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1、岭南民谚与方言岭南民谚与方言从民谚看民系文化从民谚看民系文化一、广府民谚一、广府民谚1、顶硬上，鬼叫你穷！铁打心肺铜打肺，立、顶硬上，鬼叫你穷！铁打心肺铜打肺，立实心肠去捱世。捱得好，发得早，老来叹番好！实心肠去捱世。捱得好，发得早，老来叹番好！体现的是顽强不屈、坚韧不拔的独立精神，体现的是顽强不屈、坚韧不拔的独立精神，那种对那种对“穷穷”的蔑视，是出于广府人敢于冒险、的蔑视，是出于广府人敢于冒险、崇尚勤奋，不怕捱，敢于发并敢于去崇尚勤奋，不怕捱，敢于发并敢于去“叹番叹番”的思维模式。的思维模式。2、崽大崽世界崽大崽世界 孩子大了便是孩子的世界，孩子大了便是孩子的世界，让他们独立自主地去拼搏，
2、去立世界好了。让他们独立自主地去拼搏，去立世界好了。3、马死落地行、马死落地行 给你指一条路，当然，这路给你指一条路，当然，这路会指引得相当明确，但不会牵着你、呵护着你会指引得相当明确，但不会牵着你、呵护着你把这条路走出来，是你行；走不出来，也别怪把这条路走出来，是你行；走不出来，也别怪我。我。4、若要穷，神坛社庙是英雄、若要穷，神坛社庙是英雄那种死要面子，那种死要面子，摆大排场的事，广府人是不会干的，可客家人摆大排场的事，广府人是不会干的，可客家人却未必。却未必。5、执输行头，惨过败家、执输行头，惨过败家“执输执输”是失败的意是失败的意思。广府人认为，只要你落在别人后头，哪怕思。广府人认为，
3、只要你落在别人后头，哪怕你是在落后者中排最前面的，也是慢人一步，你是在落后者中排最前面的，也是慢人一步，这会比败家还惨。这会比败家还惨。6、猪不叫不添勺，人不穷不教学、猪不叫不添勺，人不穷不教学 不去做官，不去做官，也不去做教书先生也不去做教书先生，一心去从商赚钱，日后好，一心去从商赚钱，日后好“叹世界叹世界”。客家民谚客家民谚1、读不尽的书，走不完的路、读不尽的书，走不完的路”、“唔读书，唔读书，瞎眼珠瞎眼珠”、“养子不读书，不如养头猪养子不读书，不如养头猪”、“秀才不怕衫破，最怕肚中无货秀才不怕衫破，最怕肚中无货”、“补漏趁天补漏趁天晴，读书赶少年晴，读书赶少年”、“读书肯用功，茅寮里面读
4、书肯用功，茅寮里面出相公出相公”惟有读书方有出路的思想，对惟有读书方有出路的思想，对人的文化素质的追求，对学问的追求，并置之人的文化素质的追求，对学问的追求，并置之于至高无上的位置，恐怕比当年中原于至高无上的位置，恐怕比当年中原“学而优学而优则仕则仕”的传统，都有过之而无不及。当然，这的传统，都有过之而无不及。当然，这与他们生活的环境：贫瘠的山区，贫困的生活，与他们生活的环境：贫瘠的山区，贫困的生活，不读书出仕，也就无前途可言是分不开的。不读书出仕，也就无前途可言是分不开的。2、宁可与人比耕田，也不可人比过年、宁可与人比耕田，也不可人比过年不能摆阔。不能摆阔。3、穷人莫猎富样、穷人莫猎富样不要
5、死要面子。（但总的来说，不要死要面子。（但总的来说，争强好胜而不顾一切，客家人却很难改，每每头破争强好胜而不顾一切，客家人却很难改，每每头破血流也不以为悔。）血流也不以为悔。）4、宁卖祖宗田，不卖祖宗言、宁卖祖宗田，不卖祖宗言 关键词便是在这关键词便是在这“祖祖宗言宗言”上，祖宗言意味着历史文化的上，祖宗言意味着历史文化的“遗训遗训”，是，是一种承传，是与中国传统文化中一种承传，是与中国传统文化中“圣贤立言圣贤立言”相一相一致的；重言者，乃是重精神境界。致的；重言者，乃是重精神境界。“言言”高于田。高于田。5、做不尽的子孙屋，买不尽的子孙田、做不尽的子孙屋，买不尽的子孙田做屋买田，做屋买田，还
6、不如给子孙留还不如给子孙留“言言”，祖宗言强。，祖宗言强。6、“做官买田，不如子孝妻贤做官买田，不如子孝妻贤”，“好子不贪爷天好子不贪爷天地，好女不求嫁时衣地，好女不求嫁时衣”，“家有千金，不如藏书万家有千金，不如藏书万卷卷”等等，都讲究的是等等，都讲究的是“言言”，书的传统即文化精，书的传统即文化精神的传统，而鄙薄官、田、嫁衣、金子，这种形而神的传统，而鄙薄官、田、嫁衣、金子，这种形而上的追求，当是客家人最为突出的。上的追求，当是客家人最为突出的。潮汕民谚潮汕民谚1、欲拼正会赢、欲拼正会赢 向外拓展、敢拼敢干的精神向外拓展、敢拼敢干的精神 2、有钱脚步响、有钱脚步响有钱走起来都雄纠纠气昂昂有
7、钱走起来都雄纠纠气昂昂一些一些。3、“想一夜还是钱好想一夜还是钱好”、“人欲长交，数看人欲长交，数看（应）短结（应）短结”其核心，便是挣钱，只有钱才其核心，便是挣钱，只有钱才可靠可靠。4、九本一利，官正生理、九本一利，官正生理 即指买九卖十是公即指买九卖十是公正的，不能没赚头。正的，不能没赚头。5、百赊唔好五十现，五十唔好廿五品，廿五、百赊唔好五十现，五十唔好廿五品，廿五唔好十五落腰窦。唔好十五落腰窦。说的是，做生意怕赊欠，说的是，做生意怕赊欠，拖得久，一百块还不如来现的十五块好。拖得久，一百块还不如来现的十五块好。6、百钱四块二十五、百钱四块二十五百钱看起来多，一分拆百钱看起来多，一分拆就少
8、了。就少了。7、七凶八官正九浪面、七凶八官正九浪面讲的是，你买一斤人讲的是，你买一斤人家只给九两，你就丢尽了面子家只给九两，你就丢尽了面子被人欺、被被人欺、被人骗，是最没面子的。人骗，是最没面子的。8、百货合百客，阿嫂合阿伯、百货合百客，阿嫂合阿伯有了钱，用不有了钱，用不着怕老。着怕老。9、佛也贪财一片心、佛也贪财一片心“护富不护贫护富不护贫”这这同广府民谚中的同广府民谚中的“笑贫不笑娼笑贫不笑娼”如出一辙。如出一辙。10、钱银舍落庵，甲四匠讨无碗奄、钱银舍落庵，甲四匠讨无碗奄“奄奄”指指米汤，无论你过去给寺庵舍了多少钱财，可当米汤，无论你过去给寺庵舍了多少钱财，可当你倒霉后，只怕一碗米汤也讨
9、不回来了。你倒霉后，只怕一碗米汤也讨不回来了。民谚共通的思想：民谚共通的思想：1、客家：不贪郎田地，只贪郎精致、客家：不贪郎田地，只贪郎精致 广府：好仔不论爹田地，好女不论嫁时威广府：好仔不论爹田地，好女不论嫁时威 讲的是讲的是自己实实在在的本事、学问。自己实实在在的本事、学问。2、客家：近山莫枉柴，近河莫枉水、客家：近山莫枉柴，近河莫枉水 广府：近井唔好使枉水，近山唔好使枉柴广府：近井唔好使枉水，近山唔好使枉柴讲节俭、讲节俭、留节余留节余 3、有状元学生，无状元先生有状元学生，无状元先生 强调的是一代比一代强调的是一代比一代强。强。4、广府人讲、广府人讲“顶硬上顶硬上”，客家人讲，客家人讲“
10、硬颈硬颈”，固然有，固然有一些不同，前者讲进取，一些不同，前者讲进取，“上上”，后者讲坚持，不动，后者讲坚持，不动摇，同是一个摇，同是一个“硬硬”字，各有千秋，却也一般相通。字，各有千秋，却也一般相通。客家人讲客家人讲“眠倒打唔跌眠倒打唔跌”（睡着了也打不倒），广府（睡着了也打不倒），广府人则讲人则讲“做人要有腰骨做人要有腰骨”（有气节，有原则），也是（有气节，有原则），也是异曲同工。异曲同工。潮汕关于学问的民谚：潮汕关于学问的民谚：教书先生，守寡打家教书先生，守寡打家指教师同寡妇一般，指教师同寡妇一般，由于经济薄弱由于经济薄弱,对人、对儿媳妇小气、对人、对儿媳妇小气、吝啬。吝啬。秀才担粗桶秀
11、才担粗桶学无用：学无用：读书人还挑粪肥读书人还挑粪肥,学不学不成。旧时认为成。旧时认为,读书是为了当官或干大事读书是为了当官或干大事,如果如果读书后还读书后还 在乡下挑肥务农在乡下挑肥务农,当然是学无所成了。当然是学无所成了。秀才输过轿埔秀才输过轿埔即不如轿夫，消息灵通。即不如轿夫，消息灵通。秀才虾米死曲曲：秀才虾米死曲曲：形容办事不顺心，没希望，形容办事不顺心，没希望，或者死路一条。或者死路一条。把戏无真，秀才无假把戏无真，秀才无假玩魔术自然没有真的，玩魔术自然没有真的，可学问却是实实在在的。可学问却是实实在在的。官去秀才在官去秀才在乌纱帽掉了，学问与资历却掉乌纱帽掉了，学问与资历却掉不了。
12、不了。客人开埠，广人旺埠客人开埠，广人旺埠，潮人占埠潮人占埠 南洋如槟城、坤甸等，都是客家人开埠的，由南洋如槟城、坤甸等，都是客家人开埠的，由于客家人吃苦耐劳，在国内也每每是在贫瘠的于客家人吃苦耐劳，在国内也每每是在贫瘠的山地上垦殖，所以到了南洋，秉性不改，擅长山地上垦殖，所以到了南洋，秉性不改，擅长于拓荒、种植，建立家园及田庄。而他们的商于拓荒、种植，建立家园及田庄。而他们的商品意识稍弱，所以，要搞旺当地的经济，活跃品意识稍弱，所以，要搞旺当地的经济，活跃市场，也还得让广府人来，凭借广府人较发达市场，也还得让广府人来，凭借广府人较发达的商品意识，流通很快就能搞活，市场也会迅的商品意识，流通很快就能搞活，市场也会迅速商规模，这用得商广府人的那句话：风生水速商规模，这用得商广府人的那句话：风生水起。起。潮人占埠，其之两重性，义利并举，商学并重，潮人占埠，其之两重性，义利并举，商学并重，当占有了其他两大民系各具的优势，所以才迅当占有了其他两大民系各具的优势，所以才迅速占有了市场速占有了市场。
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