人的品格培训之敬畏知足

《人的品格培训之敬畏知足》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人的品格培训之敬畏知足（44页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、敬敬 畏畏1 1 “敬畏敬畏敬畏敬畏”而非而非而非而非“自大自大自大自大”敬畏敬畏敬畏敬畏又敬重又害怕的意思又敬重又害怕的意思又敬重又害怕的意思又敬重又害怕的意思 定义：定义：定义：定义：能够认识到自我的渺小和系统运行的伟大精能够认识到自我的渺小和系统运行的伟大精能够认识到自我的渺小和系统运行的伟大精能够认识到自我的渺小和系统运行的伟大精妙，以恭敬之心抑制膨胀自大的意念。妙，以恭敬之心抑制膨胀自大的意念。妙，以恭敬之心抑制膨胀自大的意念。妙，以恭敬之心抑制膨胀自大的意念。音乐欣赏：青藏高原 人生的心灵需要震撼，需要升华。敬畏不代表止人生的心灵需要震撼，需要升华。敬畏不代表止步不前。不知敬畏，看

2、不见系统，产生智障；缺乏恭步不前。不知敬畏，看不见系统，产生智障；缺乏恭敬就缺乏爱心；缺乏恭敬，失去真爱，就会产生自私、敬就缺乏爱心；缺乏恭敬，失去真爱，就会产生自私、障碍，就会冷漠。障碍，就会冷漠。敬畏之理2 2 只只有有当当一一个个人人内内心心感感知知宇宇宙宙的的无无边边深深遂遂、自自然然界界构构成成方方式式的的精精妙妙绝绝伦伦、人人类类文文明明的的出出众众智智慧慧与与节节操操时时、才才能能真真正正萌萌生生敬敬畏畏之之心。心。敬畏之理“敬畏敬畏”是一种博大心境的伴生品格是一种博大心境的伴生品格3 3 “敬畏敬畏”是一种博大心境的伴生品格。是一种博大心境的伴生品格。不知道敬畏的人会丧失真爱不

3、知道敬畏的人会丧失真爱敬畏之理 当代学者默默教授非常沉痛地揭示了如下的当代学者默默教授非常沉痛地揭示了如下的命题：我们这一代人的畏和爱在什么地方？战天命题：我们这一代人的畏和爱在什么地方？战天斗地，漠视自然大系统；肢解文化，无情抛弃历斗地，漠视自然大系统；肢解文化，无情抛弃历史精华。如此叫嚣自大，当然很难有明智的眼与史精华。如此叫嚣自大，当然很难有明智的眼与感恩的心。感恩的心。4 4“敬畏敬畏”是一种博大心境的伴生品格是一种博大心境的伴生品格 不知道敬畏会令人丧失智慧、陷入自私。不知道敬畏会令人丧失智慧、陷入自私。很很多多聪聪明明人人勤勤于于奋奋斗斗钻钻营营，但但因因为为一一团团私私欲欲或或小

4、小团团体体利利益益无无限限膨膨胀胀，系系统统成成效效往往往往很很不不理理想想甚甚至至走走向向反反面面。正正如如俗俗语语所所说说：一一叶叶障障目目，不不见见泰泰山山。这这样样当当然然会会在在工工作作和和生生活活中中把把自自我我与环境系统的关系弄糟。与环境系统的关系弄糟。敬畏之理名句：敬畏而非自大，能够认识到自身的渺小，认识到系统运行的伟大。5 5敬畏生命敬畏生命 敬敬畏畏生生命命是是一一种种深深刻刻的的人人生生体体验验，生生命命和和道德之间是有冲突的。道德之间是有冲突的。敬敬畏畏生生命命是是人人类类走走向向和和谐谐发发展展的的光光明明通通道道、但但人人性性的的顽顽劣劣、自自然然律律与与道道德德律

5、律的的严严重重冲冲突突却却使使敬敬畏生命的实践相当不容易圆满畏生命的实践相当不容易圆满敬畏之论6 6 人的本性始终是善恶相交的。人的本性始终是善恶相交的。善是保存与促进生命；恶是阻碍善是保存与促进生命；恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自我中心和毁灭生命。如果我们摆脱自我中心的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性与排斥性，与周围的生命系统休戚性与排斥性，与周围的生命系统休戚相关，就会获得特殊的方向明确的不相关，就会获得特殊的方向明确的不断升华的品格力量。断升华的品格力量。敬畏之论7 7 懂得敬畏自然才会使人清醒懂得敬畏自然才会使人清醒我我们们生生存存在在世世界界中中，

6、世世界界也也生生存存于于我我们们中，人们获得了最深刻的生命概念中，人们获得了最深刻的生命概念 当当一一个个人人保保持持最最基基本本的的宇宇宙宙感感觉觉时时，不不论他人生多么辉煌都难以狂妄自大傲视一切论他人生多么辉煌都难以狂妄自大傲视一切 保持一种内省的和敬畏绝对是必要的，保持一种内省的和敬畏绝对是必要的，否则，我们就陷入了麻木不仁之中，那就失否则，我们就陷入了麻木不仁之中，那就失去了作为灵慧生命的心态基础去了作为灵慧生命的心态基础枉生为人，枉生为人，无异于兽。无异于兽。敬畏之论8 8 爱因斯坦的遗书：给五千年后子孙的信爱因斯坦的遗书：给五千年后子孙的信爱因斯坦的遗书：给五千年后子孙的信爱因斯坦

7、的遗书：给五千年后子孙的信 “我我我我是是是是一一一一个个个个为为为为科科科科学学学学发发发发展展展展作作作作出出出出贡贡贡贡献献献献的的的的人人人人，我我我我觉觉觉觉得得得得我我我我的的的的价价价价值值值值远远远远没没没没有有有有这这这这些些些些，远远远远没没没没有有有有一一一一个个个个价价价价值值值值观观观观传传传传道道道道士来得久远、长存。士来得久远、长存。士来得久远、长存。士来得久远、长存。”牛顿晚年产生了深深的敬畏，感到自然界的深邃，牛顿晚年产生了深深的敬畏，感到自然界的深邃，有所收敛。有所收敛。杨振宁经常去教堂祈祷，不符合逻辑，他产生敬畏。杨振宁经常去教堂祈祷，不符合逻辑，他产生敬

8、畏。敬畏之论9 9敬畏一切崇高的精神力量敬畏一切崇高的精神力量 在我们的周围，时常会有很普通的小人物可却象路灯一样放射光明使我们生存的地方变的温暖而美丽，引导我们往更高的方面行动。在一个运行良好的社会里，在一个价值观与组织信念健康的环境中，“人格者”们会成为大众心中的明灯，令人尊敬、促人反省，敬畏品格模范的精神高度，就像敬畏爱因斯坦的智慧高度一样。敬畏之论路灯的故事1010敬畏之辩敬畏会使人畏首畏尾吗？敬畏会使人畏首畏尾吗？1111敬畏之辩 敬畏会削弱人斗志吗？敬畏会削弱人斗志吗？1212敬畏之辩敬畏会使人变的迂腐？敬畏会使人变的迂腐？1313敬畏之辩敬畏会增加人的奴性倾向？敬畏会增加人的奴性

9、倾向？1414敬畏之法学会敬畏、修正自我、学会敬畏、修正自我、造福一生造福一生1515敬畏之法学会敬畏、修正自我、学会敬畏、修正自我、造福一生造福一生 天天外外有有天天，人人外外有有人人。只只有有孤孤陋陋寡寡闻闻、见见识识有有限限的的人人，才才会会不不知知敬敬畏畏而认为自己无所不能。而认为自己无所不能。1616敬畏之法学会敬畏、修正自我、学会敬畏、修正自我、造福一生造福一生 只只关关心心自自己己生生活活的的小小圈圈子子，而而对对广广大大的的物物质质世世界界缺缺乏乏热热情情，没没有有真真诚诚的的关关注注与与由由衷衷的的感感动，这样的人生麻木也会造成不知敬畏。动，这样的人生麻木也会造成不知敬畏。1

10、717敬畏之法保持敬畏对普通人日常生活有益 曾子曾为中国人创立了经典修炼方法：吾日三省吾身！曾子曾为中国人创立了经典修炼方法：吾日三省吾身！通过日课式的自省，一个人才会保持敬天敬地的心境。通过日课式的自省，一个人才会保持敬天敬地的心境。探索知识越深的人越觉得世界渊深，情感半径越大的探索知识越深的人越觉得世界渊深，情感半径越大的人越觉得精神奥妙，因此司马迁在二千年前为中国人建立人越觉得精神奥妙，因此司马迁在二千年前为中国人建立了理想方向：读万卷书，行万里路，成天下杰！了理想方向：读万卷书，行万里路，成天下杰！1818保持敬畏对普通人日常活有益保持敬畏对普通人日常活有益 保持敬畏令人清醒，而清醒的

11、人总保持敬畏令人清醒，而清醒的人总比迷乱的人容易获得机会。比迷乱的人容易获得机会。世界最强有力的人也就是那些保持世界最强有力的人也就是那些保持极大情感半径与知识半径而心存敬畏的极大情感半径与知识半径而心存敬畏的人人敬畏之法1919 敬畏生命是人类走向和谐发展的光明通道，但人性的劣顽、自然率与道德率的严重冲突却使敬畏生命的实践相当不容易圆满。一个人心理的成熟与他纵向上的成长有关，通过修炼使自己的心理品格达到完美的状态。你向世界关闭了自己的敬畏之窗，世界也就向你关闭了美好之门。2020能够显示我们真性情的不是能力，而是终能够显示我们真性情的不是能力，而是终其一生懂得敬畏一切生命系统。其一生懂得敬畏

12、一切生命系统。学会敬畏，造福你的一生。学会敬畏，造福你的一生。我们共同学习了敬畏的品格，在一个集体我们共同学习了敬畏的品格，在一个集体中，需要有敬天、敬地、敬人之心，有利中，需要有敬天、敬地、敬人之心，有利于系统思考与团队的凝聚。于系统思考与团队的凝聚。小结2121休息一下休息一下2222知知 足足2323 我们很多人从小就听过渔夫和金我们很多人从小就听过渔夫和金鱼的故事。分享。鱼的故事。分享。为什么这个渔夫最后回到了从前，为什么这个渔夫最后回到了从前，甚至比以前更槽？甚至比以前更槽？追求自己的幸福追求自己的幸福2424 知足者长乐！这是中国知足者长乐！这是中国古代哲人的体会。一个人若古代哲人

13、的体会。一个人若能发自内心地感知快乐与欣能发自内心地感知快乐与欣喜，才会真正享受到健康心喜，才会真正享受到健康心灵的魅力，从而形成幽默宽灵的魅力，从而形成幽默宽容的工作与生活态度。容的工作与生活态度。2525知足是非常核心的人性基础知足之理 知足就是为了拥有真正美妙的生命感受如同智者形容的：华枝春满 天心月圆。什么是知足？什么是知足？知足知足-能够品味真正的快乐而不能够品味真正的快乐而不被各种诱惑扰乱心情。被各种诱惑扰乱心情。知足就是为了拥有真正美妙的生命知足就是为了拥有真正美妙的生命感受。感受。2626“知足知足”而非而非“贪嗔贪嗔”能能够够品品味味真真正正的的快快乐乐而而不不被被各各种种诱

14、诱惑惑扰扰乱乱心心性性。这这里里所所说说的的诱诱惑惑包包括括物物质质的的与与精精神神的两个方面的两个方面 知足之理蜈蚣造脚 凡事都有一个度，很多东西不是越多越好，超过凡事都有一个度，很多东西不是越多越好，超过这个度，好事就会向坏事方面转化。这个度，好事就会向坏事方面转化。2727知足之理知足者常乐！一个人若能发自内心的感知快乐与欣喜，才会真正一个人若能发自内心的感知快乐与欣喜，才会真正享受到健康心灵的魅力，从而形成幽默宽容的工作与生享受到健康心灵的魅力，从而形成幽默宽容的工作与生活态度。活态度。一个人拥有了富足之心时，会表现的宽容、大度、一个人拥有了富足之心时，会表现的宽容、大度、相信他人，开

15、朗而愿意帮助他人，能够彼此共生，能够相信他人，开朗而愿意帮助他人，能够彼此共生，能够欣赏个性不同特色。反之，就会发生欣赏个性不同特色。反之，就会发生“既生瑜，何生亮既生瑜，何生亮”的哀叹的哀叹.2828一、知足首先是从一、知足首先是从容的生存着容的生存着品知足之论2929水，可以用任何状态存在于世界上，不管它水，可以用任何状态存在于世界上，不管它被装在任何容器里，都会与容器处于和谐统一，被装在任何容器里，都会与容器处于和谐统一，但它会因容器是方的就变成方的，它无须争辩，但它会因容器是方的就变成方的，它无须争辩，却永远不损伤自己的本质，永远可以回到无碍的却永远不损伤自己的本质，永远可以回到无碍的

16、状态。心若能保持清净如水，装在圆的或方的环状态。心若能保持清净如水，装在圆的或方的环境里，又有什么损伤呢？境里，又有什么损伤呢？但如水的心，要保持在温暖的状态才能起作但如水的心，要保持在温暖的状态才能起作用。心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至用。心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至冰冻世界。心若燥热，则化成烟气消逝，不能再冰冻世界。心若燥热，则化成烟气消逝，不能再觅，严重者还会烫伤自己，烧坏周围环境。觅，严重者还会烫伤自己，烧坏周围环境。知足之论知足首先是从容的生存着3030如如水之心也要保持在清净与平和的状态才能有益，水之心也要保持在清净与平和的状态才能有益，若化为洪水巨浪、狂瀑泥流，

17、则会在汹涌中迷失自我，若化为洪水巨浪、狂瀑泥流，则会在汹涌中迷失自我，伤害世界。伤害世界。很很多人在现实生活与岗位工作中所以会感到痛苦与多人在现实生活与岗位工作中所以会感到痛苦与烦恼，正是无法认识心灵的本相，无法保持温暖与清净。烦恼，正是无法认识心灵的本相，无法保持温暖与清净。当人们被炽烈外求的情绪点燃时，就会滋生贪婪、愚痴当人们被炽烈外求的情绪点燃时，就会滋生贪婪、愚痴的智障，看不见正确方向；当人们被冷酷的情感冻结住的智障，看不见正确方向；当人们被冷酷的情感冻结住时，就凝成傲慢、怀疑、自私的冰块，不能用来洗涤心时，就凝成傲慢、怀疑、自私的冰块，不能用来洗涤心灵的创伤了。灵的创伤了。知足之论知

18、足首先是从容的生存着知足首先是从容的生存着3131知足之论二二、开开发发自自己己心心中中的的宝宝玉玉，才才能能看看见见玉玉一一样样温温润润的的世世界界3232每每个个人人的的心心灵灵里里都都有有一一块块宝宝玉玉，大大部部分分人人不不开开发发自自己己的的宝宝玉玉，却却羡羡慕慕别别人人手手上上的的玉玉和和有有关关玉玉的的一一切切知知识识，最最后后就就会会失失去去最最有力的心灵直觉和整体明辨能力。有力的心灵直觉和整体明辨能力。不不论论一一个个人人做做什什么么样样的的工工作作，是是经经商商、管管理理、研研究究、种种田田，还还是是在在机机器器旁旁边边，心心灵直觉都是成长的有力保障。灵直觉都是成长的有力保

19、障。知足之论开发自己心中的宝玉，才能看见玉一样温润的世界3333 所所以以，每每天天把把自自己己心心中中的的宝宝玉玉捏捏一一捏捏，久久而而久久之之，不不但但能能明明了了自自己己的的价价值值，也也能能发发现现别别人人的的美美质质，并并体体会会到到一一种种温温润润和和谐谐的的构构成成状状态态，最最终终看看见见整整个个世世界界都都存存在在着宝玉琉璃般的质感。着宝玉琉璃般的质感。生生活活在在如如此此心心境境中中的的人人充充满满着着欣欣喜喜与与定定力力，于于是是，知足的人生就渐渐在我们生活中形成了！知足的人生就渐渐在我们生活中形成了！知足之论开发自己心中的宝玉，才能看见玉一样温润的世界3434境由心造，

20、境由心生境由心造，境由心生积极的心态看世界是光明的积极的心态看世界是光明的消极的心态看世界是黑暗的消极的心态看世界是黑暗的3535知足所引发的几大疑虑辨析知足所引发的几大疑虑辨析 疑惑之一疑惑之一：学然后知不足与知足知足之辩3636疑惑之二疑惑之二：知足能够长乐吗？知足之辩知足所引发的几大疑虑辨析知足所引发的几大疑虑辨析 3737疑惑之三：疑惑之三：知足是一种典型的自欺欺人吗知足之辩知知足足所所引引发发的的几几大大疑疑虑虑辨辨析析 38381、培养岗位知足心有益 一个毕生安心于岗位的人往往会被视为胸无大志没有出息；然而一个毕生不安心岗位的人又会获得什么样的评价呢？知足之法3939 2 2、培养

21、不过分追求名位的知足心培养不过分追求名位的知足心 名位始终是一把双刃剑；既可激发人去奋斗，也可以扰乱人的心性，造成阴暗、邪恶的人格知足之法40403 3、培养不过分计较利益得失的知足心培养不过分计较利益得失的知足心 工工作作与与生生活活中中的的谋谋利利问问题题主主要要有有二二大大误区误区 其其一一，是是付付出出一一分分、谋谋求求十十分分，最最好好是是谋谋取取“白白吃吃的的午午餐餐”而而且且不不去去反反省省自自己己的的利利令令智智昏。昏。其其二二，付付出出十十分分而而没没有有获获得得相相应应的的回回报报于于是是理理念念崩崩溃溃，恨恨心心填填胸胸，从从此此斤斤斤斤计计较较，令令人人生畏而厌恶。生畏

22、而厌恶。知足之法4141如果从静止不变的观点来看，在工作岗位上的看，则安心于岗位让人觉得可以托付知足会引发惰性，而不知足的人会带来奋发；但若从动态流程的特性责任，不安心岗位难以托付重任，因为靠不住是很大的风险！知足之法培养不过分计较利益得失的知足心4242 生生生生命命命命如如如如舟舟舟舟，生生生生命命命命之之之之舟舟舟舟载载载载不不不不动动动动太太太太多多多多的的的的物物物物欲欲欲欲和和和和虚虚虚虚荣荣荣荣，要要要要想想想想使使使使之之之之在在在在抵抵抵抵达达达达彼彼彼彼岸岸岸岸时时时时不不不不在在在在中中中中途途途途搁搁搁搁浅浅浅浅或或或或沉沉沉沉没没没没，就就就就必必必必须须须须轻轻轻轻

23、载载载载，只只只只取取取取需需需需要要要要的的的的东东东东西西西西，把把把把那那那那些些些些应应应应该该该该放放放放下下下下的的的的“坚坚坚坚果果果果”果果果果断断断断地地地地放放放放下下下下，从从从从猴猴猴猴子子子子的的的的悲悲悲悲剧剧剧剧中中中中吸吸吸吸取取取取教教教教训训训训，牢牢牢牢牢牢牢牢记记记记住住住住：该该该该松松松松手手手手时时时时就就就就松手。松手。松手。松手。知足的核心：知足的核心：知足的核心：知足的核心：坚持自我感受、不为诱惑所主宰坚持自我感受、不为诱惑所主宰坚持自我感受、不为诱惑所主宰坚持自我感受、不为诱惑所主宰 保持节制、不跨越界限，保持节制、不跨越界限，保持节制、不跨越界限，保持节制、不跨越界限，不计较、随意豁达，不计较、随意豁达，不计较、随意豁达，不计较、随意豁达，标准低、容易自我满足。标准低、容易自我满足。标准低、容易自我满足。标准低、容易自我满足。小小小小 结结结结43434444