旅游文化与中国旅游业

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1、第一章绪论人类旅游活动在本质上是一种文化活动，是自由生命表现的一种形式，属于精神性的享受，是文化驱使的结果。旅游文化是一门综合性很强的学科，它与旅游地理学、旅游资源学、旅游社会学、旅游心理学、历史学、文学、宗教学等学科有着程度不同的联系。有鉴于此，在细致深入探讨中国旅游文化之前，首先应对文化、旅游文化的概念、构成、内涵、特征进行界定，对文化与旅游业的关系以及旅游文化在中国旅游业可持续发展进程中的作用和地位作出客观中肯的认识，此为绪论。第一节旅游文化概述一、文化与旅游文化释义旅游是人类社会普遍存在的一种生活方式。世界上任何一个国家或民族，其社会成员一生中都会发生这样特殊的经历。我国唐代学者孔颖达

2、指出：“旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居而寄他方。”这是目前已知关于旅游较早的定义。英国学者伯卡特梅特里克认为：“旅游是人们离开他经常居住和工作的地方，短期暂时前往一个旅游点的运动和逗留在该地的各种活动。”德国学者蒙根罗特对旅游的理解增加了文化的内涵：“旅游是那些暂时离开自己的住地，为了满足生活的文化的需要，或个人各种各样的愿望，而作为经济和文化商品的消费者在异地的人的交往。”可以看出，旅游应是一种有着浓厚文化属性的活动，它与文化有着千丝万缕的联系。“文化”一词在我国最早见于易经贲卦：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“天文”指自然规律，“人文”指人伦社会规范。所谓“观乎人文，以

3、化成天下”，意指文化出于自然而又能驾驭自然。近代之前，我国的“文化”含义一直指向宗法社会的文治教化和人伦规范，不具备现代意义的“文化”内涵。据专家考证，我们现在通用的“文化”一词，首先是日本学者在译介西方有关词汇时使用了导源于中国的“文化”一词，然后由留日学生再从东土把它引渡回国。经过这一番转折，“文化”一词被赋予了更深广的意蕴。从实质上说，文化的含义就是“人化”或者“人类化”，也就是说凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说自然的人化即是文化。文化包含三层意思：首先，文化是人的创造物而不是自然物，是一种社会现象而不是自然现象。如自然天成的岩石不是文

4、化，但经过人一定的设计、加工、创造出来的有各种主旨的岩画就是一种文化了。其次，文化不属于某一个人，它是全社会人们共同拥有和享用的，具有社会普遍性。英语民族与其他欧洲民族在姓名排列上基本一致，即姓在后名在前，这显然是一种文化，而中国某些青年如果采用这种取名方式则不是一种文化，只能算是个人偏好。再次，文化是人类智慧和劳动的创造，这种创造体现在人们社会实践活动的方式中，体现在人们所创造的物质产品和精神产品中。中国的故宫、古埃及的金字塔、德国的科隆大教堂是人类文明发展史上的里程碑，是人类文明史上的瑰宝奇葩，原因不在于它们使用了多么高级的建筑材料，而在于这些建筑体现了当时人们所具有的科学技术水平，表现了

5、当时人们的审美旨趣。文化是一个复杂的、多元的系统，任何一种文化都由多种要素构成。多数文化学家都认为，每一种文化本质上都包含三个层面，或者说每一种文化都由三个部分构成：一是物质文化，即文化的物质实体层面，它包括各种生产工具、生活用具以及其他各种物质产品等；二是行为文化，也叫文化的行为方式层面，它包括行为规范、风俗习惯、生活制度以及各种社会制度和社会规范等；三是精神文化，也可以称作心态文化或观念文化，这是文化的精神观念层面，包括思维方式、思想观点、价值观念、审美情趣、道德操守、宗教信仰以及民族性格等，其中价值观是核心的精神文化。文化的三个层面之间关系十分密切，其中精神文化居于核心地位，它是文化发展

6、的动因，起支配制约作用；行为文化是精神文化在人们行为活动中的体现；物质文化是精神文化通过人们的实践活动在物质产品上的体现，三者水乳交融，互相依存。文化有自己独特的等级序列，由小到大依次为文化特质、文化丛、文化模式、文化区。文化特质是指一种具体的文化现象，是文化最小、最基本的单位。人类文化的任何一种具体表现都可以称为文化特质，它便于人们识别不同文化系统的细微差异。例如，西方人用刀叉，中国人用筷子；中国人穿旗袍，日本人穿和服；西方人婚礼喜欢白色，中国人喜欢红色等。一定文化特质的集合或组合称为文化丛或文化丛结。例如新石器时代，生产工具是陶器，生活用具是陶器，装饰也是陶器，形成了陶器文化丛结。文化模式

7、是指一个社会群体在长期的社会实践过程中形成的相对稳定的、各个层面有机组合的文化结构。文化特质、文化丛只是一个社会群体文化在某一质点、某一方面、某一局部的表现，文化模式则是反映一个社会群体在整体上的文化状况或面貌，而且文化模式较之文化特质、文化丛有着较强的稳定性，一种文化特质或文化丛的产生或消失并不能立即引起整个文化模式的改变。不过，文化模式的稳定性也不是绝对的，当文化特质、文化丛的量变到一定程度，必然会引起文化模式的相应变化。比较不同地区、不同民族的文化模式，有助于人们把握区域、民族之间文化上的联系和差异。文化区是指具有某种共同文化体系的人群所占据的地区。它有一定的文化中心和覆盖区域，有可以分

8、辨的范围和边界，在区内具有相对的文化均质性。旅游和文化的关系非常紧密。20世纪80年代初，我国就有人指出：“一定意义上，旅游也是一种文化事业。”中国大百科全书人文地理学最早正式使用了“旅游文化”一词，其阐述如下：“旅游与文化有着不可分割的关系，而旅游本身就是一种大规模的文化交流，从原始文化到现代文化都可以成为吸引游客的因素。游客不仅吸取游览地的文化，同时也把所在国的文化带到游览地，使地区间的文化差别日益缩小。绘画、雕刻、摄影、工艺作品，是游人乐于观赏的项目。戏曲、舞蹈、音乐、电影又是安排旅游者夜晚生活的节目。诗词、散文、游记、神话、传说、故事，又可将旅游景物描绘得栩栩如生。”这个定义更多得解释

9、了文化的类型及其在旅游活动中的作用，但没有讲明旅游文化的本质。由于旅游和文化这两个概念本身的复杂性，旅游文化又是一个新兴学科，其概念的科学界定存在相当大的困难。目前，将学术领域的多种说法归纳起来，其中较有代表性的观点主要有三种：其一，旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和；其二，旅游文化是旅游主体、旅游客体和旅游介体相互作用所产生的物质和精神成果，旅游三要素中的任何一项都不能单独形成旅游文化；其三，旅游文化是以一般文化的内在价值因素为依据、以旅游诸要素为依托而作用于旅游生活过程中的一种特殊的文化形态，是人类在旅游过程中精神文明和物质文明的总和。我们认为，作为人类生

10、活观念形态的一种反映，旅游文化是贯穿在整个旅游活动中的内在因素，它的产生与发展必然要建立在一般文化的基础上。而且文化的本质在于创新，旅游文化不是一般社会文化向旅游领域的简单移入或嫁接，而应该是以一般文化形态为基础创造出来的新型文化。同时尽管旅游活动古已有之，其中不乏文化因素，但旅游文化作为一个独立的学科却应该是现代的事情。因此，旅游文化是一种全新的文化形态，是旅游活动发展到一定阶段，以旅游活动为核心而形成的关于旅游的文化本质及其发展规律的学科。它揭示了旅游活动本质上是一种文化活动，旅游业的发展在遵循经济规律、生态规律的同时，还必须遵循文化规律。从广义上说，它是一门从文化方面研究人类旅游活动发展

11、规律的学问；从狭义上说，它研究的是在现行的市场经济社会中，人们如何合理开发利用过去所创造的旅游文化遗产，如何创造具有时代精神和地域特色的新旅游文化的问题。福二、言旅游趟文化订的研鞭究内袍容惯作为煎一门证新兴驰学科垒，旅李游文甜化的妨研究宽内容妨十分犬丰富遇。旅志游文沸化的覆研究司内容肃是按称照旅捕游文片化的乔构成商来划宝分的煎，由蜓于构夸成的扭划分范角度傻不同饭，因诸而研清究内庆容也逗不尽蔽相同顶。目龙前，须我国辉学术狂界对事旅游咱文化身的研陶究内妙容主歇要有篇以下券四种浙见解刺：蛮（一庆）按拣照文荣化的胳结构敌划分纤的研跟究内炒容疮按照哭文化较的结恐构，糠将旅倒游文恶化划透分为典三部移分所，

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32、占领惹而吃罗马威化、白阿拉惭伯人告移入甚而伊山斯兰险化，腾希腊厦、罗闪马文扒化因爪日尔加曼族骗入侵乏而沉赴睡千输年。胡黑格梳尔在顿比较助各个逃文明奏古国拳之后贪说：渡只有蹄黄河轧、长蜡江流赚过的仙那个条中华贸帝国婆是世蕉界上势唯一瞧持久漫的国疼家。团中国应旅游财文化层与中屈国嚷50晨0维0苗年文客明史雾一样讲生生侵不息齿，其明演进乌过程刮从未羽中断浇，而淘且借碗助自银身强师大的快同化碌力、畜融合拆力和鹿延续局力，灾形成踪了独传具东税方神蜂韵的城旅游讨资源均，为曾中国翠旅游仇事业呼的发么展奠何定了蠢基础迅，提梳供宫了条慢件。谣如文软字作胁为文抵明记计载、筑传播纳、交根流的肢工具眨，在协上古制时期

33、长一些末文明斯古国夏十分穿昌盛示。如鼠今除反中国宋的汉妈字以闸外，蛋埃及姜的象哥形文绑字、冰苏美尾尔人逆的楔绵形文霸字都及已经岩消失蛛。再北如埃辞及法俘老王坟朝时聋期的蜡金字凑塔鸡是世倡界建配筑史皆上的胸奇迹酸，人宅类建绒筑家前园中蝶的璀检璨明险珠，张从公畜元孤前角3脾0言世纪贸起一材直延坦续了营几个他世纪售之久滑，但谅自公避元德前回10本0开0档多年虑以后烈，这强种建馋筑再巨也没软有出楼现过丙。而注中国俱的各抖种文搬化类您别在粥发展屯的过椒程中仆，虽日然也盐经历时了不忘同程疤度的拉挫折朱甚至挤屈辱候却一堡直延秋续下翼来，党如文刘学上惭的筑诗经宗、放楚辞茄、汉姐赋、殃唐诗劲、宋享词、庭元曲量、

34、明寄清小畜说，隙建筑恢上的事宫殿酒、园仿林、蹄陵墓统、坛其庙、街桥梁湾等，蠢现在耀无一箩不条是宝灾贵的杰物质渠财富采和精碎神财华富，伴无一古不是京旅游予赖以保发展那的优隆秀资罢源。帜可以兔说，旧随着辛中国哀旅游别业的妹发展着，中嘱国旅给游文跪化必勤将越绪来越赵为世储界上形的旅胃游者慈所认逆知，污从而丙使中恳国旅棕游文柴化的北生命岔力更数强，岛更具况有层发展批前途长。节中国肾旅游枣文化谋历史垫悠久递、生色命力宴强的帮文化序特性塑必然柏导致赢其积载淀深席厚。提古人议类遗题址、金宫殿屠陵寝卷、王岂府民绑居、灯特色卫城镇肥、名贫人故摆居、定村寨骨城堡欲、弄变堂胡爱同、甚宗祠昌牌坊绣、石朗窟园究林、有亭

35、台浅楼阁谎、桥爹梁水拨利、翅书院残会馆课、战迎争遗涌迹、专碑塔较寺观葡、壁钥画岩于画、哄书法个雕塑限、歌牙舞音小乐等凶历史耽文化计遗迹疑比比没皆是斑，极龄具旅帜游价场值。身任何芹一个害旅游岭者一鼠旦身挡临其斧境，劳都会波触景壶生情翅，百军感交刊集，毅不能城自棕已。睁中国呜文化致在长随期历窑史发银展过株程中构，不区仅创交造了换辉煌厨灿烂戴的物毛质文殿化，次还创涌造出馅能够呈指导处中华智民族层不断匹前进兄的精隆神文芽化。衔这种凡精神乖文化中体现劫了中舌华民裤族特暮有的招思想谊观念匀、价井值体塘系、剑审美拦趋向点、民请族榜性格首。无毕论枯是而“逗天行嘱健，却君子怀以自托强不闷息雪”屯的刚裳健有益为精

36、葡神牺，抛“璃地势锄坤，菜君子句以厚汁德载鼻物城”旬的宽科容大轨度气矮概，丰还是岭强调斧人与狭自然茂相统槽一，凑人的浑行为溉与自谱然相弊协调色，道脚德理拆性与估自然揪理性昆相一俭致自的宅“谨天人跟合输一跃”磨观念颤，碌“但民为桑贵，穷社稷北次之脉，君而为醋轻秤”径的民斗为认邦本洁思想叫，都溉是人堆类思钢想体仗系中倚的宝棕贵遗控产，德具有帖强烈峰而积痒极的员精神寸激励删功能游，激逢励人渠们尊玻重人顽的价禁值和见尊严栽，激投励人抱们自比觉地恢维护稿社性会的沃整体倍利益货，激仗励人情们形杀成强砖烈的粒趋善狭求治秘的价吐值取祖向。摊这些谨精神童文化慈同样值对旅必游者公具有印十分图强大源的感亏召力练。泥

37、从概19秋8页5衔年我腿国政抬府加辫入予保护场世界渗文化帮和自需然遗魔产公丈约优起利至钢20庙0猛4沸年余7脆月，博我国眯共嫩有收3猛3监处自迈然景辈观、皮文物桃古迹肆和口站头文译化被疑联合仇国教梯科文坐组织艰列入繁世汉界遗革产名扫录芳，成环为全添人类赏的共鹿同财至富。纤我国应世界迫遗产仙种类文繁多仰，文承化品冰位较话高，伐包括婚平遥篮古城后、丽捡江古鄙城等诸古城更类，剪西递景、宏韵村等府古村菜落类能，承训德避泉暑山坦庄、悲苏州寻古典锣园林岸等园畅林类拜，北逝京故妖宫、制沈阳瞧故宫员等宫四殿类受，孔乐庙、猴孔府封、孔肥林等熊坛庙恒类，拜秦始屈皇陵旱、明担清皇永陵等能陵寝包类，闲莫高纷窟石挤窟、

38、起武当余山古拿建筑庆群春、布何达拉吩宫等笔宗教锈建筑半类，诊万里轻长城翅等军牌事工许程类揉，周嘉口窗店申“驰北京裤人你”翠遗址廊等原球始遗祸址类丹以及拾泰山俩、九企寨沟树、三逼江并仇流等意山岳羊类。刘这些专都是籍极其报宝贵庄的旅牙游资辛源，涛内涵毁非常犹深厚兆，对齐旅游牢者具绵有极钱大的屡吸引绕力。幻第三成节于旅游治文化后与中辉国旅还游业摇文化斑与旅饭游关载系紧投密，妖不可券分割缺。旅归游文扇化是购中国吸旅游馒业发部展的良基石煮，是惑中国远旅游鉴业和爽谐、壶健康惰、可御持续果发展差的根侍本保袄障。荡一、谱文化井在旅我游业灭中的克地位漫和作危用微回顾茂以往正的历胀程，童我国油旅游锻业的挨发展抛都

39、是薪依傅托丰彼厚的爬旅游雷文化小资源坚。尤串其是奉进蝴入郊2批0序世适纪直9披0驾年代启以来赖，我失国旅设游部院门每抖年都晚推出灿活动煮方案收，力搬求全呼方位薄地展两示我斧国历字史文齿化的惕方洪方面存面，凉正如绪主题浅口号激揭示户的那目样霉：刚“连尧天宴舜日炼华夏颗地，深秦皇蜓汉武旅古今劲情趋”盐。文得化是转旅游急景观丰吸引胸力的波渊薮志，是附旅游饱业的誓灵魂退。货文化孙是旅穿游资起源的胖基本的内涵籍。无佛论钥人文驶旅游绿资源呼还是省自然源旅游愿资源缺，狸其魅对力均有在于绢文化仪内涵艺。具人文吩旅游包资源父包括闭物化球的文蓬物古附迹、严无形匹的民岂族风阳情以胆及不条同时龙期的对社会奸风尚交，无

40、腊疑都晃属于映文化未范畴旧，是恨一个岭民族驳、一罚个地性区的羊文化既积淀译，反且映了缝特定辞时期竖的文借化风控貌。略自然贺旅游舒资源感种类僵繁多俩，包窗括自滤然环滑境、运自然浅要素天、自筋然袜物质组、自敢然现霸象等缠。人鲁类对碰历代逼名山窑胜水望进行皇了文彩化建谷设，欲使其鉴从客匀观的比物理做世界继转变句为人裹类的酬审美造对象莫，不鸭仅具乳有形微式美撕，还幸具有母文氏化美霞。名邪人足茧迹、饭诗词众、歌臣赋、寨游记晕、题吗咏、甜碑刻倾等，捐将山全水等卷自然牵景观妻打上肺了深逼深的芽文化醋烙印体。泰忽山的价摩崖余造刻赛、杭晌州的毁苏公慢堤、狭四川餐的都晋江堰浅都是坡具有殿永恒滩文化许价值秘的旅出游

41、资悄源。亩山水擦美是镜思维本的估人类阴社会销特有坏的概殃念，举自然廉旅游想资源类同样凑具有挑文化题性。孩文化律是旅吓游产跃品的去根本鼓特性术。一涌次旅绘游活捕动的禾全部敲经历确，包是括景忙区景愚点、蚕交通育、住传宿、修餐饮笼等服惠务通吵称为摩旅游榴产品他。美保的享默受，结精神兆的升膏华，钳文化慨的体屯验，孝这是捡旅游疫者最起根本膛的追叨求与眯向往惨。离喇开巨了文推化与赚审美眯，又杠何谈成旅游软。旅泄游者辈迥异华于一与般商平品的揪消费目者，扇他是床文化日消费寨者和欺审美泡消费明者，晓购买援的旅摇游产香品必匙须是拦文化壳产品融。换军言坦之，追旅游雄业生盈产销择售的狸核心尽产品芒必须封是拥惨有深潮刻

42、文送化内浊涵的彼产品梢。因养此，嗽旅游溜业开清发景窃区要乒注重浅文化形内涵室，强尚调文忠化品责位，刑走旅曾游开谊发与愈文化拔产业豪相结拘合的宫道路盛。如晒杭州萍宋城燃集团泊是中番国最军大的欧民营避旅横游投崭资集墨团，失大胆器实施抱文化侦战略坝拓展觉市场福空间饺获得蒸了极买大的胁成功吩。它驳以丰长富多也彩的拣形式棉各异庸的民酸俗活辰动、选舞台鸦节目谊、广缎场节社目和纠影视间表演某丰富剧景区返文化沸内涵疑，提唤升景谅区的味文化达品位帆，而南且注舰意结辰合景众区特筋点，个设置季各类挥展览赢馆、处纪念菌馆等龟，使想单纯秤的观享光休锡闲旅武游成脆为寓挺教于出乐的哑知识善性旅富游董。灭“苦文化督是宋损城的

43、愤灵歼魂沿”馅，这沈一口决号的底提出过与实蜓施带孩来了寺可观墙的经棋济收抵效地，踪20双0差1士年五列一期鞠间，趋宋裤城集帅团在叨杭州孟的三茂大景肆区共谎接待毛游假客精5愿2肉万人揪次，皮门票户收宿入最25赖0惭0彼万元烧，占休杭州啄旅游炸门票洲总收铺入描的顿50牌%遇。由返此可雅见，领旅游铃产品贤的文耐化品炭位越史高，今就越曲能吸勉引旅革游者患的关就注，垮扩大拣市场朽的占销有份院额，蜂提升拖市场妥的竞鼻争能崭力。眼文化猛是旅闹游从奏业人瞧员的耗基本宁素养峰。旅肿游业哭在本舰质上锤是一理种以芽人为昂导向交的服莲务性孟行业倘，全俗体从汽业人酸员首的先必供须形窗成张“厚宾客夫至寻上普”场的共班同价

44、蔬值观军念，辨提供茄相应笔的优开质服巧务，仗满足谁旅游浅者的线合理王需求蹲。为格此，富旅游致管理飞人员折与服煤务人浓员为理旅游渴者这虫类文掏化消末费者已提供相服务六时，涂必须搂提高凡自己牌的文息化素俱养与轻审美疫修养释。如货在礼府仪上界，要箭注意君仪表林整洁织，穿唉着得挠体，肥谈吐灵文雅果，举母止量大方约。旅益游接惭待人灯员的诚总体崭仪表幅美恰唱似一丸尊动侮态的历雕像肥，直土接影慌响着中旅游歪者的采审美辞感受尽和体甜验。策典雅隶端庄扁的仪汽表是赖无声别的语塘言，钢是精搅神世犬界和踢气质电风度币的外欺化，登会给肆游客叫的旅工游审齿美活笨动创洲造一字种积傍极天而愉员快的伙前奏样。而沉且作仔为抄“定

45、民间我大玻使延”捎，旅方游从促业人滑员的汤仪表提美还降具有枕社会源意义粪，它帝折射况出本孩民族配的文芒化素芒养和预精神跑文明邪发展狼水平愚。再贫如旅昨游从斤业人考员还文应提王供个间性化蛮的服陶务和鹊微笑虾服务咐，顾“购微微赠一笑雕不费维力，喝可产看生无顷穷魅泳力哲,启受惠正者变委得富贡有，钳给予埋者酿不会像致迎穷痒,喇微笑密转瞬熄即逝尤，却界留下桌永久辫的回何忆搅。惭”冒这种地明朗速、甜烦美、超自然阵的微聋笑作今为一珠种特布殊的睬体语始形式爱，对顶游客律起着音积极悠的情仆绪诱应导尺作用挽，它吃有助避于创正造出川温暖岩和煦骆的友娱好气扎氛，披使游暗客产罗生心联理上手的亲煎近感跑和认速同感仗，有每

46、益于鼠积累胸或形复成旅水游业估的最蛙终产铺品台即侮“晨美好侵的回锻忆榆”臭。此昼外，厨旅游佳从业赚人员冲还应望精通木专业央技能其，具宣备广晕博的英知识弱，特李别是渠历史循、文戒化、云宗教旅、民福俗、滚心理钻、禁帜忌、庭文学嫁、艺吴术等深人文股学科粉的丰下厚知班识，膊有针弄对性贝地拓久宽自棋己的敏国际山文化秤视野麻，以华便提殖高旅辰游接蓝待工姻作的后有效仍性。爆二、无旅游扔文化波与旅皮游可稠持续瞒发展范19遗8微7你年，腰世界小环境泽与发潮展委销员会辨在闪我们匪共同耗的未滴来膊报告季中正害式提秧出可应持续膀发展拿战略膛模式除。作惑为一诊种全嚷新的浙发展枪模式志，可极持续且发展绍指舰“傻既满危足当

47、傲代人挡需求橡又不谜危及艘后代警人满欧足其瓜需求熔的骨发照展嘱”工。它夹是人此口、乎经济岩、社伟会、狱资源义以及很环境笑的协英调发扯展，拳既要薯达到泄发展青经济源的目榜的，栗又要挺保护阀人类察赖以扔生存狡的自窑然资赠源和帮环境赴，使唐我们省的子杀孙后式代能狡够永旅续发臭展和淋安居恒乐业在。镇随着辉可持衔续发虾展这重一新受观念君在全悦世界推范围理内受栏到广绵泛关电注，荒旅游竹可持异续发虹展也精日益那成为坡各界巨频繁关讨论箭的论党题。挤在社惭会经锡济产帐业系硬统中知，旅曲游产杀业是扰与环票境联洽系最割为广叶泛、未最为固深刻抵的一恐种经丈济文惜化性律产业膀。所扒谓广您泛联粉系性蛋指它俯的生适产者税和

48、消芒费者井，无孝不在科自然狼、人帽文、穿社会搏等旅啦游资跨源领请域中织运作并和展昏现。粪旅游喉业包处括现摘代人傅类生劈活方渗式中者食、斩住、听行、验游、轿购、卷娱各糟个环恩节，哥其中朴每一茶种行蛙为与苦活动柔都会仍给环俘境皱和资寄源带塑来深冈刻的礼影响阅。因舞此，钉为了姑降低鸟旅游英业的认发展拘给自李然、毁社会厉以及牢后代师带来教的负示面影偶响或亚冲击贫，可盛持续挨发展黎模式齿的引喝入不遭仅重蓬要，闲而且假十分鼠必要耳。诞旅游务业可宵持续嘉发展节就是戴要把优持续峰发展顷的观双念牛贯彻东到旅闯游业吴的各群个环拴节中艳去。择根据恭世界忍旅游须组织店的定少义，疤旅游极可持网续发酱展是馆指：砍在维或持

49、文侍化完南整、消保持笼生态坐环境昼的同常时，赴满足如人们呜对经忠济、塞社会路和审必美的愧要求腿。它左能为我今天月的主教人和式客人成们提机供生尘计，民又能探保护递和增岭进后肾代人肝的利束益并迹为其勉提供把同样爷的机跳会糊。我19顺9瞒0机年在堆加拿残大温跃哥华甚召开笋的全号球可授持续辞发展样大会居（朴Gl吩ob嘴e泰宫9茂0俯）上燕，对款旅游很业可港持续扬发展袖提出墨五项短指标姿：何（路1龄）增剧进人勾们对放旅游哗所产龙生的拣环境悔效应酸和经呢济效抹应的抗理解葡，强搭化其陷生态缸意识店；蓝（覆2纲）促诚进旅恐游的洞公平艺发展阅；集（永3默）改瘦善旅墓游接拆待地田的生缠活质埋量；穗（偿4房）向伴旅

50、游锡者提逗供高志质量惠的旅绝游经福历；秀（截5楚）保京护药未来券旅游日开发防赖以驴生存让的环巡境质感量。氏旅游献业可苗持续沃发展交的核公心目物标是当在为烦旅游开者提寇供高劳质量区的旅名游环股境的顾同时获，改碧善当匙地居靠民的锄生活接水平融，并痰在发宽展过寺程中剧保持惊和增洽强环污境、许社会魂和经职济未姑来的客发展歇机会贯。旅池游业体的可比持持哑续发捎展要耗使四网方受丧益，薄即旅代游丢者、浴当地若百姓目、未仔来的奇旅游镰者以风及未逐来的盗当地塔居民哑，涉挂及到目同代遍人不笼同利拒益群各体之白间、羽同一丝利益择群体仇代际锻之间宵和不亏同利月益群醉体代塘际之疗间蛇的公宽平问而题。垒旅游惨业是逐个综吹

51、合性盲的产图业，熊它的腰可持祖续发睬展需榴要社咐会各絮部门伸、公甲众的限广泛姐参与谢，需献要有霸效解讨决快烘速增殿长的邮巨大晋需求蚁与旅查游资沟源供矮给不毙足的耍矛盾消，而耳且需顶要指票出的件是，邻旅游光业能户否可内持续仪发纯展，塔关键杨还在怀于对剑它的迈内柱涵板溉茫文化混的认岸识和惑保护枯。农文化士是旅桐游的少本质霞，辽旅游婶活动善本质阴上是艘一种功文化料活动屡。随州着城兄市化扁、工突业化招以及毅科学字技术表水平词的迅涝速发歪展，产旅游尚日益登成为苏人们淹的一捉种生伏活方茎式，喝而且多是一姓种意迟识性播、对刘象性串很强赵的乐牺生活减动。出人们嗓暂劈时离干开现兽实生跨活，攻进入盾另一业个时瞎空

52、环凯境，臭感受鲜迥异俯于常忌规空洪间的拒别样束文化姥，追和求文络化享驳受与谢精神毛的升烤华。索从这劝个角迟度可氏以说候，冶文化苹是旅筐游业吨的基遭石，瞒是旅镰游业饱可持配续发单展的晃根本妙保证锯。旅土游业使能否某可持绳续发拜展，晕在一耀定程跌度上洪依赖搅于对居旅游磨文化匹与旅渣游经躺济关京系的苹认识床。任牌何一智种经稻济活蝶动不竟能仅可仅从萄追求尼财富塞增加首这一夕狭义塔的目披标上敞考虑觉，画它应桑当有工助于仇社会酿的和画谐发母展，鹊有助荷于社连会中去每个矮个体滴的全历面发蓝展。姿旅游炉业固昆然是猫一个饲经济粥性产扭业，理通过凭对旅矩游活描动的粪促进偶和向摆游客爬提供揪服务遍而获努取收歌益。巴

53、然而萄，需炭要指跌出的探是，亿旅游抚活动润的本并质是症文化出性，骆出游版的目赛的是徒增加爸社会狐阅历津，开爷阔眼鸟界，柳增长放见识刮。基钞于此窜，旅贼游业软更是择物质饶生产斑与精跟神生次产的垫结合纹部，额是将响两者滩完整量结合痰在一滥起的香综合阻性产射业。熟保持艳旅游五地社誉会文附化风蜻貌的卖独特戴性是节旅游染可持乱续发春展的涛重要殿源泉惑与保瞒障。河文化英构成酿社会破的人票文环仪境，忆也可剧以称锦为懒“绩文化怕生态硬环屑境俯”柱或柔“轨文态宰环裳境浆”良。旅衰游业大的可秋持续走发展夜必须让建立赌在旅锐游地汤社会疮文化咱良性槽发展聋的基幕础之膜上。农旅游吩从根脂本贴上说家是一阳种文慢化精箩神的

54、溉享受奸，良牵好的剖居民孔素质里和社惰会风承尚都含是宝群贵的讨无形许的旅嫂游资棍源，增能对您游客宣产生英极大目的吸蜡引力控。然吹而，蹈我们成应该位承认迹，如喘同世赞界旅生游组字织所举指出刻的那装样，摄旅游床业在伙世界对各地烤的发夺展对傻于接司待地巡社会减文化漂的影慌响老“挖总体蹲上是花积极第的能”好，但柴是，越旅游葡对接孕待地帖社会真文化快的消尽极影厌响也增是客胶观存干在、裙不容凳忽视玩的。补如由葡于旅色游者毒乱涂折乱画洞等不预检点勒的行牵为，图照相到机的偷闪光院灯，银数以瘦百舞万计悠旅游军者的受汗水码、呼至吸和吃踩踏心，接枕待地院的历酬史文冤化遗艳产遭蛛受到剧不同处程度沟的破怠坏；通为了件迎

55、合魄旅游肉者猎奏奇的碰需求株，接寨待地叠固有箩文化危被舞辆台化匠、商迁品化楼和庸梯俗化情，失际去其务本真西面目泉等等糟。加标拿大啄人卢拨汉曾睬针央对旅矛游对借文化监的负备面作恒用发乌出这携样的蛇慨叹恐：胶“陷人类井已故完文明饼的清属单上臣，在恩巴比琴伦、被迦太陕基、蕉库斯棕科这充些美废好的末名字座之后丧，要怖加上念巴黎族、清绑迈、馋塔希栋堤，伍还有冬成千棚上万毛其他烂的名熄字乖。绘”穴因此烟，必蛾须对团旅游知的社章会文省化效慕应给侦以高访度重役视，丢并对其旅游吴地进贡行适卷当席合理嗽的文星化调该试，定以保筛证其芹文化胖环境御免遭服污染太和破藏坏，颈影响律旅游遇业的车可持艇续发祸展。躁旅游盐业的

56、抵发展详依赖茫于旅捡游资扒源。妨旅游贤资源沿作为岭旅游肥经济颤活动袄中的所一个规生产分要素谣，我荒们必键须认遗识到百它的喊有限员性和捧脆弱政性。匀自然老旅游受资源梅无论柄是大姨自然岔鬼斧故神工俭的创颜造，伴还是皇内含灯人类霜劳动肆和智愿慧的垂半自专然景配观，眉都不池再是源可以真任意晒无偿门使用柄的资胖源，辉对它妈们便的利恒用一根定要颗考虑病到它络的再酿生能芽力；停人文驶旅游震资源慢具有闭垄断指性、篇不可蔑复制以性，迟对它稼同样通要采于取胳“杯只取游利息蚊，不旦动底租本化”氧的消定费方躲式，胜以保违证后席人对缩这些膀历史交文化络遗产贱的继撞承和前使用弊不受嚼侵害忠。对孤这类朱文化余性很狠强的徒旅

57、游远资源艰不合态理的卫开发工和使愤用，挠带来皆的成搭本支咬出将圾是无勉穷的挣，也吊必将袋是永辈远的往负效瓜益。某因此踪，开样发不地可再看生的粉历史膨文化绢资源惰时，术必须赌本蚊着叼“买保护托第钢一弹”页的原堵则，舅杜绝际过度叼开发滚和哀掠夺陈性的凤破坏压开发算，适级度开隐发旅扔游产仰品，太保持还资源竖的文桨化特出性。室我国蜂历史呜遗存状下来犯的大魄量古藏建筑零群的族保护究与开程发都宰存在烦这个亏问题外。爬2拦0验世究纪刘7培0才年代扔以来惰，北富京景即山和某鼓楼轿之间丈建设匪了一赏些较盏高的译楼旗房，觉这损孩害了范鼓楼敏上观苍望视菠野中闹原有碎的轮搂廓色线段假拜故宫秩角楼巾的剪衣影遭垫到形夸体

58、庞宇大的劣现代赤楼群电的挤线压，档这是蹲对旅拦游资健源的肿破坏鹿与污独染。皆北京忍大栅念栏夹在笔40宁0绒多年揪的发策展历咽程中者以自滩己优叼越的促地理肃位置湾、特舰有的本商业糕布局粗、行归业配伶置、歇建筑掉风格龙、众伟多的涨名家腾老钥店以化及热名情周衔到的喜服务蓝，形陪成了榨有独盈特商边业文授化氛穗围的需购物养旅游府街。玉开发然它的完核心否原则生必须星是保哈持自垂己的喇特色讯，包剑括发秆扬老师字号声的经蜜营帐理念尿，传斥统的虽经营初方式扶，店冠铺门吃脸也寻要保拘持近核代建塑筑风拣格。覆洛阳碎龙门仙石窟吨奉先挪寺的炊维修冬和保徐护引招起社柄会多悼方关侍注，棵解放吼初期偿的设输计方僻案基闭本都作

59、主张筛建造暗柱廊写式风眉格的归保护全设施颠。建遗筑学华家梁荐思成倚对此梢提愤出反疏对意希见，倘因为弯这样凝的保览护设孩施单“气给人傅的印忠象略肆似人朵民大益会堂妥的柱个廊，晚唐朝监的奉税先寺习装上届了今淹天常格见的乘大礼斧堂或古大剧符院的三门面链！这成不挠仅接驱喧宾裳夺刃主勾佣，使孤人们皆看不欺见卢她舍那推佛的柔组像树，而袋且改瘦变了因龙门矮的整颠个气峰氛尾腹阻新中寸国的隐伟大酬气概坦应该错表现赛在尊挖重呀这些寄文物叨，突柴出这冻些文旧物。棕我们抽所做剃的一坚切维透修部巾分，卸在文台物跟夫前应闭当表铅现得塞十分选谦逊抵，只亭做小箭小寄腾配康角袋琴，要丛努力旱做退到灾跪无形终中踩腿把壳感主舟角败扶更好私地衬读托出粥来，欲绝不贷应该冈喧宾缺夺主甘。册”三历史怪文化秤影子弹在一侄定社炎会环夹境气默氛中飘再现绿，即站所谓沟的仍“擦再文依化摩”辽现象币，也处是对灯文化刑遗产闭的继专承和哀发扬员。如梯此的弊旅游主开发够不仅谢使游保客获咐得情勾感的达满足劫、稳生命但价值繁的体星验，订同时业也保雨证了仓代际讲之间锣对旅柿游资霉源的核公平撑享用胡，承事担了测发展潮的未吉来责杨任和劫社会画责任鉴，有淘利于登旅游柿业的坝可持拔续发三展和瞒永续阀发展深。