一般议论文阅读的答题技巧

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1、第 二 节 选 择 题 通 关 突 破 比 对 原 文 选 项 识 破 命 题 陷 阱 识 破 九 大 命 题 陷 阱陷 阱 一 范 围 不 清【 典 例 悟 一 悟 】1.（ 2014 新 课 标 全 国 卷 T1C项 ） 二 年 律 令 中 的 规 定 注 重 对 主使 官 员 责 任 的 追 究 ， 而 唐 律 则 更 加 强 调 对 伤 害 生 命 的 犯 罪 行 为 的追 究 。 原 文 ： 汉 朝 二 年 律 令 规 定 ： “ 诸 食 脯 肉 ， 脯 肉 毒 杀 、 伤 、 病 人 者 ，亟 尽 孰 燔 其 余 。 当 燔 弗 燔 ， 及 吏 主 者 ， 皆 坐 脯 肉 赃 ，

2、与 盗 同 法 。 ”即 肉 类 因 腐 坏 等 因 素 可 能 导 致 中 毒 者 ， 应 尽 快 焚 毁 ， 否 则 将 处 罚 当 事人 及 相 关 官 员 。比 对 分 析 ： 选 项 “ 二 年 律 令 中 的 规 定 注 重 对 主 使 官 员 责 任 的 追 究 ”的 说 法 ， 与 原 文 “ 处 罚 当 事 人 及 相 关 官 员 ” 不 完 全 相 符 ， 遗 漏 了 “ 处罚 当 事 人 ” 的 条 款 。 属 于 范 围 不 清 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 类 型 ： 包 括 扩 大 范 围 （ 以 偏 概 全 ） 和 缩 小 范 围 。 范 围 不 清 指

3、选 项 对 原 文 论 述 内 容 的 范 围 加 以 随 意 扩 大 或 缩 小 。 如 ： 以 部 分 代 替 整体 （ 或 相 反 ） 、 以 个 别 代 替 一 般 （ 或 相 反 ） 、 以 特 殊 代 替 普 遍 （ 或 相反 ） 。 设 错 手 段 ： 故 意 增 删 、 改 动 文 中 表 示 范 围 限 制 的 修 饰 成 分 或 者 表轻 重 程 度 的 限 制 成 分 。 识 别 方 法 ： 关 注 重 要 词 语 前 边 的 修 饰 与 限 制 词 。 重 点 关 注 以 下 五类 词 语 ： 词 语 类 别 重 点 词 语 列 举表 数 量 多 少 的 词 少 数 、

4、 部 分 、 几 个 、 大 多 数 等表 范 围 大 小 的 词 凡 、 全 部 、 所 有 等表 程 度 轻 重 的 词 特 别 、 尤 其 、 十 分 、 稍 微 等表 频 率 高 低 的 词 通 常 、 总 是 、 有 时 、 偶 尔 等表 多 项 并 举 的 词 和 、 同 、 以 及 、 另 外 、 还 有 等 【 体 验 练 一 练 】选 项 ： （ 2014 福 建 卷 T10A项 ） 它 与 年 龄 相 关 ， 随 着 年 龄 的 增 长 ， 经历 的 人 和 事 增 多 ， 阅 历 自 然 而 然 地 就 会 丰 富 。 原 文 ： 一 般 来 说 ， 一 个 人 的 生

5、活 阅 历 是 不 是 丰 富 ， 往 往 与 其 年 龄 密 切相 关 。 随 着 年 龄 的 增 长 ， 我 们 经 历 的 人 和 事 越 来 越 多 ， 获 得 的 经 验 和教 训 也 越 来 越 多 ， 对 一 些 事 物 的 看 法 逐 渐 由 浅 入 深 ， 由 表 及 里 ， 这 时我 们 的 阅 历 就 会 日 趋 丰 富 。 不 过 这 并 不 是 绝 对 的 。 有 的 人 年 龄 虽 然 不大 ， 但 却 走 过 许 多 地 方 ， 经 过 诸 多 历 练 ， 体 验 过 各 种 身 份 和 角 色 ， 经历 过 复 杂 岗 位 的 锻 炼 和 艰 苦 生 活 的 磨

6、 砺 ， 这 种 经 历 同 样 可 以 让 他 拥 有丰 富 的 阅 历 。 比 对 分 析 ： _答 案 ： 选 项 说 法 绝 对 化 了 ， 原 文 中 是 用 “ 一 般 来 说 ” “ 不 过 这 并 不 是绝 对 的 ” 表 述 的 。 属 于 扩 大 范 围 （ 以 偏 概 全 ） 陷 阱 二 混 淆 时 态【 典 例 悟 一 悟 】2.（ 2013 辽 宁 卷 T2 D项 ） “ 胡 床 ” “ 貊 盘 ” 带 来 了 很 多 便 利 ， 南 北朝 时 期 在 中 原 大 范 围 推 广 后 ， 推 动 了 中 华 饮 食 进 餐 形 式 的 发 展 。原 文 ： 南 北 朝

7、 时 期 ， 胡 人 用 的 被 称 作 “ 胡 床 ” 和 “ 貊 盘 ” 的 器 具 开 始逐 步 向 中 原 地 区 流 传 。 “ 胡 床 ” 即 现 在 的 马 扎 ， “ 貊 盘 ” 是 一 种 较 大的 餐 桌 ， 它 们 便 于 餐 者 起 坐 取 食 。 这 些 饮 食 器 具 的 大 范 围 推 广 以 及 对其 进 一 步 的 改 造 创 新 ， 打 破 了 跪 坐 而 食 的 局 限 ， 形 成 了 围 坐 合 食 的 进餐 形 式 。 比 对 分 析 ： 原 文 说 南 北 朝 时 期 “ 胡 床 ” 和 “ 貊 盘 ” 开 始 逐 步 向 中 原 地区 流 传 ，

8、而 选 项 则 将 其 表 述 为 “ 大 范 围 推 广 ” 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 手 段 ： 主 要 是 把 已 然 与 未 然 、 或 然 与 必 然 混 淆 。 把 尚 未 确 定或 还 未 实 现 的 设 想 、 推 论 说 成 是 既 成 事 实 。 识 别 方 法 ： 关 注 表 示 时 态 的 词 。 如 ： 已 经 、 预 计 、 尚 未 、 之 前 、必 将 、 一 定 、 估 计 等 。 【 微 点 拨 】 点 析 “ 已 然 ” 与 “ 未 然 ” 已 然 事 物 已 经 成 为 事 实 的 状 态 或 者 属 性 。 未 然 事 物 尚 未 成 为

9、事 实 的 状 态 或 者 属 性 。 【 体 验 练 一 练 】2.选 项 ： （ 2014 四 川 卷 T7D项 ） 大 数 据 教 育 由 网 络 完 成 标 准 化 教 育 ，而 学 校 主 要 承 担 个 性 化 人 才 的 培 养 工 作 ， 教 师 需 求 量 将 大 为 减 少 。原 文 ： 大 数 据 教 育 提 供 了 另 外 一 种 可 能 ， 标 准 化 的 教 育 将 转 向 网 络 完成 ， 而 个 性 化 的 人 才 培 养 将 主 要 由 学 校 承 担 ： 越 来 越 小 的 班 级 、 越 来越 近 的 学 校 、 越 来 越 聚 焦 的 教 育 支 持 、

10、 越 来 越 个 性 化 的 培 养 方 式 。 这将 使 教 育 摆 脱 工 业 化 时 代 的 模 式 。 比 对 分 析 ： _答 案 ： 选 项 属 于 把 未 然 当 已 然 和 无 中 生 有 ， “ 大 数 据 教 育 由 网 络 培 养 工 作 ” ， 只 是 “ 一 种 可 能 ” ， “ 教 师 需 求 量 将 大 为 减 少 ” 推 断 不合 理 ， 文 中 没 有 这 个 意 思 。 陷 阱 三 因 果 混 乱【 典 例 悟 一 悟 】3.（ 2013 辽 宁 卷 T3 D项 ） 在 全 球 化 时 代 ， 中 华 饮 食 文 化 将 更 多 地 体现 出 人 类 普

11、遍 的 文 化 价 值 特 征 ， 从 而 被 世 界 各 国 认 可 。原 文 ： 随 着 生 产 力 的 发 展 和 生 活 水 平 的 提 高 ， 饮 食 的 功 能 必 然 超 越 物质 层 面 进 入 精 神 范 畴 ， 并 被 赋 予 新 的 文 化 内 涵 。 作 为 人 类 饮 食 文 化 的一 种 存 在 样 态 ， 中 华 饮 食 文 化 不 仅 在 物 质 层 面 上 体 现 了 人 对 世 界 和 自然 的 深 刻 认 知 与 利 用 ， 更 在 精 神 层 面 上 表 达 了 人 对 美 好 事 物 不 懈 追 求的 愿 望 。 在 全 球 化 时 代 ， 中 华 饮

12、 食 文 化 并 不 会 失 去 自 我 ， 而 将 在 人 类普 遍 的 文 化 价 值 认 同 之 下 进 一 步 为 世 界 各 国 所 认 可 。 比 对 分 析 ： 选 项 中 的 “ 因 ” “ 中 华 饮 食 文 化 将 更 多 地 体 现 出 人 类普 遍 的 文 化 价 值 特 征 ” 与 “ 果 ” “ 被 世 界 各 国 认 可 ” 的 关 系 ， 与原 文 中 的 “ 因 ” “ 中 华 饮 食 文 化 并 不 会 失 去 自 我 ” 与 “ 果 ” “ 为 世 界 各 国 所 认 可 ” 不 相 符 合 ， 其 中 因 果 关 系 中 的 “ 因 ” 被 偷 换 ，因

13、 果 关 系 也 就 不 能 成 立 。 属 于 因 果 混 乱 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 类 型 （ 1） 因 果 颠 倒 ： 选 项 在 因 果 或 条 件 关 系 上 ， 故 意 把 原 文 中 的“ 因 （ 条 件 ） ” 变 成 了 “ 果 ” ， 或 把 “ 果 ” 变 成 了 “ 因 （ 条 件 ） ” 。 （ 2） 强 加 因 果 ： 把 根 本 没 有 因 果 关 系 的 两 个 事 物 硬 说 成 有 因 果关 系 。 识 别 方 法 在 原 文 中 找 出 相 关 句 子 ， 比 较 一 下 ， 仔 细 分 析 选 项 中 有 无 因 果 关系 ， 或 者

14、因 果 关 系 是 否 倒 置 。 在 阅 读 文 章 时 ， 重 点 关 注 “ 因 为 、 因 此 、 由 于 、 因 而 ” 等 词 语 。 【 体 验 练 一 练 】3.选 项 ： （ 2012 天 津 卷 T6D项 ） 生 态 文 明 是 经 济 、 政 治 和 社 会 发展 的 重 大 问 题 ， 因 此 它 也 是 一 个 哲 学 问 题 。原 文 ： 生 态 文 明 不 仅 是 经 济 、 政 治 和 社 会 发 展 的 重 大 问 题 ， 同 时 也是 一 个 哲 学 问 题 。比 对 分 析 ： _答 案 ： 原 文 说 生 态 文 明 是 经 济 、 政 治 、 社 会

15、发 展 和 哲 学 问 题 。 并 且“ 经 济 、 政 治 和 社 会 发 展 的 重 大 问 题 ” 与 生 态 文 明 是 “ 哲 学 问 题 ”没 有 因 果 联 系 ， 该 选 项 属 于 强 加 因 果 关 系 。 陷 阱 四 混 淆 是 非 【 典 例 悟 一 悟 】4.选 项 ： （ 2012 山 东 卷 T8C项 ） 人 们 自 己 对 “ 度 ” 的 把 握 不 好 造 成了 围 棋 活 动 的 负 面 作 用 ， 其 实 这 些 负 面 作 用 也 与 围 棋 的 娱 乐 、 交 际等 功 能 性 弱 点 有 直 接 关 系 。原 文 ： 人 们 在 围 棋 活 动 的

16、实 践 中 逐 渐 认 识 到 ， 围 棋 本 身 具 有 娱 乐 、教 育 、 竞 技 、 交 际 等 功 能 。 弈 棋 活 动 的 负 面 作 用 不 能 归 咎 于 围 棋 本身 ， 而 是 人 们 自 己 对 “ 度 ” 的 把 握 不 好 造 成 的 。 比 对 分 析 ： 选 项 与 原 文 观 点 相 反 ： 原 文 认 为 弈 棋 活 动 的 负 面 作 用 是人 们 自 己 对 “ 度 ” 的 把 握 不 好 造 成 的 ， 和 围 棋 本 身 的 功 能 没 有 关 系 ；而 选 项 认 为 “ 负 面 作 用 也 与 围 棋 的 娱 乐 、 交 际 等 功 能 性 弱

17、点 有 直 接关 系 ” 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 类 型 ： 将 材 料 中 肯 定 的 事 物 加 以 否 定 ； 将 否 定 的 事 物加 以 肯 定 ； 将 作 者 的 观 点 态 度 加 以 强 化 或 弱 化 。 识 别 方 法 ： 在 阅 读 时 注 意 区 别 作 者 对 每 一 种 事 物 的 观 点 态度 。 对 含 有 作 者 观 点 态 度 的 语 句 要 圈 画 标 注 。 【 体 验 练 一 练 】4.选 项 ： （ 2014 湖 南 卷 T14D） 通 人 之 学 既 不 同 于 “ 大 通 人 ” 之 学 ，又 不 同 于 “ 小 通 人 ” 之

18、学 ， 也 不 同 于 中 国 古 代 所 谓 的 通 儒 硕 学 。原 文 ： 常 识 教 育 或 通 人 教 育 就 是 人 的 教 育 ， 旨 在 立 人 ， 培 养 基 本 的 人 ，或 所 谓 的 “ 小 通 人 ” 。 专 家 亦 必 须 具 备 “ 小 通 人 ” 的 相 关 常 识 ， 即 先成 为 基 本 自 由 个 体 ， 然 后 才 是 专 家 和 成 就 专 家 之 学 。 “ 大 通 人 ” 则 不敢 苛 求 所 有 个 体 ， 而 且 “ 大 通 人 ” 亦 可 或 亦 须 有 一 二 专 家 之 学 ， 而 有专 家 之 成 就 业 绩 。 专 家 之 学 不 必

19、 苛 求 所 有 个 体 ， “ 小 通 人 ” 之 学 却 须人 人 具 备 ， 这 便 只 能 通 过 教 育 ， 亦 即 普 及 的 常 识 教 育 来 实 现 。 比 对 分 析 ： _答 案 ： 原 文 中 “ 常 识 教 育 或 通 人 教 育 就 是 人 的 教 育 ， 旨 在 立 人 ， 培养 基 本 的 人 ， 或 所 谓 的 小 通 人 ” 。 即 通 人 教 育 就 是 培 养 所 谓 的“ 小 通 人 ” ， 而 选 项 说 “ 通 人 之 学 不 同 于 小 通 人 之 学 ” ， 原 文肯 定 ， 选 项 否 定 ， 意 思 弄 反 了 。 陷 阱 五 偷 换 概

20、念 【 典 例 悟 一 悟 】5.（ 2012 新 课 标 全 国 卷 T1C项 ） 科 技 黑 箱 是 一 种 特 殊 的 存 贮 知 识 、运 行 知 识 的 设 施 或 过 程 ， 在 科 技 黑 箱 的 生 产 过 程 中 ， 价 值 观 和 伦 理 道德 对 科 学 知 识 进 行 了 修 正 。原 文 ： 在 科 技 黑 箱 的 生 产 过 程 中 ， 科 学 知 识 是 基 础 ， 价 值 观 和 伦 理 道德 则 对 科 学 知 识 进 行 选 择 。 比 对 分 析 ： 原 文 是 说 “ 价 值 观 和 伦 理 道 德 对 科 学 知 识 进 行 选 择 ” ， 而选 项

21、则 说 是 “ 价 值 观 和 伦 理 道 德 对 科 学 知 识 进 行 了 修 正 ” ， 将 “ 选 择 ”换 成 “ 修 正 ” 。 属 于 偷 换 概 念 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 手 段 命 题 人 在 解 释 概 念 或 者 转 述 文 意 时 ， 故 意 弄 错 对 象 ， 如 暗 中 将两 个 概 念 的 属 性 、 作 用 或 者 发 展 趋 势 进 行 调 换 、 改 变 。 在 貌 似 而 质不 同 中 迷 惑 考 生 。 识 别 方 法 阅 读 原 文 时 ， 对 概 念 、 对 象 要 特 别 关 注 ， 用 圈 点 勾 画 和 批 注 标注 的 方

22、法 做 好 标 记 。 做 题 时 ， 分 辨 选 项 中 是 否 存 在 信 息 对 接 错 误 的现 象 ， 特 别 注 意 选 项 的 主 语 、 谓 语 是 否 与 原 文 一 致 。 【 体 验 练 一 练 】5.选 项 ： （ 2014 湖 南 卷 T13C项 ） 常 识 教 育 要 求 掌 握 人 类 最 核 心 和最 重 要 的 知 识 ， 是 抵 御 知 识 的 异 化 的 教 育 。原 文 ： 换 言 之 ， 常 识 教 育 或 通 识 教 育 永 远 是 与 人 类 知 识 水 平 和 智 力水 平 相 对 而 言 的 ， 是 对 最 核 心 、 最 重 要 的 基 本

23、常 识 的 教 育 与 掌 握 。 比 对 分 析 ： _答 案 ： 原 文 是 “ 常 识 教 育 或 通 识 教 育 永 远 是 与 人 类 知 识 水 平 和 智 力 水平 相 对 而 言 的 ， 是 对 最 核 心 、 最 重 要 的 基 本 常 识 的 教 育 与 掌 握 ” 。 选项 为 “ 常 识 教 育 要 求 掌 握 人 类 最 核 心 和 最 重 要 的 知 识 ” ， 将 “ 基 本 常识 ” 偷 换 成 “ 知 识 ” 。 陷 阱 六 无 中 生 有 【 典 例 悟 一 悟 】6.（ 2013 新 课 标 全 国 卷 IT3C项 ） 申 不 害 、 慎 到 、 韩 非

24、都 学 过 黄 老之 术 ， 他 们 著 作 的 语 句 与 黄 帝 书 也 多 有 相 同 相 似 ， 可 见 这 三 人的 引 用 阐 发 ， 与 黄 帝 书 后 来 享 有 崇 高 地 位 极 有 关 系 。 原 文 ： 老 子 和 黄 帝 书 是 道 家 的 经 典 ， 在 汉 初 被 抄 写 在 老子 前 面 的 黄 帝 书 显 然 在 当 时 公 众 心 目 中 已 据 有 崇 高 位 置 ， 不会 是 刚 刚 撰 就 的 作 品 。 同 时 ， 黄 帝 书 与 申 子 、 慎 子 、 韩 非 子 等 有 许 多 共 通 文 句 ， 而 申 不 害 、 慎 到 、 韩 非 三 人

25、均 曾 学黄 老 之 术 ， 这 些 共 通 之 处 可 认 作 对 黄 帝 书 的 引 用 阐 发 。 申 不 害和 慎 到 的 年 代 ， 前 人 推 为 战 国 中 期 ， 黄 帝 书 不 应 更 晚 比 对 分 析 ： 选 项 指 出 “ 可 见 这 三 人 的 引 用 阐 发 ， 与 黄 帝 书 后 来享 有 崇 高 地 位 极 有 关 系 ” ， 但 是 原 文 并 未 提 及 黄 帝 书 后 来 的 崇高 地 位 与 这 三 人 有 关 系 。 属 于 无 中 生 有 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 类 型 ： 选 项 中 的 内 容 在 原 文 中 找 不 到 根 据

26、； 原 文 并 无 此 意 ，凭 空 捏 造 。 识 别 方 法 ： 在 做 题 时 仔 细 检 查 所 给 选 项 的 内 容 能 否 在 原 文 中 找到 依 据 ， 或 者 是 否 能 根 据 原 文 合 理 地 推 断 出 来 。 【 体 验 练 一 练 】6.选 项 ： （ 2014 浙 江 卷 T8B项 ） 双 子 大 楼 被 袭 击 而 倒 下 的 画 面 深 深地 刺 伤 了 这 位 教 授 的 双 眼 。原 文 ： 英 国 著 名 的 美 术 理 论 家 、 艺 术 家 贡 布 里 希 认 为 ， 看 就 是 图 式 的透 射 ， 一 个 艺 术 家 决 不 会 用 “ 纯

27、真 之 眼 ” 去 观 察 世 界 ， 否 则 他 的 眼 睛不 是 被 物 象 所 刺 伤 ， 就 是 无 法 理 解 世 界 。 美 国 “ 9 11” 事 件 发 生 后 ， 上 海 同 济 大 学 从 事 艺 术 设 计 的 一 位教 授 ， 看 到 世 贸 大 楼 被 袭 击 而 倒 下 的 画 面 ， 他 感 觉 ： “ 双 子 大 楼 象 征着 男 人 ， 它 的 倒 塌 就 像 一 个 男 人 被 摧 毁 了 ， 这 将 是 美 国 永 远 的 痛 。 ”这 是 多 么 独 特 敏 锐 的 视 觉 感 受 ！ 比 对 分 析 ： _答 案 ： 同 济 大 学 这 位 教 授 的

28、 视 觉 感 受 出 现 在 文 章 第 三 段 文 字 中 ， 他的 这 句 话 只 是 说 双 子 大 楼 的 倒 塌 会 刺 伤 美 国 ， 并 没 有 直 接 显 示 刺 伤了 这 位 教 授 的 双 眼 ， 而 且 作 者 举 出 这 个 例 子 是 拿 来 做 例 证 ， 证 明 贡布 里 希 的 观 点 。 属 于 无 中 生 有 。 陷 阱 七 张 冠 李 戴【 典 例 悟 一 悟 】7.（ 2014 新 课 标 全 国 卷 T3B项 ） 宋 代 政 府 引 入 行 会 管 理 方 法 ， 既规 定 从 业 者 必 须 加 入 行 会 ， 并 按 行 业 对 经 营 者 进 行

29、 登 记 ， 又 对 生 产经 营 的 商 品 进 行 质 量 把 关 。 原 文 ： 为 了 加 强 对 食 品 掺 假 ， 以 次 充 好 等 现 象 的 监 督 和 管 理 ， 宋 代规 定 从 业 者 必 须 加 入 行 会 ， 而 行 会 必 须 对 商 品 质 量 负 责 。 “ 市 肆 谓之 行 者 ， 因 官 府 科 索 而 得 此 名 ， 不 以 其 物 小 大 ， 但 合 充 用 者 ， 皆 置为 行 ， 虽 医 卜 亦 有 职 。 ” （ 都 城 纪 胜 ） ， 商 人 们 依 经 营 类 型 组成 行 会 ， 商 铺 、 手 工 业 和 其 他 服 务 性 行 业 的

30、相 关 人 员 必 须 加 入 行 会组 织 ， 并 按 行 业 登 记 在 籍 ， 否 则 就 不 能 从 业 经 营 。 各 个 行 会 对 生 产经 营 的 商 品 质 量 进 行 把 关 ， 行 会 的 首 领 作 为 担 保 人 ， 负 责 评 定 物 价和 监 察 不 法 行 为 。 比 对 分 析 ： 选 项 指 出 “ 宋 代 政 府 又 对 生 产 经 营 的 商 品 进 行 质 量把 关 ” ， 与 原 文 “ 行 会 必 须 对 商 品 质 量 负 责 各 个 行 会 对 生 产 经营 的 商 品 质 量 进 行 把 关 ” 的 说 法 不 符 ， 对 “ 商 品 质 量

31、 ” 的 责 任 方 或管 理 者 的 认 定 错 误 。 属 于 张 冠 李 戴 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 类 型 ： 在 表 述 对 象 上 设 置 干 扰 ， 将 甲 事 物 表 述 成 乙 事 物 ，将 事 物 的 此 方 面 表 述 成 彼 方 面 ， 把 甲 的 事 迹 、 观 点 、 成 绩 说 成 是 乙的 。 识 别 方 法 ： 读 文 时 ， 将 对 象 标 注 圈 画 出 ； 答 题 时 ， 对 选 项 中 的主 语 、 宾 语 要 特 别 注 意 。 【 体 验 练 一 练 】7.选 项 ： （ 2012 安 徽 卷 T3B项 ） 西 方 哲 学 家 具

32、有 哲 人 的 风 度 ， 是因 为 西 方 哲 学 体 系 是 形 而 上 的 ， 其 哲 学 理 性 是 道 德 化 的 实 践 理 性 。原 文 ： 与 此 相 适 应 ， 伦 理 道 德 学 说 在 各 种 文 化 形 态 中 便 处 于 中 心 地位 。 中 国 哲 学 是 伦 理 型 的 ， 哲 学 体 系 的 核 心 是 伦 理 道 德 学 说 ， 宇 宙的 本 体 是 伦 理 道 德 的 形 而 上 的 实 体 ， 哲 学 的 理 性 是 道 德 化 的 实 践 理性 。 因 此 人 们 才 说 ， 西 方 哲 学 家 具 有 哲 人 的 风 度 ， 中 国 哲 学 家 则 具

33、有 贤 人 的 风 度 。 中 国 的 文 学 艺 术 也 是 以 善 为 价 值 取 向 的 。 “ 文 以 载道 ” ， 美 善 合 一 ， 是 中 国 文 化 审 美 性 格 的 特 征 。 即 使 在 科 学 技 术 中 ， 伦 理 道 德 也 是 首 要 的 价 值 取 向 。 中 国 传 统 科 技 的 价 值 观 是 以 “ 正 德 ”即 有 利 于 德 性 的 提 升 为 第 一 目 标 ， 然 后 才 考 虑 “ 利 用 、 厚 生 ” 的 问题 。 因 此 ， 中 国 文 化 价 值 系 统 的 特 点 是 强 调 真 、 善 、 美 统 一 ， 而 以善 为 核 心 。比

34、 对 分 析 ： _答 案 ： “ 哲 学 理 性 是 道 德 化 的 实 践 理 性 ” 讲 的 是 中 国 哲 学 ， 而 非 西方 哲 学 。 属 于 张 冠 李 戴 。 陷 阱 八 答 非 所 问 【 典 例 悟 一 悟 】8.（ 2013 辽 宁 卷 T1C项 ） 任 何 一 个 厨 师 ， 想 要 制 作 出 真 正 的 中 华 美食 ， 就 必 须 将 中 国 本 土 性 饮 食 原 料 与 中 国 厨 艺 有 机 结 合 起 来 。题 干 ： 下 列 关 于 中 华 饮 食 的 表 述 ， 不 能 体 现 “ 和 ” 文 化 思 想 的 一 项 是原 文 ： 只 有 中 国 本

35、 土 性 的 饮 食 原 料 与 中 国 厨 艺 有 机 结 合 ， 人 们 才 能 真正 品 尝 到 中 华 美 食 的 滋 味 。 比 对 分 析 ： 选 项 强 调 的 是 中 华 饮 食 的 本 土 性 原 则 ， 没 有 涉 及 和 外来 饮 食 关 系 ， 没 有 体 现 “ 和 ” 文 化 思 想 。 与 原 文 一 致 但 与 题 干 中“ 体 现 和 文 化 思 想 ” 不 一 致 ， 属 于 答 非 所 问 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 手 段 ： 选 项 内 容 能 在 原 文 中 找 到 依 据 ， 且 表 述 正 确 ， 但 与题 干 的 要 求 不 符 ，

36、 所 答 非 所 问 。 识 别 方 法 ： 将 选 项 与 题 干 中 的 关 键 词 逐 一 比 对 ， 判 断 其 表 述 内容 是 否 符 合 题 干 要 求 。 一 般 来 说 ， 题 干 中 的 关 键 词 有 “ 不 能 （ 能 够 ）体 现 ” “ 直 接 （ 间 接 ） 体 现 ” “ 方 面 内 容 ” “ 重 要 ” “ 主要 ” “ 符 合 （ 不 符 合 ） 文 意 ” “ 正 确 （ 不 正 确 、 错 误 ） ” “ 一 致（ 不 一 致 ） ” 等 。 【 体 验 练 一 练 】8.选 项 ： （ 2014 重 庆 卷 T5D项 ） 促 使 科 学 家 勇 攀

37、科 学 高 峰 追 求 美 、探 索 美 的 重 要 原 动 力 。题 干 ： 根 据 原 文 提 供 的 信 息 ， 下 列 对 “ 科 学 美 ” 内 涵 的 理 解 不 正确 的 一 项 是原 文 ： 在 这 些 大 科 学 家 眼 里 ， 科 学 美 是 自 然 和 谐 之 美 的 映 射 ， 是人 们 发 现 自 然 之 秘 而 产 生 的 自 我 超 越 感 ， 是 从 科 学 和 谐 统 一 的 思想 中 产 生 的 愉 悦 自 由 的 心 理 体 验 ， 是 促 使 他 们 勇 攀 科 学 高 峰 的 重要 原 动 力 。 比 对 分 析 ： _答 案 ： 选 项 表 述 不

38、能 算 是 “ 科 学 美 ” 的 “ 内 涵 ” ， 而 应 是 作 用 。 属于 答 非 所 问 。 陷 阱 九 曲 解 文 意 【 典 例 悟 一 悟 】9.（ 2013 新 课 标 全 国 卷 T1B项 ） 在 东 汉 许 慎 的 说 文 解 字 中 ， 作 为 凤 属 的 是 跟 凫 一 般 大 的 红 眼 睛 水 鸟 。题 干 ： 下 列 关 于 凤 的 形 象 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是原 文 ： 东 汉 许 慎 说 文 解 字 云 ： “ ， 凤 属 ， 神 鸟 也 。 江中 有 ， 似 凫 而 大 ， 赤 目 。 ” 据 此 ， 古 代 传 说 中 鸣 于 岐

39、 山 、 兆 示周 王 朝 兴 起 的 神 鸟 凤 凰 ， 其 原 型 应 该 是 一 种 形 象 普 通 、 类 似 水 鸭 的短 尾 水 鸟 。 比 对 分 析 ： 原 文 对 凤 属 “ ” 的 形 象 说 明 较 为 简 洁 ， 其 中 重 点 描述 了 “ ” 的 体 型 ， 说 它 “ 似 凫 而 大 ” ， 意 思 是 说 “ ” 与“ 凫 ” 相 近 ， 但 体 型 比 “ 凫 ” 要 大 些 ， 而 选 项 却 说 “ 跟 凫 一 般 大 ” ，与 原 文 相 悖 。 属 曲 解 文 意 。 【 归 纳 记 一 记 】 设 错 手 段 ： 所 谓 “ 曲 解 文 意 ” ，

40、就 是 命 题 人 不 结 合 文 段 的 前 后 语境 ， 对 某 些 词 句 的 含 义 故 意 加 以 曲 解 ， 从 而 导 致 了 错 误 的 分 析 和 概 括 。 识 别 方 法 ： 整 体 上 把 握 材 料 ， 把 题 目 中 所 提 供 的 选 项 ， 如 对 词 语的 解 释 、 对 语 段 的 理 解 等 ， 还 原 到 材 料 的 对 应 之 处 ， 将 选 项 与 原 文 仔细 对 照 ， 逐 项 检 查 ， 看 选 项 的 表 述 是 否 与 原 文 一 致 ， 就 不 难 得 出 答 案 。 【 体 验 练 一 练 】9.选 项 ： （ 2014 辽 宁 卷 T

41、3B项 ） 中 国 哲 学 强 调 生 命 本 身 的 快 乐 ，也 强 调 精 神 自 由 的 快 乐 ， 以 庄 子 为 代 表 的 道 家 思 想 属 于 “ 快 乐 主义 ” ， 庄 子 认 为 与 天 地 精 神 往 来 快 乐 无 限 。原 文 ： 在 中 国 哲 学 里 ， 我 感 觉 ， 道 家 比 较 接 近 “ 快 乐 主 义 ” ， 尤 其是 庄 子 强 调 生 命 本 身 的 快 乐 ， 还 强 调 精 神 自 由 的 快 乐 ， 与 天 地 精 神相 往 来 的 快 乐 。 儒 家 比 较 接 近 “ 完 善 主 义 ” ， 儒 家 认 为 人 生 的 理 想境 界

42、、 最 高 的 享 受 就 是 道 德 上 的 完 善 。 比 对 分 析 ： _答 案 ： 依 据 原 文 “ 道 家 比 较 接 近 快 乐 主 义 ” ， 选 项 中 “ 道 家思 想 属 于 快 乐 主 义 ” 的 说 法 ， 与 原 文 观 点 相 悖 ， 理 解 和 表 述欠 妥 。 属 曲 解 文 意 。 三 重 比 对 ， 锁 定 答 案 第 一 重 比 对 词 语 看 选 项 在 对 原 文 的 改 造 过 程 中 有 无 删 减 、 遗 漏 或 者 嫁 接 信 息的 现 象 。 比 对 方 向 设 误 重 点 设 误 类 型范 围 整 体 与 部 分扩 大 与 缩 小 混

43、淆 范 围程 度 程 度 轻 重 程 度 不 当时 间 已 然 与 未 然可 能 与 必 然 混 淆 时 态指 代 陈 述 对 象 偷 换 概 念是 非 肯 定 与 否 定 混 淆 是 非 第 二 重 比 对 关 系 比 对 选 项 与 原 文 时 ， 既 要 注 意 选 项 中 的 句 间 关 系 ， 还 要 注 意 原文 在 表 述 相 关 意 义 时 的 句 间 关 系 。 其 比 对 过 程 如 下 ： （ 1） 逐 项 分 析 分 析 各 项 分 句 构 成 和 分 句 之 间 关 系 。 分 句 关 系 主 要 有 因 果 、 假设 、 条 件 和 目 的 等 。 （ 2） 题 文

44、 比 对 比 对 每 一 个 选 项 分 句 之 间 的 关 系 ， 能 否 在 原 文 中 找 到 对 应 的 依据 。 第 三 重 比 对 依 据 、 结 论 （ 1） 比 对 依 据 比 对 四 方 面 内 容 看 选 项 表 述 的 原 因 、 条 件 是 否 有 依 据 ；看 选 项 表 述 的 结 果 （ 结 论 ） 是 否 有 依 据 ； 看 分 句 间 的 关 系 是 否 符 合逻 辑 关 系 ； 看 选 项 表 述 的 判 断 是 否 有 依 据 。 （ 2） 比 对 结 论 比 对 两 方 面 内 容 比 对 结 论 在 文 中 是 否 有 表 述 ； 比 对 结 论 是否

45、 符 合 客 观 事 实 和 逻 辑 关 系 。 【 跟 进 训 练 】（ 2014 大 纲 版 全 国 卷 ） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1 3题 。 （ 9分 ） 法 国 作 家 雨 果 曾 说 ： “ 建 筑 是 石 头 的 史 书 。 ” 然 而 此 话 只 适 用于 欧 洲 ， 对 于 中 国 并 不 贴 切 。 中 国 传 统 建 筑 以 土 、 木 为 主 要 材 料 ，很 少 使 用 石 材 ， 由 于 木 材 在 耐 久 性 方 面 远 逊 于 石 材 ， 以 至 于 中 西 两大 文 明 的 建 筑 给 后 人 留 下 了 全 然 不 同 的 印 象 。 19

46、世 纪 以 来 ， 不 少 西方 学 者 认 为 中 国 古 代 建 筑 只 不 过 存 在 于 书 面 文 献 上 ， 甚 至 干 脆 说 中国 古 建 筑 的 实 物 等 于 零 。 这 种 片 面 的 看 法 曾 得 到 很 多 本 土 学 者 的 呼应 ， 并 汇 成 一 股 妄 自 菲 薄 的 浊 流 。 时 至 今 日 ， 中 国 石 结 构 建 筑 的 低 调 表 现 ， 仍 令 很 多 学 者 感 到 困 惑 ： 为 什 么 直 到 明 清 ， 在 技 术 条 件 完备 ， 同 时 也 不 无 需 求 的 情 况 下 ， 石 材 在 中 国 始 终 未 能 登 堂 入 室 ？

47、古 建筑 专 家 梁 思 成 曾 经 给 出 一 个 推 论 ： “ 中 国 结 构 既 以 木 材 为 主 ， 宫 室 之寿 命 固 乃 限 于 木 质 结 构 之 未 能 耐 久 ， 但 更 深 究 其 故 ， 实 缘 于 不 着 意 于原 物 长 存 之 观 念 。 ” 然 而 为 什 么 中 国 人 “ 不 着 意 于 原 物 长 存 ” ， 依 然是 个 问 题 。 我 们 首 先 要 注 意 的 是 ， 中 国 古 代 并 不 缺 乏 石 材 ， 在 中 国 广 袤 的土 地 上 ， 到 处 都 蕴 藏 着 适 合 建 筑 的 优 良 石 材 。 其 次 ， 古 人 的 石 材 加

48、工 技 术 并 不 落 后 ， 先 进 的 玉 石 文 化 ， 以 及 秦 始 皇 陵 西 北 大 规 模 的 石材 加 工 场 遗 址 就 是 明 证 。 同 时 我 们 也 要 注 意 到 ， 在 中 国 古 代 ， 适 用的 木 材 并 非 随 处 都 容 易 取 得 。 秦 朝 修 建 阿 房 宫 ， 许 多 木 材 就 是 从 千里 之 外 的 四 川 运 到 陕 西 的 。 在 古 代 的 交 通 条 件 下 ， 建 筑 材 料 的 长 途运 输 是 很 不 经 济 的 ； 只 有 当 使 用 木 材 的 意 义 超 越 物 质 层 面 ， 进 而 成为 一 种 执 着 的 文 化

49、 选 择 乃 至 建 筑 观 念 中 的 要 素 时 ， 人 们 才 会 如 此 不惜 人 力 物 力 地 寻 找 木 材 来 盖 房 子 。 这 种 选 择 与 华 夏 民 族 古 老 的 价 值 观 息 息 相 关 。 与 西 方 不 同 ， 中国 自 古 以 来 宗 教 观 念 淡 薄 ， 从 未 出 现 过 神 权 凌 驾 一 切 的 时 代 ， 因 此我 们 的 祖 先 有 关 建 筑 的 基 本 思 考 ， 是 从 “ 人 本 ” 出 发 的 。 建 筑 既 然服 务 于 人 ， 其 理 性 和 适 度 的 使 用 就 十 分 重 要 。 从 材 料 性 质 上 看 ， 木材 显

50、然 比 石 材 更 便 于 加 工 ， 用 木 材 建 造 房 屋 效 率 更 高 ， 耗 材 更 少 。 礼 记 檀 弓 上 说 ： “ 昔 者 夫 子 居 于 宋 ， 见 桓 司 马 自 为 石 椁 ， 三年 而 不 成 。 夫 子 曰 ： 若 是 其 靡 也 ！ 死 不 如 速 朽 之 愈 也 。 ” 可 见对 于 务 实 的 中 国 人 来 说 ， 费 力 气 建 造 石 头 建 筑 是 奢 侈 的 表 现 ， 是 无法 被 崇 尚 节 俭 的 主 流 价 值 观 所 接 受 的 。 中 国 传 统 哲 学 从 未 认 真 看 待 过 “ 永 恒 ” 这 一 命 题 ， 儒 、 释 、

51、 道 三家 学 说 大 体 上 都 认 为 “ 万 物 无 常 ” 。 人 是 建 筑 服 务 的 主 要 对 象 ， 人 一直 处 在 不 断 的 繁 衍 和 传 播 之 中 ， 不 同 时 代 的 人 对 于 建 筑 物 也 会 有 不 同的 需 求 ， 因 此 建 筑 应 该 新 陈 代 谢 ， 没 有 必 要 永 久 保 存 ， 经 久 不 变 。 而陵 墓 建 筑 在 功 能 上 则 有 耐 久 的 要 求 ， 在 意 象 上 更 与 永 恒 相 关 ， 因 此 这里 便 成 了 石 材 发 挥 作 用 的 主 要 场 所 。 此 外 在 耐 久 性 要 求 较 高 的 建 筑 部件

52、 ， 如 铺 地 石 、 台 基 、 柱 础 中 也 曾 大 量 使 用 石 材 。 木 是 土 的 产 物 ， 土木 具 有 易 取 、 可 塑 、 可 循 环 等 优 点 ， 由 此 可 知 中 国 传 统 建 筑 在 材 料 选择 上 的 理 性 。 （ 摘 编 自 方 拥 中 国 传 统 建 筑 十 五 讲 ） 1.下 列 关 于 中 国 古 代 建 筑 的 表 述 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 （ 3分 ）（ ）A.法 国 作 家 雨 果 曾 经 认 为 ， 保 留 至 今 的 古 代 建 筑 物 就 好 像 是 由 石 头堆 积 出 来 的 历 史 书 。 不 过

53、 这 一 看 法 只 适 用 于 欧 洲 ， 不 适 用 于 中 国 古建 筑 。B.木 材 的 耐 久 性 远 逊 于 石 材 ， 因 而 以 土 和 木 为 主 要 材 料 的 中 国 古 建筑 留 存 至 今 的 并 不 多 ， 以 致 某 些 西 方 学 者 以 为 现 在 根 本 没 有 这 种 建筑 的 实 物 。 C.中 国 古 代 的 石 建 筑 并 不 像 欧 洲 那 样 发 达 ， 一 直 到 明 清 时 代 ， 在 技 术条 件 完 备 且 有 需 求 的 情 况 下 ， 石 建 筑 在 中 国 依 然 很 少 出 现 。D.中 国 古 代 的 建 筑 为 什 么 总 以

54、 土 木 为 主 ？ 古 建 筑 专 家 梁 思 成 的 意 见 是 ：这 是 因 为 古 代 中 国 人 并 没 有 留 心 建 筑 物 的 长 期 保 存 问 题 。 【 解 题 点 拨 】 比 对 词 语 ： 原 文 与 D项 相 关 句 是 “ 但 更 深 究 其 故 ， 实 缘于 不 着 意 于 原 物 长 存 之 观 念 ” ， 其 中 “ 着 意 ” 一 词 有 “ 注 重 ” 之 意 ，符 合 原 文 “ 建 筑 应 该 新 陈 代 谢 ， 没 有 必 要 永 久 保 存 ， 经 久 不 变 ” 的 观点 ， 而 D项 “ 古 代 中 国 人 并 没 有 留 心 建 筑 物 的

55、 长 期 保 存 问 题 ” ， 其 中“ 着 意 ” 被 释 为 “ 留 意 ” ， 就 与 原 文 语 境 不 符 了 。 故 本 选 项 所 设 错 误属 于 偷 换 概 念 。答 案 ： D。 2.下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 （ 3分 ） （ ）A.古 代 中 国 既 有 石 料 的 来 源 ， 也 有 石 材 加 工 的 技 术 ， 但 石 材 却 并 不 常用 在 人 所 居 住 的 房 屋 上 ， 而 常 用 于 死 者 的 陵 墓 ， 或 耐 久 性 要 求 较 高 的建 筑 部 件 上 。B.秦 王 朝 修 建 阿 房 宫 时

56、， 不 惜 耗 费 巨 大 ， 许 多 木 材 从 千 里 之 外 的 四 川运 到 陕 西 ， 而 所 用 的 石 材 则 取 自 秦 始 皇 陵 西 北 大 规 模 的 加 工 场 。 C.据 礼 记 檀 弓 上 记 载 ， 桓 司 马 为 自 己 做 一 个 石 制 的 棺 材 ， 加工 了 三 年 仍 未 完 成 。 桓 司 马 的 这 种 行 为 遭 到 了 孔 子 的 批 评 。D.中 国 古 代 的 建 筑 一 般 不 去 考 虑 过 于 长 远 的 未 来 ， 只 是 为 了 能 更 好地 满 足 当 时 人 的 需 要 。 正 是 这 种 观 念 ， 使 得 土 木 材 料

57、在 当 时 的 建 筑中 大 行 其 道 。 【 解 题 点 拨 】 比 对 结 论 ： B项 明 确 指 出 “ 秦 王 朝 修 建 阿 房 宫 时 ” “ 所用 的 石 材 则 取 自 秦 始 皇 陵 西 北 大 规 模 的 加 工 场 ” ， 而 原 文 的 表 述 是“ 古 人 的 石 材 加 工 技 术 并 不 落 后 ， 先 进 的 玉 石 文 化 ， 以 及 秦 始 皇 陵 西北 大 规 模 的 石 材 加 工 场 遗 址 就 是 明 证 ” ， 并 没 有 说 秦 始 皇 陵 西 北 大 规模 的 石 材 加 工 场 是 为 修 建 阿 房 宫 而 设 的 。 故 本 选 项

58、所 设 错 误 属 于 无 中生 有 。答 案 ： B。 3.根 据 原 文 内 容 ， 下 列 推 断 不 正 确 的 一 项 是 （ 3分 ） （ ）A.在 古 代 西 方 ， 许 多 建 筑 物 与 神 权 有 关 ， 需 要 与 神 一 样 永 恒 ， 由 于 不耐 久 的 木 材 无 法 满 足 这 一 要 求 ， 坚 固 而 不 易 腐 蚀 的 石 材 就 得 到 了 西 方人 的 青 睐 。B.建 造 以 石 材 为 主 要 材 料 的 建 筑 ， 古 代 中 国 人 不 是 做 不 到 ， 而 是 故 意有 所 不 为 。 这 与 华 夏 民 族 崇 尚 节 俭 的 主 流 价

59、 值 观 有 关 。 C.因 深 受 儒 、 释 、 道 三 家 “ 万 物 无 常 ” 认 识 的 影 响 ， 中 国 古 建 筑 以木 材 为 主 ， 因 此 不 要 说 先 秦 时 期 ， 即 使 秦 汉 以 降 的 传 统 建 筑 现 在 也已 经 所 剩 无 几 。D.中 国 的 古 代 建 筑 采 用 土 木 为 主 要 材 料 ， 效 率 更 高 ， 耗 材 更 少 ， 而且 可 以 减 轻 人 类 对 于 地 球 的 索 取 ， 在 这 一 点 上 它 是 胜 过 西 方 石 建 筑的 。 【 解 题 点 拨 】 比 对 依 据 ： C项 说 “ 因 深 受 儒 、 释 、 道

60、 三 家 万 物无 常 认 识 的 影 响 ， 中 国 古 建 筑 以 木 材 为 主 ” ， 致 使 “ 即 使 秦 汉以 降 的 传 统 建 筑 现 在 也 已 经 所 剩 无 几 ” ， 原 文 的 表 述 是 “ 人 是 建筑 服 务 的 主 要 对 象 ， 人 一 直 处 在 不 断 的 繁 衍 和 传 播 之 中 ， 不 同 时代 的 人 对 于 建 筑 物 也 会 有 不 同 的 需 求 ， 因 此 建 筑 应 该 新 陈 代 谢 ，没 有 必 要 永 久 保 存 ， 经 久 不 变 ” ， 并 未 提 到 “ 深 受 儒 、 释 、道 的 影 响 ” 。 故 本 选 项 所 设 错 误 属 于 无 中 生 有 。答 案 ： C。 （ 一 ） （ 二 ）