紫藤萝和牵牛花考试作文讲评及佳作赏析

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1、题目：阅读下面的材料，按要求作文。题目：阅读下面的材料，按要求作文。紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展现它们的美丽。篱笆和枯树，本没有美景现它们的美丽。篱笆和枯树，本没有美景可言，却凭借紫藤萝和牵牛花，成了一道可言，却凭借紫藤萝和牵牛花，成了一道道风景。自然世界如此，人类社会何尝不道风景。自然世界如此，人类社会何尝不是这样？是这样？全面理解材料，可以选择一个侧面，一个角度构思作文自主全面理解材料，可以选择一个侧面，一个角度构思作文自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作确定

2、立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。字的文章。改变环境改变环境 只能靠自己只能靠自己 沙砾本来平淡无奇，却能凭借河蚌沙砾本来平淡无奇，却能凭借河蚌 的磨砺成为晶莹的珍珠；黏土本来毫不的磨砺成为晶莹的珍珠；黏土本来毫不起眼，却能凭借烈火的烘烤成为精美的起眼，却能凭借烈火的烘烤成为精美的瓷器；小草本来默默无闻，却能凭借风瓷器；小草本来默默无闻，却能凭借风雨的考验成为顽强的化声。雨的考验成为顽强的化声。身处什么环境并不重要，重要的是身处什么环境并不重要，重要的是只有通过自己的努力才能改变现状，才只

3、有通过自己的努力才能改变现状，才能获得自己想要的，能获得自己想要的，“不经一番寒彻骨，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香哪得梅花扑鼻香”说得就是这个道理。说得就是这个道理。那个屈子，那个携长剑的逐臣，那个屈子，那个携长剑的逐臣，在楚王昏庸，奸臣当道的那个时代，在楚王昏庸，奸臣当道的那个时代，他居庙堂不能替民解难，谪乡野不他居庙堂不能替民解难，谪乡野不能替君分忧，命运给了他难题，然能替君分忧，命运给了他难题，然而他却用皓洁的身躯壮写了汨罗江而他却用皓洁的身躯壮写了汨罗江的神奇；用满腔的激情谱写了壮丽的神奇；用满腔的激情谱写了壮丽的诗篇。时光飞逝，先人早已长眠的诗篇。时光飞逝，先人早已长眠于汨罗江底，

4、然而他的于汨罗江底，然而他的离骚离骚却却与日月争辉，世代流传，没有迎难与日月争辉，世代流传，没有迎难而上的坚毅，没有他纵身一跃的勇而上的坚毅，没有他纵身一跃的勇气，哪得流芳百世的美名？气，哪得流芳百世的美名？那个苏轼，那个满腹才情的才子。他那个苏轼，那个满腹才情的才子。他用他卓异的才情将宋词推向顶峰，他用用他卓异的才情将宋词推向顶峰，他用那珍珠般的话语凝成了月的永恒，由于那珍珠般的话语凝成了月的永恒，由于他太出色，太要耀眼，遭到了朝中臣子他太出色，太要耀眼，遭到了朝中臣子的嫉妒，的嫉妒，“乌台诗案乌台诗案”将他推进了痛苦将他推进了痛苦的深渊，然而他却的深渊，然而他却“拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不

5、肯栖，寂寞沙洲冷寂寞沙洲冷”，在孤独寂寞中保持做人，在孤独寂寞中保持做人的高洁。他不学贾谊郁郁寡欢，不学陶的高洁。他不学贾谊郁郁寡欢，不学陶潜躲进南山，他凭借乐观放达的精神从潜躲进南山，他凭借乐观放达的精神从门前流水传达出他的态度门前流水传达出他的态度“何道人生无何道人生无再少，门前流水尚能西再少，门前流水尚能西”身处贬谪之地，身处贬谪之地，他却凭借潇洒乐观的态度而留下一篇篇他却凭借潇洒乐观的态度而留下一篇篇脍炙人口的佳作。脍炙人口的佳作。那个昭君，那个伟大无私的女子。在那个昭君，那个伟大无私的女子。在诏书下达的那一刻，她毅然决然地担起诏书下达的那一刻，她毅然决然地担起保家卫国的重担，别长安，

6、出潼关，江保家卫国的重担，别长安，出潼关，江南难再见，一袭披风沉鱼落雁，站在明南难再见，一袭披风沉鱼落雁，站在明月出升的祁连山上，她仍能笑对人生，月出升的祁连山上，她仍能笑对人生，无怨无悔地将如花似玉的身影投向茫茫无怨无悔地将如花似玉的身影投向茫茫大漠，只留下大漠，只留下“愿得匈汉百年好愿得匈汉百年好”的誓的誓言。言。“昭君出塞昭君出塞”千古美传，她凭借的千古美传，她凭借的是那爱国爱民的责任和无私的奉献。是那爱国爱民的责任和无私的奉献。“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。来。”我们应懂得，只有通过自己的努我们应懂得，只有通过自己的努力才能改变身处的环境，之哟努力进取，

7、力才能改变身处的环境，之哟努力进取，笑对人生，才能获得成功。笑对人生，才能获得成功。紫藤萝和牵牛花、篱笆和枯树之间的关系是什紫藤萝和牵牛花、篱笆和枯树之间的关系是什么？么？紫藤萝和牵牛花是怎样展现美丽的？紫藤萝和牵牛花是怎样展现美丽的？篱笆和枯树又是怎样成为一道风景？篱笆和枯树又是怎样成为一道风景？两者的关系寓意着什么呢？两者的关系寓意着什么呢？从问题中从问题中确立确立中心观点，中心观点，紧紧的扣住紧紧的扣住中心观点，中心观点，把问题说清楚。把问题说清楚。人类社会需要这样的关系吗？为什么？人类社会需要这样的关系吗？为什么？新材料作文审题要领及方法新材料作文审题要领及方法吃透材料，发掘材料的吃透

8、材料，发掘材料的思想价值思想价值和和现实意义现实意义设设置置问问题，题，理性理性分析分析抓紧材料的抓紧材料的关键字眼关键字眼多方位多方位思考，引申多种角度思考，引申多种角度不能脱离不能脱离材料，但也不必材料，但也不必拘泥拘泥于材料于材料（慎防（慎防游离）游离）从紫藤萝和牵牛花的角度立从紫藤萝和牵牛花的角度立意意谈借助外物的必要谈借助外物的必要性性从篱笆和枯树角度立意从篱笆和枯树角度立意可以写可以写“送人玫送人玫瑰，手有余香瑰，手有余香”。从两者关系角度立意从两者关系角度立意也可以写优势互补才能也可以写优势互补才能够达到共赢。够达到共赢。1、相互映衬，构筑和谐、相互映衬，构筑和谐2、互惠互利，实

9、现双赢、互惠互利，实现双赢习作存在问题：习作存在问题：1、审题未能从全局入手。理解题意不当。、审题未能从全局入手。理解题意不当。2、自然引入后，中心观点不明。、自然引入后，中心观点不明。3、联系自然过多，而联系社会人生不足，详略不、联系自然过多，而联系社会人生不足，详略不当。当。4、思维的层次性不够，角度单一，内容单薄。、思维的层次性不够，角度单一，内容单薄。5、所引材料与观点不符合，材料脱离观点。、所引材料与观点不符合，材料脱离观点。5、开头与结尾语言过于简单。多研究技巧，敢于、开头与结尾语言过于简单。多研究技巧，敢于创作。创作。6、涂改较乱。、涂改较乱。从前，山上住了一个盲人和一个瘫子。从

10、前，山上住了一个盲人和一个瘫子。有一天，他们遇上了一个难题：下山。有一天，他们遇上了一个难题：下山。盲人看不了路，容易摔伤；瘫子虽能看盲人看不了路，容易摔伤；瘫子虽能看路，却力不从心。这时瘫子提出了一个路，却力不从心。这时瘫子提出了一个睿智的建议：睿智的建议：“借我一双腿吧，我借你借我一双腿吧，我借你一双眼睛。一双眼睛。”于是盲人背起瘫子，成功于是盲人背起瘫子，成功下山下山紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展现它们的美丽。篱笆和枯树，本没有美景现它们的美丽。篱笆和枯树，本没有美景可言，却凭借紫藤

11、萝和牵牛花，成了一道可言，却凭借紫藤萝和牵牛花，成了一道道风景。自然世界如此，人类社会何尝不道风景。自然世界如此，人类社会何尝不是这样？是这样？关键：关键：凭借凭借凭借外力来成就自己凭借外力来成就自己抓紧抓紧关键字眼关键字眼只看只看关键字眼关键字眼 立意角度：立意角度：双赢双赢善假于物善假于物取长补短取长补短善于合作善于合作双赢双赢善假于物，成就你我善假于物，成就你我取长补短，共创美好取长补短，共创美好善于合作，共同辉煌善于合作，共同辉煌切合题意切合题意符合题意符合题意示例：示例：蒲公英，凭借着风，向世人展示了自己的美丽。夜空，蒲公英，凭借着风，向世人展示了自己的美丽。夜空，凭借着点点星光，向

12、世人展示了自己的深邃博大。凭借着点点星光，向世人展示了自己的深邃博大。花需要绿叶的衬托，才能彰显她的美；绿叶需要残花花需要绿叶的衬托，才能彰显她的美；绿叶需要残花的衬托，才能彰显他生命力的旺盛。的衬托，才能彰显他生命力的旺盛。紫藤萝和牵牛花美丽，却没有舞台让它们去展示；篱紫藤萝和牵牛花美丽，却没有舞台让它们去展示；篱笆和枯树是一个空荡的舞台，却没有彩色的仙子在上面演笆和枯树是一个空荡的舞台，却没有彩色的仙子在上面演出。出。紫藤萝因得到枯树的支撑而展示了自己的美丽，枯树紫藤萝因得到枯树的支撑而展示了自己的美丽，枯树也因紫藤萝成为了一道亮丽的风景。这就是双赢。也因紫藤萝成为了一道亮丽的风景。这就是

13、双赢。材料可材料可明扣明扣，也可，也可暗扣暗扣。明扣即。明扣即直接引用直接引用材料，材料，暗扣即暗扣即紧紧围绕紧紧围绕材料的材料的含义含义，不必直接引用。，不必直接引用。共赢的光芒（考场作文评价）共赢的光芒（考场作文评价）早晨醒来，推开窗子，一阵阵的花早晨醒来，推开窗子，一阵阵的花香随风而来，光秃的树上立着几只小麻香随风而来，光秃的树上立着几只小麻雀，河边的溪流冲荡着石块，响起了悦雀，河边的溪流冲荡着石块，响起了悦耳动听的歌谣，远处的太阳在天空的拥耳动听的歌谣，远处的太阳在天空的拥抱下显得异常动人。天地万物，似乎都抱下显得异常动人。天地万物，似乎都在宣告着：我们的相互合作，造就了彼在宣告着：我

14、们的相互合作，造就了彼此的多彩此的多彩 谁可以遗世独立呢？列子犹且御风而谁可以遗世独立呢？列子犹且御风而行，才可行，才可“泠然善也泠然善也”；轮船犹且依托；轮船犹且依托水的浮力，始能前行于海面；苍鹰犹且水的浮力，始能前行于海面；苍鹰犹且借助风的力量，终能翱翔天空。而在社借助风的力量，终能翱翔天空。而在社会中，不也需要在合作中求得共赢么？会中，不也需要在合作中求得共赢么？有个词语说得好有个词语说得好孤掌难鸣。力量再大，也孤掌难鸣。力量再大，也要有个可施加压力的受体，才能衬托出掌的威力。要有个可施加压力的受体，才能衬托出掌的威力。融入到社会中，人与人也应该是这样。创业艰辛，融入到社会中，人与人也应

15、该是这样。创业艰辛，固然令我们心力交瘁。但是集体的力量是强大的。固然令我们心力交瘁。但是集体的力量是强大的。航天英雄杨利伟，一个载入史册的名字，绝不仅航天英雄杨利伟，一个载入史册的名字，绝不仅仅是一个人的力量所铸造的。如果没有科学家们仅是一个人的力量所铸造的。如果没有科学家们孜孜不倦、夜以继日地在实验室里做着研究工作，孜孜不倦、夜以继日地在实验室里做着研究工作，没有工作人员之间的相互合作，相互鼓励没有工作人员之间的相互合作，相互鼓励在在失败时的互相激励，在跌倒时的互相搀扶失败时的互相激励，在跌倒时的互相搀扶杨杨利伟能创下中国登空之首的记录吗？同样，如果利伟能创下中国登空之首的记录吗？同样，如果

16、没有像杨利伟这样坚持不懈、越挫越勇的精神，没有像杨利伟这样坚持不懈、越挫越勇的精神，中国在科技领域能开出灿烂的花朵吗？不能，个中国在科技领域能开出灿烂的花朵吗？不能，个人的辉煌成就需要别人一路上的鼓励，而自己在人的辉煌成就需要别人一路上的鼓励，而自己在艰创业的过程中也造就了别人的闪耀。（辉煌自艰创业的过程中也造就了别人的闪耀。（辉煌自己不忘闪耀别人）己不忘闪耀别人）若没有合作，生命之长河将是污浊难若没有合作，生命之长河将是污浊难堪；若没有合作，就不会有共赢的快乐；堪；若没有合作，就不会有共赢的快乐；若没有合作，人的一生将千疮百孔，不若没有合作，人的一生将千疮百孔，不堪入目。其实，当你在欣赏着怡

17、人的风堪入目。其实，当你在欣赏着怡人的风景时，你自己也就成了别人一道亮丽的景时，你自己也就成了别人一道亮丽的风景线。要有共赢，生活才多姿多彩；风景线。要有共赢，生活才多姿多彩；要有共赢，社会才更加融洽；要有共赢，要有共赢，社会才更加融洽；要有共赢，世界才会异彩纷呈。世界才会异彩纷呈。当我们借助别人的力量前进时，自己当我们借助别人的力量前进时，自己也有一个力反作用于别人。紫藤萝和牵牛也有一个力反作用于别人。紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的身躯，却凭借枯树和篱笆花，没有挺拔的身躯，却凭借枯树和篱笆展示自己的美丽，而枯树和篱笆，也成了展示自己的美丽，而枯树和篱笆，也成了一道道风景。一道道风景。今天，你品尝

18、到共赢的硕果了吗？今天，你品尝到共赢的硕果了吗？(完完)11讲合作多些，讲共赢少些。失误。讲合作多些，讲共赢少些。失误。240240分。分。高考满分作文：高考满分作文：双赢的智慧双赢的智慧 牵牛花点缀了枯树牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她，借助枯树，她将花开向天空；将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。山之顽石却使青松更加坚挺。阳光照亮阳光照亮了云雾了云雾，自己变绽放成了绚丽的彩虹。，自己变绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？她们有双赢的智慧，何况人呢？人类历人类历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致

19、。现得淋漓尽致。由自然排比联想到人类，提出中心由自然排比联想到人类，提出中心远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上寻回了一方心灵的净土，也是陶诗

20、让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。今。陶与菊实现了双赢。陶与菊实现了双赢。正面，古代正面，古代一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平有着邓小平有着双赢的智慧。双赢的智慧。港澳两地打着港澳两地打着“一国两制一国两制”的旗帜欢快的旗帜欢快的投入了母亲的怀抱。的投入了母亲的怀抱。“一国两制一国两制”不就是不就是邓小平双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续邓小平双赢智慧的结晶吗？这结晶还在

21、继续完成着自己的使命完成着自己的使命让台湾回归。或许陈让台湾回归。或许陈水扁同志已经认识到双赢的智慧了吧！水扁同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾台湾的回归指日可待。的回归指日可待。正面，现代正面，现代 当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。人误解了双赢。树木青翠，百花盛开，优美的环境清新树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是怡人。这是“养眼工程养眼工程”的功劳。有人说的功劳。有人说“养眼工程养眼工程”是双赢。而所谓的是双赢。而所谓的“双赢双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对

22、于施工环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。亮丽的色彩。反面，现代反面，现代双赢的智慧无处不在，无论是双赢的智慧无处不在，无论是自然还自然还是人类社会是人类社会都需要有双赢的智慧。而人都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用的适人也要用双赢的智慧，但我们要用的适宜，要创造一个宜，要创造一个和谐完美的自然和社会和谐完美的自然和社会。(完完)总结总结借人精华，以

23、铸辉煌借人精华，以铸辉煌 没有礁石，大海便没有了激没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳红花便没有了婀娜多姿的娇艳万物之美丽，都要借助他物的支持万物之美丽，都要借助他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：要说：借人精华，以铸辉煌。借人精华，以铸辉煌。点点明中心论点明中心论点（或论题）（或论题）上帝是公平的，他在造物的上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西

24、，但时候会给予每个人同等的东西，但不一样。不一样。这就需要我们学会借鉴，这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。以铸造人生的成功与辉煌。诠释论点，诠释论点，承上启下承上启下 千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的容颜，依旧生动璀璨。水面上的容颜，依旧生动璀璨。坐在车上踽踽坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有三人行，必有我师焉我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇智慧所在；韩愈不与世同

25、流合污，一篇师说师说便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。可以见兴替。”正是这学习接纳、勇于借鉴的正是这学习接纳、勇于借鉴的精神才使得大唐闻名中外古今精神才使得大唐闻名中外古今古人善于借古人善于借鉴和学习的品质光耀千古。鉴和学习的品质光耀千古。正面举例论述正面举例论述（排比列举事例，（排比列举事例，段的首段的首/尾

26、要勾联论尾要勾联论点）点）凭栏回首，凭栏回首，清政府闭关锁国，清政府闭关锁国，拒人之精华于千里之外，终而落得拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外，泱泱大清国在外国的国的“精华精华”中风雨飘摇。中风雨飘摇。倚栏回溯，倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主思想，虽最终失败，却使中国即民主思想，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，临孙中山的救国之路，谁能否认这借谁能否认这借鉴的力量之伟大呢？鉴的力量之伟大呢？反面举例论述反面举例论述概括举例或假概括举

27、例或假设举例设举例 然而然而借鉴不是借鉴不是人云亦云，亦人云亦云，亦步亦趋，步亦趋，而是而是借人之长补己之短，借人之长补己之短，摒弃盲目自大，选择悉心学习。摒弃盲目自大，选择悉心学习。借借鉴不是鉴不是照搬照抄，照搬照抄，更不是更不是损人利己，损人利己，而是而是汲取精华，借他人的优势，成汲取精华，借他人的优势，成就自己的同时，也成就别人。就自己的同时，也成就别人。而走而走向共赢正是民族振兴的体现。向共赢正是民族振兴的体现。对中心进行对中心进行深入分析、深入分析、开掘开掘 中华民族五千年的美丽，终于在中华民族五千年的美丽，终于在三十年前的春天绽放。走出国门，引进外三十年前的春天绽放。走出国门，引进

28、外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的乐章！听吧，中国加入响了中华民族新的乐章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼；看吧，北京伸开双臂迎世贸组织的欢呼；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的喜悦；想吧，中外文化交流让中接奥运的喜悦；想吧，中外文化交流让中华文化融入了新的活力华文化融入了新的活力中华巨龙正腾中华巨龙正腾空而起，空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。就的辉煌。联系现实，展联系现实，展开议论开议论 于是，打开未来的首页，于是，打开未来的首页，

29、我写下：我写下：借人精华，以铸辉煌！借人精华，以铸辉煌！让我们拨开历史风尘的睫让我们拨开历史风尘的睫毛，透过岁月篇章的瞳孔，勇敢地毛，透过岁月篇章的瞳孔，勇敢地“借借”他人之精华，他人之精华，“水击三千里，水击三千里，抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里”，尽情遨游，尽情遨游于无穷宇宙，于无穷宇宙，抒写辉煌的未来！抒写辉煌的未来！总收全文，呼应中心总收全文，呼应中心 重申论点，发出号召重申论点，发出号召 巧“借”巧“还”借来不用，不如不借；借而不还，借来不用，不如不借；借而不还，便无处可借。所以你必须借而巧用，便无处可借。所以你必须借而巧用，以此巧还。以此巧还。牵牛花借枯树之躯，得以昂然，此牵

30、牛花借枯树之躯，得以昂然，此巧巧“借借”；攀而附之，展叶开花添美；攀而附之，展叶开花添美丽，也使枯木逢春，此巧丽，也使枯木逢春，此巧“还还”。于。于巧借巧还之中，牵牛花得以笑傲枝头，巧借巧还之中，牵牛花得以笑傲枝头，枯木得以久病逢春，田地间万物因之枯木得以久病逢春，田地间万物因之和谐、因之美丽。和谐、因之美丽。总 寸有所长，尺有所短。承认自己的不足，寸有所长，尺有所短。承认自己的不足，所以我们必须借，以求扬长避短。所以我们必须借，以求扬长避短。“假舆马者，非利足也，而能至千里；假舆马者，非利足也，而能至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。假舟楫者，非能水也，而绝江河。”这就是这就是巧借，在巧借

31、中，我们走得更远；在巧借中，巧借，在巧借中，我们走得更远；在巧借中，我们离成功更近。我们离成功更近。“如果说我比别人看得更远，那是因为如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人们的肩上。我站在巨人们的肩上。”这就是巧借，因为这就是巧借，因为巧借，牛顿看得更远；因为巧借，牛顿走在巧借，牛顿看得更远；因为巧借，牛顿走在了时代的前列。了时代的前列。巧借，是短的延伸，是弱的强化，是双巧借，是短的延伸，是弱的强化，是双翼下的疾风，是双足下的大地。翼下的疾风，是双足下的大地。分 巧还是巧借的必然，巧还是巧借最完美巧还是巧借的必然，巧还是巧借最完美的结局。的结局。“投我以桃，报之以李。投我以桃，报之以李。“

32、这是这是巧借巧还的最生动概括。巧借巧还的最生动概括。罗贯中巧借罗贯中巧借三国志三国志，撰出第一部伟，撰出第一部伟大的章回小说大的章回小说三国演义三国演义。在巧借。在巧借之后，他没有抱残守缺，而是取其精华去之后，他没有抱残守缺，而是取其精华去其糟粕，在大胆想象的基础上精心加工，其糟粕，在大胆想象的基础上精心加工，使语言近乎白话，从而让三国故事走入寻使语言近乎白话，从而让三国故事走入寻常百姓家，走进历史的每个角落。它也在常百姓家，走进历史的每个角落。它也在另一个层面上延续了另一个层面上延续了三国志三国志的艺术生的艺术生命力。这就是巧还。命力。这就是巧还。分 日本大和不是一个创新的民族，却是一日本大

33、和不是一个创新的民族，却是一个巧借的民族。盛唐时期中国传统文化的个巧借的民族。盛唐时期中国传统文化的营养源源不断的流入这个岛国。直到近代，营养源源不断的流入这个岛国。直到近代，日本人打开国门，贪婪地吸收当代一切先日本人打开国门，贪婪地吸收当代一切先进的科技成果，并能为我所用，用自己的进的科技成果，并能为我所用，用自己的优质产品服务于世界，造福于全人类。优质产品服务于世界，造福于全人类。日本的精明之处，不在其善借，而在其日本的精明之处，不在其善借，而在其巧还。巧借之后，能好好利用，好好把握，巧还。巧借之后，能好好利用，好好把握，便也使一种巧还。便也使一种巧还。山借水之灵动，才有了一山生气；水借山

34、借水之灵动，才有了一山生气；水借山之沉稳，才有了一水飘逸。山借灵动，山之沉稳，才有了一水飘逸。山借灵动，还飘逸；水借沉稳，还生气。美之深蕴，还飘逸；水借沉稳，还生气。美之深蕴，只在巧借巧还之中。只在巧借巧还之中。互放的光芒互放的光芒 云映日而成霞，岩挂泉而成瀑，紫云映日而成霞，岩挂泉而成瀑，紫藤牵牛能使得枯树篱笆而藤牵牛能使得枯树篱笆而“花枝俏花枝俏”，此皆为互放也。此皆为互放也。互放的光芒从远古穿越互放的光芒从远古穿越到现今，从自然界折射到人类社会，使到现今，从自然界折射到人类社会，使历史照尘寰，世界放光彩！历史照尘寰，世界放光彩！由自然排比联想到人类，提出中心由自然排比联想到人类，提出中心

35、 拂去历史的尘埃，翻开发黄的纸张，可拂去历史的尘埃，翻开发黄的纸张，可知知“将相和将相和”的美谈至今被人津津乐道；的美谈至今被人津津乐道；伯伯牙子期牙子期惺惺相惜千古流传；惺惺相惜千古流传；太宗以魏征太宗以魏征为镜为镜彪炳千古；彪炳千古；马克思恩格斯马克思恩格斯执笔共著嘉誉不绝执笔共著嘉誉不绝正因为他们的互放华彩，我们正因为他们的互放华彩，我们才能才能看到看到诸侯烽起一个国家的强盛，诸侯烽起一个国家的强盛，才可能才可能听到余音听到余音绕梁的绕梁的高山流水高山流水；才有可能才有可能欣赏到开元欣赏到开元盛世的悠悠唐韵，盛世的悠悠唐韵，才可以才可以读到为社会主义指读到为社会主义指明道路的名著明道路的

36、名著共产主义宣言共产主义宣言互放的互放的光芒让历史变得灿烂多姿！光芒让历史变得灿烂多姿！正面，古代，中外正面，古代，中外 凌宵花凌宵花能够在百花丛中一枝独秀，是因为能够在百花丛中一枝独秀，是因为攀援在攀援在虬枝树干虬枝树干上，而虬枝树干也因为凌宵花上，而虬枝树干也因为凌宵花的蜿蜒盘旋而变得摇曳多彩；的蜿蜒盘旋而变得摇曳多彩；荒冢荒冢凄凉瑟瑟却凄凉瑟瑟却因为因为青藤青藤的攀爬而成为塞外美景；的攀爬而成为塞外美景；根瘤菌根瘤菌与与大大豆豆“相依为命相依为命”延续了各自的寿命，也增加了延续了各自的寿命，也增加了大豆的沧桑感。大豆的沧桑感。我们无法想像我们无法想像一朵孤单的红花一朵孤单的红花在没有绿叶

37、衬托下构成满园春色，也无法想像在没有绿叶衬托下构成满园春色，也无法想像爬山虎不爬墙会怎样惨死在行人的践踏下，而爬山虎不爬墙会怎样惨死在行人的践踏下，而墙也会变得怎样空泛。墙也会变得怎样空泛。互放的光芒让大自然焕互放的光芒让大自然焕发出七彩色，美丽了整个世界！发出七彩色，美丽了整个世界！正面，自然，正反说理，分论点总结正面，自然，正反说理，分论点总结 历史的车轮辗过昨日，来到今天，把互放的历史的车轮辗过昨日，来到今天，把互放的光芒也带到了现代社会光芒也带到了现代社会。（过渡）。（过渡）无疑，现代人无疑，现代人讲究的是讲究的是“双赢双赢”局面，即使局面，即使“梅须逊雪三分白梅须逊雪三分白”，也要，

38、也要“雪却输梅一份香雪却输梅一份香”。中国中国以傲然雄姿以傲然雄姿加入加入WTOWTO，与，与世界世界共同繁荣，共同创造经济共同繁荣，共同创造经济GDPGDP，这不也是互放的光芒吗？中国要发展离不开世界，这不也是互放的光芒吗？中国要发展离不开世界，世界要进步少不中国，这样互利共生激起了最美世界要进步少不中国，这样互利共生激起了最美丽的浪花，把中国经济推向前去。丽的浪花，把中国经济推向前去。互放的光芒让互放的光芒让社会更加繁荣昌盛，生活更加多姿多彩！社会更加繁荣昌盛，生活更加多姿多彩！正面，现代，分论点总结正面，现代，分论点总结 宇宙中宇宙中一道道美丽的风景都是由互放一道道美丽的风景都是由互放的光芒交映而成。的光芒交映而成。众星拱月众星拱月的美景离不开互的美景离不开互放的光芒；放的光芒；“众鸟高飞尽众鸟高飞尽”必须配上必须配上“孤云孤云独去闲独去闲”才有独坐敬亭的黯然；才有独坐敬亭的黯然；理智与情理智与情感感和和傲慢与偏见傲慢与偏见的凑合，的凑合，漱玉词漱玉词与与金石录金石录的映衬，才让世人的映衬，才让世人体会到体会到“彩彩虹不是一种颜色就可以构成的虹不是一种颜色就可以构成的”。(完完)由自然到文学作品营造声势结尾。由自然到文学作品营造声势结尾。