国学达人挑战赛简答题大全带答案

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1、202国学达人挑战赛简答题大全(带答案) 引导语:想要成为国学达人吗，那就多积累国学知识吧。以下是百分网我分享给大家的202X【请酌情自行填写】国学达人挑战赛简答题（带答案)，欢迎测试! 1.简述桃花源记的思想内容。 文中虚构的“世外桃源”，既有儒家幻想的上古之世的淳朴，也有老子宣扬的“小国寡民”社会模式的影子，其中乡村景象的描绘，又用作者的田园诗意境相似。可以说,它既是作者依据他的社会理想所作的美好想象,也代表了那个动乱时代广大民众对太平社会的向往。 2.简述庾信前后期诗风的不同。 庾信以出便西魏为界，分为前后两个不同的创作时期，特色明显不同:(1）前期生活在南朝，多绮艳之作，辞藻华丽,善用

2、对偶，代表作是奉和山沲。(2）人北方后，因羁旅他乡,身处异国，时刻有一种故国之念、归家之思,情绪低沉、苍凉，代表作是拟咏怀。 3.简述“永明体”（新体诗)的历史地位。 (1)新体诗(永明体)的出现是诗歌发展的必然,也是诗歌发展的必然要求。魏晋以后，诗歌向美文发展，要求的辞采、用典等都业已具备,但需要音律的配合,永明体的出现正好解决了这一问题。 (）永明声律说为齐梁诗歌的艺术形式提供了新的贡献。因为规定诗歌语言的声韵声调，使诗歌具有谐美的音乐性,使诗人能有意识地掌握运用声律,增强艺术效果,具有非常积极的进步意义。同时,它的出现也为唐代近代诗的形成,奠定了理论和创作上的基础。 4简述南朝乐府民歌的

3、艺术特色。(1)格调明快、清新，不仅再现了江南的自然风光，同时也表现了南朝妇女的浪漫情怀和对美好爱情的追求。 (2)语言清新流畅，多用双关语和谐音，比较含蓄、婉转，耐人寻味。 (3)形式上,多为五言四句，语短情长。5.简述北朝乐府民歌的内容。 ()反映北国风光、塞外人情。 （)反映北方的尚武精神和豪侠之气。 (3)反映人民的痛苦生活。 （4)反映婚姻与爱情。6、简述“罢黜百家，独尊儒术”的内涵 答：此处的“罢黜”和“独尊”,不是指禁止其他学派的存在，而是在官学中只以儒家为尊。此处的“儒术”,已经是根据汉帝国长治久安的需要，兼容了法家、名家、阴阳家等学派的合理成分的新儒学这是中国学术文化和政治文

4、明一次成功的转型 、董仲舒学说和思想的特点是什么答:第一、以革除“秦敝”,重振王道,追求国家长治久安为目标。第二、在阐述其思想源泉和理论依据时,充分尊重孔子思想的原意，并从历史(纵向)和现实(横向)两个层面的对比分析中揭示汉朝健康发展所需要正视和解决的问题，并提出解决之道。第三、其学术、思想在理论和运用两个层面都深刻而系统。但理想主义气息过重，所以使他曲高和寡。8、朱熹是如何论述“民富”与“君富”的关系的。 答： (1)“民富,则君不至独贫;民贫，则君不能独富。有若(孔子弟子)深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者所宜深念也。” 民富具有逻辑上的优先性。 (）“富其君者，夺民之财耳，而夫子尤

5、恶之。”批判鞭挞那些为了满足君主私欲而恣意搜刮百姓的官员。 、民本主义思想在朱熹的政治生涯和学术思想中有何鲜明体现 答: (1)朱熹的“天理”所欲去的“人欲”首先是针对以皇帝为代表的上层统治阶级而不是广大民众的。 (2)朱熹为官始终注重民生疾苦，注重社会财富的分配和司法活动的公正合理。 ()朱熹最痛恨和一有可能便予以制裁、约束、引导的都是那些在政治上、经济上、文化观念上对普通民众巧取豪夺的社会阶层(贪官污吏和豪强、奸商)。 （4)朱熹的教育活动全面体现孔子的“有教无类”原则。 (5)朱熹的教育思想中的富人教育观十分珍贵。这是实现他的民本主义愿望的一种内在要求 （6)宋朝皇帝普遍滥用大赦，朱熹对

6、此表示反对。但其出发点主要是体恤贫弱民众的疾苦。 （）朱熹为官的风格是“亲民”和“爱民”。当然民众也敬爱他。 1、老子在道德经第22章中曰：“曲则全,枉则正，洼则盈，敝则新,少则得,多则惑。”请你加以简要的解读答:老子告诫人们，委屈反而能保全，弯曲反而能伸直;低洼反而能充盈,陈旧反而能更新；少取反而有收获,贪多反而会迷惑。其实这是老子希望人们牢记：“物壮则老”、“否极泰来”、“物极必反”的道理，在生活中应当采取一种低姿态,切莫强势以对，“强两者不得其死”。 11、老子在道德经第42章中曰：“物或损之而益,或益之而损。”你是怎么理解这句话的 答：老子这段话，是典型的唯物辩证法思想,是中国人最崇尚

7、的人生哲学,即事物或因外部条件有所不足反而促其发展良好,事物或因外部条件很好反而成为其发展的束缚。比如两棵树，一棵缺乏人照理,饱经风霜雨雪,反而有了更强的生存能力;一棵被人细心呵护,百般照料,反而变得娇弱，经受不起风浪。“塞翁失马，焉知非福。”因此，外因只是变化的条件,而内因才是变化的根本。 2、老子在道德经第8章中曰：“上善若水。水善利万物而不争”，这句话对你有什么启迪 答:老子赞赏“水”的性格、品德和行为。指出水具有滋润万物，又不与万物相争的品格。他认为人类要效法“水”的品德，做到如水般的胸怀，宽广无边、清湛悠然;学习流水的心态，择谷而据、谦虚卑下、不与人争;为人重信，如潮汐一般，起落守时

8、。当然,像水以一样甘居 “柔弱”,并不是要人们虚弱、脆弱、懦弱,而是要柔韧，因为“柔韧”内含一种不断积蓄发展壮大的力量,势必将来会战胜强大。13、老子在道德经第章中曰:“见素抱朴,少私寡欲。”这句话对你为人处事有什么启发 答：为人要行为单纯，内心淳朴；做事要减少私心，降低欲望。在老子看来，人不能过于思想复杂、心计太深，而贪欲太多会带来无穷的痛苦合悲伤,如果能减少欲望，顺应自然而不强作妄为,身体和心灵就会安闲自在。而且贪欲过多,不仅会导致痛苦,而且会导致罪恶。正所谓“有求必苦,无欲则刚。” 4、老子在道德经第58章中曰：“祸兮,福之所倚;福兮，祸之所伏。”请简述其中所蕴含的辩证思想。答:在老子看

9、来,福祸相因，福中潜伏着祸的种子,祸中常有福的因素，福祸是相依相生的。人生中，总会有低潮与高潮。在失落困顿中，我们不能只看到当下的艰难，被眼前的困境所威吓,而应调整好自己的心态,以积极乐观的态度去面对，那样就必定能摆脱困境;在春风得意时，也不能被一时的鲜花、掌声、赞美冲昏了头脑,而应该放下光环,以一颗平常心去面对那些容易让人迷失自我的名誉、地位,一边再接再厉,获得更大的成就。 15、庄子认为,做人当“外化而内不化”，即内直外曲，这对你如何处理人际关系有什么思考 答:庄子主张的“外化而内不化”,实际上强调,外化只是手段，内化则是目的。所谓“外化”就是为人处事要圆润,做到宽以待人、乐于助人、微笑示人、真诚动人；“内不化”就是要坚守原则,保持人格的独立，不媚俗附贵，不趋炎附势，以不偏不倚的态度保持内心的纯正。16、老子在道德经第49章中曰:“善者，吾善之;不善者,吾亦善之,德善也。“请谈谈你对这句话的理解。 答:对于善良的人和不善良的人,我们都要平等的对待他们。尤其对于不善良的人，我们更不要鄙视他、抛弃他,而要诱导他、劝助他改邪归正,以促进人人向善，从而推动和谐社会的构建。第 6 页 共 6 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。