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1、在嘈杂的世界、安自己的心缘起缘起v 心，是古今中外一切智者都在探索研究的问题。而如何安心，如何让自己看清种种的困惑，解脱种种的烦恼，获得真正的幸福，获得真实的欢喜，则可以说是一切学问的中心点。包括科学、哲学、乃至于社会人文方面等等，所有人类一切的研究与思考无非都是为了让自己更加幸福，更加快乐，也就是让自己的心得到满足，得到安定。这不仅是我们人类的追求，也是其他物种其他生命的追求；v 现代社会，物质世界飞速发展，然而我们的幸福感并没有随着物质的丰富而增长。相反，现在很多人都感觉到自己很不幸福，烦恼很多。这是现代社会发展的一个悖论！为什么会这样子呢？因为物质的发展让我们的心灵迷失了。现在很多人都是
2、迷心逐物，把心灵、精神、信仰通通抛下不管，完全被物化了。心灵得不到滋养，精神得不到充实，信仰得不到确立，那么一个人是不是会真正感受到幸福呢？答案是否定的，他的心也终将是不安的。转身的艺术转身的艺术v心病必须从心医 v 因果，简单来说就是原因和结果。佛教理论认为，一切事情的发生，不管好事坏事，都不会是无缘无故的，而是有一定原因的。我们现在所经受的种种境况，不管顺境逆境，也都有它出现的原因。v急急忙忙苦追求，v寒寒冷冷度春秋。v朝朝暮暮营活计，v闷闷昏昏白了头。v是是非非何日了，v烦烦恼恼几时休。v明明白白一条路，v万万千千不肯修。-寒山子平常心是道v 平常心就是不执著、无分别的心；无得失、无取舍
3、的心；就是知足常乐、无凡无圣的心；就是宁静淡泊，随缘自在的心。活在当下 人总是怀念着过去，期盼着将来，而没有在意过现在能掌握的，目前所拥有的，真切地把握现在，好好地活在当下，人的烦恼就会减少很多。不要透支明天的烦恼v 多数人活在焦虑与恐怖之中。既然我们无法预测明天会发生什么事情，甚至下一刻、下一秒将发生什么事，那为什么不好好地把握现在，珍惜今天，而要去透支明天的烦恼呢？不要把昨天的悔恨留到今天v 纵观我们走过的人生，有太多的坎坷，有太多的失败，有太多的不尽人意。昨天的失意，明天的美好，都不如今天来的实在。生命就如同一次旅行，你如果把每一个阶段的成败得失全都扛在肩上，那你就没办法继续旅行，所以你
4、必经学会放下，必经舍弃一些东西，这样你才能活出当下的快乐自在。离欲知足则心安理得v 世界上财富无论聚集多少，终有散尽用磬之时；名誉地位无论多么显赫，终有落幕之日；再美的花朵，终将枯萎凋谢。人生在世不过数十载，等大限来临时，你一生争来的，曾经喜爱的东西哪一样能够带走？佛教有一句话是“万般带不走，唯有业随身！”放得下才会知足v 放下就是舍弃，人生在世，有许多东西是要放弃的。只有学会了放弃，我们才能活得轻松，这就如一个背负沉重行囊的登山者一样，只有卸下沉重的负担，才能到达山顶，唯有到达山顶，才能将无限风光尽收眼底。不攀比才是知足 人类的不安与烦恼往往来自于无休止的攀比计较。你骑马来我骑驴，看看眼前我
5、不如。回头一看推车汉，比上不足下有余。放大自己的心量v 我们经常说：“比大地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人是不是有烦恼取决于你的心量是大还是小。一念瞋心起，百万障门开v若以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争。向前三步想一想，退后三步想一想。嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。宽恕别人就是快乐自己v经路窄处，留一步与人行；滋味浓者，减三分让人尝，此涉世一极乐法。送人玫瑰，手有余香v 我们唯有种善因，结善缘，才能得善报。“积善之家，必有余庆”。有舍才有得v 舍得一词，舍，在佛教里叫布施。布施不是舍弃，是播种，为未来种下福田。我们常说，舍得舍得，能舍才能得。心安是家v 只有懂得放下，我们的心才能如无形的风般自由自在，才能活在当下；我们才不会被嘈杂的世界迷了双眼。禅诗v 春有百花秋有月，v 夏有凉风冬有雪；v 若无闲事挂心头，v 便是人间好时节。谢谢大家。再见。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！22
在嘈杂的世界安自己的心复习课程
