教育名言集锦

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1、2013 教师招聘教育写作 http:/ 教育名言集锦 教育名言集锦 一、关于为人师表一、关于为人师表 1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子孔子 2.身教重于言传。身教重于言传。王夫之王夫之 3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知陶行知 4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。共守。陶行知陶行

2、知 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。李贽李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基 8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申斯基乌申斯基 9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为

3、之毁灭。做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。卢梭卢梭 10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基 二、关于教书育人二、关于教书育人 1.“师也者，教之以事而喻诸德也。师也者，教之以事而喻诸德也。”礼记礼记 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”陶行知陶行知 3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运在教师手里操着幼年人的命运，便操

4、着民族和人类的命运”陶行知陶行知 4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”陶行知陶行知 5.“教师的职务是教师的职务是千教万教，教人求真千教万教，教人求真；学生的职务是；学生的职务是千学万学，学做真人千学万学，学做真人。”陶行知陶行知 6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。要指标。”陶行知陶行知 7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭

5、受严重的损失。”7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”马卡连柯 马卡连柯 8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经 8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”直接导致对伦理教育的损害。”爱因斯坦 爱因斯坦 9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”爱因斯坦爱因斯坦 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独

6、立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”爱因斯坦的最高目标。”爱因斯坦 三、关于爱岗敬业 三、关于爱岗敬业 1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。爱因斯坦 1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。爱因斯坦 2013 教师招聘教育写作 http:/ 2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加 2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作

7、的真正的能手。苏霍姆林斯基深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。苏霍姆林斯基 3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累 3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。的知识越多,上课就越轻松。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物 4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗

8、训的保存者，是过去和未来之间的一跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的一个活的环节。乌申斯基个活的环节。乌申斯基 5.教师的威信首先建立在责任心上。马卡连柯 5.教师的威信首先建立在责任心上。马卡连柯 四、关于理想信念 四、关于理想信念 1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞 1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然

9、失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。苏霍姆林斯基中。苏霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他 2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的

10、。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基条漫长的道路。苏霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基 5.人类的精神与动物的本能区别

11、在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对 5.人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土 美国诗人惠特曼 美国诗人惠特曼 7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。孔明 7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。孔明 8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦

12、。8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。爱因斯坦的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。爱因斯坦 10.要有生活

13、目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。列夫托尔斯泰说一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。列夫托尔斯泰说 五、关于启发式教学 五、关于启发式教学 1.孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，1.孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。苏霍姆林

14、斯基记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。苏霍姆林斯基 2013 教师招聘教育写作 http:/ 2.人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神2.人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基 3.求知欲

15、，好奇心这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。3.求知欲，好奇心这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基 4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识 4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。赞科夫的志向,即创造学习的诱因。赞科夫 5.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不 5.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其

16、干可立待者，以其不纳故也。张载纳故也。张载 6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽 6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。斯宾塞量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。斯宾塞 7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。斯宾塞反而会使这种能力不断地退步。斯宾塞 8.教育中要防止两种不

17、同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。陶行知活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。陶行知 9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知 陶行知 10.教师不替学生说学生

18、自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让 10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。学生讲。魏书生 魏书生 六、关于因材施教 六、关于因材施教 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。陶行知“因材施教”。陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都

19、长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。陶行知谋自由。陶行知 3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的 3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。赞科夫人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。赞科夫 4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特 4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。苏霍姆林

20、斯基点，与众不同的孩子。苏霍姆林斯基 5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为 5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏霍姆林斯基他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏霍姆林斯基 七、关于教学方法 七、关于教学方法 1.最有价值的知识是关于方法的知识。达尔文 1.最有价值的知识是关于方法的知识。达尔文 2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知

21、道的交给学生。陶行知陶行知 3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的 3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。陶行知 2013 教师招聘教育写作 http:/ 4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知 4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知 5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。叶圣陶 5.教师之为教，不在全

22、盘授予，而在相机诱导。叶圣陶 6.教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学 6.教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。到老。叶圣陶 叶圣陶 7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）是教育过程的逻辑。是教育过程的逻辑。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。苏霍姆林斯基 苏

23、霍姆林斯基 9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上 9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。望的人。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的

24、时候，教他以研究学问的方法。教他以研究学问的方法。卢梭 卢梭 八、关于创新与实践 八、关于创新与实践 1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。江 泽民 江 泽民 2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。江 泽民 江 泽民 3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知 陶行知 4.中国教育之

25、通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手 4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。陶行知 陶行知 5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正 5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。的教育。陶行知 陶行知 6.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。6.手脑双全，是创造教育的目的。中国教

26、育革命的对策是使手脑联盟。陶行知 陶行知 7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进 7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。爱因斯坦 爱因斯坦 8.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提 8.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。出新的问

27、题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。爱因斯坦 爱因斯坦 2013 教师招聘教育写作 http:/ 9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。杨振宁 杨振宁 10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道 10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知

28、道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。狄德罗 狄德罗 九、关于养成性教育 九、关于养成性教育 1.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎 1.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。样使事物变得更好，说明你是有才能的人。狄德罗 狄德罗 2.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。2.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。狄德罗 狄德罗 3.播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收

29、获命运。3.播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。英国作家萨克 英国作家萨克雷雷 4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。清醒地回家。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 6.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无

30、亏，能否作社会的表率。因此，6.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐 裴斯泰洛齐 7.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不 7.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。是孤独。徐特立 徐特立 8.如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。8.如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯

31、就是道德上的无法偿清的债务了。乌申斯基 乌申斯基 9.儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借 9.儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克 洛克 10.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一 10.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。种良好的习惯。培根 培根 十、关于人道主义教育 十、关于人道主义教育 1.热爱孩子是

32、教师生活中最主要的东西。1.热爱孩子是教师生活中最主要的东西。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 2.没有爱，就没有教育。2.没有爱，就没有教育。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 2013 教师招聘教育写作 http:/ 3.精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。3.精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 4.让每一个学生在学校里抬起头来走路。4.让每一个学生在学校里抬起头来走路。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 5.要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。5.要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。卢梭 卢梭 6.

33、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。6.爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 7.教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。7.教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。巴特尔 巴特尔 8.教育植根于爱。8.教育植根于爱。鲁迅 鲁迅 9.只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。9.只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。爱因斯坦 爱因斯坦 10.错误在所难免，宽恕就是神圣。10.错误在所难免，宽

34、恕就是神圣。波普 波普 十一、关于情感教育 十一、关于情感教育 1.没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。1.没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 2.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于 2.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 3.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什 3.对父

35、母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 4.只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感 4.只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 5.爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这

36、样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个 5.爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 6.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的 6.只有心地善

37、良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 7.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种 7.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。美达到应有的高度。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 2013 教师招聘教育写作 http:/ 8.如果善良的

38、情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的 8.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。一起的。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 9.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么 9.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。高超。爱

39、因斯坦 爱因斯坦 10.幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能 10.幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。休漠 休漠 十二、关于成功教育 十二、关于成功教育 1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者

40、反对整个世界。1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。布鲁诺 布鲁诺 2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布鲁姆 布鲁姆 3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不 3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出

41、好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫 赞科夫 6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到 6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才

42、认识他们是你当年的小学生。坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知 陶行知 7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习 7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。而告终。林格伦 林格伦 8.培养人就是培养他对前途的希望。8.培养人就是培养他对前途的希望。马卡连柯 马卡连柯 9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。马卡连柯 马卡连柯 10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定

43、。美国著名心理学家威廉詹姆士 美国著名心理学家威廉詹姆士 十三、关于集体主义教育 十三、关于集体主义教育 1.每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。1.每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。马卡连柯 马卡连柯 2013 教师招聘教育写作 http:/ 2.即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。2.即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连柯 马卡连柯 3.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得 3.集体生活是儿童

44、之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知 陶行知 4.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利 4.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益 益 陶行知 陶行知 5.教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一 5.教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成

45、为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 十四、关于自我教育 十四、关于自我教育 1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基 苏霍

46、姆林斯基 2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控 2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。制自己的力量。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我 3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 4.任何人如果不能教育

47、自己，也就不能教育别人。4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素自尊心、自我尊重感、上进心。5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素自尊心、自我尊重感、上进心。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 6.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人 6.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 7.要使孩子们从小就懂得和领会到：他

48、的每一步、每一个行动都会在他身边的人同志、父母、教师 7.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。活得平静而又幸福的人。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以 8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打

49、就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”魏书生 魏书生 9.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。9.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚 莎士比亚 10.儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大 10.儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。可能学会自制和自我指导的。林格伦 林格伦 2013 教师招聘教育写作 http:/ 十五、关于纪律教育 十五、关于纪律教育 1.不应把纪

50、律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域 1.不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。马卡连柯 马卡连柯 2.学校没有纪律便如磨房里没有水。2.学校没有纪律便如磨房里没有水。夸美纽斯 夸美纽斯 3.遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。3.遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。马卡连柯 马卡连柯 十六、关于劳动教育 十六、关于劳动教育 1.在我们的社会中,劳动不仅是经济

51、的范畴,而且是道德的范畴。1.在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。马卡连柯 马卡连柯 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯 马卡连柯 2.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。2.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威 杜威 3.劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教

52、育理论所不知 3.劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。人才具有用心灵去认识周围世界的能力。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 4.劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱 4.劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志

53、的志愿。和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基 苏霍姆林斯基 5.劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。5.劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。达芬奇 达芬奇 6.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道 6.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。徐特立 徐特立 7.一分耕耘，一分收获，要

54、收获得好，必须耕耘得好。7.一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。徐特立 徐特立 8.当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。8.当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。高尔基 高尔基 9.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。9.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。歌德 歌德 10.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。10.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。雨果 雨果 十七、名人家教格言十七、名人家教格言 、终身之计，莫如树人。、

55、终身之计，莫如树人。管子权修 管子权修 2013 教师招聘教育写作 http:/ 、父母之爱子，则为之计深远。、父母之爱子，则为之计深远。战国策赵策 战国策赵策 、爱子女以其道。、爱子女以其道。郑板桥 郑板桥 、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。黄宗羲 黄宗羲 、我不知道有什么职责比教育一个孩子更神圣的了。、我不知道有什么职责比教育一个孩子更神圣的了。贝多芬 贝多芬 、没有父母的爱培养出来的人，往往是缺陷的人。、没有父母的爱培养出来的人，往往是缺陷的人。马卡连柯 马卡连柯 、对待孩子，我们所做的一切都要向他负责。、对待孩子，我

56、们所做的一切都要向他负责。高尔基 高尔基 、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。鲁迅 鲁迅 、当我展望未来时，我认为只有教育才是答案。以帮助人民而言，教育是答案；对于因技术革命而 、当我展望未来时，我认为只有教育才是答案。以帮助人民而言，教育是答案；对于因技术革命而失去工作的人来说，教育是答案；至于说到我们与全世界进行竞争的问题，教育是答案。失去工作的人来说，教育是答案；至于说到我们与全世界进行竞争的问题，教育是答案。乔治.布什 乔治.布什 、若真要评判儿童的成绩，那么应该看他们今天比昨天长进了多少，从前的缺点在补正了没

57、有，从 、若真要评判儿童的成绩，那么应该看他们今天比昨天长进了多少，从前的缺点在补正了没有，从前未发展的能力和兴趣现在发展了没有。总而言之现在比从前是否进步。这才是评判儿童成绩的真问题。前未发展的能力和兴趣现在发展了没有。总而言之现在比从前是否进步。这才是评判儿童成绩的真问题。胡适 胡适 、明智的父母都知道：、明智的父母都知道：抚养孩子的最终目的是帮助他们脱离我们的生活。抚养孩子的最终目的是帮助他们脱离我们的生活。要学会生活中的任何事情，唯一的办法是开始去做。要学会生活中的任何事情，唯一的办法是开始去做。保护孩子最有效的办法是让他们学会自己照顾自己。保护孩子最有效的办法是让他们学会自己照顾自己

58、。形成习惯比学会技能需要更长的时间。形成习惯比学会技能需要更长的时间。孩子的家庭归属感比干净的卧室更重要。孩子的家庭归属感比干净的卧室更重要。我们是教练而不是监工。我们是教练而不是监工。帕特丽夏.斯普林科 帕特丽夏.斯普林科 、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。-卢梭 -卢梭 、一个人才的造就，但靠知识是不够的；知识的获得，但靠书本是不够的；书本的了解，但靠数 、一个人才的造就，但靠知识是不够的；知识的获得，但靠书本是不够的；书本的了解，但靠数量的灌注是不够的；数量收入脑海中的程度，但靠考试是不够的。量的灌注是不够的；数量收入脑海中的程度

59、，但靠考试是不够的。陈衡哲 陈衡哲 、和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更优美，没有东西比 、和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更优美，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养的坚强、正直。它更适宜于把一家人的天性培养的坚强、正直。-德莱塞 -德莱塞 、家庭是学习举止礼貌的好场所。如果你的孩子成人后有良好的举止，这会使他们的生活更加惬 、家庭是学习举止礼貌的好场所。如果你的孩子成人后有良好的举止，这会使他们的生活更加惬意舒适。意舒适。-索菲娅.罗兰 -索菲娅.罗兰 2013 教师招聘教育写作 http:/ 、在充满着体贴和关心的家庭中，

60、永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、父母之间道德高尚的爱情是孩子们健康的、生气勃勃的、丰富的精神生活的保证。、父母之间道德高尚的爱情是孩子们健康的、生气勃勃的、丰富的精神生活的保证。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、没有时间教育孩子-就意味着没有时间做人。、没有时间教育孩子-就意味着没有时间做人。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉 、做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被

61、教育者处于沉睡状态，没有见到效应；但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。睡状态，没有见到效应；但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。-丹尼尔.笛福 -丹尼尔.笛福 、“教育的实质就在于使一个人努力在某件事件上表现自己，表现出自己的优点来。在某种好的 、“教育的实质就在于使一个人努力在某件事件上表现自己，表现出自己的优点来。在某种好的东西中来认识自己-善于支持人的这种高尚的志向是多么重要啊！教育者往往在那么长久而痛苦地寻找东西中来认识自己-善于支持人的这种高尚的志向是多么重要啊！教育者往往在那么长久而痛苦地寻找的那种自我教育的强大推动力，不是就在这里吗？应当在心理学讨论会上提出这个问题：人的

62、表现问的那种自我教育的强大推动力，不是就在这里吗？应当在心理学讨论会上提出这个问题：人的表现问题。.怎样才能做到，使人尽量地努力在好的方面表现自己呢？我深信，一个人想在某个好的方面表题。.怎样才能做到，使人尽量地努力在好的方面表现自己呢？我深信，一个人想在某个好的方面表现自己的愿望越深刻、越诚挚，他在内心对自我纪律的有求就越高，他对自己身上不好的的东西就越加不现自己的愿望越深刻、越诚挚，他在内心对自我纪律的有求就越高，他对自己身上不好的的东西就越加不肯妥协。”肯妥协。”-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，、一个人

63、到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书 、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读

64、的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、小学生

65、记忆力的强弱在很大程度上、也可说在决定性程度上，取决于孩子在早期童年时代进入 、小学生记忆力的强弱在很大程度上、也可说在决定性程度上，取决于孩子在早期童年时代进入到意识中的语言的鲜明度和情感色彩程度。孩子接受这些印象的同时也就锻炼了记忆力。到意识中的语言的鲜明度和情感色彩程度。孩子接受这些印象的同时也就锻炼了记忆力。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到 、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入

66、到孩子的意识树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、我们坦率地告诉父母：假若你每天不进行系统的教育工作，那么你的孩子将智力发育不良，进 、我们坦率地告诉父母：假若你每天不进行系统的教育工作，那么你的孩子将智力发育不良，进入学校后学习也不会好。入学校后学习也不会好。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 、假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能得到满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的 、假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能得到满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的后果，那么他就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。后果，那么他就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。-苏霍姆林斯基 -苏霍姆林斯基 2013 教师招聘教育写作 http:/ 、假若要求时产生于父母的争吵之中，而且是当着孩子的面，那么这种要求不论多么合理和正确，、假若要求时产生于父母的