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1、重温劝学 路有迷津，需要指点；人有困惑，需要消释。荀子的?劝学就具有这种作用。初识圣言，是在批判圣人的年代。懵懵懂懂中感到，我们的人生哲学似乎只有革命、斗争，斗争、革命，不需读。圣贤。偶见一句话：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。这给学生时代的我以兴奋，成为所爱。偏就这句话，敲开我走进荀子世界的大门。当然，知道这句话出自荀子?劝学还是以后的事。荀子是谁，他还说了些什么，自然成为我的关注。几十年白驹过隙，从初知、渐识到现在，我对荀子的热情依然。工作之余，重温?劝学，除感慨他优美的文字，丰盛的想象，便是玩味他的循循善诱，苦口婆心。?劝学开篇破题：“学不可以已。深邃的荀子，一眼看穿人生全
2、程，斩钉截铁般的态度令人躲闪不及，没有商量。他为自己的结论论证：“木受绳那么直，金就砺那么利。而经过学习后的人又是怎样的呢？“君子博学而日参省乎己，那么知行而无过矣。学识广博的人，能天天检讨自己的言行，就会更加聪慧，不犯错误。荀子是善于从生活中悟出道理的哲人，普普通通的现象经过他过滤即成精义。我感佩荀子的学识，他旁征博引，道出了“近朱者赤，近墨者黑的人生体验。他以黑泥里的白沙不再其白、臭水中的白芷不再其香为例，告诉人们居住时要选个好地方、交友要交那些有学识有涵养的人，避免邪恶染身。“居必择乡，游必就士，可以“防邪僻而近中正也。读荀子，思孟子，孟母三迁与荀子忠告，同曲同工啊！“学莫便乎近其人。即
3、使学习也莫过于接近良师益友更便利了。在荀子看来，这是最好的学习途径。有限的生命，无尽的学习，该从哪里始，哪里终？在荀子看来，学习的程序从诵读经典开始，而“至乎?礼而止矣，即读到礼法结束。而学习的原那么是从学习做个有道德有知识的人开始，直到成为圣人结束。可见。当时荀子对知识的认识主要集中在经典上。在他看来，?礼规定了敬重礼节仪式的准那么，?乐教人培养和谐一致的感情，?诗、?书记载了广博的知识，?春秋包含着奥妙的道理，而这些经典涵盖了天地间所有的事情。审视荀子，其封建色彩毋庸讳言。但我也同时想到一位学者的话：“中国的文化都是有原理的。荀子?劝学可否看作这诸多“原理之一呢？在我看来，他张扬了高尚的独立自主人格和不被他人所予夺的人格尊严。人事有代谢，往来成古今。荀子时代已成过往，而所言精髓似未过时。重温?劝学，平添鞭策，更生自省。.
重温《劝学》
