文言文助读篇目翻译

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1、新编高中文言文助读所有篇目翻译1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家（。范仲淹）长大 以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、 深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往 把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这 样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐。”原文： 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。 昼夜苦学，五年

2、未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通 六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来 拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事 情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的 志向，与众不同。原文： 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰“：孺子何不洒扫以待宾 客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。3、班超

3、投笔从戎 班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳， 不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62 年（永平五年），哥哥班固被征 召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养 家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道“：大丈夫如果没 有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功， 以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说“：小子 怎么能了解壮士的志向呢！”原文： 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，

4、不修细节。然内孝谨，居家常执 勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。 家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张 骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”4、宗悫（quQ ）乘风破浪宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳 问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你 不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗 打劫。当时宗悫才 14 岁，却挺身而出与强

5、盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了 正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都 喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。原文： 宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰“：愿乘长风破万 里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与 拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆 好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半 时听到鸡

6、鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相 司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变 乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就 使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋 发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄 豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命 祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己 想办法募集。祖逖带领自己私家

7、的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖 逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶 炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。原文： 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！” 因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰“：晋室之乱，非 上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼， 人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、 豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自

8、召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击 楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而 后进。6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅 长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听 说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将 他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过 了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。 原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，

9、每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱 真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断 右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所 藏伯时观音，多广笔也。7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来， 放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不 死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了 小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海 后，粮食运不到，只能掘

10、取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起 来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。原文： 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧 啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。 别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊， 卧起操持，节旄尽落。8、燕雀安知鸿鹄之志 陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦 恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道： “你是被雇佣来耕田的，哪里来的富

11、贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？” 原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知 鸿鹄之志哉！”9、项羽志大才疏 项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读 书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜 千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的 大意，又不肯学到底了。原文： 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人 敌，不

12、足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。10、孔门师徒各言志 颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望 可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜 渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。” 孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。” 原文： 颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊 曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少

13、者怀之。”收藏 分享 评分21. 晋平公炳烛而学晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃 蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏 弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄 大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳 光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。（有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好 呢？”平公说：“说得好啊！”22. 高凤专心致志高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（工作），在庭院里晒麦，让高凤看守着 鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦流走了。妻子

14、回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。23. 叶廷圭与海录我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用 它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常 常怨恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下 来，取名为海录。24. 为人大须学问唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲 自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷， （就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书 里。古人说：

15、不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。不只是说说，回想年轻时的处事行 为，很是觉得不对。”25. 任末好学勤记 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学 习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。 晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上， 来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣 人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着， 也是庸碌无能。”26. 王充市肆博览 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母

16、亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领， 拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去 逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是，（不久）就广泛地搞通了众多 流派的各家学说。后来回到家乡，退居在家教书。27. 欧阳修&quo t;三上&quo t;作文 钱思公虽然出身富贵,但很少有别的爱好。在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员说：（我） 平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所的时候就读小辞，都从未有片 刻不拿书的。谢希深也说，宋公垂一样在史院，每当去厕所，一定夹着书前往。背诵的声音 琅琅，远近都能听见，他的好学就像这样。我所

17、以告诉希深说“：我生平所写的文章，多是在 三上，就是马上时，床上时，厕所里时。只有这时才可以构思罢了。”28. 林逋论学问 求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还 要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的 事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不 能不学习，学习就当然不能不提问。29. 欧阳修诲学（如果）玉不琢磨,（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种 东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉（，它的特性）不会受 到损伤

18、。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行 恶劣的的小人，难道不值得深思吗 ?30. 王安石伤方仲永 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽 然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗， 并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。 从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人 对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有 利可图，每天拉着

19、仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间， 我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已 经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情 况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”31. 李存审出镞教子 李存审出生于低微贫寒的家庭,他常常告诫自己的孩子:“你父亲年轻时拿着一把剑到乡里去, 四十年里面,地位达到将军宰相,这当中多次脱离危难,险境,在箭头上逃离的也有数百次.”因 此将箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们这一辈出生在富贵人家,应该知道你父辈是这 样白手起家的.”3

20、2. .包拯家训包拯在家训中有这样一段话：quo t;后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人， 都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬 在祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙 后代。"原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道："希望包珙把上面一段 文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。"原文又有十 四个字。包珙，就是包拯的儿子。33. 陶母责子退鲊晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些 腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来 的人,反而写信责备陶侃说"你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加 我的忧

21、虑啊！34. .诸葛亮"诫子书"有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约 财物来培养自己高尚的品德。不清心 寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能 实现远大理想而长期刻苦学习。 要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从 不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚 定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能 陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天 衰老下去。这样的人不会为社会所用而

22、有益于社会，只有悲伤地 困守在自己的穷家破舍里， 到那时再悔也来不及了。35. 陆游家训 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。 一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚 道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自 然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要 谨慎地对，不要留下后悔的遗恨.36. 孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足 辟 踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子

23、居住。”就离开了，将家搬到街上，离 杀猪宰羊的 地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合 孩子居住。”又将家搬到 学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让 进退，孟子见了，一一记住。孟母 想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。37. 曾子杀彘 曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说“：你回去，回来给 你 杀猪（吃）。” 妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“不过是跟孩 子的戏言吗。”曾 子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的 教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母

24、亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是 教育孩子的方法啊。” 于是煮猪肉（吃）。38. 子路受教 孔子对子路说：你有什么喜好？子路回答说：我喜欢长剑。孔子说：我不是问这方面。 以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?子路 说：南山有一种竹子，不须揉烤加工 就很笔直，削尖后射 出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何 必经过学习的 过程呢？孔子说：如果在箭尾安上羽 毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？ 子路 听后拜谢说：真是受益良多。39. 孔子因材施教子路问："听到了就实行起来吗?"孔子说："有父兄在，怎么能够听到了就随 便实行起来?"

25、;冉有问："听到了就实行起来吗?"孔子说："听到了就实 行起来。"公西华问孔子："仲由问听到了就实行起来吗'，您说有父兄在'；冉求问听到了就实行起来吗'，您说听到了就实行 起来'。我有些不明白，大胆来问问您。"孔子说："冉有做事往往畏缩不前, 因此我鼓励他；仲由的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。 "40. 墨子怒责耕柱子 墨子严厉责骂他的门徒耕柱子，耕柱子很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨地说： " 为 什么我没有比别人犯更多的错误，却是遭到老师这样大的责难&quo

26、t;,墨子听到之后便说： "假使要驾驶马和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打马还是要边打牛？ "耕柱子 回答： " 我当然要鞭打马 " 墨子便问： " 你为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？"耕柱子回答：quot;因为马而跑得快才值得鞭打，而牛却没有这项特质"墨子说："我责骂你正因为你像马不像牛，值得批评呀！ "101. 管仲被捆绑，从鲁国到齐国，在路途中又饿又渴，经过绮乌地方时向边防人员讨吃 东西，绮乌的边防人员跪着喂他，很尊敬他，边防人员乘机私下里对管仲说：“你适逢侥幸被 流放到齐国没有死还被齐国任用，将要拿什

27、么回报我？”管仲说“：如果真能像你所说的那样， 我将要任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人，我用什么报答你呢？”边防人员 怨恨他。102. 法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖 了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。民众认为奇怪，没有一个敢去 搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。 商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。103. 释之担任廷尉。皇上出巡经过中渭桥，有一个人从桥下跑出来，惊吓到天子座车的 马儿。于是派骑兵去追捕，把他交给廷尉治罪。释之审问那个人。那人说：我是乡下人

28、，来 到这里，听说皇上出巡，禁止通行，便躲在桥下。过了很久，以为出巡的队伍已经通过了， 就出来，一看到皇上的车驾，立刻转身跑了。廷尉向皇上报告他的判决：单独一个人触犯 禁止通行的命令，应该判以罚金。文帝很生气地说：这个人亲自惊吓到我的马儿，幸亏我 的马儿驯服和顺，假使换了另一匹马，难道不会让我受伤吗？但是廷尉居然只判他罚金！说： 法律是天子要跟天下人共同遵守的。现在法律规定如此，而要再加重他的罪，这样法律就 不被人民信任了。况且当那个时候，皇上假使立刻处罚他，也就算了。现在既然交下给廷尉 治罪，廷尉是天下执法的标准，如果稍有偏斜，那天下执行法律都将因此而或轻或重，没有 一定的标准了，这样人民岂

29、不是要手足无措吗？希望陛下明察。过了很久，皇上才说：廷尉的判决是正确的。104. 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国 大夫然明对子产说：“把 乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁 掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论 一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这 是我们的 老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。 难道很快制止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害， 伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我 们听取这些议论后把它 当作治病的良药。”然

30、明说：“我从现在起 才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如 果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁， 北打下如估”105. 何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有 四十里远，刺史崔朴曾经在春天带者宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自 挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做， 可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。106. 李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判 以死罪。文

31、公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。” 李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分 给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿Wei，伟）于下级，这种道理我 没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离 说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐 情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。” 于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。107. 汉宣帝刘询即位，过了很长一段时间，渤海及其邻郡年成不好

32、，盗贼纷纷出现，当 地郡守无法捉拿制服。皇上想选拔善于治理的人，丞相御史推荐龚遂可以胜任，皇上任命他 做渤海郡太守。当时龚遂已经70 多岁了，被召见时，由于他个子矮小，宣帝远远望见，觉得 跟传闻中的龚遂不相合，心里有点轻视他，对他说：“渤海郡政事荒废，秩序紊乱，我很担忧。 先生准备怎样平息那里的盗贼，使我称心满意呢？”龚遂回答说：“渤海郡地处海滨，距京城 很远，没有受到陛下圣明的教化，那里的百姓被饥寒所困，而官吏们不体贴，所以使您的本 来纯洁善良的臣民偷来您的兵器，在您的土地上玩玩罢了。您现在是想要我用武力战胜他们 呢，还是安抚他们呢？”宣帝听了龚遂的应对，很高兴，就回答说“：既然选用贤良的人

33、，本 来就是想要安抚百姓。”龚遂乘坐驿车来到渤海郡边界。郡中官员听说新太守来了，派出 军队迎接。龚遂把他们都打发回去了。然后下达文件命令所属各县：全部撤销捕捉盗贼的官 吏；那些拿着锄头、镰刀等种田器具的都是良民，官吏们不得查问；拿着兵器的才是盗贼。 龚遂独自乘车来到郡府，郡中一片和顺的气氛，盗贼们也都收敛了。渤海郡又有许多合伙抢 劫的，听到龚遂的训诫和命令，当即散伙了，丢掉他们手中的兵器弓箭，而拿起了锄头镰刀， 盗贼这时都平息了，百姓安居乐业。龚遂于是就打开地方的粮仓，赈济贫苦百姓，选用贤良 的地方官吏，安抚养育百姓。龚遂看见渤海一带风俗很奢侈，喜欢从事那些不切于民用的行 业，而不爱从事农业生

34、产，就亲自带头实行勤俭节约的作风，鼓励百姓从事耕作和养蚕种 桑。百姓有佩带刀剑的，让他们卖掉刀剑买牛犊，他说：“为什么把牛和犊佩带在身上！” 春夏季节不允许不到田里劳动生产，秋冬时督促人们收获庄稼，又种植和储藏瓜果、菱角、 鸡头米等多种经济作物，劝勉人们照规定办事，遵守法令，郡中人们都有了积蓄，官吏和百 姓都很富足殷实，犯罪和打官司的都没有了。108. 陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书 房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸， 唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整 天

35、严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招 待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至 于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死 了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻 谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说： “你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。 造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，

36、地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐 蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。109. 皇甫文备是武则天时的残酷官吏，和主管刑法的徐有功判决案件，诬陷徐有功勾结 叛贼，并将他们的罪上书给武则天。武则天只让徐有功解脱被诬陷的罪责。不久，皇甫文备 被他人告发，徐有功却宽宏地讯问他。有人说：“他从前要陷害你致死，如今你反而想救他， 这是为什么？”徐有功说：“你所说的是个人的怨恨，我所遵守的是法律。怎么可以因为个人 恩怨而危害司法的公正呢？”110. 董宣做洛阳县令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无法逮 捕（

37、他）。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就将马扣住让车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下 车，就击杀他。公主立即回宫向光武帝告状。光武帝非常生气，召见董宣，要用棍棒打死他。 董宣叩头说：“请让我说一句话再死!”光武帝说：“你想说什么?”董宜回答：“皇帝神圣明智， 使汉家天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用棍棒打， 请准我自杀!”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认 错，董宣就是不服从；（太监）用强力使他叩头，董宣用两只手按撑在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说

38、：“ 文叔当老百姓的时候，藏匿逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇 帝，威信还不能使一个县令执行吗?”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不一样呵!”于 是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了各位官员。从此以后，他打击豪 强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”。111. 岳飞侍奉父母特别孝顺，家里没有侍妾，吴玠向来钦佩岳飞，想和他结交，将美女 打扮后送给他，岳飞说：“皇上十分操劳，难道这是大将们享乐的时候吗？”岳飞拒绝没有接 受。吴玠非常佩服岳飞。有人问岳飞：“国家什么时候才能太平？”岳飞说：“文臣不怜惜钱 财，武臣不怕死，天下就太平了。”岳飞的军队每次休息的时候

39、，岳飞督促将士们从山坡下来， 跳过壕沟，都穿着沉重的铠甲锻炼。有一个拿了百姓一缕麻绳捆绑柴草的士兵，立即斩首示 众。士兵们夜晚休息，人民都打开门，欢迎他们进来，却没有一个敢进入的士兵。军队的口!=!曰“号是“宁愿冻死也不拆老百姓的房子，宁愿饿死也不抢夺老百姓的财物。” 当士兵生病的时候，岳飞亲自为他调药。各位将领守卫边疆时，岳飞的妻子慰问他们的家人。 有为国战死的将士，岳飞的妻子为他们哭丧，并且养育他们的遗孤，岳飞接到奖赏，都分给 他的部下们，不侵犯他们丝毫的利益。岳将军善于用少数人击退众敌。凡是有军事活动，都 召集各位统军头领，商量约定后才打仗，所以每打一仗，都能很快地战胜对方。突然遇到敌

40、人，不会轻举妄动。所以，敌人称岳家军说“撼动大山容易，击败岳家军困难。”112. 宋襄公和楚国人在泓作战。宋军已经排成列了，而楚军还没全部渡过河。司马子鱼 说：“敌人多，我们少，在他们没排成列时，请允许我攻击他们。”宋襄公说：“不行。”等他 们过了河而没排成列，子鱼又把刚才说过的话对宋襄公说了一遍。宋襄公说：“还不行。”等 他们排成列后攻击，宋军大败，宋襄公大腿受伤，他的侍卫被杀。国民都归罪于宋襄公。宋 襄公说：“品德高尚的人不使受伤的敌人再次受伤，不捉白发老人。古代作战的人，不凭借险 要之地。我虽然是亡国者的后代，不攻击没排成列的敌人。”子鱼说：“你不懂作战。对劲敌， 我们拥有险要的地势而敌

41、人没排成队列，是上天在帮助我们。堵截然后攻击，不也可以吗？ 你尚且还有畏惧。现在的强劲的人，都是我们的敌人。即使年纪到了很老的人，抓住了，对 白发的人又有什么可以可怜的呢？让士兵明白战败是可耻的，然后让他们作战，是为了杀敌， 伤了敌人而没杀他，怎能不再伤他？如果怜惜被两次伤害的人，就不如别伤害他；怜惜白发 老人，就不如投降他们。全军，是用来作战的；鸣金击鼓，是用来激发士气的。有有利的条 件而利用，凭借险要的地势进攻敌人是可以的；盛大的击鼓声激起高昂的士气，进攻那些没 列阵的军队也是完全可以的。113. 周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令 了！”厉王发怒，

42、寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就 杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。厉王高兴了，告诉召 公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口， 比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治 理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治 理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓 请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然

43、后 君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财 富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。 口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的 基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎 么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？”厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。 三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。114. 荀巨伯去到远方看望生病的朋友，恰逢胡贼攻打那个郡，朋友对巨伯说：“我如今要 病死了，你可以离开了。”巨伯说：“大老远来看望你，你却要让我离开

44、，要我毁坏道义去求 生，这哪是我应有的行为啊？”胡贼已经到了，胡贼对巨伯说“：大军到了，整个城都空荡荡 了，你是什么男子，敢一个人留在这里？”巨伯说：“友人病了，我不忍心抛弃他，宁愿用我 的生命来换取友人的性命。”胡贼互相说：“我们这些没有道义的人，但是却进了有道义的国 家。”于是胡贼退兵回去了。整个郡都获得保全。115. 管仲，名夷吾，是颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家 境贫困，经常占鲍叔牙的便宜，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔辅佐 齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚 禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用

45、以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次 会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。管仲说“：当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买 卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋划 策，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。 我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。 我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位 失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知 道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父

46、母，了解我的是鲍叔啊！” 鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代享受齐国的俸禄，有封地的就 有十几代人，常常是著名的大夫。天下人不称赞管仲的贤能，而称赞鲍叔善 于识别人才。116. 当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，被判 罪前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦 得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝 廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，即使死了也不遗憾。此时正好又有人 将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气

47、节 和道义。当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好， 握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可 信。然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识 的样子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种 人都是这副嘴脸。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他 们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。117. 黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙所赏识，后来陈做了给事中，因为犯罪被 关押在牢狱中，很贫困。黄卖掉了他靠近城墙的土地，得到了

48、一百两银子，把所有钱都给了 陈，还和他一起在监牢里住。陈后来被释放，两人同时离开南京。陈死后，黄赶赴桐乡吊唁 他。到的时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。118. 延陵季子将要出使到西面的晋国。他佩带着宝剑去拜访徐国国君。徐君盯着那把宝 剑，嘴巴里不说但是脸色好象在说很喜欢这把宝剑，想得到它。延陵季子因为自己是出使北 方大国的使臣，因而没有献上宝剑，但是心中已经默许了。返回时徐君死在了楚国。于是解 下宝剑交给继任的国君。新任国君说：“先皇没有遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季札将宝 剑挂在了徐君的墓上就离开了。119. 包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊

49、几照料吴家 极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因 家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时 的人们都以此赞扬他。120. 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说“：好啊！高 峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念 的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下； 心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子 弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想 象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”