儒家学派创始人孔子

《儒家学派创始人孔子》由会员分享，可在线阅读，更多相关《儒家学派创始人孔子（23页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、圣人孔圣人孔子子轰动轰动维也纳维也纳 老外看戏老外看戏学论语？学论语？1非洲首家孔子学院将落户肯尼亚非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 中国与瑞典合作建立孔子学中国与瑞典合作建立孔子学院院 2 曲阜是春秋时期鲁曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思国的都城，是我国思想家、教育家、儒家想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是遗产，其中最著名是曲阜三孔曲阜三孔孔庙、孔庙、孔府、孔林。孔府、孔林。孔子的故乡孔子的故乡345课程标准课程标准要求：要求：1:了解了解孔子的生平孔子的生平2:基本基本思想观点和政治主张思想观点和政治主张3:探讨探讨孔

2、子在中国以及世界思想上孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。的地位和影响。儒家学派的创始人儒家学派的创始人孔子孔子6一一.孔子其人孔子其人 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期期鲁国人鲁国人。（公元前。（公元前551551年年公元前公元前479479年），享年年），享年7373岁。孔子岁。孔子3 3岁丧父，岁丧父，1616岁丧母，生活十分惨淡。岁丧母，生活十分惨淡。孔子曾孔子曾先后担任过先后担任过下级官吏和地方官，下级官吏和地方官，五十多五十多岁时在鲁国担任岁时在鲁国担任司寇，司寇，成为政府高官，成为政府高官，后在后在5555岁左右仕途失意，官闲居家。岁左右仕途失意，官闲

3、居家。之后孔子离开鲁国，之后孔子离开鲁国，周游列国达十四周游列国达十四年之久，年之久，其目的是推行其目的是推行自己的政治主张自己的政治主张，然而屡遭冷遇。然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心于是，孔子开始专心从事文化教育活动。相传孔子有弟子三从事文化教育活动。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人千，贤者七十二人.孔子晚年对孔子晚年对诗诗礼礼书书易易乐乐春秋春秋进进行了整理，是为行了整理，是为“六经六经”，即儒家的经，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。不可磨灭的贡献。7孔子周游列国路线孔子周游列国路线 鲁定公鲁定公1313年，孔子年，孔子555

4、5岁。孔子离开岁。孔子离开鲁国鲁国，到外，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程国去寻找出路，开始了周游列国的旅程.孔子带弟子先到了孔子带弟子先到了卫国卫国，卫灵公开始很尊重孔子，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 6万，但并没给万，但并没给他什么官职，他什么官职，没让他参与政事没让他参与政事。孔子在卫国住了。孔子在卫国住了1010个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。鲁定公鲁定公1313年十月，孔子带弟子离开卫国，打算去年十月

5、，孔子带弟子离开卫国，打算去陈国陈国。路过匡城时，因误会。路过匡城时，因误会被人围困被人围困了了5 5日，逃离日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，乱，再次被围再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国。逃脱后，孔子又返回了卫国。8鲁哀公鲁哀公2 2年年,孔子孔子5959岁岁,离开卫国经离开卫国经曹、宋、郑至陈曹、宋、郑至陈国国,住三年住三年,吴攻陈吴攻陈,兵荒马乱兵荒马乱,孔子带弟子离开。孔子带弟子离开。鲁哀公鲁哀公3 3年年,孔子孔子6060岁，去岁，去郑国郑国,被人嘲笑被人嘲笑,称之为称之为”累累若丧家之犬累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：

6、。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉，然哉！然哉！”鲁哀公六年鲁哀公六年,孔子孔子6363岁，楚国人听说孔子到了岁，楚国人听说孔子到了陈、陈、蔡蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒将孔子师徒围困在半道围困在半道，前不靠村，后不靠店，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮所带粮食吃完，绝粮7 7日，最后还是子贡找到日，最后还是子贡找到楚国楚国人，楚派兵迎孔子，人，楚派兵迎孔子，孔子师

7、徒才免于一死。孔子师徒才免于一死。鲁哀公七年鲁哀公七年,孔子孔子6464岁，又回到岁，又回到卫国。卫国。鲁哀公十一年鲁哀公十一年,孔子孔子6868岁岁,在其弟子冉求的努力下在其弟子冉求的努力下,被迎回被迎回鲁国鲁国，但仍是，但仍是被敬而不用被敬而不用。鲁哀公鲁哀公1616年，孔子年，孔子7373岁，患病，不愈而卒。岁，患病，不愈而卒。9探究问题一：探究问题一：从孔子的生平中看看孔子的理想追求？从孔子的生平中看看孔子的理想追求？孔子希望用西周的政治制度治理孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的社会动荡变革的社会(礼礼)101 1、儒家学派创立的时代背景、儒家学派创立的时代背景二二.儒家学派的创始

8、人儒家学派的创始人春秋春秋（前（前770770年年前前476476年），由于生产年），由于生产力的发展，中国社会开始力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封从奴隶社会向封建社会过渡。建社会过渡。（社会大变革）（社会大变革）经济上经济上:井田制瓦解井田制瓦解,出现了土地私有出现了土地私有.政治上政治上:王室衰微，诸侯争霸王室衰微，诸侯争霸.文化上文化上:私学的兴起，文化下移，私学的兴起，文化下移，“士士”阶层的出现阶层的出现112 2、孔子创立儒家思想的目的、孔子创立儒家思想的目的3 3、儒家思想的核心内容有哪些？、儒家思想的核心内容有哪些？通过恢复周礼，承担传承文化和改善人通过恢复周礼，承担传承文

9、化和改善人际关系的社会道义际关系的社会道义礼、仁、礼、仁、12“礼礼”的思想：的思想：、含义：、含义：“周礼周礼”指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.、礼的实践方法：、礼的实践方法：u“克己复礼克己复礼”u“正名正名”a a、于社会、于社会:建立君君建立君君 臣臣臣臣 父父父父 子子子子贵贱有序的社会秩序贵贱有序的社会秩序 b b、于个人、于个人:非礼勿视非礼勿视,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动、主要内容、主要内容:尊尊与亲亲尊尊与亲亲13“仁仁”的思想的思想、含义：含义：“爱人爱人”、方法：、方法：“忠恕忠恕

10、”论论语语十十则则子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠忠”）人人人人三层内容三层内容:1、爱自己的亲人、爱自己的亲人;2、爱朋友、爱朋友;3、其他人、其他人(有差别)14、表现：、表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：“为政以德为政以德”民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人：子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长（反映儒家注重家庭（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐

11、伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）会上，从而来稳定社会秩序。）15、意义：积极意义：积极意义：体现了一种人道主义的精神、和谐的人际体现了一种人道主义的精神、和谐的人际关系，爱护人民的主张关系，爱护人民的主张;是忘我的、无私的、积极奋发的表现，体是忘我的、无私的、积极奋发的表现，体现了自强不息的现实态度。现了自强不息的现实态度。消极影响：消极影响：仁必须与礼、义相结合仁必须与礼、义相结合，为封建的生产关，为封建的生产关系服务，带有局限性和封建性系服务，带有局限性和封建性阻碍了社会的前进，束缚生产力的发展阻碍了社会的前进，束

12、缚生产力的发展16子曰：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“仁仁”“仁者爱人仁者爱人”“为政以德为政以德”“忠恕忠恕”“礼礼”“克己复礼克己复礼”“等级制度等级制度”“正名正名”相辅相成、不可分割相辅相成、不可分割 “克己复礼为仁克己复礼为仁”：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？仁和礼的关系：仁和礼的关系：174 4、孔子的教育、孔子的教育18创办私学：创办私学：打破官方垄断办学的传统。打破官方垄断办学的传统。教育对象：教育对象：倡导倡导“有教无类有教无类”；扩大了教育对象扩大了教育对象,从而使文化教育下移从而使文化教育下移 教学实践：教学实

13、践：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者”:“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也”。重视启发学生的自觉性、主动性、重视启发学生的自觉性、主动性、强调实事求是的学习态度强调实事求是的学习态度 教学方法：教学方法：“因材施教因材施教”学习方法：学习方法：强调学与思的关系，学习与复习的关系。强调学与思的关系，学习与复习的关系。“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”“”“温故而知新温故而知新”培养目标：培养目标：强调弟子要有浓厚的参政意识强调弟子要有浓厚的参政意识 “学而优则仕学而优则仕”。19 孔子被后世尊为孔子被后世

14、尊为“万世师表万世师表”，成为最负，成为最负盛名的伟大教育家。盛名的伟大教育家。20三.孔子的历史影响 1.1.国内：国内：P26P26创办了私学创办了私学,开创了开创了“学在民间学在民间”的新模式，对的新模式，对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。主张主张“内圣外王内圣外王”,成为中国古代社会开明君主成为中国古代社会开明君主和政治人才的理想标准。和政治人才的理想标准。西汉西汉“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”后后,儒家思想渐成中儒家思想渐成中国传统社会的主流思想国传统社会的主流思想,对后世产生了深远影响对后世产生了深远影响212 2、国外：、国

15、外：对亚洲对亚洲:儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分组成部分对欧洲对欧洲:明清以后明清以后,孔子学说被传到西方孔子学说被传到西方,论语论语 被译成拉丁文、英文等被译成拉丁文、英文等,欧洲启蒙思想家欧洲启蒙思想家 受到儒家思想的启发受到儒家思想的启发22 儒家的儒家的“仁礼仁礼”学说内涵极其丰富。举凡社学说内涵极其丰富。举凡社交礼仪、生活标准、政治秩序、风俗习惯，无不交礼仪、生活标准、政治秩序、风俗习惯，无不攘括在内。从积极的方面来看，它攘括在内。从积极的方面来看，它强调社会责任强调社会责任与社会和谐与社会和谐。从消极的方面来看，它又。从消极的方面来看，它又极大地限极大地限制人的主观能动精神和创造欲望。制人的主观能动精神和创造欲望。这种两重性作用于孔子以这种两重性作用于孔子以后的悠悠岁月，造成后的悠悠岁月，造成中华民族中华民族崇奉公德，压抑私欲，强调义崇奉公德，压抑私欲，强调义务，蔑视权利，以及安贫乐道，务，蔑视权利，以及安贫乐道，因循保守的因循保守的社会心理特征。社会心理特征。23