传统文化的继承袁琦

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1、 青 花 瓷 古 筝 撩 拨 ， 牙 板 清 脆 ，琵 琶 淙 淙 ， 中 国 风 分 外 动 人 ， “ 素胚 ” “ 仕 女 ” “ 汉 隶 ” 等 词 汇 描 摹 了传 世 青 花 瓷 的 风 采 。 双 节 棍 龙 拳 霍 元 甲 博 大 精 深 的 中 华 武 术 ， 大 气 磅 礴 的 旋律 让 人 的 血 液 跌 宕 澎 湃 。 外 婆 爷 爷 泡 的 茶 听 妈 妈 的话 陪 外 婆 兜 风 、 回 忆 往 事 ， 陪爷 爷 喝 茶 ， 听 妈 妈 的 话 ， 别 让 她 受伤 传 统 文化 继 承 的 表 现 你 知 道 下 列 传 统 节 日 中 都 有 哪 些 传 统 习

2、 俗 吗 ？吃 粽 子 、 赛 龙 舟吃 月 饼 、 赏 月登 高 、 赏 菊鞭 炮 、 年 夜 饭吃 元 宵 、 赏 花 灯踏 青 、 扫 墓端 午中 秋重 阳春 节元 宵 节清 明 节 传 统 习 俗 的 继 承传统习俗： 是 传 统 文 化 的 基 本 形 式 之 一 。 清 明 扫 墓 祭 祖 中 秋 阖 家 团 圆 重 阳 登 高 敬 老 端 午 悼 念 屈 原 这 些 中 华 民 族 的 传 统 节 日 及 习 俗 ， 总 是 在 潜 移 默 化 感 染 和 熏 陶 一 代 又 一 代 的 中 国 人 ； 在 增 强 中 华 民 族 的 凝 聚 力 方 面 发 挥 着 重 要 作

3、用 江南陕北内蒙古福建(永 定 土 楼 ) 北京四合院布达拉宫故宫 中 国 传 统 文 艺 以 古 代 文 学 、 传 统 戏 曲 、 传 统 绘 画 为 代 表 “ 大 同 ” 一 词 出 自 礼 记 礼 运 篇 ， 表 示 “ 天 下 为 公” 。 康 有 为 所 著 大 同 书 以 “ 至 公 ” 为 要 旨 ， 故 取 此 名 。 大 同 书 描 绘 的 大 同 社 会 的 蓝 图 大 致 是 ： 在 大 同 社 会 里 ，去 掉 了 国 界 ， 军 队 和 监 狱 都 不 存 在 ； 没 有 等 级 之 分 ， 也 无 种族 之 别 ， 男 女 各 自 独 立 ， 儿 女 由 公 政

4、 府 抚 养 ， 人 们 生 老 病 死之 事 ， “ 皆 政 府 治 之 ” ； 总 之 ， 大 同 社 会 是 个 “ 至 平 、 至 公、 至 仁 、 治 之 至 ” 的 社 会 。 【 合 作 探 究 】 “ 海 上 生 明 月 ， 天 涯 共 此 时 。 ” 中 秋 佳 节 是 中 华 民族 的 传 统 节 日 。 每 逢 中 秋 节 ， 两 岸 同 胞 欢 度 中 秋 ， 思 念 亲 人 ， 期盼 团 圆 。(1)传 统 节 日 到 来 时 ， 为 什 么 会 引 起 两 岸 同 胞 的 “ 乡 愁 ” ？(2)传 统 文 化 能 够 不 断 地 促 进 现 实 社 会 和 人 的

5、 发 展 。 对 此 ， 你 是如 何 认 识 的 。(1) 传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性 ， 是 维 系 民 族 生存 和 发 展 的 精 神 纽 带 。 民 族 节 日 是 民 族 情 感 的 集中 表 达 。 两 岸 同 胞 在 传 统 文 化 的 血 脉 中 ， 始 终涌 动 着 对 祖 国 统 一 的 强 烈 认 同 感 。(2)不 能 简 单 地 认 为 传 统 文 化 对 社 会 和 人的 发 展 的 影 响 都 是 积 极 的 ， 这 取 决 于 传 统文 化 的 性 质 和 传 统 文 化 的 具 体 内 涵 能 否 做到 因 时 而 变 和 与 时 俱 进

6、 。 （ 1） 传 统 文 化 具 有 相 对 的 稳 定 性 ；（ 2） 传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性 。（ 3） 传 统 文 化 具 有 继 承 性 : 在 历 史 发 展 中 形 成 ， 保 留 在 现 实 生 活 - - 中 ， 具 有 历 史 继 承 性 。基 本 特 征 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定 性 “ 和 贵 ” 和谐社会（ 传 统 ） - （今天）（ 传 统 ） -（今天）浩 然 正 气 - 讲正气 传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性传 统 文 化 是 维 系 民 族 生 存 和 发 展 的精神纽带 每 逢 佳 节 倍 思 亲海峡两岸

7、人民渴望祖国统一 2、 传 统 文 化 的 作 用与 时 俱 进 的 传 统 文 化 起 积 极 作 用 ；一 成 不 变 的 传 统 文 化 起 消 极 作 用 双重性 积 极 作 用 ： 如 果 传 统 文 化 能 顺 应 社 会 生 活 的 变迁 ， 不 断 满 足 人 们 日 益 增 长 的 精 神 需 求 ， 就 能 对社 会 与 人 的 发 展 起 积 极 作 用 ； 消 极 作 用 ： 如 果 一 成 不 变 ， 传 统 文 化 也 会 起 阻碍 社 会 进 步 、 妨 害 人 的 发 展 的 消 极 作 用 。 思 想 大 碰 撞正方： 传统文化是财富，应全盘吸收。 反方：传统

8、文化是包袱，应全盘否定。 传 统 文 化 对 现 实 生 活 是 财 富还 是 包 袱 ， 要 具 体 问 题 具 体分 析 ， 不 可 一 概 而 论 。 在 世 界 文 化 遗 产 安徽 省 西 递 村 的 敬 爱 堂 中 悬 挂着 一 个 “ 孝 ” 字 。 “ 孝 ” 是一 个 象 形 文 字 ， 即 是 一 个 跪拜 之 “ 子 ” 的 意 思 ， 不 孝 则是 “ 猴 ” ， 即 非 人 也 。 “ 孝 ” 是 中 华 民 族 的 传 统 道 德 。 在 封 建 社 会 ， 一 方 面 ，“ 孝 ” 是 封 建 统 治 阶 级 统 治 人 民 、 维 系 政 权 的 一 个 工 具

9、 ， 一切 听 命 于 “ 一 家 之 长 ” 的 观 念 ， 使 人 往 往 屈 从 于 独 断 的 权 威或 传 统 的 家 庭 礼 教 。 另 一 方 面 ， “ 孝 ” 又 包 含 尊 老 、 敬 老 、养 老 ， 以 及 亲 人 、 爱 人 、 爱 国 等 思 想 ， 是 中 华 民 族 家 庭 和 睦、 邻 里 相 亲 、 社 会 稳 定 的 重 要 因 素 。 所 以 ， 对 待 包 括 “ 孝 ” 在 内 的 中 华 传 统 文 化 ， 我 们 应该 批 判 继 承 ， 古 为 今 用 。 对 待 传 统 文 化 的 态 度取 其 精 华 、 去 其 糟 粕批 判 继 承 、

10、古 为 今 用传 统 文 化 中 的 精 华 ：传 统 文 化 中 的 糟 粕 ： 继 承剔 除 三、取其精华，去其糟粕 1.要 正 确 对 待 传 统 文 化 的 影 响 （ 意 义 ） 2) 从 民 族 、 国 家 、 社 会 的 角 度 来 看3) 从 个 人 发 展 的 角 度 来 看 2.对 待 传 统 文 化 的 正 确 态 度 “ 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ， 批 判 继 承 ， 古 为 今 用 ” .B.对 于 传 统 文 化 中 符 合 社 会 发 展 要 求 的 、 积 极 向 上 的 内 容 ，应 该 继 续 保 持 和 发 扬 C.对 于 传 统 文 化 中

11、不 符 合 社 会 发 展 要 求 的 、 落 后 腐 朽 的 东 - -西 ， 必 须 “ 移 风 易 俗 ” ， 自 觉 加 以 改 造 或 剔 除 1） 对 于 传 统 文 化 的 影 响 ， 只 能 积 极 面 对A.辩 证 地 认 识 其 作 用 ， 分 辨 精 华 与 糟 粕 （ 要 正 确 认 识 传 统文 化 P43“双 边 辨 点 ” ） “ 君 子 和 而 不 同 ” 、 “ 和 为 贵 ” 、 “ 家 和 万 事 兴 ” 千 百 年 来 ， “ 和 ” 文 化 深 深 地 影 响 着 中 华 民 族 。 而 今 ，构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 治 国 方 略

12、 ， 既 扎 根 于 源 远 流 长的 传 统 文 化 ， 又 赋 予 了 其 崭 新 的 时 代 内 涵 ， 和 谐 社 会 理念 不 仅 弘 扬 了 中 华 传 统 文 化 的 理 想 追 求 与 价 值 认 同 ， 而且 也 彰 显 了 社 会 主 义 建 设 事 业 的 原 则 与 取 向 。 社 会 主 义和 谐 社 会 并 非 是 建 立 在 儒 家 思 想 严 格 等 级 制 度 下 的 “ 和谐 ” ， 而 是 建 立 在 平 等 基 础 之 上 并 致 力 于 共 同 富 裕 的 新“ 和 谐 ” 。阅 读 材 料 ， 说 明 社 会 主 义 和 谐 社 会 的 思 想 与

13、传 统 的 “ 和 ”文 化 有 怎 样 的 关 系 。 在 社 会 不 断 发 展 的 过 程 中 ， 如 果 传 统 文 化 能 够顺 应 社 会 生 活 的 变 迁 ， 与 时 俱 进 ， 就 能 对 社 会 与人 的 发 展 起 积 极 作 用 。 和 谐 社 会 的 理 念 ， 既 体 现了 传 统 的 “ 和 ” 文 化 ， 又 赋 予 其 新 的 时 代 内 涵 。因 此 这 一 治 国 方 略 必 将 促 进 社 会 的 发 展 。 对 传 统 文 化 要 “ 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ” ， 批 判地 继 承 。 对 于 传 统 文 化 中 符 合 社 会 发 展

14、要 求 积 极的 、 向 上 的 内 容 ， 应 该 继 续 保 持 和 发 扬 。社 会 主 义 和 谐 社 会 并 非 是 建 立 在 儒 家 思 想 严 格 等级 制 度 下 的 “ 和 谐 ” ， 而 是 建 立 在 平 等 基 础 上 并致 力 于 共 同 富 裕 的 新 “ 和 谐 ” 。 和 谐 社 会 的 提 出 ，体 现 了 继 承 传 统 文 化 、 发 挥 传 统 文 化 积 极 作 用 的正 确 态 度 。 文 化 之 旅 小 结1.传 统 文 化 的 含 义2.传 统 文 化 继 承 性 的 表 现3.传 统 文 化 的 特 点4.传 统 文 化 的 作 用5.对 待 传 统 文 化 的 正 确 态 度