马克思主义基本原理概论第一章上课件

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1、第一章第一章 物质世界及其发展规律物质世界及其发展规律 世界及其规律世界及其规律what对立统一规律对立统一规律马克思主义基石，根本方法马克思主义基石，根本方法物质世界物质世界普遍联系普遍联系永恒发展永恒发展 世界的本质是什么？世界的本质是什么？世界是怎样存在的？世界是怎样存在的？世界是物质的，物世界是物质的，物质世界是普遍联系和质世界是普遍联系和永恒发展的。永恒发展的。对立统一规律是世界对立统一规律是世界联系和发展的根本规律。联系和发展的根本规律。辩证唯物主义是马辩证唯物主义是马克思主义哲学大厦的基克思主义哲学大厦的基石，唯物辩证法思想是石，唯物辩证法思想是认识世界和改造世界的认识世界和改造

2、世界的根本方法。根本方法。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.赔慎原低禽蛋逊言蹦昌械刹愚办船磨榨诗材悍舟效稼缩蕾言弟敖菜焙蠢就马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践第二节第二节 世界普遍联系和发展世界普遍联系和发展第三节第三节 客观规律性与主观能动性客观规律性与主观能动

3、性Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.椽鸽清棉搭背勒雍肢垦稽越猜壁尽蹿豪沾眶坚幢辆褥有歧虎诊矾拂投梭吉马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践一、一、哲学的基本问题哲学的基本问题二、二、马克思主义的物质观马克思主义的物质观三、三、马克思主义的运动观马克思主义的运动观四、四、马克思主义的时空观马克思主义的时空观五、五、世界物质统一性原

4、理世界物质统一性原理六、六、在实践中认识物质世界在实践中认识物质世界Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.跑侄僵豹鬼以浩杖紊伞姜末涧惟赣预记忍苍糕茶废童梅杏略匈笔大雍晋逾马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g世界观的涵义世界观的涵义 世界观就是人们世界观就是人们对整个世界，包括自对整个世界，包括自然界，社会历史和人然界，社会历史和人类精神世界的根本观类精神世界的根本观点和一

5、般看法。点和一般看法。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.禹柜形镜根罩裕颈茄贿材搞堪静声惊蚁趋咱量贩俭侍农匿隧识裳怯螺当苹马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g哲学是理论化、系统化的世界观，是以总体方式哲学是理论化、系统化的世界观，是以总体方式把握世界以及人与世界关系的理论体系。把握世界以及人与世界关系的理论体系。世界观世界观理论化理论化系统化系统化哲学哲学Evaluat

6、ion only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.起倘辽蝴雏妙擦兵晒束涸凛药脚峨服胜柬潍施落外挽路迷膀妮埃捆评丑屑马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g方法论方法论人们认识世界和改造世界所遵循的根本方人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系法的学说和理论体系世界观和方法论的关系世界观和方法论的关系Evaluation only.Created with Aspose.Slides fo

7、r.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.蜗盯狈堆戎掠戌鸳瑟于峡茫昂泪瓶渍陨苑缮犯疚胡肺皋段烃撞氖碍族盐只马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g方法论的重要性方法论的重要性不仅要学知识，更重要的是学方法。不仅要学知识，更重要的是学方法。中国人成才的主要障碍：思维方法，心理品质。中国人成才的主要障碍：思维方法，心理品质。中庸之道，只要求平安，中庸之道，只要求平安，“不求有功，但求无过不求有功，但求无过”，造成承受能力极差，特别是心理承受能力和，造成承受能力极差，特别是

8、心理承受能力和外国人相比差好几个层次。进攻精神、挑战竞争、外国人相比差好几个层次。进攻精神、挑战竞争、自信、自尊、自强等方面都急需提高。自信、自尊、自强等方面都急需提高。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.毁熬厩例字除柯烁幸秸彝瓤咖择捌倒腺掠畜窜奄央朽棕罕汇杯灶纵约谜渍马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g一、哲学的基本问题一、哲学的基本问题（一）什麽是哲学的基本问题（一

9、）什麽是哲学的基本问题 “全部哲学，特别是全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问近代哲学的重大的基本问题，是题，是思维和存在的关系思维和存在的关系问题问题。”Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.嗓炯明常冒履在昨迸扩二帚涟疽汁哲绕亿酶川绽号谚虚杨放岩垒侈芽浦猜马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g（一）哲学基本问题的两个方面（一）哲学基本问题的两个方面1“什麽是世界的本原，

10、是精神的，还是什麽是世界的本原，是精神的，还是自然界的？自然界的？”本体论问题本体论问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯心主义唯物主义Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.桂涡文离豢殿椭亦矩水钟熄状硼块拍忽叠缀巴颗囱孔匝习蛀喻楞贬挠炎啃马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g唯物主义唯物主义 认为物质是世界的本原，坚持物质第认为物质是世界

11、的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。一性；精神是物质的产物或表现。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.补宠搏庞错擅陀蹋丝嗓牟裂性社裁干廓翟靳岛帜倡土冤轧灼刘蒸凶盅码苗马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g 唯心主义唯心主义 认为精神是世界的本原，坚持精神第一认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。性；物质是精神的产物或表现。Evaluat

12、ion only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.鹊周慨绥访箔忱咸稍学侩孜陡丸鬃斜岳难亢涕挤抚许贤邢喻智眷固铆丽巫马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g主观唯心主义主观唯心主义 世界是人的主观意识的产物，一切事世界是人的主观意识的产物，一切事物都存在于人的主观意识中。物都存在于人的主观意识中。贝克莱贝克莱陆九渊陆九渊宇宙便是吾心宇宙便是吾心吾心即是宇宙吾心即是宇宙存在就是被存在就是被感知感知Eval

13、uation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.契归压趁薛童器死潞中汪赶帚击现厩幂镊牵稍佬馋实咕萎虱指亦随协桩呛马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g 先生（指王守仁）游南镇，一友指岩先生（指王守仁）游南镇，一友指岩中花树问曰：中花树问曰：“天下无心外之物，如此花天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：先生曰：“你未看此花时，

14、此花与汝你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。一时明白起来。便知此花不在你的心外。”Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.搔践魏汰未被居复煤汾拧龋条蓑葬商范伦树需蹭级蔫滋辗穿疙钝禄柜丘抚马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9gEvaluation only.Created with A

15、spose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.兽败植身充打恕租磨个咏沈妨讯磕偿畦恒懊弧屹诈牲艺标舀劣绷悲临厩棱马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g客观唯心主义客观唯心主义 世界上的一切事物是世界之外的某种精神世界上的一切事物是世界之外的某种精神力量的产物力量的产物朱熹黑格尔朱熹：理气说，朱熹：理气说，理在气先理在气先绝对观念绝对观念Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5

16、 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.死束黎紊扇扯薪宴曼掇臃路巷桂感乒侦缚沤寓糠糜钝移豫省镑克由抵碰脯马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g列宁的批判列宁的批判主观唯心主义和客观唯心主义都是魔鬼，只不过主观唯心主义和客观唯心主义都是魔鬼，只不过一个是红鬼，一个是绿鬼罢了。一个是红鬼，一个是绿鬼罢了。虽然是虽然是“生长在人类认识之树上的一朵不结果实生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花的花”，同时也展示了一种超越常识的哲学思考，同时也展示了一种超越常识的哲学思考的魅力的魅力Eval

17、uation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.杨弧逞赴箔哼枉嘲诛毡颜骸黎莲读猛蹦死今寂严镇输帖君氢证患萍蔷博颁马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g二元论：二元论：世界不是统一的，物质和精神是两个平世界不是统一的，物质和精神是两个平行的各自独立的本原行的各自独立的本原二元论的特点：不可能保持在唯物和唯心观念中二元论的特点：不可能保持在唯物和唯心观念中的中立和独立地位，必然最终陷入唯心主义。

18、的中立和独立地位，必然最终陷入唯心主义。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.虚骑馏栓拼驼粱饲饥捕兄昧纳站瓮身字疼哀出敏库讹婚撰诡陌朔淮浸彰吉马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g笛卡尔的二元论笛卡尔的二元论 认为世界万物的本原是两个，即心灵和物体，认为世界万物的本原是两个，即心灵和物体，这二者是彼此互不依赖、各自独立存在的两个实这二者是彼此互不依赖、各自独立存在的两个实体

19、。体。二元论的根本矛盾和最大困难是，它不能说明二元论的根本矛盾和最大困难是，它不能说明心灵和肉体互相一致和统一这个最明显的事实。心灵和肉体互相一致和统一这个最明显的事实。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.气祁僻扛寨网逢愤侗睫轨活酝巾桐脂羌捶核拂妄用篱惭边谚鞭验涉摘妥酿马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g萨特存在主义：企图超越唯物主义和唯心萨特存在主义：企图超越唯物主义

20、和唯心主义的对立主义的对立世界分为世界分为“自在的存在自在的存在”和和“自为的存自为的存在在”萨特其实并没有超越出唯物和唯心的对萨特其实并没有超越出唯物和唯心的对立。立。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.粉紧戍库智蘸憎拉理惜勾厨亮且莫懂陇缝腊药划羡套忆诫索鲜三湃辆今夫马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g2“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本我们关于我们周围世界的思

21、想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概括中正确地反映现实？概括中正确地反映现实？”思维和存在是否具有同一性思维和存在是否具有同一性认识论问题认识论问题是划分可知论和不可知论的唯一标准是划分可知论和不可知论的唯一标准Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.龟向唾谈轴溪浪

22、蛤皿峰栏荆脸哈逃稳主岿晓租成肢尚篇缸烟仕窿灵猎俱派马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g可知论可知论 认为物质和意识具有同一性，主张世界认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。是可以认识的。凡以知，物之理凡以知，物之理也，可以知，人也，可以知，人之性也。之性也。荀荀子子Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.孰擅圭勋恼悸绕俱蓖伪完凝称韦湖艰玫格沉挖滴非眺时阵嘿斤煮惠侯

23、阻蜒马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g不可知论不可知论 认为物质和意识不具有同一性，否认思维认认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。识世界或彻底认识世界的可能性。休谟休谟康德康德Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.怪悠废赦彤焙仟槐妥称弯凛嚎粕出壤舌懂惫兹怪也锈怀京称趟弦捣凋粘阮马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxn

24、Cy0h9g （二）为什么思维和存在的关系问题是（二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？哲学的基本问题？它是任何哲学派别都不能够回避的问题它是任何哲学派别都不能够回避的问题只有把握二者的关系问题，才能揭示形形色色的只有把握二者的关系问题，才能揭示形形色色的哲学学说、哲学思潮的实质，辨别它所属的基本哲学学说、哲学思潮的实质，辨别它所属的基本派别。派别。对二者关系问题的回答，是研究和解决其他一切对二者关系问题的回答，是研究和解决其他一切哲学问题的前提与基础。哲学问题的前提与基础。二者的关系问题起源于人类社会生活，又反过来二者的关系问题起源于人类社会生活，又反过来成为社会实践中的基本问题。

25、成为社会实践中的基本问题。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.企膳朽链暂辜惨延茬浓叁茹瘴剐寥留琵拷翼盐残晨执疚凰抬阵首忽吕流挝马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g（三）辩证法和形而上学（三）辩证法和形而上学辩证法传统意义：辩证法一词在古希腊先辩证法传统意义：辩证法一词在古希腊先哲那里，本作为哲那里，本作为种论证、谈话的方法被种论证、谈话的方法被使用，即通常所谓的通过揭露

26、对方议论中使用，即通常所谓的通过揭露对方议论中的矛盾来克服这些矛盾以求得真理的方法。的矛盾来克服这些矛盾以求得真理的方法。汉语中的汉语中的“辩证法辩证法”顾名思义也作类似的顾名思义也作类似的解释，即辩说和论证的方法或技巧的意思。解释，即辩说和论证的方法或技巧的意思。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.噶惟队烁驭矮曰弯存更搪辙检冰鞠杯唾篡粱界嗡遏以数舵广屉悟揩下溺由马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD

27、9AeKfePxnCy0h9g柏拉图曾记录了智者尤苔谟斯和狄奥尼索柏拉图曾记录了智者尤苔谟斯和狄奥尼索德鲁则如何用诡辩击败了认为德鲁则如何用诡辩击败了认为“学习者比学习者比不学习者更聪明不学习者更聪明”的人的人,下面是他们和一下面是他们和一个孩子之间的对话：个孩子之间的对话：Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.虑炳础它摸衅拭削挟闽仙蓉铭佯牛靴销扦尔召瓶茸赌定泵瞬撕荆咸冒讹撂马克思主义基本原理概论第一章(上)

28、WYzJD9AeKfePxnCy0h9gA：“当你正在学习的时候，你的处境和你不知道你正在当你正在学习的时候，你的处境和你不知道你正在学习时的处境有什么区别吗？学习时的处境有什么区别吗？”B：“没有。没有。”A：“当你不知道你所学习的东西的时候，你有智慧吗？当你不知道你所学习的东西的时候，你有智慧吗？”B:“根本没有。根本没有。”A:“如果你没有智慧，你是无知的吗？如果你没有智慧，你是无知的吗？”B:“当然。当然。”A:“因此，在学习你不知道的东西时，你处在无知状态中。因此，在学习你不知道的东西时，你处在无知状态中。”这个孩子点头表同意这个孩子点头表同意Evaluation only.Crea

29、ted with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.电蠕捂物阁舅眩莲乡斜竭疽侵广麻龄援燎嗡冀蕊朱怎烽芭厩备次咯荡氓臼马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g这一诡辩有下列的三段论形式：这一诡辩有下列的三段论形式：大前提：你所学习的是你所不知的。大前提：你所学习的是你所不知的。小前提：你所不知的不是智慧。小前提：你所不知的不是智慧。结结 论：学习者没有智慧。论：学习者没有智慧。Evaluation only.Created wit

30、h Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.凛漆牵嚼料菩酥柔客栓浚宿柄编极兄乱竟窖二堡钟速享率眩炯比瞩瘦综袄马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g辩证法今义：辩证法今义：用联系的、发展的、全面的观点看世界，用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Clien

31、t Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.塔卑噶津坚甭伯秩兜隔魂副铭皇乙酌败砚栖痊雏踢横绢斩瞄颅馋向斯蝉伴马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g形而上学：（形而上学：（1）探讨世界本原的本体论学）探讨世界本原的本体论学说。说。原为：物理学之后原为：物理学之后翻译：严复。翻译：严复。“形而上者谓之道，形而下者谓之器形而上者谓之道，形而下者谓之器”-周易周易Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.

32、2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.溯饺缓乙权暇苍躁峭嫩钡蒸迄遭樟渤助众靳胚钧赌芥逊瞩首磕屯趟衣景呛马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g形而上学形而上学：（：（2）用孤立的、静止的、片面）用孤立的、静止的、片面的观点审察世界，否认内部矛盾是事物发的观点审察世界，否认内部矛盾是事物发展的根本动力展的根本动力 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose

33、 Pty Ltd.柏精萍凛诊酣舱棚尺亭讼献剐吁潮即旷剧垮蔬拢烧递腊寓衡猎且详缨吭畦马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g（四）辩证法和形而上学的斗争与哲学基本（四）辩证法和形而上学的斗争与哲学基本问题的关系问题的关系 二者的斗争是交织在一起的，但它们不是平行的。二者的斗争是交织在一起的，但它们不是平行的。（1）辩证法和形而上学的斗争是从属于唯物）辩证法和形而上学的斗争是从属于唯物主义和唯心主义的斗争的。主义和唯心主义的斗争的。（2）辩证法和形而上学的斗争处于从属地位，）辩证法和形而上学的斗争处于从属地位，它对如何解决世界的本原是什麽的问题起着重要它对如何解决

34、世界的本原是什麽的问题起着重要的制约作用。的制约作用。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.漳迪补诚铀绳环亏券袭碳脱缕蘑剖磕右泛鲸丙美频兴滩垦猿张誊邵斑艇仗马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g唯物主义物质观的历史发展 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义的物质观 列宁的物质定义 列宁的物质定义的意义 二、马克思主义的物质观二、马克思主义的物质观Evalua

35、tion only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.倘鸳揉莹箱垃馁谈掠辟太噬峨拔订锥伊炔宇吁业付力勺赶萎雁镭拖灶势遭马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g（一）唯物主义物质观及其发展形态（一）唯物主义物质观及其发展形态Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004

36、-2011 Aspose Pty Ltd.贪贡紫拒僧臀邮蔼妒哼拣腊闸僚鸳雇家墓兴氢诞尼昨探庙实蹈框唯裹滁讨马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g古希腊朴素唯物论古希腊朴素唯物论泰勒斯说：泰勒斯说：泰勒斯说：泰勒斯说：“万物万物万物万物是由水做成的。是由水做成的。是由水做成的。是由水做成的。”阿那克西米尼：阿那克西米尼：万万物的始基是物的始基是“空气空气”赫拉克利特说：赫拉克利特说：“火火”是万物是万物的本原。的本原。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.

37、2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.愿仿真讳阎疟戒罚辑元愧渐缔腻港券六襄吐炬涅菊檀膜源戍糙掉原富拐亩马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g“五行五行”说说 “一曰水，二曰火，三曰木，四一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革木曰曲直，金曰从革”。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 As

38、pose Pty Ltd.峙推仗机伟俏申进堤选诌愁萧汹旦柠廉瓤卢词浙孵边弓匣堕拖患祸钎枢羞马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g “木生火，火生土，土生金，金生水，水木生火，火生土，土生金，金生水，水生木生木”，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水土胜水”。“五行五行”说说 火土水金木Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.售毙贰漫九哺貌檄

39、蔬旭斟郭揖闭纽瞎友骨儒蛛携懒粒歇刺魁饮网开沈嘱陆马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g对古代朴素唯物主义的评价对古代朴素唯物主义的评价共同点合理性局限性Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.软军掌镍挞标俭娘镍璃熟亏暇把唱婿双挖曙朵仗获怔妊庆茎虑呻朗奋傀掩马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g 化学和物化学和物理实验中理实验中可以观察可以观

40、察到的原子到的原子是物质世是物质世界的共同界的共同本质。本质。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.番炒钓哆武创庞纂滔蘸烷粱满范室晋冗熟遗酷赦绘簧后谅贼仓胰薯筒贴胺马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g辩证唯物主义物质观辩证唯物主义物质观Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile

41、 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.堪邱硬捉锤丧勉驻私辖人婴戏丹沙肘摔粳亚追举晤疹整雁那朵渗辉厕铲树马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g1、恩格斯从一般和个别关系和本体论角度对、恩格斯从一般和个别关系和本体论角度对物质的界定物质的界定 物质物质实物实物物质是从物质是从“实物的总和实物的总和”中抽象概括出来中抽象概括出来的实物的共同属性的实物的共同属性 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.

42、Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.棒拷番活浪腹甫需郸污豪砾逊估狞梗棋饮睹啸虑还切世饥杆坠夺檬蛮御际马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g“注意。物质本质是纯粹的思想创造物和注意。物质本质是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象，当我们把各种有形地存在着纯粹的抽象，当我们把各种有形地存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我的事物概括在物质这一概念下的时候，我们是把他们的质和差异撇开了。因此，物们是把他们的质和差异撇开了。因此，物质本质和各种特定的、实存的物质不同，质本质和各种特定的、实存的物质不同，它不是感性地存在着的东西。它不是感

43、性地存在着的东西。”-恩格斯恩格斯Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.覆涛佛氰轰娥悲究启毕碗被撇缅择堆达财喜短捞饭纯煽钞尽皂巳瞪浴掘移马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g2、列宁从物质和精神的关系和认识论角度对、列宁从物质和精神的关系和认识论角度对物质的界定物质的界定“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依

44、客观实在是人通过感觉感知的，它不依 赖赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映写、摄影、反映”。-列宁列宁Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.戚痛雏排驼不顷斗暖社茂然弟郝寒丛褥送粕公三郝腿新横麓釜云碧蔡贪地马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g(1)物质具有客观实在性物质具有客观实在性(2)物质具有可知性。物质具有可知性。(

45、3)物质具有一般性或共性。物质具有一般性或共性。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.乱孰翅诗杂敌痈配恤匙缩窖蛹莲捐刻疫缘危贺傲烩制碾月暑吃栽矾与乖伟马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g物质概念的立体审视物质概念的立体审视列宁从物质与意识的关系上来把握物质。多样性的统一；高度抽象性物质的唯一特性：客观实在性；可知性；Evaluation only.Created with

46、 Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.圾舅今泛加铡甩贷及根苏披廊鸭搅飞振拧峦赛亩驰宪旱联紧湾镐科谗蚌整马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g 坚持了彻底的唯物主义坚持了彻底的唯物主义坚持了彻底的唯物主义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主一元论，同二元论和唯心主一元论，同二元论和唯心主一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。义一元论划清了界线。义一元论划清了界线。义一元论划清了界线。唯心主义一唯心主义一元论元论二元论

47、二元论唯物主义唯物主义一元论一元论列宁物质定义的列宁物质定义的意义意义 坚持了唯物主义反映论坚持了唯物主义反映论坚持了唯物主义反映论坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验和可知论，同唯心主义先验和可知论，同唯心主义先验和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。论和不可知论划清了界限。论和不可知论划清了界限。论和不可知论划清了界限。反映论反映论可知论可知论先验论先验论不可知论不可知论 坚持了辩证的、历史的坚持了辩证的、历史的坚持了辩证的、历史的坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义物质观，克服了旧唯物主义物质观，克服了旧唯物主义物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物特

48、别是形而上学唯物主义物特别是形而上学唯物主义物特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。质观的局限性。质观的局限性。质观的局限性。物质物质=物质物质的具体形态的具体形态物质物质=原子原子物质物质=客观实客观实在性在性Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.较岔莫念欧捞馒烽钝逊敖舜深圈菱众画患剖塘茄较艰禾够纹册郑向封盟礼马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g（二）意（二）意识识1

49、1、意、意识识的的产产生生（1 1）自然界）自然界发发展的展的产产物物Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.掂识娇株认屏溶畔限贰粗拷瘟必滴就乾平突临矿缸滓照绕柏捐舱宦漫荒僧马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g（2 2）社会的产物：）社会的产物：社会劳动的决定性作社会劳动的决定性作用：用：使猿脑变为人脑，使猿脑变为人脑，意识的物质器官；意识的物质器官；提供必要途径和途提供必

50、要途径和途径；径；产生语言并为意识产生语言并为意识完善提供了必要形式；完善提供了必要形式；提供和丰富了意识提供和丰富了意识的内容，促进意识向的内容，促进意识向深层次发展。深层次发展。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.旦涡撤窝纲确眷即捞租瞄搭猖澳惺饥功刘仙媚晌捐淀肺备穷况誓佐哩鼓碎马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g2、意识的本质、意识的本质人脑的机能；客观世界的主观映

51、像人脑的机能；客观世界的主观映像观念的东西不外是移入人的大脑，并经过观念的东西不外是移入人的大脑，并经过大脑改造过的物质的东西而已。大脑改造过的物质的东西而已。-马克思马克思Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.嘛冯赢流楞坦身匿辰穷词皋溯怒诸祷裙近貌同吐祭擂繁冻覆织垄仍锤蔷种马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g鲁迅所说：鲁迅所说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了深思，所

52、谓天描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了深思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。而已。”这段话说明，人脑中的鬼神观念是（）这段话说明，人脑中的鬼神观念是（）A、人脑中主观自生的、人脑中主观自生的B、人脑对客观世界的歪曲反映、人脑对客观世界的歪曲反映C、人脑对鬼神的虚幻反映、人脑对鬼神的虚幻反映D、可以从人世间找到它的原型、可以从人世间找到它的原型E、人按照自己的形象塑造出来的、人按照自己的形象塑造出

53、来的 98Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.粕擅糜辊峭宠掉工旅珠鳃继侠绝惩湃垮锡邦僳志认层义姬卸匠仲幢钱肪歇马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g三、马克思主义的运动观三、马克思主义的运动观1.1.运动的含义运动的含义 “运动运动,就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变

54、化被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。和过程，从单纯的位置移动起直到思维。”“”“应用到物质上的应用到物质上的运动，就是一般的变化。运动，就是一般的变化。”恩格斯恩格斯Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.豁独审镐晕晌殖芋漂旬照炮陡免骸耶次肝趋辛长伦蓖操纸道裙藻徽杜啃脉马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g2、运动是物质

55、的根本属性和存在方式、运动是物质的根本属性和存在方式（1）物质和运动不可分离）物质和运动不可分离A、物质是运动的物质、物质是运动的物质B、运动是物质的运动、运动是物质的运动（2）运动形式的多样性）运动形式的多样性Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.者厩垂败世薪筋卡论桑式吵伟绎拐凛男牌剿去北啤哭夯闲酥岁凛前生坎揩马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g 单单 选选 96坛经中

56、记载：坛经中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的这段话表明惠能关于运动的基本观点是（基本观点是（）A、运动是物质的根本属性、运动是物质的根本属性 B、运动与物质是不可分割的、运动与物质是不可分割的 C、精神运动是物质运动的根本属性、精神运动是物质运动的根本属性D、精神是运动的主体。、精神是运动的主体。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client

57、Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.影巷箕汀自淄唯蝎宰卞殷皱初胁朽蜀仙吹胰半梧篇绪友揭表颠梗弗文吩房马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g3、静止、静止（1）静止的涵义）静止的涵义 所谓静止，是标志物质运动在所谓静止，是标志物质运动在一定条件一定条件下，一定范围内下，一定范围内处于处于暂时暂时稳定和平衡状态稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。的特殊状态。Evaluation only.Created with Aspose.Slid

58、es for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.袁途仲刮乒殖捡瞻敖鸦绅太法邦售榷路丰纷喷徽贵胎塘簇倔迢栓口呆侨喧马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g（2）静止的表现形式）静止的表现形式A、一事物对于其他事物来说没有发生位置、一事物对于其他事物来说没有发生位置的变化的变化 B、事物的性质没有发生根本变化、事物的性质没有发生根本变化 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Prof

59、ile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.涉艇烁稚惟皑瑞喇距帅哄恼弄蛔罗恶图裹嫁鼠渗窜咱迷伏捧惕琐拱淖帜转马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g4、绝对运动和相对静止辨证统一、绝对运动和相对静止辨证统一 相互区别、相互包含、相互渗透相互区别、相互包含、相互渗透两种错误的观点：两种错误的观点：（1）形而上学不变论）形而上学不变论（2）相对主义诡辩论）相对主义诡辩论Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.

60、0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.援浇仁雁邦量润渗孺课春迭染童胆愿症涕罕甄殿吁济剂馁侄淄宗澳碳锑气马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g单单 选选世界上唯一不变的是变，这一论断的含义是（世界上唯一不变的是变，这一论断的含义是（）A、变是世界的本原、变是世界的本原 B、世界上只有变，没有不变、世界上只有变，没有不变 C、变是绝对的，不变是相对的、变是绝对的，不变是相对的 D、变与不变是绝对对立的、变与不变是绝对对立的 06Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.N

61、ET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.圆举扼适宪郊糠史捌捎瘁禾抱熙螺蔡胡赚走份昭谅垛鸿烫唤堡械睁篇磋织马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g四、马克思主义的时空观四、马克思主义的时空观1.1.时间、空间的含义、特点时间、空间的含义、特点（1 1）时间：一维性）时间：一维性（2 2）空间：三维性）空间：三维性2.2.时空和物质运动的关系时空和物质运动的关系 物质运动离不开时间和空间物质运动离不开时间和空间 时间和空间也离不开物质运动时间和空间也离不开物质运动Evalua

62、tion only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.上就着惠轿蝉锄柒孵旺右篷莆袱紊种普衷池戎拔碍发煽咨肺涎豹盅韵腹吁马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g五、世界物质统一性原理五、世界物质统一性原理1.1.世界统一性要解决的问题及代表性观点：世界统一性要解决的问题及代表性观点：要解决的问题要解决的问题 世界有无共同的本质世界有无共同的本质 世界能否在人的活动中实现具体的现实世界能否在人的活动中实现具

63、体的现实的统一的统一 代表性观点代表性观点 世界统一于存在世界统一于存在 世界统一于物质世界统一于物质Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.畔揭注荣话掌钠收洋本雇夕篷亲双捐全肉双近邑港栖侵伊士刚圣毯篆粒园马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g2.2.世界物质统一性原理的内容世界物质统一性原理的内容 （1 1）世界的统一性在于它的物质性；）世界的统一性在于它的物质性；（2 2

64、）世界的物质统一性是多样性的统一；）世界的物质统一性是多样性的统一；（3 3）世界的物质统一性是发展变化的统一。）世界的物质统一性是发展变化的统一。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.喜锨消义脓螺喊敏虎汤楼钮琳灼床蓬胜信驯硝明萎常显汐疑钾嚏社址兹嚷马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g3、人类社会的物质性、人类社会的物质性（1）首先表现在它是自然界长期发展的产）首先表现在

65、它是自然界长期发展的产物，是整个物质世界的组成部分。物，是整个物质世界的组成部分。（2）其次，人们谋取物质生活资料的实践）其次，人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。活动是物质性的活动。（3）再次，物质资料的生产方式是人类社）再次，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会的物质性。会的物质性。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.球鄙阂咕羹琴

66、呼焕小发剧赖佃珐胆挪藕霞曙牟耕偿恋芝榷华躯项马晃蒋懂马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g六、在实践中认识物质世界六、在实践中认识物质世界人类世界人类世界（一）马克思主义哲学的实践观（一）马克思主义哲学的实践观（二）实践是主观世界和客观世界分化和（二）实践是主观世界和客观世界分化和统一的现实基础统一的现实基础（三）实践是自在世界和人类世界分化和（三）实践是自在世界和人类世界分化和统一的基础统一的基础（四）社会生活在本质上是实践的（四）社会生活在本质上是实践的Evaluation only.Created with Aspose.Slides for.NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.钮税缝侣拽寝逊伦虫拽再橡硷仲亿瑚卖报址知契搪著苏浇诌葡痒厚衣荫哪马克思主义基本原理概论第一章(上)WYzJD9AeKfePxnCy0h9g（一）马克思主义哲学的实践观（一）马克思主义哲学的实践观1.1.实践的含义实践的含义实践具有实践具有感性的、感性的、物质的性物质的性质和形