西方美学审美范畴

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1、西 方 美 学 范 畴 三 、 悲 剧1、 悲 剧 的 含 义 ： 作 为 美 学 范 畴 的 悲 剧 ， 也叫 做 悲 ， 或 者 悲 剧 性 ， 它 不 同 于 作 为 戏 剧种 类 的 悲 剧 ， 它 的 含 义 相 对 要 广 泛 些 ， 不仅 包 括 作 为 戏 剧 悲 剧 ， 还 包 括 了 现 实 生 活中 的 悲 剧 以 及 其 他 艺 术 当 中 的 悲 剧 。 悲 剧 范 畴 的 历 史 回 顾A、 在 美 学 史 上 第 一 个 系 统 论 述 悲 剧 审 美 特 征 的是 亚 里 士 多 德 ： “ 悲 剧 是 对 于 一 个 严 肃 、 完 整 、有 一 定 长 度

2、的 行 动 的 摹 仿 ” ； 悲 剧 “ 借 引 起 怜 悯与 恐 惧 ， 来 使 这 种 情 感 得 到 陶 冶 ” 。 （ 值 得 注意 ： 一 是 悲 剧 的 严 肃 性 。 二 是 悲 剧 的 完 整 性 。 三是 悲 剧 的 净 化 说 。 o 黑 格 尔 认 为 最 能 体 现 他 的 理 论 的 是 古 希 腊 悲 剧 安 提 戈 尼 。 安 提 戈 尼 是 古 希 腊 三 大 悲 剧 家 之 一 的 索 福 克 勒 斯 的 作品 。 悲 剧 的 大 意 是 忒 拜 城 的 俄 狄 浦 斯 王 由 于 杀 父 娶 母 自 行 流放 ， 他 的 两 个 儿 子 厄 忒 特 俄 克

3、 勒 斯 和 波 吕 涅 克 斯 为 了 争 夺 王位 ， 互 相 残 杀 ， 一 同 死 去 。 于 是 王 位 落 在 他 们 的 舅 父 克 瑞 翁手 中 。 由 于 波 吕 涅 克 斯 曾 勾 结 外 敌 攻 打 祖 国 ， 克 瑞 翁 便 命 令将 波 吕 涅 克 斯 的 尸 体 丢 弃 在 田 野 里 ， 让 飞 禽 走 兽 吞 食 ， 并 宣布 有 谁 敢 违 犯 这 项 法 令 就 将 谁 处 以 死 刑 。 波 吕 涅 克 斯 的 妹 妹安 提 戈 尼 出 于 对 哥 哥 的 爱 和 宗 教 的 律 条 ， 不 顾 法 令 埋 葬 了 波吕 涅 克 斯 。 因 此 ， 国 王

4、 把 她 囚 禁 起 来 处 死 。 安 提 戈 尼 的 未 婚夫 海 蒙 是 克 瑞 翁 的 儿 子 ， 听 到 安 提 戈 尼 的 不 幸 消 息 而 自 杀 ，海 蒙 的 母 亲 听 到 海 蒙 自 杀 的 消 息 亦 自 杀 而 死 。 从 表 面 看 来 ， 在 安 提 戈 尼 悲 剧 中 ， 一 方 面 代 表国 法 ， 一 方 面 代 表 亲 族 之 爱 的 家 法 和 宗 教 ， 双 方 都 是 善的 合 理 的 ， 但 是 由 于 互 相 损 害 ， 又 都 有 不 合 理 的 因 素 ，都 有 片 面 性 。 这 两 种 伦 理 观 念 斗 争 的 结 果 ， 必 然 引

5、起 悲剧 的 结 局 。 这 是 符 合 黑 格 尔 的 悲 剧 观 的 ， 但 并 不 符 合 剧作 者 的 本 意 ， 实 际 上 剧 本 的 倾 向 性 是 明 显 的 。 我 们 可 以看 出 剧 作 者 的 同 情 是 在 安 提 戈 尼 一 边 的 ， 而 对 克 瑞 翁 所代 表 的 国 法 进 行 了 淋 漓 尽 致 的 揭 露 。 从 这 里 我 们 也 可 以看 出 黑 格 尔 的 悲 剧 观 带 有 德 国 庸 人 主 义 的 调 和 气 息 。 o 黑 格 尔 对 悲 剧 理 论 做 出 的 最 大 贡 献 ， 是 从 矛 盾 冲 突 出 发 来研 究 悲 剧 。 悲

6、剧 的 结 局 虽 是 一 种 痛 苦 ， 然 而 也 是 矛 盾 的 调和 与 理 想 的 胜 利 。 因 此 ， 悲 剧 所 产 生 的 心 理 效 果 不 只 是 亚里 士 多 德 所 说 的 “ 恐 惧 和 怜 悯 ” ， 而 是 愉 快 和 振 奋 。 黑 格尔 认 为 ， 悲 剧 不 是 个 人 的 偶 然 原 因 造 成 的 ， 而 是 两 种 具 有普 遍 意 义 的 力 量 的 冲 突 ， 这 是 一 种 进 步 。 但 是 ， 在 黑 格 尔的 悲 剧 理 论 中 ， 抹 杀 了 正 义 与 非 正 义 的 区 别 ， 在 理 论 上 混淆 了 现 实 中 美 丑 、 善

7、恶 的 斗 争 ， 因 而 看 不 到 悲 剧 冲 突 本 身是 反 映 着 新 旧 两 种 势 力 的 斗 争 。 o 在 现 代 悲 剧 理 论 中 ， 恩 格 斯 和 鲁 迅 的 悲 剧 定 义常 常 被 援 引 。C、 恩 格 斯 的 悲 剧 定 义 是 在 致 拉 萨 尔 的 信 中 提 出来 的 。 悲 剧 是 “ 历 史 的 必 然 要 求 和 这 个 要 求 的实 际 上 不 可 能 实 现 之 间 的 悲 剧 性 冲 突 ” 。 （ D、 关 于 悲 剧 ， 鲁 迅 先 生 有 一 句 名 言 ： “ 悲 剧 将人 生 的 有 价 值 的 东 西 毁 灭 给 人 看 。 ”

8、“人 生 的 有 价 值 的 东 西 ” ： 是 指 那 些 合 乎 历 史 必 然性 的 人 类 进 步 要 求 和 美 好 品 质 。“ 毁 灭 ” ： 是 指 有 价 值 的 东 西 ， 在 特 定 历 史 条 件下 所 遭 受 到 的 挫 折 、 失 败 和 牺 牲 。 在 毁 灭 中 表 现出 正 面 人 物 的 巨 大 精 神 力 量 。 综 上 ， 我 们 可 以 给 悲 剧 如 下 定 义 ： 指 在 特 定 历 史环 境 中 ， 紧 张 对 峙 的 善 恶 力 量 通 过 尖 锐 激 烈 的 重 大矛 盾 冲 突 ， 展 示 出 不 应 毁 灭 而 毁 灭 ， 不 应 失 败

9、 而 失败 的 命 运 或 事 件 ， 以 激 起 人 们 怜 悯 、 同 情 、 悲 痛 、壮 烈 、 崇 高 等 美 感 效 应 的 审 美 对 象 。 o 悲 剧 产 生 于 社 会 的 矛 盾 和 冲 突 ，冲 突 的 双 方 分 别 代 表 着 真 与 假 、 善与 恶 、 新 与 旧 等 等 对 立 的 两 极 ， 悲剧 总 是 以 代 表 真 善 美 的 这 一 方 的 失败 、 死 亡 、 毁 灭 为 结 局 。 他 们 是 悲剧 的 主 人 公 。2、 悲 剧 的 美 学 特 征 悲 剧 不 仅 表 现 冲 突 与 毁 灭 ，而 且 表 现 抗 争 与 拼 搏 。 这 是 悲

10、 剧 成 为 一 种 审 美 价 值类 型 的 最 根 本 的 原 因 。 被 缚 的 普 罗 米 修 斯 由 于 ： 悲 剧 性 是 指 具 有 正 面 素 质 的 人 物 和 积 极的 有 价 值 的 事 物 在 社 会 历 史 的 必 然 性 的 冲 突 中 遭受 侵 害 、 失 败 甚 至 被 毁 灭 ， 使 人 产 生 强 烈 的 痛 苦， 但 又 被 悲 剧 主 体 的 牺 牲 精 神 、 斗 争 勇 气 与 理 性力 量 及 其 表 现 出 的 历 史 感 与 宇 宙 感 所 征 服 ， 因 而由 痛 感 转 化 为 快 感 ， 引 起 情 感 深 层 的 激 荡 、 振 奋所

11、出 现 的 一 种 特 殊 形 态 的 美 ， 即 悲 剧 美 。 所 以 ： 悲 剧 感 （ 悲 剧 性 的 效 果 ） 是 强 烈 的 痛 感 中的 快 感 。 悲 剧 感 的 获 得 来 自 于 悲 剧 对 人 生 意 义 或人 生 价 值 的 揭 示 。o 悲 剧 使 人 由 悲 剧 本 身 所 引 起 的 怜 悯 和 畏 惧 心 情 进而 产 生 快 感 ， 具 有 净 化 心 灵 的 作 用 。o 同 时 悲 剧 具 有 积 极 的 升 华 作 用 ， 它 让 人 颖 悟 历 史性 的 矛 盾 、 正 视 世 界 的 现 状 ， 也 让 人 在 黑 暗 中 看见 光 明 ， 从 而

12、 积 极 的 追 寻 生 存 的 意 义 。 3、 悲 剧 的 类 型 根 据 悲 剧 矛 盾 性 质 的 不 同 ， 可 以 划 分 为 三 种 类 型 ：A、 英 雄 人 物 的 悲 剧B、 普 通 人 日 常 生 活 中 的 不 幸 和 苦 难 （ 如 祥 林 嫂 ）C、 旧 事 物 的 悲 剧 ： 旧 事 物 的 悲 剧 性 有 一 个 前 提 ， 就 是 它 的 存在 在 一 定 程 度 上 还 没 有 丧 失 历 史 合 理 性 。 否 则 ， 就 不 可 能 对 它的 灭 亡 产 生 同 情 或 怜 悯 。 如 ， 光 绪 皇 帝 就 是 这 样 的 悲 剧 人 物 ，他 是 行

13、 将 灭 亡 的 旧 制 度 的 代 表 ， 但 是 他 变 法 维 新 的 行 动 仍 有 某种 合 理 性 。 最 后 ， 在 慈 禧 太 后 的 压 制 下 ， 他 落 得 个 悲 惨 的 下 场 ，令 人 同 情 。 根 据 时 代 和 悲 剧 的 原 因 可 以 划 分 为A、 古 希 腊 的 命 运 悲 剧B、 文 艺 复 兴 时 期 的 性 格 悲 剧C、 18、 19世 纪 的 社 会 悲 剧3、 悲 剧 的 类 型 o四 、 喜 剧 （ 喜 剧 性 ）1、 喜 剧 的 本 质 苏 格 拉 底 ： 在 西 方 学 术 史 上 ， 最 早 谈 到 喜 剧 问 题 的 人 。 柏

14、拉 图 ： 最 早 对 喜 剧 范 畴 进 行 探 讨 。 斐 利 布 斯 篇 亚 里 士 多 德 诗 学 ： 他 揭 示 了 滑 稽 、 喜 剧 与 丑 之 间 的关 系 ， 认 为 通 过 对 丑 、 滑 稽 的 摹 仿 而 产 生 的 喜 剧 性 效 果 ， 是喜 剧 的 主 要 特 点 ： “ 喜 剧 是 对 于 比 较 坏 的 人 的 摹 仿 ， 然 而 坏 不 是 指 一 切 恶 而 言 ， 而 是 指 丑 而 言 ， 其 中 一 种 是 滑 稽 。滑 稽 的 事 物 是 某 种 错 误 或 丑 陋 ， 不 致 引 起 痛 苦 或 伤 害 ” 。 四 、 喜 剧 （ 喜 剧 性 ）

15、 康 德 判 断 力 批 判 ： “ 在 一 切 引 起撼 动 人 的 大 笑 里 必 须 有 某 种 荒 谬 背 理 的 东西 存 在 着 ” ， “ 笑 是 一 种 从 紧 张 的 期 待 突然 转 化 为 虚 无 的 感 情 。 ” 戏 剧 的 心 理感 受 黑 格 尔 ： 从 绝 对 精 神 的 发 展 去 研 究 喜 剧 ， 认 为 喜 剧 是 “形 象 压 倒 观 念 ” 。 马 克 思 ： 从 行 将 过 时 却 又 狂 妄 自 负 的 社 会 势 力 和 社 会 制度 中 发 现 了 喜 剧 的 本 质 。 说 ： “ 历 史 不 断 前 进 ， 经 过 许 多阶 段 才 把

16、陈 旧 的 生 活 形 式 送 进 坟 墓 。 世 界 历 史 形 式 的 最 后一 个 阶 段 就 是 喜 剧 。 ” “ 黑 格 尔 在 某 个 地 方 说 过 ， 一 切 伟 大 的 世 界 历 史 的 事变 和 人 物 ， 可 以 说 都 出 现 两 次 。 他 忘 记 补 充 一 点 ： 第 一 次是 作 为 悲 剧 出 现 ， 第 二 次 是 作 为 笑 剧 出 现 。 ” 马 克 思 的 论 述 包 含 了 以 下 主 要 内 容 ：（ 1） 历 史 上 陈 旧 阶 级 力 量 和 生 活 方 式 的 灭 亡 是产 生 讽 刺 性 喜 剧 的 客 观 基 础 。（ 2） 体 现

17、这 种 陈 旧 生 活 方 式 的 统 治 阶 级 的 代 表人 物 都 是 历 史 上 的 丑 角 。（ 3） 社 会 生 活 中 的 矛 盾 冲 突 是 产 生 喜 剧 的 根 源。 鲁 迅 说 ： “ 喜 剧 将 那 无 价 值 的 撕 破 给 人看 。 ” “ 无 价 值 的 ” 即 陈 旧 的 、 过 时 、 空 虚、 无 意 义 ， 当 其 冒 充 有 价 值 的 而 被 还 原 为 无价 值 的 时 候 ， 喜 剧 就 产 生 了 。 喜 剧 性 是 表 现 对 象 的 内 容 与 形 式 、 本 质 与 现 象 的矛 盾 倒 错 所 引 起 的 不 合 情 理 而 引 人 发

18、笑 ， 进 而 以笑 为 手 段 对 社 会 生 活 作 出 否 定 或 肯 定 评 价 的 美 学范 畴 。（ 以 严 肃 的 题 旨 为 灵 魂 ， 而 以 荒 唐 的 艺 术 表 现 形式 造 成 “ 悖 谬 ” ， 从 而 引 人 发 笑 来 鞭 策 丑 ， 征 服丑 ， 从 中 肯 定 生 活 中 的 美 ， 并 显 示 实 践 主 体 自 尊 、优 越 胜 利 的 一 种 审 美 对 象 。 ）综 上 ： 喜 剧 性 的 本 质 内 涵 如 下 ： 喜 剧 ： 常 常 用 于 评 价 某 一 重 大 的社 会 历 史 现 象 。 体 现 的 冲 突 、 矛 盾 都具 有 社 会 性

19、 。 它 通 过 对 陈 旧 的 或 过 时的 生 活 方 式 的 揭 露 、 批 判 ， 用 使 人 发笑 的 方 式 来 体 现 历 史 发 展 的 过 程 。2、 喜 剧 的 表 现 形 态 滑 稽 ： 是 人 们 从 美 与 丑 、 善 同 恶 的 对 比 中 ， 感 受 到自 身 的 力 量 ， 从 而 产 生 对 滑 稽 对 象 的 无 比 优 越 感 ， 引起 对 对 象 的 轻 蔑 和 嘲 笑 ， 并 在 这 种 笑 声 中 获 得 审 美 愉悦 感 。 滑 稽 可 以 分 成 三 类 ：第 一 类 ， 是 意 识 到 偏 离 而 不 由 自 主 地 产 生 了 偏 离 。第

20、二 类 ， 是 意 识 不 到 自 己 的 偏 离 ， 而 把 偏 离 作 为 正常 的 东 西 显 示 出 来 。第 三 类 滑 稽 是 明 知 道 自 己 的 偏 离 ， 却 要 掩 盖 自 己 的偏 离 ， 把 假 、 恶 、 丑 的 东 西 当 作 真 、 善 、 美 的 东 西来 对 待 ， 内 容 与 形 式 、 现 象 与 本 质 出 现 背 离 ， 所 以会 出 现 滑 稽 。 讽 刺 ： 是 以 真 实 而 简 炼 的 手法 ， 把 社 会 生 活 中 丑 、 恶 的 东 西 无情 地 揭 露 出 来 ， 使 人 们 在 否 定 丑 、针 砭 丑 的 过 程 中 得 到 情

21、感 和 精 神 的愉 悦 。 如 鲁 迅 杂 文 。 幽 默 方 成 武 大 郎 开 店 武 大 郎 开 店 是 方 成 具 有 代表 性 的 作 品 ， 画 家 十 分 巧 妙 地 借用 矮 伙 计 之 口 说 ： “ 我 们 掌 柜 的有 个 脾 气 ， 比 我 高 的 都 不 用 ” ，辛 辣 地 讽 刺 了 社 会 上 流 行 的 用 人制 度 上 的 弊 端 ， 比 喻 形 象 贴 切 ，构 想 幽 默 ， 寓 意 深 刻 中 肯 ， 令 人在 发 笑 之 余 又 陷 入 思 考 。 店 堂 门口 上 写 一 对 联 ： “ 人 不 在 高 有 权则 灵 ， 店 虽 不 大 唯 我

22、独 尊 ” ， 横批 是 “ 王 伦 遗 风 ” 。 3、 喜 剧 的 美 学 特 征 ： 喜 剧 冲 突 的 荒 诞 性 ； 人 物 性 格 的 乖 谬 性 ； 艺 术 的 讽 刺 性 ； 语 言 的 风 趣 性 ； 喜 剧 产 生 的 是 一 种 轻 松 的 愉 快 ， 经 常与 笑 相 联 。 但 是 ， 这 种 笑 不 是 生 理 上 的 ， 而是 具 有 了 深 刻 的 社 会 理 性 内 容 。 就 是 正 义 战胜 邪 恶 、 自 我 高 于 丑 陋 的 一 种 理 解 与 顿 悟 。带 有 伦 理 的 满 足 和 理 智 的 思 索 这 样 的 特 点 。4、 喜 剧 性 的 审 美 效 果 ： 笑