北冥有鱼阅读答案

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1、篇一：庄子“逍遥游”阅读试题及答案】鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥， 南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也， 水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也，野马也，尘 埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极 邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也 无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大 也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣， 而后乃今培风。背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学 鸠笑之曰：“我決起

2、而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。奚 以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。适百里者， 宿舂粮。适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知？ （节选庄子逍 遥游）20对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是a怒 而飞愤怒b去以六月息者也 离开c而后乃今培风 凭d三飧而反返 21F列最能体现庄子逍遥思想的一句是a.水击三千里，抟扶 摇而上者九万里b天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪?c背负青天而莫之夭厄者，而后乃今将图南。d奚以之九万里而 南为？ 22下列对选文的理解和分析，不正确的一项是a鲲鹏的形 象以其大而逍遥，蜩与学鸠因其小而不逍遥。b齐谐中有鹏而无鲲, 与第一段相比，相连而

3、不显重复，显示庄子为文的变化多端。c第 三段中议论紧扣前两段的叙述，读来言而有据，让人不得不叹服庄 子的论辩能力。d适莽苍者、适百里者、适千里者，因其目标不同 而准备有异，庄子并没有厚此薄彼的意思。 参考答案：20 a 怒， 奋起的样子21c22. a庄子借鲲鹏、蜩、学鸠设喻，不是说鲲 鹏就是逍遥的，蜩与学鸠就不逍遥；更不是说鲲鹏因大逍遥，蜩与 学鸠因小就不逍遥。物适其性，无待无求则逍遥。【篇二：第一课 北冥有鱼】、教学内容世界之大，无奇不有。北冥有鱼这一段，说的正是世界里奇特怪诞的事物。故事汪洋恣肆，仅仅描绘了鲲鹏，一鱼一鸟的变化， 背天搏浪，不可思议。它拍击翅膀，激起三千里浪，依靠着海风，

4、 飞翔于高达九万里的上空。大鹏展翅，看到的不再是常人眼中的世 界，也许那才是真正的世界，无线辽阔和远大，大鹏那样在天地南 北之间展翅的人生才接近了人生的真谛所谓的逍遥。二、教学目标1. 正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。2. 初步了解鲲、鹏是什么样的动物，了解课文中表现了鲲鹏怎样的 情景，了解课文基本内容。3. 学生能够初步了解 “逍遥”是什么意思，意识到要志存高远。三、教学重难点 重点：学习课文中对鲲化为大鹏，大鹏展翅高飞至南海的描述。 难点：理解大鹏高飞与逍遥之间的关系。四、教学准备准备与课文内容有关的文字、图片、视频等资料。五、教学过程1. 学习新课a 导入有一句话“世界之大，无奇不有

5、”，咱们大家想一想，你们见到过很 奇特的事物吗？（大家积极发言），是的们真是应了这一句话。哪 有这样一种动物，它是一条鱼，可是化作了一只鸟，而后展翅高飞。 这就是我们今天要学到的北冥有鱼。b 庄子简介庄子是道家经典之一，由战国时期的庄周及其后学者所著，在 我国思想史和文化史上具有重要地位。庄子是道家的开山人物，他 首先提出了“道”“自然”等重要观念，他继承和发展了老子 “道法自然” 的观点。c 诵读感悟一读，创设情境，激发阅读兴趣。情景一：你们见过鲸鱼吗？我们知道鲸鱼是一种很大的鱼，那么这 种鱼游动的时候，可以想象，是一种非常壮观的景象。可是在鲸鱼的眼中，他看到的 世界和我们看到的是一样的吗？

6、古人早结谈到了这个问题，带着这 个疑问到课文中看看。二读，根据音频，纠正字音，培养语感。 播放音频资料，让学生跟着读，从而培养语感，纠正字音。 三读，根据注释，疏通课文，读熟课文。老师范读，学生跟读，或者学生自由读、开火车读、比赛读、表演 读等等方式。激发学生竞争热情，帮助学生加强记忆。d 课文梳理（1）“北冥有鱼?其名为鹏”鲲：一种大鱼，如鲸。 这段文字首先介绍鲲之大，还能变化为鹏。 它生活在北边的大海，身躯之大，不知究竟有多少千里。它转化为 鹏鸟，名字为鹏。（神奇汉字）（2）“鹏之背?南冥着，天池也” 鹏的背非常辽远，不知边垠。当它展开翅膀，如同遮蔽日月的云层 如此巨大的鸟，世间里并不能看

7、到。一用数字表示其大，一用形象 描绘其广。如此之鸟，飞翔于北海和南海之间，每当海波涌动，飓 风兴起，大鹏即借海波迁徙至南方的大海。3）“齐谐者，?去以六月息者也”齐谐是一本专门记载怪异事情的书。它关于大鹏的记载是：大 鹏往南海迁徙时，排起巨浪，高达三千里，依风盘旋而飞上九万里 的高空，度过六个月的远程，方才到达南海。“抟”，本与转意思相关，此处为盘旋。扶摇：今成为龙卷风，即飓风。（5）“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”（6）“天之苍苍?亦若是则已矣！” 苍苍：或以为苍然茫昧。由于大棚看到地面情形只是一片尘埃与气息，于是，庄子想象到， 人们看到的天空也是一片苍苍之色，湛蓝绵渺，这是真正的颜色吗

8、？ 还是因为太过遥远而无法看清尽头？大鹏看地面的情形，就如同人 们仰望天空一样啊！ e 日积月累 这一部分采用了东晋名僧支道林在白马寺妙解“逍遥义”的故事，以 深化学生对逍遥 的认识。讲解时，重在让学生明白一个问题的答案可以有很多种， 需要我们独立的思考和判断。f 诗歌撷英选取唐代李白求谒于唐朝宰相李邕的上李邕，以大鹏为意象。李白一生希望能为国效力，成为像东晋谢安那样的人，一直以大鹏 为喻，希望有一天能得酬壮志。诗中表达了其胸怀中的昂然自信之 气。2. 巩固练习 请学生有感情地朗读课文。 “鹏程万里”“扶摇直上”这两个成语都出自本篇课文，查一查它们的六、板书设计 鲲 大-不知其几千里也 北冥有

9、鱼鹏展翅高飞南海 高空看地面 人望天空七、课后反思【篇三：2015 届新增课标文言语段对比阅读练习】ass=txt （一）阅读甲乙两篇文言文，完成14题。【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨， 止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。 曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之 听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰： “吾今死矣 子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令

10、吾去，败义以求生，岂荀巨伯 所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而 敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。 ”贼 相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之邦。 ”遂班军而还，一郡并获 全。【注释】荀巨伯：人名。1、下列加点词意思相同的一项是（ ）（3 分）a、伯牙乃舍琴而叹去后乃至b、伯牙游于泰山之阴花之君子者也c、乃援琴而鼓之自钱孔入而钱不湿d、宁以吾身代友人命拧可以急相弃也2、解释下列加点词。（ 3 分）钟子期辄穷其趣（）卒逢暴雨（）遂班军而还 （ ） 3、把文中画线句子翻译成现代汉语。（6 分）伯牙所念，钟子期必得之。吾辈无义之人，而入有义之邦。4、甲

11、乙两文都表现朋友情义，但侧重点各有不同，试结合两文内 容简要分析其区别。（4 分）（二）阅读甲乙两篇文言文，完成 14题。【甲】沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余 岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数 小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能 为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡 河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石， 其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半， 石必倒掷坎穴中。如是再

12、啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上 矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里 外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 【乙】赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫。善捕鼠及鸡。月余， 鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？ ”其父曰：“是非若所知也。吾之患 在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，贝y窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡贝已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！”【注释】盍去诸：何不把它赶走呢？垣墉：墙壁。1、选出下列句子中“之”字的词性与用法不相同的一组（ ）（3 分）a、闻之笑曰b、沿河求之c、当求之于上流

13、d、吾之患在鼠2、解释加点的字或短语。（4 分）山门圮于河（）棹数小舟（）遂反溯流逆上矣（）（4）其子患之（）3、用现代汉语翻译下面两个句子。（6 分）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。4、我们看问题需要正确的方法，请你谈谈甲、乙两则故事给我们的启发。（4 分）（三）阅读甲乙两篇文言文，完成 14题。甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙 于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三 千里，抟扶摇而上者九万 里

14、，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之 苍苍，其正色邪？其远 而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有 知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者 九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰： “彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞 之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。1、下列加点字的意思相同的一组是（ ）（3 分） 天之苍苍，其正色邪 父利其然也 怒而飞 自钱孔入，而钱不湿 生物之以息相吹也以我酌油知之 彼且奚适也且父未尝语我也 2、解释下列

15、加点词。（ 4 分）怒而飞（去以六月息者也（） 志怪者也（此亦飞之至也（）3、把画线句子翻译成现代汉语（6 分） 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。此小大之辩也。4、结合文段简要分析鹏和斥鴳的形象。四）阅读甲乙两篇文言文，完成 14题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄。 ”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为 正者，妾妇之道也。居 天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不 得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈

16、夫。”【乙】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦， 贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰： “嗟！来食！”何施而得斯于民也扬其目而视之， 曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ ”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰： “微与！ 其嗟也，可去，其谢也，可食。”1、下列加点虚词用法相同的一组是（ ）（3 分）a、一怒而诸侯惧人不知而不愠b、以顺为正者以待饿者而食之c、行天下之大道曾子闻之d、不得志，独行其道扬其目而视之2、解释下列加点字的意思（4 分） 富贵不能淫 （ ） 贫贱不能移 （ ） 蒙袂辑屦（ ） 黔敖左奉食 （ ） 3、把画线句子翻译成现代汉语（6 分） 是焉得为大丈夫乎？其

17、嗟也，可去，其谢也，可食。4、乙文中的“饥者”体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格？曾子认 为“其嗟也，可去， 其谢也，可食”，请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。 （4 分） （五）阅读甲乙两篇文言文，完成 14题。【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善 也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反，知困，然后能自强也。故 曰：教学相长也。兑命 曰：“学学半”。其此之谓乎！（节选自礼记）【乙】人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处 一方，则习染而不自 觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与 稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既

18、不出户，又不读书，贝y是面墙之士，虽 有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学 也。 ”夫以孔子之圣，犹 须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武与友人书）【注释】资：盘缠。审：详细。庶几：差不多。子羔、原 宪：孔子的弟子。1、用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。 （2 分） 是 故 学 然 后 知 不 足 不 如 丘 之 好 学 也2、以下四组语句中加点的词意思相同的一组是（ ）（2 分）a、是故学然后知不足则是面墙之士b、知不足，然后能自反 寒暑易节，始一反焉c、虽有佳肴虽有子羔、原宪之贤d、人之为学，不日进则日退送杜少府之任蜀州3、解释下列

19、加点的词（4 分）弗学不知其善也（）知困然后能自强也（）其此之谓乎（）今人可不勉乎（）4、用现代汉语说说下面句子的意思（6 分）故曰：教学相长也。独学无友，则孤陋而难成。5、甲乙两段文字所说的道理，都和什么有关？有什么不同？ 参考答案：（一）1、 b 2、穷：穷尽。 卒：通“猝”，突然。遂：于是，就3、（1）伯牙心中所想到，钟子期一定能领会到。我们这些没有道义 的人，却闯入了有道义的国家。甲文通过伯牙子期高山流水遇知音的故事，侧重表现朋友间互通心 意的知己之情。乙文写荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友、不 忍离开，侧重体现之间的义气。（二）1、d 2、倒塌划船逆水流而上担心3、（1）既然这样，

20、那么天下的事，只知道表面现象，不知道深层原因 的例子很多，难道可以依据自己知道的道理主观地推断吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离饥寒交迫还很远。4、我们看问题不能只看表象，凭自己的主观推断；同时又要看到问 题的两面性，凡事有利亦有弊，要善于做出正确的判断。（三）1、c介词，凭借2、鼓起翅膀气息，这里指风记载极点3、穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。 这就是小和大的分别。4、大鹏硕大无比， “鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。 有崇高理想，追求“广大、高远、自由、无可束缚也无可企及”的“逍 遥游”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”， “背负青天，而莫之夭 阏”。斥鴳不可

21、能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而 上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到 九万里高空再飞翔。所以它们目光短浅。（四）1、d 2、迷惑改变袖子捧着3、（1）这怎么能够叫大丈夫？黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝， 但他道歉之后，仍然可以去吃。 4、体现了大丈夫“贫贱不能移”的品 格。 不矛盾。曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的 标准。当黔敖道歉之后，饿者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的 标准，可以接受食物，这体现了儒家的中庸思想。（五）1、（1）是故/学然后知不足不如/丘之好学也2、c 3、好处，优点勉励大概 勤勉，努力 4、（1）所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。5、学习 甲文：教和学互相促进，教是学的一半；乙文：做学问不 进步就会退步（或要认真钻研独立思考 要开阔眼界，出门学习）