《记承天寺夜游》教学课件(共39张)

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1、东山外校东山外校 邓叶楠邓叶楠记承天寺夜游记承天寺夜游 第1页，共40页。读书：读书：闭门书史丛，少有凌云志。闭门书史丛，少有凌云志。工作：工作：平生五千卷，一字不救饥。平生五千卷，一字不救饥。古有一人古有一人一生一生：“起舞弄清影，何似在人间起舞弄清影，何似在人间”。态度：态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。缺，此事古难全。你能根据以上的提示猜出他是谁吗？第2页，共40页。PPT模板下载： 家”之一。子瞻东坡居士北宋苏洵苏辙第3页，共40页。苏轼生活的时代大兴苏轼生活的时代大兴“新法新法”，改革之风大盛。由改革之风大盛。由于他反对王安石于他反对王安石“新法新

2、法”而被调离出京。神宗元而被调离出京。神宗元丰二年（丰二年（1079年），因年），因御史李定、何正臣等说御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了他写诗讽刺了“新法新法”而而被捕入狱。这就是当年被捕入狱。这就是当年有名的有名的“乌台诗案乌台诗案”（乌台，（乌台，指当时的御史府）。出狱后贬为指当时的御史府）。出狱后贬为黄州团练副使。黄州团练副使。第4页，共40页。记承天寺夜游记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。入户，欣然起行。入户，欣然起行。入户，欣然起行。念念无与为乐者，遂至承天寺无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寻张怀民。怀民亦未

3、寝寝，相与相与步于中庭。步于中庭。庭下如积水空明，水中庭下如积水空明，水中藻、荇藻、荇交横，盖竹柏影交横，盖竹柏影交横，盖竹柏影交横，盖竹柏影也。也。也。也。何夜无月？何处无竹柏？何夜无月？何处无竹柏？但但少闲人如吾两人少闲人如吾两人少闲人如吾两人少闲人如吾两人者耳。者耳。者耳。者耳。苏轼随笔式小品文随笔式小品文第5页，共40页。承天寺承天寺 位于今湖北省黄冈市位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺南，南唐初年建寺,初名初名“南禅寺南禅寺”。北宋景德。北宋景德四年（四年（10071007年年)赐名承天赐名承天寺寺,其规模仅次于开元其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁

4、的上有金光闪烁的“月台月台”两字两字,故又名月台寺。故又名月台寺。第6页，共40页。承天寺承天寺承天寺承天寺承天寺大雄宝殿承天寺大雄宝殿承天寺承天寺承天寺承天寺甬道甬道甬道甬道承天寺承天寺承天寺承天寺庑庑庑庑廊廊廊廊陀罗尼经幢陀罗尼经幢陀罗尼经幢陀罗尼经幢（宋）（宋）（宋）（宋）第7页，共40页。读准字音，读出节奏和感情读准字音，读出节奏和感情遂（遂（su）寝（寝（qn）藻（藻（zo）荇荇（xng）念无与为乐者，遂至承天寺寻张念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民怀民亦未寝，相与步于中庭怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇交横，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也盖竹柏影也第

5、8页，共40页。请注意这些词语的含义：请注意这些词语的含义：l念念无与为乐者无与为乐者l遂遂至承天寺至承天寺l相与相与步于中庭步于中庭l怀民怀民亦未亦未寝寝l盖盖竹柏影也竹柏影也l但但少闲人如吾两人者耳少闲人如吾两人者耳考虑，想到考虑，想到只是只是共同，一起共同，一起睡觉睡觉于是于是原来原来第9页，共40页。翻译下列句子翻译下列句子1、念无与为乐者。念无与为乐者。想到没有可以交谈取乐的人。想到没有可以交谈取乐的人。2、庭下如积水空明。庭下如积水空明。庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。3、水中藻荇交横，盖竹柏影也。水中藻荇交横，盖竹柏影也。水中水藻，荇菜纵横

6、交错，原来是那绿竹和翠柏水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子的影子。4、但少闲人如吾两人者耳。但少闲人如吾两人者耳。只不过缺少有像我们这样清闲的人罢了。只不过缺少有像我们这样清闲的人罢了。第10页，共40页。翻译下列句子翻译下列句子庭下如积水空明，水中藻荇交庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。横，盖竹柏影也。月色撒满庭院，如同积水充满院落，月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。杂，原来那是竹子、柏树的影子。第11页，共40页。翻译下列句子翻译下列句子何夜无月？何处无竹柏？但何夜无月？何处无竹柏

7、？但少闲人如吾两人者耳。少闲人如吾两人者耳。哪个夜晚没有月色？哪个地方哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。像我们这样的闲人罢了。第12页，共40页。理解内容：理解内容：1、简叙作、简叙作者的写作者的写作思路。思路。（作者夜（作者夜游承天寺游承天寺的行踪）的行踪）第13页，共40页。简叙作者的写作思路简叙作者的写作思路欲睡起行起行寻张怀民相与步于中庭相与步于中庭绘景抒怀作者夜游承天寺的行踪：起行至（承天寺承天寺）寻寻（张怀民）步（中庭）第14页，共40页。2、作者为什么想着在初冬、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？的夜里走出户外？

8、一方面作者被贬，心情郁闷，一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面想出去走走，另一方面因为月因为月色很美，想去赏月。色很美，想去赏月。第15页，共40页。本文中最传神的语句是哪几句？本文中最传神的语句是哪几句？抄下来，说说你的理解。抄下来，说说你的理解。第16页，共40页。“庭下如积水空明，水中藻荇庭下如积水空明，水中藻荇 交横，交横，盖竹柏影也。盖竹柏影也。”句中无一个句中无一个“月月”字，却无处不是写皎洁的月字，却无处不是写皎洁的月光。作者用光。作者用“积水空明积水空明”四字，比喻庭院中月四字，比喻庭院中月光的清澈透明。给人以一池春水静谧之感。光的清澈透明。给人以一池春水静谧之感。用

9、用“藻荇交横藻荇交横”四字，比喻月下美丽的竹柏倒影。四字，比喻月下美丽的竹柏倒影。以竹柏倒影来烘托月光，给人以水草摇曳的动态之以竹柏倒影来烘托月光，给人以水草摇曳的动态之美。美。这个世界映照出作者光明磊落，无尘俗的胸襟。这个世界映照出作者光明磊落，无尘俗的胸襟。第17页，共40页。3 3、作者是如何描写月色的？、作者是如何描写月色的？庭下如积水空明，水中藻庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也荇交横，盖竹柏影也月色月色积水空明积水空明竹柏竹柏藻荇交横藻荇交横 比喻比喻第18页，共40页。积水空明积水空明 藻荇交横藻荇交横 竹柏影竹柏影 皎洁、皎洁、空灵、空灵、清丽、清丽、淡雅淡雅 第19页，

10、共40页。讨论讨论作者为什么要夜游承天寺？作者为什么要夜游承天寺？一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？“何夜无月？何处无竹柏？但何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两少闲人如吾两人者耳。人者耳。”抒发了作者怎样的感情？抒发了作者怎样的感情？“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也也”。作者以高度凝练的笔墨，作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明点染出一个空明澄澈、澄澈、疏影摇曳、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界似

11、真似幻的美妙境界。寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言种种难言的感情尽在其中的感情尽在其中第20页，共40页。体会情感：体会情感：1、文中哪些句子表达了作者的、文中哪些句子表达了作者的情感？情感？2、你认为、你认为“闲人闲人”是指什么样的是指什么样的人？人？3、“闲人闲人”指谁？为何自称指谁？为何自称“闲闲人人”？“闲人闲人”二字表现了苏轼二字表现了苏轼怎样的复杂情感？怎样的复杂情感？第21页，共40页。夜游过程中，作者的心情有夜游过程中，作者的心情有怎样的变化？怎样的变化？“欣然欣然”“念

12、无与为乐者念无与为乐者”“遂遂”、“寻寻”“怀民亦未寝怀民亦未寝”“相与步于中庭相与步于中庭”欣喜之情欣喜之情有点遗憾有点遗憾不假思索中有点激动不假思索中有点激动心有灵犀的喜悦心有灵犀的喜悦从容从容 闲适闲适“闲人闲人”：赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的落寞、自我排遣的达观。的落寞、自我排遣的达观。第22页，共40页。作者自谓闲人，文中哪些语句作者自谓闲人，文中哪些语句与与“闲闲”字有关，含蓄地表达字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？了作者怎样的心境？月色入户月色入户门庭冷落门庭冷落念无与乐者念无与乐者交游之稀交游之稀但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳点明其闲点

13、明其闲第23页，共40页。欣然欣然 贬谪 表现作者乐观旷达的胸襟。表现作者乐观旷达的胸襟。反差反差第24页，共40页。“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请你说出它的深刻含义？（结合作者当时的处境）第25页，共40页。两层意思：两层意思：表现自我安闲表现自我安闲自适自适的心境，透出自己的心境，透出自己不能为朝廷尽忠的抱怨。不能为朝廷尽忠的抱怨。讽刺那些追名逐利的人，趋讽刺那些追名逐利的人，趋炎附势，奔走钻营，无法自拔，炎附势，奔走钻营，无法自拔，也无暇领略这清虚冷月的仙境。也无暇领略这清虚冷月的仙境。第26页，共40页。找出文中抒情议论的语句，领悟文找出文中抒情议论的语句，领悟文章主旨。

14、章主旨。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。只要放宽心态，美景无处不在。只要放宽心态，美景无处不在。第27页，共40页。结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此而意味更深一层，是不可缺少的，十分精彩的一而意味更深一层，是不可缺少的，十分精彩的一笔。这两句话所传达的思想感情相当复杂，笔。这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意

15、，内心苦闷才放情山水，在江山风轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的。悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的。本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达而幽冷的心境浑然一体，达到完美和谐的至境，而幽冷的心境浑然一体，达到完美和谐的至境，令人回味不已。确实做到了文短而意深。令人

16、回味不已。确实做到了文短而意深。第28页，共40页。老师的评价：老师的评价：“闲人闲人”既有被置闲之悲，又有得闲之喜；有傲视既有被置闲之悲，又有得闲之喜；有傲视尘俗的自豪，又有启人深思之理趣。尘俗的自豪，又有启人深思之理趣。试想一个胸有大志、才智过人之士，却被迫成为试想一个胸有大志、才智过人之士，却被迫成为投闲置散之人，只好放情山水，借江上风月化解内投闲置散之人，只好放情山水，借江上风月化解内心的孤独与苦闷，实在可悲！但正因为贬谪，使他心的孤独与苦闷，实在可悲！但正因为贬谪，使他被抛出了名利是非场，才有了闲暇的时间与机会，被抛出了名利是非场，才有了闲暇的时间与机会，尽情欣赏这绝色美景，因此又是

17、因祸得福。尽情欣赏这绝色美景，因此又是因祸得福。东坡不以贬谪为苦为累，却有闲情逸致东坡不以贬谪为苦为累，却有闲情逸致“游目骋游目骋怀怀”，享受自然美景之愉悦，成为江山风月的主人，享受自然美景之愉悦，成为江山风月的主人，足以自豪自傲。足以自豪自傲。第29页，共40页。老师的评价老师的评价 那些斤斤计较个人名利得失，为眼前俗务而忧虑不止那些斤斤计较个人名利得失，为眼前俗务而忧虑不止的人，即便走进东坡笔下的情境之中，也会一无所见，的人，即便走进东坡笔下的情境之中，也会一无所见，茫然无所得。换言之，要想获得东坡式的茫然无所得。换言之，要想获得东坡式的“闲中趣闲中趣”，首先就要从得失荣辱的物累之中解放出

18、来，保持精神的首先就要从得失荣辱的物累之中解放出来，保持精神的自由与自由与“余裕余裕”。“闲人闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！能

19、折射出他的人格魅力！第30页，共40页。找出作者笔下的景物，体味找出作者笔下的景物，体味作者寄托的情感。作者寄托的情感。月光思家乡 念亲朋 邀志同道合友邀志同道合友 享恬淡优美景享恬淡优美景竹柏 君子 高洁 坚强 志趣高洁志趣高洁 笑对人生笑对人生 第31页，共40页。王国维：王国维：一切景语，皆情语也。一切景语，皆情语也。第32页，共40页。春风又绿江南岸，明月何时照我还”（北宋.王安石）关于“月亮”的诗句第33页，共40页。“海上生明月，天涯共此时”(唐 张九龄)第34页，共40页。“举杯邀明月,对饮成三人。”(李白)第35页，共40页。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.（李白）第36页，共

20、40页。小结小结 这篇文章通过对庭中优美这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难达观处世、潇洒人生的难能可贵。能可贵。第37页，共40页。拓展一下吧拓展一下吧初，张咏在成都，闻准初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学寇公奇材，惜学术不足尔。术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具供帐，大为具待待。咏将去，准送之郊，问曰：。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？何以教准？”咏徐曰：咏徐曰

21、：“霍光传霍光传不可不读也。不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术不学无术”，笑曰：，笑曰：“此张公谓我矣。此张公谓我矣。”（选自（选自宋史宋史寇准传寇准传）注释注释准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。严：敬严：敬重。重。具待：具，备办；待，接待。具待：具，备办；待，接待。霍光传霍光传：载：载汉书汉书，传末有，传末有“然光不学无术，暗于大理然光不学无术，暗于大理”之语。之语。15解释下列句子中红色词语的含义。（解释下列句子中红色词语的含义。（3分）分）（1）闻闻准入相准入相（2）咏）咏适适自成都罢还自成都罢还

22、（3）准莫）准莫谕谕其意其意16请将下面句子翻译成现代汉语。（请将下面句子翻译成现代汉语。（2分）分）此张公谓我矣。此张公谓我矣。译文：译文：17从文中可以看出寇准具有哪些品质？从文中可以看出寇准具有哪些品质？(2分分)听说、听到 恰好 明白 这是张公（在）说我呀。寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明第38页，共40页。1、搜集有关、搜集有关“月月”的诗句；的诗句；2、请同学们也来写一段景色描写，不要直、请同学们也来写一段景色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够让读接出现写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出

23、你的心情，或是愉者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的，等等，要快的，或是郁闷的，等等，要体现体现体现体现“一切景一切景一切景一切景语皆情语语皆情语语皆情语语皆情语”。布置作业：布置作业：第39页，共40页。1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有

24、益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷

25、的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不

26、让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

27、13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。第40页，共40页。