿而成端午节日食粽和龙舟

5、竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题:尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深,很有力量。 端午古诗赏析语文教案 1、端午 唐李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂,向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替,贻厥后昆芳。 赏析：端午节为农历五月初五,五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏,时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛,芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。 2、端午三殿宴群臣探得神字

6、 唐李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日,无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节,圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，风化可还淳。 赏析:唐代人将五色丝线编织成带,佩在身上,称为“长命缕”或者“续命缕”,所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草),“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子,所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节,圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。 、竞渡诗 唐卢肇 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。 向道是

7、龙刚不信，果然夺得锦标归。 赏析:“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负,唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军,鼓声擂动，船只齐发,争先恐后,惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。 4、竞渡歌(节选) 唐张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。 使君出时皆有准,马前已被红旗引。 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。 鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。 坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕。 前船抢水已得标，后船失势空挥桡。 赏析:这首

8、诗是写“竞渡”的名篇,把竞渡活动写得最为传神,洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。 5、端午日 唐殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。 赏析:“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒,饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨,不学人家悬挂艾草和驱邪符,只想喝一杯菖蒲酒,闲聊天下太平。白发日渐增多,石榴花年年应节而开,红锦一般耀人眼目,不禁感叹千年之中,圣贤和蠢人同归黄土,有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史

9、端午古诗赏析语文教案4 、端午 唐文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 赏析:端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。 2、表夏十首(其十) 唐元稹 灵均死波后,是节常浴兰。 彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 逝者良自苦，今人反为欢。 哀哉徇名士，没命求所难。 赏析:“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗,用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的,也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白,味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。 3、端午日伏蒙内侍赐晨服 唐杨巨源 彩缕纤

10、仍丽，凌风卷复开。 方应五日至,应自九天来。 在笥清光发，当轩暑气回。 遥知及时节，刀尺火云催。 赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物,官员也要向皇帝进奉礼物,也以衣服为最常见。 、端午日恩赐百索 唐窦叔向 仙宫长命缕，端午降殊私。 事盛蛟龙见，恩深犬马知。 馀生倘可续,终冀答明时。 赏析:“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成,据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”,将自己比作“犬马”,来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。 5、五丝 唐褚朝阳 越人传楚俗,截竹竞萦丝。 水底深休也,日中还贺之。 章施文胜质,列匹美

11、于姬。 锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。 但夸端午节,谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。 赏析:这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼,反映出唐人乐生、重生的人生态度,他们追求幸福快乐的生活。 端午古诗赏析语文教案5 端午日赐衣 唐杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软,香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短,终身荷圣情。 赏析 端午日赐衣出自全唐诗。这是诗人在57年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗,实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在吴越春秋采葛歌中,有“弱于罗兮轻霏霏”,谢庄诗“叠

12、雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。 “自天题处湿,当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的,天气热的时候穿起来一定很凉爽。这首诗整体语言风趣，运用了典故,表现了自己在端午节终于可以做官的心情。 临江仙 宋陈与义 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 榴花不似舞裙红。 无人知此意,歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 酒杯深浅去年同。 试浇桥下水，今夕到湘中。 赏析 此词是陈与义在公元119年(建炎三年)所作，反映的是国家遭受兵乱时节,作者在端午节凭吊屈原,旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”,透露了在节日中的感伤必绪和壮阔,胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励,他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。 “万事一身伤老矣”，一声长叹,包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情!人老了，一切欢娱都已成往事。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征。“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时间的流逝。酒杯深浅相同,而时非今日,不可同日而语,感喟深远。