《《鱼我所欲也（节选）》和《何为大丈夫》比较阅读训练题及答案 （附翻译）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《鱼我所欲也（节选）》和《何为大丈夫》比较阅读训练题及答案 （附翻译）（2页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、鱼我所欲也（节选）和何为大丈夫比较阅读训练题及答案 （附翻译） 阅读?鱼我所欲也节选和?何为大丈夫，完成1620题。共14分甲文 一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。乙文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门
2、，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移11，威武不能屈：此之谓大丈夫。?孟子滕文公下注释：岂不诚：难道不是熄：战火熄灭，指太平无事焉得为：哪能算冠：古代男子二十岁行加冠礼广居：宽大的房子，这里指“仁正位：正确的位置，这里指“礼大道：大路，比喻“义得志：能实现理想 由：遵循大道走淫：迷乱11移：改变操守。16解释以下词语。2分1行道之人： 2何加焉： 3得我：4无违夫子：5不能屈： 17用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。5分1是亦不可以已乎？2分2是焉得为大丈夫乎？子未学礼
3、乎？3分18选出对两文理解和分析错误的一项。2分 【 】A甲文中“今为宫室之美为之中的“之与乙文中“往送之门的“之都用作代词，指代前文内容。B甲文用正反比照手法阐述了失掉“义的过程及原因。C甲文前两句讲述的事实及道理可以用“廉者不食嗟来之食概括其内涵。D乙文中景春和孟子对“什么是大丈夫的认识具有明显区别，景春认为能威震诸侯，安坐家中就能使天下太平的人为大丈夫，而孟子那么认为能“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的人才是真正的大丈夫。19从乙文摘录跟“穷那么独善其身，达那么兼济天下叙述相似道理的句子。2分20.两文中孟子所叙述的观点有何异同？3分参考答案：16.过路的人饥民；有什么好处；感谢我；不违背
4、丈夫；不能使屈服。写对2个得1分。17.1这难道也是不可以停止的吗？2这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？意思对即可，有轻微错误可不扣分。18.A，用法不同，甲文中前一个用作助词“的，后一个个用作代词，带“前面的行为；乙文中用作动词“到的意思。19.得志与民由之；不得志独行其道。20.相同点：两文都阐述了为人处事应该追求“义；不同点：乙文除了讲“义外还要讲“仁和“礼。答出相同点给2分。附乙文参考翻译景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就胆怯，他们安居家中，天下就太平无事。孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最佳的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就单独行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能使他屈服，这才叫做大丈夫。 .
《鱼我所欲也（节选）》和《何为大丈夫》比较阅读训练题及答案 （附翻译）
