《月亮和六便士》读书笔记

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1、月亮和六便士读书笔记月亮和六便士读书笔记（15 篇）月亮和六便士读书笔记1为了追求梦想而放弃一些别人眼中的优越，是一种可敬的勇气!1、制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有 什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种 种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种 抗议。2、他非常重感情，但是在他那很容易就被打动的感情里面却含有某种愚 蠢的东西，让你接受了他好心肠的帮助却丝毫没有感激之情。向他借钱就好象从小 孩儿手里抢东西一样；因为他太好欺侮。3、什么你认为美世界上最宝贵的财富会同沙滩上的石头一样， 一个漫不经心的过

2、路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺 术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后， 它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过 的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有 知识、有敏锐的感觉和想象力。”4、他生活在幻梦里，现实对他一点儿意义也没有。我有一种感觉，他好 象把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己心灵所见到的景象 时，他把周围的一切事物全都忘记了。而一旦绘画的过程结束或许并不是画幅 本身，因为据我猜想，他是很少把一张画画完的，我是说他把一阵燃烧着他心灵的 激情发泄

3、完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他对自己的画儿从来 也不满意；同缠住他心灵的幻景相比，他觉得这些画实在太没有意义了。月亮和六便士读书笔记2新年读完的第一本书是毛姆的月亮和六便士，读的是英文原版，没有 刻意查单词，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具备一定英语基础的前提下，读英 语原文比起读译文更有意趣，至少在理解作者风格和原意方面具有优势，也能感受 到英语遣词造句的微妙美感。目前正快速地再读一遍中文译本，复查自己的理解是 否准确，并体会译者怎样实现“信达雅”。在阅读之前，我知道月亮和六便士很有名，毛姆也很有名，知道这大 概是一个股票经纪人抛下优渥生活和妻子儿女，一心追求绘画梦想的故事

4、。在阅读 之后，我知道原来本书主角原型为高更，原来主角不是一个典型的破釜沉舟、收获 崇拜与赞誉的英雄，原来人的一生，舍弃与得到都必须作出坚定的选择。主角Strickland性格独特、复杂。书中的叙事人“我”感觉他是被一股 神秘的力量攫住，其力量之强大让人无法抗拒，甘愿冒险。在四十岁的年纪告别如 日中天的事业，放弃舒适的生活，抛妻弃子，藏身于巴黎破旧的旅馆，五年来穿着 同一身衣服，过着每天只喝一瓶牛奶吃一条面包的日子，只为了画画。关键是，几 乎没有人认可他的画，而他也不在乎画画是否能给自己带来名利他只是要画， 他不得不画。从世俗的角度来看，Strickland简直可以说是个“恶棍”了，离开妻子

5、子女，对热心帮助他的Stroeve冷嘲热讽，“拐跑” Stroeve的妻子，成为导致她 自杀的原因对于别人的评价，他从来嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎。“有人也说他们不在乎别人对自己的看法，但这多半是自欺欺人。一般 而言，他们能够自行其是，是因为别人看不出他们的怪异想法，最多因为三五知己 的支持，他们才敢一意孤行。如果一个人的离经叛道切合他所在的阶层的行事作 风，那他在世人面前违反常规倒也不难。这会让他洋洋得意。既标榜了自己的勇 敢，又不用担风险。”但是，St rickland “就像是一个身上抹油的摔跤手，你根本 抓不住他；这就给了他自由，让你火冒三丈。”传统对他无可奈何，所有的

6、批评讽 刺、风言风语都不能刺激他的自尊心，只能换得他的哂笑。也许这种特立独行恰是让他伟大的地方，他对于会占据时间精力的欲望、 爱情、琐事和别人的看法感到愤懑，他想要摆脱它们的束缚，将全部精神集中在绘 画这一件事上。他不善言辞，唯有通过画画来表达旺盛的生命力和深藏在心的感 受。从井井有条的伦敦到灯红酒绿的巴黎，再到原始而宁静的大溪地，Strickland 终于找到了能够让耳朵清静，让灵魂栖息的地方。在孤岛山野里，在被麻风折磨的 日子里，在眼盲之后，他不止息地画着，直到呈现出一幅幅摄人心魄的作品，直到 生命的终结。月亮还是那个月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到环形山，有些人看到飞 船，有些人从不仰望

7、。随波逐流，泯然众人，现世安稳。“我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的 血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我 的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变改变和不可预知的冒险，我将踏 上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。”用这本书来开启新一年的冒险，甚好。月亮和六便士读书笔记3第一次读毛姆的小说，想读月亮与六便士起源于一位我喜爱的网络写 手有这样一句话：遍地都是六便士，他却抬头看到了月亮，但愿你的生活中同时拥 有月亮和六便士。大概六便士代表了金钱，而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的 事物吧。而现实生活中的人，如果金钱和圣洁同时得到，是再好不过的了

8、，不过， 是不是有些贪心？然而，看完了月亮和六便士的全文，却发现这不过是一个“我的世界你不 懂”的故事。故事以法国印象派画家高更为原型，讲述了一个富裕的证券经纪人，放弃 自己的社会地位，放弃自己的妻子和孩子，在四十几岁高龄，跑到法国去画画去 了，贫穷、潦倒、疾病，也都没有动摇他画画的决心和热情。如果你认为这是一个 坚持自己的梦想而同现实决不妥协的故事，听起来像是鸡汤一般，那你就大错特错 了。与其说是他坚持了自己的梦想，倒不如说这是种生命的召唤，按照作者的话 说：他也由不得自己。当然，这位梦想的召唤者，一生穷困潦倒，一幅画都没有卖不出去，他也 一幅画不想卖，却又如所有的奇迹艺术家一样，在死后名声

9、大噪。听起来像是一个 在现世社会得不到认同却在死后能够终于获得荣誉的故事，不不，作者完全就不是 这个意思。对于画家自己，完全没有想得到现世社会的认可，而对于作者对画家的 态度，始终游离在“这真是一个混蛋的人”和“这个人真是个天才的疯子”之间徘 徊。说到底，还是“我的世界你不懂”。看看这个画家是多么的混蛋吧。抛弃妻子，没有留下一毛钱给未成年的孩 子和没有任何收入来源的妻子，几乎是让他们自生自灭了，而他对自己的行为只留 下了一句：他们会想到办法的，而丝毫没有丁点儿的内疚。在穷困潦倒几乎要病死 的时候，一位萍水相逢的画家因为欣赏他的画而将其接到自己家中养病，对此他不 仅不表示感激，还勾引了画家的妻子

10、，在完成了自己的情欲之后，又将画家的妻子 抛弃，直至她为他自杀他都没有丁点儿的遗憾，只是一句：这是她自己的选择。说 的轻描淡写好像这事儿跟他半点关系都没有。流落到小岛上，同当地的土著女人结婚生子，当被问及可否与妻子有共同 语言时，他说：她满足了我对女人所有的要求，洗衣做饭生孩子。这要是让女权主 义者听到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的这一切，在世俗的人看起来，都是 不折不扣的混蛋，不仅没有血性，甚至压根没有人性。然而，好像这些混蛋的事情在他的天才的绘画面前都被原谅了。按照他自 己的说法：我也由不得我自己。他像是被蛊惑了一样，为了画画可以忍受任何屈 辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费

11、和画画需要的颜料和画布、忍受 别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有打算还、在病痛中依然毫不懈怠的画画，一 切都像着了魔一样。除了画画，没有什么事情能让他感兴趣，甚至情欲都不能吸引 他哪怕一丁点儿的注意力。如果说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来， 那好歹要把这些画出的成果展示给世人看才行。然而在画家看来，这些完全不是他的目的，他完全没有想到拿自己的画来 换取财产，但是他却着实知道这些画是伟大的，带有一种绝对的在外人看起来却是 可笑的自信的认为，这些画是伟大的。也不能说他完全不尽人情，他也会偶尔在别 人帮助他的时候，随手扔一副画给他们，同时伴随一句：以后你会用得着的。这种 在外人看来盲目无比

12、甚至自大的行为，在日后被证明画家是如何自知自己的伟大 的。如果这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最伟大的壁画全部烧毁而 不留在世上，我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人，这样我会理所当 然的认为：有才的人都是有脾气的，有才的人行为就是怪诞的，那样我真会好受的 多。确实，他的世界我不懂。有没有这么一种可能，真的如画家所受到的昭示一样，有一种使命，一种 召唤，召唤一个人，抛开所有世间的俗世，无论受多少苦、无论付出多少代价，都 要去做的事情？我没有把“要做的事情”写作“梦想”，我想，画家受到的昭示不 同于我们通常意义上所说的“梦想”这类东西。梦想，往往是人们心心念念想要实 现的东西；

13、梦想，一般都需要千锤百炼才能实现。而画家，没有人知道他什么开始 想画画，也没有曾经显示有过画画的才能，好像突然开窍一样，抛家舍业的就去画 画去了，任谁劝说都毫不动摇，直至生命的最后一刻，依然想着的是画画。某种意 义上来说，高更是幸福的吧，这种没来由的召唤，更像是上帝的旨意一般，突然降 临到他的头上。身体上是痛苦的，但是当他通过绘画来表达自己，大概也达到了某 种精神上的自由吧。不过，尽管这个人看起来这么混蛋，又是这么有才，有件事情他却说对 了。他觉得他的妻子离开他会想到办法生存的。确实如此，在那个所有体面的女人 应该靠男人养活的时代，她的妻子竟然能够体面的生活下来，并把自己的儿子送进 了剑桥大学

14、，女儿养的漂漂亮亮并嫁给了一个军官。没有他，他的家人也好像获得 了世俗意义上的成功生活。看来，一个人只要想做自己的事情，好像也不必顾忌所 谓的责任。因为责任，其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了，离开依靠，无 能的人，也会变的有能起来的。那，这是不是也算一个，个人独立的故事呢？不过，这种生活，他的世界，我还是不懂。因为，我，目前，还是没有接 到类似的召唤，能让我义无反顾的去做。这点上来，我这样的尘世间的尘埃，也是 悲哀的吧。月亮和六便士读书笔记4不知道为什么会买来这本书，可能是当当搞促销活动，为了凑金额这 种名著一般都不贵。作为一个理工男，从小就没正经读过几本名著，更别提外国名著啦。所 以，

15、现在也算是恶补。这本书陪着我度过了整个二月，从冰天雪地到大地回春，从室外寒冷的北 国到屋里阴冷的南方。所谓良药苦口，这种书读起来完全没有畅销小说那么有趣，那么容易进入 情节。可以说，前五分之一的篇幅都让我很难沉浸其中，繁复，琐碎，如同流水账 一般在交代叙述者和主人公之间的关系，以及一次又一次的相遇。直到故事的大幕逐渐拉开，一个别有洞天的舞台终于呈现了出来。终于明 白作者想说的是什么。以及，为什么小说的名字叫做“月亮和六便士”。月亮和六便士读书笔记5这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我想写下来这份 感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来，我迫切的需要通 过写作这

16、一方式来缓解心中的那份沉重。看过月亮和六便士后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家， 而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有 关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何 会产生这种心里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没 有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本 书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应该写 一下自己的感受。看完整本书后，我最大的感触是我认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的 不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感触颇深。一直以来，身

17、边的每一个人 都在告诉我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自 己独特的个性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是 当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。我亲 身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，我看着他抛弃妻子，看着他又如 何伤害对自己最真的朋友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟 大的成就？心中很震撼！也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人 之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情，他们抛 弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败

18、坏的人。但是他 们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个 新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还 不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需 要在社会里面辗转，寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作 出不朽的价值。月亮和六便士读书笔记6毛姆的.月亮和六便士这本书买来估计有一年了，一直搁置在书架 上，总是没有想读的欲望。最近朋友提起，说这是一部很难读下去却很值得阅读的 小说，而我读时发现，比米兰昆德拉的生命中不能承受之轻容易阅读多啦！小说取材于法国印象后派画家高更的生平，讲述的是原为证

19、券经纪人的思 特里克兰德，在四十岁时为了响应内心的号召，抛家弃子，一生追求艺术的故事。 伟人之所以成为伟人，或许就是因为他为常人所不能为，看看高更的一生，我是成 不了艺术家咯！话说看了三分之二后，我还是很讨厌思特里克兰德，怎会有如此自 私的人，简直令人讨厌至极，快结尾的时候，才感叹他就是生而为艺术的人吧！这确实是一部优秀的作品，不仅在于故事本身，还在于作者对心理的刻 画，让我重新对我的人生，对自我价值深深感叹和思考，或许早点看了又会做出不 一样的决定了。再看现在的一些小说，除了故事情节，其余的环境渲染，心理描写 等我都觉得是废话，一本书有半本书是无关痛痒的文字。以下我摘取了一些引起我 强烈思考

20、的句子，当然这跟我现在的年龄，所处的心境都是有关系的：我承认这种 生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈 的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不 安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁变迁 和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不满的海滩的。”我 相信很多人的内心都藏着这样的愿望，但是打破现状去实现的又有几个呢？我也一 样，我还是贪图舒适的环境，无法为了心中的理想而去挨饿，去遭受非议，去忍受 贫穷。“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中 蕴藏着多少卑鄙，或者，

21、即使在邪恶里也找得着美德。”“今天我已经认识到这一 点：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里 的。”我一直主张“性恶论”，我认为人生下来就是恶的，通过后天的教育才慢慢 变善。因为我觉得人的内心深处总是藏着邪恶的想法，住着一只猛兽，这是人生下 来就有的。但有时我也会产生质疑，而今天毛姆的话解决我的疑惑。人性真的是矛 盾的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的；只要邪恶大于美德，那么你就 是邪恶的。“我怀疑是否在他的灵魂中深深埋藏着某种创作的欲望，这种欲望尽管为 他的生活环境掩盖着，却一直在毫不留情地膨胀壮大，正像肿瘤在有机组织中不断 长大一样，知道最后完全把他控制

22、住，逼得他采取行动，毫无反抗之力。”“我有 一种感觉，他好像把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己心灵 所见到的景象时，他把周围的一切事物全部都忘记了。”“那些告诉他们毫不在乎别人对他们的看法的人，我是绝对不相信的。这 只不过是一种无知的虚张声势。他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的 微小瑕疵，因为更不怕别人对这些小过失加以谴责了。”我还是告诉自己“我不后 悔”“我没有受伤”“我心如磐石”，但其实这是一种无知的虚张声势，明明后悔 了，受伤了，害怕了，脆弱不堪，那就承认吧！发生过的事情已经无法改变了，但 没必要佯装坚强，不爱你的人终究是不爱你。“真幼稚，如果你不在乎某一个人

23、对 你的看法，一群人对你有什么意见又有什么关系？”这是思特里克兰德说的，但他 不是虚张声势，他确实毫不理会外界的看法。“我爱她远远超过了爱我自己。我觉得，在爱情的事上如果考虑起自尊心 来，那就只有一个原因：实际上你还是最爱自己。”施特略夫的妻子爱上了思特里 克兰德，可他却如是说。是啊，我们每个人终究是爱自己胜过爱对方，不然我也不 会每日纠结着自己为甚如此下作，如此恬不知耻，因为在我看来主动就是自尊心在 作祟，自尊心不允许我把姿态摆得那么低。我不爱对方，凭什么要求对方更加爱我 呢？“我觉得你很像一个终身跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的 神庙。我不知道你寻求的是什么不可思议的涅盘。”“我

24、不知道哪个人像他那样总 是强烈地意识到自己的存在。”“要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感觉 到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制 在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满 脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常嫉妒。男人的灵魂在宇宙的最 遥远的地方遨游，女人却把它禁锢在家庭收支的账簿里。”思特里克兰德是这样描 述女人的，虽然有些偏激，却也不无道理，我终于明白为什么大部分女人都需要通 过物质来让自己心安定下来。“作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女 人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时

25、有晌地干这种事。”苦恼是事情在于女 人天生就容易为情所困，我不想做一个这般的女人，却总是不受控制！月亮和六便士读书笔记7等顺风车的间隙，这本书也翻到了末尾，苏州的夜有点凉，站台空旷，车 灯闪烁。28岁之前我长久的待在一个城市，过着一成不变的生活。28 岁以后，去 了云南、上海、苏州。工作、生活、拍照。算不得颠沛流离，也称得上朝云暮雨。 闲的时候也反思这样的生活模式正确与否？无解。月亮与六便士第五十章开 篇这样写道：“我总觉得有些人没有出生 在正确的地方。偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何 处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客，从孩提时代就熟悉的林荫小径，或者曾在其中玩

26、 耍过的热闹街道，都无非是人生路上的驿站。”整本书下来，这句话是真正感同身受的。终于不必觉得自己是个异类，因 为心里那些荒诞不经的想法，早在几百年前就有人追逐向往并付诸行动了。书是藩篱，让你与世界融为一起，却保持相互独立。因为这份独立，你可 以允许自己与别人不一样。哪怕看起来，你们都一样。书不很长，故事本身的矛盾性是最大看点。像嘴里含了一口酒，舌尖抵颚 就够了。不需要掰开了，嚼碎了看。读过金庸和红楼就觉得有些书不禁读了，无论是 篇幅还是内容，它们太 厚重了，承载了丰盛饱满的 中国文化。一个是园子里写尽天下事，一个是江湖中 写尽天下事。后期会申请公众号，主题就叫：快剑江湖酒旅行摄影诗因为，每次写

27、完都要屏蔽 领导和同事，太麻烦了。愿你们在俯身拾便士的时候，也能抬头看看天上的月亮。哪怕，只有一 眼。感谢一路关怀与鼓励的朋友们！月亮和六便士读书笔记8本书描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术 的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用 圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。月亮是美好，纯洁的代名词，便士是金钱社会的代名词。主人公原来是一 个富有的上层人士，在经历了空虚的前半生后，他开始了真正的理想追求，他的一 生都在追求纯粹的美，震撼的美。而用月亮来诠释他的追求是最合适的。对一般人 来说，月亮高不可求，但这正

28、好反映了主人公执著的追求和高洁的人格。相比周围 的配角，他们没有也不想脱离现实的欲望，因此用便士来形容他们所在的世界是再 合适不过了。人生路上，哪有谁不畏世俗流言？但月亮和六便土告诉我：当我在社 会的滚滚朝流中前进，一定要抬头看看天上的月亮，它警示着我们，始终不要放弃 梦想、放弃初心。并且，无论身处何方，年龄几何，都要记住：我要选择一生中最 想为之努力的事物，并为其自由而奋斗。当我有勇气做出决定的时候，就已经身处 生命的自由之中了。在许多时候，我也迷茫过，甚至天真地认为自己是个无用之人，但是毛姆 教会了我一件重要的事：随心所欲，不要让自己为别人所活，那么当你真正热爱一 项事业时，你便成功了。其

29、后我慢慢地放平了心态，生活并非只有灰色的自卑和他 人的嘲笑，还有诗和远方。当然还有理藏在自己内心深处的梦想。所以，大胆追梦 吧！当你仰望天上的月亮时它的清辉是地上的六便士无可比拟的。愿每个追逐梦想的人，无意将生活摔得支离破碎，却让灵魂更加伟大。月亮和六便士读书笔记9花了几天晚上的时间看完了这本书，自初中以后再也没有写过读后感，提 笔不知道该从何写起。现在看书都是囫囵吞枣，做不到一目十行，即便是一字字看过去，也看过 便忘。我的读书习惯不是很好，似乎在心里默读了一遍过去，不在心里读出来始 终觉得永远在看那一行。看完全文后再回头看前言，才明白刚开始写的是什么，也足以概括了这 篇小说的全文。一个四十岁

30、的证券经纪人为了自己画画的梦想，抛弃了温柔的妻子和两个 聪明可爱的孩子，放弃了原本安逸的上流人生活，在巴黎一个狭窄的房间里进行创 作，善良的画家斯特罗伊夫在他困顿之时帮助他，他却拐骗了他的妻子，以至于他 的妻子最后自杀，斯特罗伊夫离开了这个伤心之地。这个角色我不明白，这世界上真的存在这样的人，对你恩将仇报，你却能 以德报怨，甘愿自己净身出户也要把房子留给妻子和她的情人，也许艺术家的世界 不是我能理解的。在我看来主人公斯特里克兰德自私、无情、放纵。除了对艺术的追求，似 乎看不见他的任何一点点优点，作者“我”出于对他的好奇，讨厌他却迷恋他，想 从他身上探出些什么，怎的他会突然变得如此疯狂。后期在他

31、人的叙述中他去了塔希提岛，在那里娶妻生子患病度过余生，他 最完美的作品也被一把火烧的干干净净。我无法理解他的第三个女人（十几岁便跟 随他）在相差几十岁的年龄后甘愿嫁给他，即便无所事事，每日呆在家里画画也毫 无半句怨言，这种爱情无疑是伟大的，也是现在处在 21世纪的我所不能理解的。 在这个讲究平等的年代，人人都要奉献，甚至男性的压力更大。斯特里克兰德这类人是我渴望成为的那一种人，穷尽后半生的力气专注做 一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而无憾。现在的社会太浮躁，诱惑太多，迷惑了我们的双眼，于我，很多事情都想 尝试，却没有一件事可以坚持到底。颇向往小说中的塔希提岛，景色宜人，那里

32、的人热情开放，现实的人情冷 暖，只有自己知道。月亮和六便士读书笔记 10我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫 一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们 的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭 的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。老实讲，把艺术看作只有名工巧匠才能完全理解的艺术，其实是一种荒谬 的误解。艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语我在想过去的日子里我们都羞于使自己的情感外露，因为怕人嘲笑，所以 都约束着自己不敢给人以傲慢自大的印象。我并不认为当时风雅

33、放浪的诗人作家执 身如何端肃，但我却不记得那时候文艺界有今天这么多风流韵事。我们对自己的一 些荒诞不经的行为遮上一层保持体面的缄默，并不认为这是虚伪。我们讲话讲究含 蓄，并不总是口无遮拦，说什么都直言不讳。在那个时代谈话人被看作是一种需要下功夫陶冶的艺术，一句巧妙的对答 比锅底子地下噼啪爆响的荆棘更受人赏识，格言警句当时还不是痴笨的人利用来冒 充聪敏的工具，风雅人物的闲谈中随便使用几句会使得谈话妙趣横生。同情体贴本是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这些本领 的人滥用了。他们一看到自己的朋友有什么不幸就恶狠狠地扑到人们身上，把自己 全部的才能施展出来，这就未免太可怕了。同情心应该像一

34、口油井一样喷薄而出； 惯爱表同情的人让它纵情奔放，反而使那些受难者非常困窘。有的人胸膛上已经沾 了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。这一定是世间无数对夫妻的故事。这种生活模式给人以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流 过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相辉映，总是沉默无言、声色不动，你会突然感 到一种莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪想法（就是在那些日子这种怪想法 也常在我心头作祟），我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的 血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好 像有一种叫我惊惧不

35、安的东西。我的内心渴望一种更加惊险的生活，只要在我的生 活中能有变迁变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗 礁满布的海滩的。只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。人们说服自己，相信某种利益大于个人利益，甘心为他效劳，结果沦为这 个主子的奴隶。他把他高举到荣誉的宝座上。最后，正如同宫廷里的弄臣赞颂皇帝 按在他肩头的御杖一样，他也为自己有着敏感的良心而异常骄傲。到了这一步，对于那些不肯受良心约束的人，他就会觉得自己怎样责骂也 不过分，因为他已经是社会的一员，他知道得很清楚，绝对没有力量造自己的反 了。月亮和六便士读书笔记 11斯特里克兰完全不为所动。如今回

36、想起来，我认为斯特里克兰当年对一切 都是视若无睹的，只看得见他灵魂里某种躁动的景象。当一个人全心全意梦想着什么的时候，整个宇宙都会协同起来，助你实现 自己的心愿。正如主人公斯特里克兰一样，他把梦想当作安全感，把希望当做灵魂的寄 宿。自己只身去往巴黎，在窘困度日中，依然坚守梦想，只为了证明自己曾经骄傲 的盛开过。或许他的坚持毫无意义，或许他的努力最终付之东流，但他依然在路上， 不惧风雨。月亮和六便士读书笔记 12最后这段看得想哭，咋回事。不用罔顾其他想法，确实，很多人都明白要勇敢追求月亮但是，难道追求月亮才是一条美好有意义的路吗？对于不同阶层的人们来说，这个月亮也是不一样的吧！还有很多人，根本没

37、有意识到自己心中有何月亮。难道他们活的就没有意 义了吗？可怜的是，斯特里克兰如若最终没有出名，他是否就更可悲？现实中有很 多人终其一生也找不到他的月亮，也实现不了，还要一再的折磨自己，我觉得，首 先要了解自己的能力所在，然后再去找寻那盏月亮吧！毛姆写作的客观角度，一直不深不浅得了解斯特里克兰的那些故事，确实 给了我们更多的想象空间，在最后，作者那段话，让我很感动。对于不在一个世界的人，你甚至无需让他们多了解你一个眼神。这正是我 所缺的，我一方面在乎外界，一方面又鄙视着外界对我的任何反应，因为我有时很 怕社交。做一个客观的中立人真的很难，做一个不在乎外界想法的人更难。如何真 正得朝向自我内心，是

38、我要解决的问题。此本书中，了解了很多人性，不一定毛姆说的都一定对，但是很是让人深 思，下本是否要开始看人性的枷锁和面纱了呢？月亮和六便士读书笔记 13当然，它绝非是一个平凡人追求梦想的老套励志故事，否则它的结尾应该 是主人公历经艰险，实现辉煌人生，扬名立万，最后有情人也终成眷属才对。毛姆将他笔下的主人公斯特里克兰德推向了极致，他一路狂奔，终于追上 了等着他的厄运。放弃安稳的中产生活，却日益潦倒，贫病交加，颠沛辗转，倾注所有的努 力和精力甚至生命的绘画艺术，始终得不到承认直至他满身脓疮、双目失明的 躺在一个荒岛上的木屋里，死去。人性是复杂的，也是矛盾的。毛姆对人性的洞察和描摹淋漓尽致，入木三 分

39、。所以他才能成为与狄更斯齐名的英国文学巨匠。这是一本让你一边读，一边反思人生的书。人活着，是应该精神优先，还是物质优先？是追求有用，还是追求有意 义？我们之前一直笃信和坚持的，未必真的就是我们想要的我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到 一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出 生的地方他们好像是过客，从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游 戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己 亲友中可能终生落落寡合，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在 本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，

40、寻找一处永恒定居的寓所。说不定在 他们内心深处仍然隐伏着多少时代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们 祖先在远古就已离开的土地。月亮和六便士读书笔记 14终于花了一个多星期的时间，把这本备受推崇的经典给泛读了一遍。这本书带给我最深的印象就是斯特里克兰德的这段惊世骇俗的观点：“我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是个男 人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事 了。我无法克制自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天不 再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投入到我的工作上去。因为女人除了谈情 说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非

41、常重要，简直到了可笑的地步。她们还想 说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的 一部分。我只懂得情欲。这是正常的、健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的 工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。“要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到 满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在 手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑 子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥 远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。她以无限的耐心

42、准备把我 网罗住，捆住我的手脚。她要把我拉到她那个水平上；她对我这个人一点也不关 心，唯一想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事 除外：不来打搅我。”我只想说，这哥们儿之所以对女人有这种能称得上是歧视的态度和认知， 除了他本身就是一朵艺术奇葩以外，也与他生活的那个时代背景有关。即使 18 世 纪末的英国社会对女性的尊重比同时期中国清朝要好很多，但也无法改变彼时女性 仍然是男权社会附属品的事实。从小说中可以看出，那个时代，体面的女性都是靠 男人养活的，或者是靠祖产生活，自食其力是不光彩的，所以思特里克兰德太太在 丈夫离开她之后，即便用自己的能力创立了一间利润可观的打字社

43、，她也不愿意承 认、不愿意谈及这些成果来源于自己的运营和才干，而是打着被丈夫抛弃者的牌子 摆起一副弱者的姿态来获取社会舆论的同情，仿佛这样，才能证明她的体面和价 值，清白和无辜。我想，搁到如今这个时代，有这种执行力和社交手腕的女人，无论她丈夫 是为了梦想，还是为了女人而离开，对她来说都没什么大不了的。她甚至可以活的 更精彩一些至少不会摆出弱者的姿态来获取同情，而是收拾心情后来个华丽转 身，一跃成为自信独立、魅力四射的广告界女强人。这本书吸引我的还有思特里克兰德在生命最后几年生活的那片南美海岛， 那迷之存在的地方，遗世而独立。或许那就是我们这些尘世中人心中的乌托邦，心 中向往却永远不能抵达的远方

44、。地上有六便士，天上有月亮。你选择哪一个？月亮和六便士读书笔记 15这本书的思想高度，我难以企及，只能谈谈我的简单的认识。关于理想理想就像天上的月亮，遥远而明亮，源源不断的吸引着很多人慕名而来， 但现实又有太多的六便士的诱惑。放弃月亮追寻六便士，内心却还是不安稳，有一种莫名的冲动想去追寻月 亮。就像斯特里克兰，虽然有着幸福的家庭以及体面的，收入丰厚的工作，但月亮 的吸引力实在太大以至于他毅然决然的选择放弃六便士。但仅仅靠一腔热情和一时冲动是否能够追寻到月亮呢？我想答案大部分时 候是否定的。斯特里克兰虽然辞了工作，去了巴黎学习画画，却经常处在没有六便 士的困窘之中。对画画的坚定信念以及坚强的意志

45、力是斯特里克兰成功的重要因 素。月亮和六便士的问题或许伴随着每个人的一生。关于人性人性是一个很复杂的东西，正如书中的一句话：“卑鄙和高尚，凶恶和仁 慈，憎恨和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的”。关于斯特里克兰，我不能简单的说他是个好人或者坏人。他是自私的，他 做的一切都是为了自己的理想，从未顾及过别人的感受；他又是伟大的，为了理想 放弃了一切。对于斯特里克兰太太，她确实值得人同情，但骨子里却又有着大量的虚 伪。面对斯特里克兰的离开，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么说。关于爱情爱情的主体不在乎男人和女人，可是这两个物种面对爱情的态度却截然相 反。女人很容易将爱情看作生活的全部，而男人却将爱情当做生活的调味品。