民间文学考试重点资料

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1、民间文学第一章1. 民间文学的概念： 民众在日常生活中创作和传播的文学。2. 民间文学的地位价值：实用价值、艺术价值、科学价值、【举例】3. 民间文学的特征：口头性、群体性、传承性、变异性4. 口头性形成的原因：中国传统社会里，普通民众文化程度低，很大比例的劳动者不 识字，其他信息传媒单调和贫乏；创作与传播是民众的一种日常生活，伴随其他活 动进行的。5. 问：民间文学和作家文学的关系1、同源：源头同为原始社会口头文学 ；反映同一个社会的现实或历史生活2、存在差异：创作主体不同 ； 创作流传形式不同； 思想、情趣有所不同；功能不 同3、互相影响、互相渗透：作家成长过程中受民间文学影响； 作家文学

2、借鉴民间文学 的形式并取材民间文学； 一些作家参与一些民间文学作品的创作或再创造； 民众 的口头文学活动受一些作家作品的影响。6. 民间文学与社会生活的关系： 民间文学与生产劳动的关系； 原始文艺生产劳动； 一些口头文学直接服务于生产劳动；民间文学反映了劳动生活。7. 神话的含义：关于神仙或神化了的古代英雄的故事。8. 神话的 本质： 1、产生于原始人类解释自然和征服自然的愿望，反映自然界和社会生 活；2、原始人类用人格化的方法去同化自然力；3、神话是人类童年时期的产物，是一种不自觉的艺术方式。9. 传说的艺术特征：（5个）1、表达方式的可信性和主要情节的虚构性；2、故事情节的传奇性3、解释世

3、界的人文情趣与艺术构想4、情节与人物形象的类型化5、流传演变中的成长性产生途径： 社会价值：娱乐、教育、文化资料、文学借鉴10. 民间文学、神话、歌谣的功能和作用11. 民歌的分类：情歌、生活歌、仪式歌、劳动歌、儿歌、时政歌12. 爬山歌：流传在内蒙古西部和晋陕北部的一种山歌，也叫“爬山调”、“山曲”。走西 口13. 花儿 ：流传在甘肃、青海、宁夏部分地区，以爱情为主要内容的山歌。14. 信天游：陕北地区流传的山歌，也叫顺天游。形式自由，曲调高亢活泼。蓝花花15. 双歌：贵州东南部、广西一些地方流传的水族民歌。布谷和阳雀16. 世界四大诗史：古希腊的伊利亚特、奥德赛 古印度的罗摩衍那摩柯婆罗多

4、 中国三大诗史：藏族的格萨尔、蒙古族的江格尔、柯尔克孜族的玛纳斯17. 诗史的一般特点：1、诗史是各民族幼年时期的产物；2、以神话世界观为基础，又有逐渐增强的现实性；3、是民族的特殊的知识总汇；风格崇高，叙述庄严，具有较高的权威性。18. 诗史的经典作品：英雄史诗是产生于古代社会的歌唱英雄、描写战争、记述民族历史 的长篇叙事诗。它的特点：1、以描写部落战争为中心题材；2、以英雄人物为第一歌颂对象；3、常以某些历史事件为基础4、揭示妇女的悲惨命运它的艺术特色： 1、结构宏伟，气势磅礴2、神话幻想与现实巧妙交织 3、华美的辞藻，使诗史具有绚丽壮美的色彩4、韵散相同，便于叙事和抒情19. 民间叙事长

5、诗代表（作品、民族）汉族的孔雀东南飞、 傣族的娥并与桑洛、 彝族阿诗玛20. 民间抒情长诗代表（作品、民族）纳西族游悲 土家族哭嫁歌21. 名词解释： 谚语：民众口头流传的具有一定的认识和教育作用的通俗而精辟的定型化语句。 歇后语：又叫俏皮话，在民间的社交场合广泛使用的俗语形式，强调后半部分的的真意。它 幽默俏皮，轻松活泼。谜语：由谜面和谜底两部分组成，具有知识性和趣味性的民间韵文作品。22. 评书：由一位艺人以散文叙事语言为主要表达方式向众人讲故事的说唱艺术23. 民间说唱：俗称“曲艺”，是以口头叙事为基础，以说唱艺术为主要表现手段的民间文 学形式。24. 曲艺的表演上的特点：叙述为主，表演

6、为辅； 在宋代成熟，受市民文化影响，并进入农村。 商业化和专业性 、25. 说唱的种类：说故事类（北方的评书、南方的评书）唱故事类（大鼓、二人转） 韵诵类（北京数来宝、山东快板、天津快板）26. 扣子、关子：在评书业叫做“扣子”，南方一人叫“关子”。它是艺人设计扣人心弦的 评书结构的一种重要技巧。27. 包袱：相声里精心组织的笑料。分为“肉里噱”和“外插花”。28. 民间小戏的类型：秧歌戏、道情戏、花鼓戏、采茶戏、花灯戏、其他形式的小戏艺术特点：诙谐风趣，充满戏剧色彩；以小见大，从生活中的小事去反映深广的盛会内容； 乡音土语，淳朴亲切；载歌载舞，以虚拟实。艺术途径：由民间歌舞发展成；由民间说唱

7、发展成；由宗教活动29. 各国民族民间文学的交流和相互影响： 一般条件：各国民族人民间的各种直接交往；国家、民族之间的各种文化交流。 特点：相互借鉴、吸纳、通融； 相互影响、不平衡； 民族化整合。1、阿凡提故事作为民间口头文学，主要流传在西亚、中亚各国及我国新疆，在阿拉伯、 埃及、土耳其、乌兹别克、哈萨克、吉尔吉斯、维吾尔、伊朗等民族流传。阿凡提 是先生、老师的意思。阿凡提故事岁各国民族人民的各种直接交往而广泛流传，从 西亚、中亚到我国新疆，各国民族人民的直接交往主要有三种：1、民族杂居、邻 近而自然形成的生活交往；远程贸易活动中的人员交往；通婚。1、田野调查法 答：这是民俗学领域最重要也最有

8、特色的方法。就是指民俗学工作者包括民间文学工作者深 入民间，特别是深入到农村、山区、少数民族地区，通过参与式体验、观察、访谈等方式， 获取第一手资料。它是社会调查的一种。2、历史追溯法 答：就是在研究现代的民间文学现象时，通过文献资料的考证，追溯它在历史上的演变过程， 以获得对这种现象的更全面的认识。3、共时比较法 答：就是在研究某个地方的一种民间文学现象时，将它与别的地方的同类型的作品进行比较 以更好地分析该作品的主讁特征、传承规律、演变情况等。1、民间文学有什么社会价值？ 答：同作家文学相比，民间文学的社会功能更具有多样性。归结起来民间文学主要有三大价 值：实用价值、艺术价值和科学价值。（

9、一）实用价值 首先，民间文学是民众表达思想、感情和愿望的一种方式，满足民众的表达需要和创 作欲望，也是民众交流思想感情的一种艺术化的手段。其次，有些民间文学样式可以在劳动过程中表演，以协调劳动节奏、增加劳动兴致。第三，民间文学可以使民众在日常生活中获得娱乐和放松。 第四，民间文学是民众传授知识、实施教育的一种有效工具。（二）艺术价值 民间文学的艺术价值主要在于他的文学价值。除了文学性外，它还常与音乐、舞蹈、表 演等艺术形式结合在一起。它对其他艺术形式的发展有重大的借鉴价值。（三）科学价值对历史学有重要的借鉴价值；是一般人了解科学知识的途径之一，也是研究自然科学的 重要资料；有助于政府官员和各个

10、人文科学的学者了解民众的文化史和民众文化的动 态；是音韵学、方言学等语言学科的重要资料。1、民间文学与作家文学的区别是什么？答：民间文学与作家文学在内容和形式上有着 显著地差异，使得它们成为各自相对独立的品种，它们是两株树上开出来的形状和色香各异的花朵。两者差别形成的基础在于 民间文学所具有的四大基本特征，区别主要有四点：第一，作者的差异。民间文学具有 群体性特征，是匿名的；作家文学是个人创作，作者有名有姓。第二，民间文学是口传 的文艺，主要以口头语言为载体，作品是朴素的变异的；作家文学以文字作为记载和传 播的手段，风格较典雅，有书面化特点，而且作品出版后即固定不变。第三，民间文学是民众生活的

11、直接反映，或者说是民众生活的组成部分，直接体现民 众的生活、思想、感情和艺术特长；而作家文学是“一般所谓高级的精神的表现物或 慰藉物”，即使很同情和理解民众，与民众自己反映自己生活的作品相比，仍有一定的 差距。第四，二者在功能上的差异。民间文学有很强的实用性，作家文学虽然也有社会功利性，也 可以间接地作用于社会生活，而是要通过培育人的精神、陶冶人的情操来实现其干预社会生 活的功能。1、三套集成答：1984 年，中国民间文艺研究会提议并会同文化部、国家民委共同发起，在全国范围内 展开民间故事、民间歌谣、民间谚语的大普查、大采集，并出版了三套大型丛书：中国民 间故事集成、中国歌谣集成及中国谚语集成，简称“三套集成”。神话有哪些种类？103答：第一，按民族或地域划分，可分为希腊神话、北欧神话、巴比伦神话、埃及神话、印 度神话、中国神话、澳洲神话、美洲印第安人神话等。茅盾在 1928 年所著中国神话 ABC 中将中国神话分为三种：（1）北方神话，以山海经为代表；（2）中部楚地神话，以楚 辞为代表；（3）南部岭南神话，以盘古神话为代表。第二，按文体形式不同，可分为韵文神话、散文神话、韵散兼行体神话。第三，按神话的内容来划分，可分为两大类：自然神话和社会生活神话。