2023年《论语》教学反思

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1、2023年论语教学反思论语教学反思1我认为学习论语六则的目的旨在让学生了解并汲取前人思想中的精华和有益于自己的思想修养的部分。所以我们的教学重点不在于逐字逐句吃透课文，而在于把握课文大意，理解课文教给我们的学习方法、学习看法和做人道理。而在教学实践中，我感觉似乎真的在学生们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越了时空，去阅读、去思索、去吸取、去与两千多年前的大师干脆对话，了解并深刻地相识了我们的祖先，去学习、继承和发扬传统文化。让学生对学习文言文有爱好，情愿去读，这课就没有白上。说到我的教学过程，那么在上课之前我先让学生预习了语录的相关内容。上课我留意激发调动学生学习的主动性。在课堂上

2、加大读的力度，例如散读、齐读、领读、个人读、小组读。通过读的训练，同学们对课文就简单把握。为后面的讲解奠定基础。从读入手，这样也就更好地是学生驾驭文章的内容和内涵。因为论语都是文言文，又是大思想家的理论，在学习上有难度，后来经过研讨，学生主动的解决疑难，还很顺当。论语渗透着教学方法、学习看法、做人修身，对于初中学生来说此时正是须要这一教化的时候。我认为本节课存在的不足之处主要表现在以下几个方面：1、由于古文中的学问点相对比较多，有的同学对个别学问点可能还不够理解。如古今异义词、通假字及特别句式等。2、学生能主动参加探讨，假如能让学生自己提出的问题，学生自己探讨来得出结论，效果会更好；所以在以后

3、的教学过程中，我肯定深化钻研、虚心请教，进一步提高自己的教学水平。论语教学反思2论语十二章是古文中的名篇，在教学实践中，我把论语的教学与生活联系起来。例如在教知之者不如好之者，好之者不如乐之者这一章时，先让学生充分谈论日常生活中求知的.看法、对待错误的看法、为人处世以及如何看待时间消逝等话题，再过渡到课文时，学生既简单接受，又深受启发。现实生活中学生有很多迷惘与困惑的问题，论语十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把论语与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把论语与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得论语其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的才智。在授课的过程中学生往往能

4、课文背过，但默写时，常出错。因此，要加强书写，巩固训练。论语教学反思3章太炎说过:读百家姓不如读三字经;读三字经不如读唐诗;读唐诗不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家;读诸子百家就读其中一本论语。但是对于论语的教学,老师们却是想爱你不简单。之所以会有这样的困惑,缘由是多方面的,)学生不情愿阅读论语是重要缘由。作为孔子的言论记录,一问世就受到人们的敬重,汉代之后,它几乎是每个读书人的必读之书。论语经过朱熹的注解后,便始终是科举考试最重要的教科书,宋元明清几朝的做官人、读书人无不受其影响。纵是科举废除以后,论语还是读书人常常诵读的书。今日,该书仍是一版再版,发行量之大是惊人的。书中很多词语,即

5、便是在这白话文的时代,仍被人们在书面上或口头上经常运用。但是现在的学生们却觉得论语枯燥乏味,书中的很多要义觉得难以理解,老师在讲台上讲得口干舌燥,学生们却一个个还是云里雾里。(二)不理解课文内容学生的理解总是和文章之间隔了一层窗户纸,看不透文章的真实思想。总之是搞不懂,自以为得其实,往往是自己的主观臆断,与文章的真实想法差得很远。论语教学反思4在讲授论语一课时，虽有一些成果，但更重点突出， 学生印象深刻，学问得到切实地增加，实力得到极大地提高。现在，有了很多的语文方面的教学参考 多的是存在很多不足，就此对如何上好一节课，我深有感受。在打算这节课时，我设计全部问题都是围绕重点开展，这样，学习任务

6、适量，重点突出，适合学生，而本节课也圆满完成了这一重点内容。因为我深信一堂语文课，应有它的授课中心，备课时肯定要把握教学重点，围绕它们来写教案，上新课，设计问题，这样才会中心明确，书，但是编辑的重点不一，有的.着重于段落的分析，句子的理解；有的着重于结构的分析，主题的探讨；有的着重于各项实力的训练，问题较多。对这些资料，不能拿着一本照搬照抄，或者糊里糊涂东抄一点，西抓一把，而是要在广泛搜集资料的基础上，依据教学大纲和新课程的理念的要求，有所取舍，有些创建，联系学生实际，适当与考试结合，争取一堂课有一堂课的中心，一堂课解决一个问题。在以往的教学中我始终遵循一个原则：课堂结构要完整，脉络要清楚，线

7、索要分明。一堂课相当于一篇文章，在中心的统领下，它有着自己的结构，起承转合，有时缺一不行。假如讲课时不讲结构，不理脉络，学生会抓不住重点，听得一头雾水，笔记也会东一榔头西一棒槌，记得毫无中心，()没有目的。语文课，更是如此，它选的文章较长，学问点较多，分析的内容多，肯定要在写教案时确立中心，支配框架，先讲什么，再讲什么，最终讲什么，心中要有数。这样，在授课时，才能逻辑性强，层次感强，条理清晰，脉络清楚。本课文章学问要点较多，分析的内容多，所以在备课时，我先确立了中心，支配了框架，先讲什么，后讲什么，做到了自己心中有数，这样，在授课时，我根据课堂八环节的模式，来讲解学问，这样学生听起来才会感觉有

8、层次，条理清楚。但由于本节内容容量过大，所以有的环节时间明显有些不足，完成仓促，如出示目标和小组探讨两个环节，为了完成教学任务没有给学生足够的时间来领悟探讨，这也是本节课的明显不足。下节课，我应全面发挥学生的主体性，激发学生热忱，老师以启发引导为主，让学生多参加，多回答，这样学习效果自然会好，但本节课，学生的参加度发挥不够志向，一是因为怯场，另外也是老师引导不够，今后有待弥补。论语教学反思5有人说：“半部论语治天下。”可见论语在生活中的应用价值。对于论语中的一些经典名句，我们许多人可谓是耳熟能详。但对其中的精髓却不能深化体会。我们对校本论语的探讨就定位在对论语的理解上，如何让论语指导我们的学习

9、、生活，学以致用呢？人们口中都能说出孔子，可是否都知道孔子的为人呢？孔子眼看时局纷乱，有心出仕济助众人，但他绝不愿违反道义和原则而求官。再说他明哲保身，虽然他屡次受到一些明哲保身的隐者的嘲讽，但他绝不消极，仍抱持进去的精神，努力推行正道。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”从他的这些话中可知，他对生活的要求极其简洁，不像有些所谓的圣人，只在乎名利，他对于不义的富贵，根本就不放在心上。他对道德、学问等不在于欲望的.满意，而在于德业是否精进，所以说孔子“不求名利，明哲保身”。再看看我们现在的社会，人们竞相做官，追求金钱和权力，想想，是多么的可笑。一个连自我都迷失的人

10、，拥有更大的权力和无尽的财宝有何意义呢？所以，我希望找不到自我的人们都来读读论语，都以孔子为榜样。论语教学反思6论语是过去蒙童教化的必读书，尽管有许多内容学生不易读懂，或有时似懂非懂，但我学习的目的旨在汲取前人思想的精华中有益于自己的思想修养的部分。所以，我们的教学目的不在于逐字逐句吃透课文，而在于把握课文大意，理解课文交给我们的学习方法和做人道理。 在教论语时，感觉似乎在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思索、去吸取，与两千多年前的大师干脆对话，了解并深刻地相识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有爱好，情愿去读，这节课就没有白上。

11、假如还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是论语八则了。教文言文的目的不在于写作，而在于培育学生的语感，增加学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。什么是阅读文言文的志向境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中或许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“温故而知新”的文言语句来。多读文言文，浸润其中，涵咏体会，会使人无形中受到熏陶感染。如何学文言文，一个字：读。信任文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的.。“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔

12、”又不如“授之以渔场”在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。为了提高学生的课堂学习效率，在这节课上，我实行了以下几条措施。1、充分利用电化教学。本节课我依据教学须要，自己制作了幻灯片。内容包括孔子及论语的有关资料、重点要理解的句子、学生喜爱的课文内容、背景音乐等。在供应信息、突出重难点、调动学生主动性、营造课堂气氛等方面起到了肯定的作用。2、布置学生课前收集有关资料。上课的前一天，我布置学生各自收集有关孔子及论语的资料。课堂上，学生将信息进行整合，大大提高了信息量。3、注意学生的自主学习。

13、我设计了小组合作的学习环节。在小组学习中，一些简洁的问题，通过探讨、沟通，学生自己就解决了。避开了重复教学，提高了教学效率。当然，本课也存在不足之处，主要表现在：1、由于古文中的学问点相对比较多，有的同学在个别学问点可能还不够理解。2、学生能主动参加探讨，假如能让学生自己提出的问题，学生自己探讨来得出结论，效果会更好；在以后的教学过程中，我肯定深化钻研、虚心请教，进一步提高自己的教学水平，力求走在教改的前列。论语教学反思7本课是语录体文言文，每一则对自己或在求知看法，或在学习方法，或在修身做人等方面都有帮助，学生学习爱好很浓，许多成语、格言、警句始终沿用至今。1、从孔子诞生、名、字等方面的生动

14、讲解并描述导入课文，能激发学生爱好。原安排用“赵普半部论语治天下”的故事导入，但考虑到学生历史学问不是很丰富，就取消了。2、接下来我是采纳三个环节贯穿始终：读准读懂、熟读成诵、学以致用。在读准上，我是先自己范读，让学生划记一些听起来有点异样的字。老师让学生分析缘由 （通假字、多音字、生僻字的读法），再让学生说文言文除了读准之外还要留意什么，学生立刻作出了回答，读出停顿、读出韵味，接下来我让学生来表演读。老师重点强调几个句子后，我接着追问，一篇新的文言文应当怎么样才能读懂呢？学生通过自己的阅历，纷纷回答：“看注释、查字典、看工具书、加点法、换字法”最终我补充还要多朗读，“读书百遍，其义自见。”接

15、下来我让学生通过小组合作、互问互答的形式，理解大意。接下来进行重点字词的归纳，最终让学生背诵并展示。最终一个环节是结合详细情境，让学生运用论语中的句子。3、在课堂的生成上本人有几点收获：一是如何调整学生学习文言文的爱好上，老师须要深情的投入之外，还要留意各个环节之间的连贯。什么的样课是好课？从学生的角度去感受的话，就是让学生在不知不觉中就下了课，就是一堂好课。二是老师对学生的评价，非常重要。每一个学生举手提问，都铆足了劲、鼓足了气，哪怕是一无所取，老师不能当头一棒，要留意引发其思维回到“正确”道路。三是文言重点字词必需落实，该让学生展示的要展示，该板书的要板书，尤其是学生弄错了的更要板书，如“

16、罔”、“殆”、“焉”、“恕”等字我都让学生到黑板上写。4、是联系生活。论语原来就是孔子和其子弟周游列国时就身边发生的故事而引发的感悟。假如学生能结合当今生活学以致用，运用在平常的交往中，运用在平是的作文中，这就是我们的真正教学目的所在。论语教学反思8记得温xx曾在仰视星空中写道：“我仰视星空，它是那样自由而安静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。”人，总是须要仰视点什么，仰视高山，会更加坚决你前行的目标：；仰视星空，会让你的胸襟更加开阔；仰视明月，会让自己的心灵有所归依。始终以来，很喜爱于丹，喜爱她的厚重与渊博，喜爱她的风韵与大气，喜爱她的夸夸其谈，喜爱她的娓娓道来。因为喜爱于丹酣畅淋漓的讲

17、解，而喜爱上始终仰视的孔子，始终昂首观之的论语。教论语十则已经不是第一次了，三年前，五年前，都曾经教过。然而以前的教好像只是为了工作，只是为了上课，只是为了应付考试而已。而今的教，却是一种仰视之下的思索，一种与圣贤之人对话的平和。在百家讲坛的影响下，重新谛视论语，真的有一种常读常新之感，有一种春风扑面之感，一种“不亦乐乎”之感，有一种心底说不出来的感动与暖和。重新翻阅论语，你会发觉，每句话都是那样的浅显，又是那样的深邃，朴实中蕴含着耐人寻味的哲思。论语教学反思9学问和实力:学会四个生字，理解词句的意思。正确、流畅地朗读课文。背诵课文，正确地默写课文。能把论语二则改成两段白话文。过程和方法：通过

18、查阅资料和联系生活实际等像结合。情感看法和价值观：对中国儒学的创始人孔子有一个也许的了解，并激发学生对中国古典文化产生爱好，由此产生对国家、民族的骄傲感。教学重点：正确、流畅地朗读课文，理解词句的意思。教学难点：理解词句的意思。能把论语二则改成两段白话文。查阅资料：孔子的有关资料第1课时教学目标：理解词句的意思。正确、流畅地朗读课文。背诵课文，正确地默写课文。能把论语二则改成两段白话文。教学过程：一、导入：同学们，二年级时我们学过论语一则，你们还记得论语是一部什么书吗？这就是孔子。（出示孔子图片）你对孔子有哪些了解？说一说。这节课我们一起看看孔子又要告知我们什么？板书：27、论语二则。二、学习

19、课文：（一）小声读课文，争取把字音读正确，留意停顿。老师检查字音，出示全文：在学生读正确的基础上，老师留意指导句子间的停顿。（二）引导学习、理解课文的意思。1、提示学生自学，默读课文，老师出示自学：1、运用看注释或查字典的方法理解句子中字或词的意思。假如你还有什么解决不了的问题，把它画下来。2、提示：把句子的意思连起来说一说。2、小组汇报：把你的问题提出来跟小组的.同学进行沟通，看看小组内的同学能不能帮你解决，假如不能解决的等一会儿再向全班同学询问。（三）全班沟通学习成果：谁情愿给大家说说？1、说说你们小组读懂了什么？沟通时一人说，其他同学要仔细听，假如有不同看法要等他说完后提出来探讨，解决不

20、了的问题由组长提出来全班沟通。2、你们还有什么不明白的地方？提出来。故：你以前学习过的学问？字典中还可以说明为：老的、旧的、过去的。想一想：以前相识的人、老挚友我们可以称为什么？（“故人”），你还能用这个意思组个词吗？（故事、故书、故宫）板书：故从书上找找与“故”意思相反的词是什么吗？（新）板书：新或从书上找找与“新”意思相反的词是什么吗？（故）依据学生说的状况刚好添加板书：温故知新（四）读文，想一想，从孔子的这两句话中你明白了什么？和同学探讨探讨。三、练习背一背。四、拓展你还知道其它论语吗？背一背，说一说大意。教学反思：学生能够把论语改写成白话文，学生能够基本理解论语的意思。论语教学反思10

21、教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。背诵课文。学会8个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。教学重点：朗读课文。背诵课文。教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。教学时间：2课时第一课时教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。学会2个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。教学重点：正确朗读课文。教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。教学过程：一、读课题“论语一则”，解题：什么叫论语？二、初读课文1、自己读，把字音读准2、同桌相互读，相互订正字音3、汇报读4、应当怎样停顿？师指导，生试读三、理解课文1、再读课文，你读懂了什

22、么？从哪里知道的？2、说说你四周的同学有什么优点、缺点。你会怎么做？试着让学生用论语中的句子说一说。四、背诵课文。教学反思：论语是学生首次接触的学问内容，对于二年级的学生来说不是件简洁的事。于是我采纳和学生生活紧密相连的话题动身，引导学生进入课堂，这样既让学生感到所学的内容离自己很近，又使他们大致了解了课文的内容，为后来的学习打下基础。第一次学习古文主要是让学生产生爱好，重点指导学生朗读。板书设计：14、论语一则三人行，必有我师焉其次课时（4月25日星期三）教学目标：指导学生正确背诵，学习六个生字。感受文言文的文字特点和魅力。教学重点：正确书写生字。背诵课文。教学难点：指导难写字。教学过程：一

23、、指名正确读课文。说说文章的意思。二、学习生字。1、出示生字，学生认读。必择善而之改2、你用什么方法记住这些字？学生当小老师把自己的记字方法介绍给大家。3、视察怎样把这些字写好，描一个写两个。三、指导背诵。指名让背下来的同学背。说说自己是怎么背下来的。不会的同学练习背诵。课后反思：本课生字虽然笔画比较简洁，但是结构比较困难，写好很难，所以注意了书写上的指导。板书设计：14、论语一则必择善而之改论语教学反思11苏洵的六国论为传统名篇，历来选作教材。这次教学六国论的目的是培育同学们自主学习的习惯，合作探究的实力，并在争论文的写作上作些试验。在方法上，主要是引导学生发挥主体地位，主动参加课堂，欢乐学

24、习。这次上课的大体流程是：先由同学们朗读课文，订正字音，接着简介苏洵的状况，同学们合作探究文中出现的疑难问题，找出重要的字词句的学问点，小组成员发言，其它小组同学补充订正，依据小组成员的参加度与参加质量打出小组及个人得分，最终由老师归纳强调本节所学学问要点，并点评总结小组的评比结果，赐予表扬和督促。最终布置完成作业：巩固文中总结出的字词句等学问点。我对这节课的感觉是：整体上同学们能按我设计的程序进行合作探究与质疑，同学们课堂表现主动，发言踊跃，气氛热情，时常出现同学们和老师欢乐的笑声;教学目标基本完成，课堂最终有些赶时间，主要是同学们发言的语言打算不够严谨，枝节问题强调过多，影响了教学进程;同

25、事们对本节课也能认可，感觉本节课是胜利的。讲本次课的收获与存在的问题是，收获有：1、合作是教学欢乐的钥匙，这个合作既有老师的正确引导，又有同学们上课时的合作探究，枯燥的学习因合作而充溢快乐，倦怠的工作因合作而激情再现。2、巩固落实很重要，之所以个别同学语言不严谨，最终环节有些赶时间，主要缘由是个别同学对内容没有进行仔细的探讨，课前预习不够深化。3、有压力就会产生动力，要讲课的压力促使自己细心打算，收获课堂的欢乐，学生的学习也是一样，要有肯定的压力才会进步提高。存在的问题是：打算充分了要流畅地把教学流程完成须要长期的熬炼，这种全新的教学模式我还驾驭得不够娴熟，课堂也会出现一些没有预料的状况，合作

26、探究的评比标准和细微环节还不完备，教学流程还不够娴熟，表达不流利，课堂也有些因听课的人多而拘谨的状况。今后的想法是：要把这种良好的教学模式坚持运用到课堂中，老师同学们都参加，收获上课与学习的欢乐，信任随着教改的深化与不断科学化与精细化，同学们的学习和老师的生活将会充溢阳光。论语教学反思12上了一节课的论语十则，觉得学生们对课文的驾驭状况比较好，有些学生甚至已经能当堂背诵，于是，我便又用了一节课开展了一次背诵竞赛。竞赛规则是：以小组（5人）为单位，第一轮每组选派一名代表出来背诵，背出1条加1分，满分为10分，其次轮由老师在每组抽一名学生，第三轮每组再抽一名学生，满分仍旧都为10分。三轮累计下来，

27、得分最高的小组每人加2分课堂分。打算时间是10分钟，因为没有确定人选，所以人人都有被抽到的可能。口令刚下，学生们便主动地投入到惊慌的背书状态中，人在有压力的状态下，背书效率是最高的。10分钟后，大家都打算好了。竞赛正式起先，第一组推选的是班长胡金林，可能是因为惊慌，她发挥的不是很好，有2句话都有漏字和错字，结果，第一组加8分。其次组推选的是程迁，她以迅雷不及掩耳之势的速度，把10句古文背得既流利又精确，其它同学都向她投去赞许的一瞥。第三组推选出的王靓相对薄弱些，背出了7句。第四组的李常亮和第五组的孟赛也不甘示弱，背得全对，拿到了满分。这一轮的竞赛说明：好学生在本组内还是很有公信力的。其次轮竞赛

28、，我先让大家举手，毛遂自荐，一方面熬炼大家的志气，另一方面也是看看大家的娴熟驾驭程度，假如驾驭的好或者有把握，是肯定会举手的。这一回，每组都有2名学生举起了手，而每一组举手站起来背的学生精确率几乎达到100%。这部分学生虽然没有公信力，但是很有自信，也是值得确定的。第三轮竞赛，我在每组选择了一名没有举手的学生，这类学生往往在班级中表现平平，不被重视，同时，也对自我缺乏信念，这其中，还真遇到了一个特别状况：当我请第三组张选清起来背诵时，他先默不作声，然后害怕地看着我，低低地问：“老师，我不行，可以换别人吗？”他明显是对自己缺乏信念，同时，剧烈的集体荣誉感和责任感又促使他不想拖累整个小组，于是他想

29、放弃。我确定地说：“老师就选定你了，你试试看吧！哪怕不按依次背也可以，想到哪条就背哪条！”他有些动摇了，微微停顿了一下，不紧不慢地背出了前5条。我一听，大喜，觉得有望，谁知他在背完第5条后又停了下来，惶惑地问：“老师，我可以不背吗？我似乎不行。”我说：“谁说你不行！你看，你都背出5条来了，再往下想想，下面还有几条简洁的，你可以先选择简洁一点的背。”他接受了我的看法，战战兢兢地背了几条简洁的，每背对一条，我就微微点头，投向他一个激励的目光。出乎意料的是，他越背越确定，越背声音越洪亮，后面的几条难的竟也跟着一点一点出来了。背完后，他如释重负地坐了下来，我也很兴奋地告知他：“你看！你这不都会背了吗？

30、信任自己，发挥出自己最大的潜能，你就会胜利！”这时候，我也凝视了一下其他学生的反应，他们一边听，一边若有所思地点头，因为他们真真实切地看到张选清由不敢背到完全背出来的过程，他们通过这个生动的、眼前的事例明白了一个在他们看来很“空洞”的大道理。这个时候，下课铃响，当我宣布获得本次竞赛第一名的小组加课堂分时，他们也不再欢呼雀跃，因为这节课他们所获得的，已远远超过了他们所加的那2分课堂分。后记：当学生带着怀疑和冲突而来，同时也带着巨大的自我超越的潜能而来，我们要做的，是关注他们，理解他们！论语教学反思13一、导言初中阶段，文言文教学究竟应当如何教？是不是都按语文课程标准要求的“阅读浅易文言文，能借助

31、注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文老师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是老师与学生在“思索”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思索拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中驾驭运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所供应的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与语文课程标准所提倡的语文教

32、学与生活相联系是一样的。只不过，这种联系，是一种特别的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。场复原，说简洁一些，就是把老师与学生的“思索”通过时间隧道送到文本所供应的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思索”接近更为原始的状态，实现老师、学生与文本之间的完全融合，进而让老师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对十则的教学,若能采纳这种方式,其教学必将产生特效。论语是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在论语中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说

33、明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解论语要旨的所在，也是后人思索的所在！我们知道：一个词语，假如离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘如离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，假如仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么状况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对十则的教学中，我们假如能用“场复原”的方法，把老师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？二、设计思路文本教学的基本策略是“特性解读，对话生成”。文言文教学要把握好

34、“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对十则的教学,这个“度”以场复原为标。详细地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时间隧道，完成对原文本的修改或再创建；学生、老师这个复原的“场”中，对言语进行特性化的解读，实现同等对话。三、精彩教学片段实录师：论语写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速阅读全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？生：第十则。师：是谁问谁答？生：孔子的学生子贡问，孔子答。师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思索了一会儿，有学生站了起来。）生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“

35、有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”师：你能结合问语和答语的意思给大家以说明吗？生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“也许就是恕了。自己所不喜爱的事情，不要强加给别人。”这告知我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。师：是呀！你的思索严密，也很正确。感谢！请坐！师：同学们，孔子对弟子的教化正是通过他与弟子的问答式对话进行的，论语记录了孔子和弟子的言语。课文十则中的其余九则仅有答语，没有问语。假如你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假如你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

36、（老师依据全班同学自然分组状况，由第一大组完成第一、三则，由其次大组完成其次、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思索，再前后四个同学一组探讨修正，形成统一看法。由中心发言人汇总探讨结果，打算发言。）师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过探讨认为，答语回答的是学习方法中学习与思索的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思索的关系是怎样的呢？”师：那你能犹如第十则那样，把你加入到问语之前吗？（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应

37、将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）生：XXX问曰：“先生，学习与思索的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”师：大家同意他的看法吗？生（齐）：同意！师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担当旁白，我们来进行问答对话。（学生旁白：XXX问曰。）生：先生，学习与思索的关系是怎样的呢？（学生旁白：子曰。）师：学而不思则罔，思而不学则殆。（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采纳古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的欢乐，“有挚友自远方来，不

38、亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）四、教学反思笔者曾多次执教十则,从前由于思想未相识到这个层面上来,也就是采纳“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习语文课程标准之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思索。我发觉，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对论语中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。假如运用语文交际场的观点，我就应当让学生、老师穿越时间隧道，置身于文本所供应的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做

39、呢？选文的第十则刚好给我供应了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的胜利！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为老师与学生的对文本之象的特性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对十则中每则的特性化修改和创建，使学生成为语文学习的真正主子，达到了传统教学所不能达到的境界。这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习爱好和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创

40、建，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主子”。三是老师与学生组成了“学习共同体”，老师教的成份明显比传统式少多了，老师也轻松了很多。当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对十则而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了语文课程标准的要求了呢？没有超过吧，我想。这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过探讨，认为”。要知道，小组探讨的成果应是小组全部成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做老师的，在课堂上多多提示就行了。论语教学反思14论语十则子曰：“学

41、而时习之，不亦说(yu)乎?有朋自远方来，不亦乐(l)乎?人不知而不愠(yn)，不亦君子乎?”(学而)曾子曰：“吾(w)日三省(xng)吾(w)身：为(wi)人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传(chun)不习乎?”(学而)子曰：“温故而知新，可以为师矣(y) 。”(为政)4.子曰：“学而不思则罔(wng)，思而不学则殆(di)。”(为政)5.子曰：“由，诲女(r)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zh)也。”(为政)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xng)也。”(里仁)7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)8.曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远

42、。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (泰伯)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(子罕)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)论语十则教学反思论语是一部语录体著作，多记语句，学习时要一句一句来理解，同时还要背诵，加以体会运用。因此，支配了两课时学习。在设计时，利用多媒体来展示重点，便利了教学;激趣导入，也为学生学习文言文的爱好有所帮助。其重点就是对句子的理解和背诵。对七年级学生来说，如何学文言文，一个字就是：读。书读百遍，其义自见。信任文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以

43、渔”，所以翻译课文，给了学生方法(留、补、删、换、调 )。在读中进行朗读指导，如字音、节奏等。在教学中使学生养成自主学习、合作探究的习惯，质疑探究学会思辨的习惯等。在对十则内容的理解时，学生尝试用翻译的方法进行说大意，老师明确大意，使学生既对重点字词加深了理解，又明白了全句大意。并使学生自我理解每句的含义，在现实生活中如何运用。老师的任务是想方设法让学生爱读，百读不厌，浸润其中，涵咏体会，无形中受到文言文的熏陶感染。本课的教学，注意了学生与学生之间、学生与老师之间的沟通、合作，体现了自主学习与合作探究的初步尝试，确定学生的自我学习成果，如第一课时第五个环节的教学，就是学生学以致用的体现，特殊是

44、学习方法、看法、为人方面对自身的影响与熏陶感染，达到了培育学生的学习习惯的目的，也是传统文化气息濡染自我的过程与外化，是特性的体现、张扬。并且，给了不同层次的学生分别供应了呈现自己的舞台。同时，课外积累相关学习的名言，将课内伸展于了课外，培育了学生收集资料信息的实力。由于有了第一节课的基础，所以其次课时就放手让学生自主学习。总之，文言文教学不但要设计好教学方案，从了解学生、了解学生的学习实际实力入手，从了解课程标准入手，如课程标准要求教学中要顺畅地朗读课文、理解常用的实词与虚词借以理解句子的大意、背诵规定的篇目等。本设计就是最好的体现。当然，在实际教学中，还主要要让学生多读、合作理解句意、积累

45、文言字词、学以致用、感染熏陶、张扬特性。论语教学反思15文言文的教学关键有三点：一是激发学生的爱好，让学生对学习文言文有爱好，情愿去读。二是心灵的语感很重要，这种语感并不在于老师语法的精细分析，而是学生自主探究。三是朗读指导，在读中感受文言文的韵律，从而体验文言文的美。学生初读，理清文章中的字、词读音，如“论”“省”等多音字，文中应当怎么读？理清文字障碍后自由读，借助教材中的释义能自译成白话文。然后分组探讨，每一章节所讲的内容是什么？学生理解后，分组进行背诵竞赛，背诵过程中老师加以引导如何停顿。学生自主进行归类学习：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今义有哪些？四是特别句式有哪些？五是重点翻译的句子有哪些？六是对课文的内容进行分类，完成课后第一题。”论语十二章作为这一单元的压轴文章，分段为章从学习方法、学习看法、品德修养三个方面，以语录体形式呈现，结构简洁，句式精炼，但意境深厚，值得细细品读。