司马迁与史记

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1、司马迁与史记司马迁与史记 司马迁故里陕西韩城 司马迁其人司马迁（前145前90？），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。自幼勤学，广泛涉猎，读万卷书；二十离家，漫游天下，行万里路；继任父职，多方准备，编写历史巨著；惨遭宫刑，忍辱负重，成就千秋伟业。司马迁发愤写史记受父亲影响 临终嘱托 飞来横祸 发愤写作 司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到史记还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”想到这里，他尽力克制自己，把个

2、人的耻辱、痛苦全埋在心底，重又摊开光洁的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。司马迁曾经在给任安的信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤怒，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚

3、韧不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著史记。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。司马迁，我想对您说司马迁，我想对您说:_司马迁本人，是有着浪漫的诗人气质的。从报任安书和史记中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特点。他由李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义务。西汉末的扬雄说：“子长多爱，爱奇也。”（法言）也是看到了司马迁浪漫的诗人气质。史记的巨大成就奇文信史，兼擅其长奇文信史，兼擅其长史 记 史记，史书名，西汉司马迁著

4、。是二十四史中的第一部，开创了我国纪传体史书的体例，是中国第一部纪传体通史。最初没有固定书名，或称太史公书，或称太史公记，省称太史公。前四史之一史记 司马迁 (西汉)纪传体 通 史汉书 班 固（东汉）纪传体 断代史后汉书范 晔（南朝）纪传体 断代史三国志陈 寿（西晋）国别体 断代史国别体：第一部国语，最成功战国策编年体：第一部春秋，第一部叙事详备左传（左氏春秋、春秋左氏传），最大的资治通鉴（司马光）。史记包罗广泛，体大思精。它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种

5、囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。史记被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。史记全书一百三十篇，包括 、，共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史，是我国第一部纪传体通史。史记是作为正史的二十四史中的第一部，班固称赞此书“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”

6、，意即它高度反映了历史的真实。其中陈涉世家肯定了陈涉起义的作用，河渠书平准书货殖列传反映了社会经济生活，匈奴列传西南夷列传等记叙了少数民族的活动。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。书中对历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。十二本纪三十世家七十列传十表八书本纪:叙历代帝王的兴废和政迹世家:诸侯国兴亡及贵族王侯的历史列传:叙人臣；历代诸侯之外名官名人的言行事迹表：排比并列各个历史时期历代帝王和诸侯国间的简单大事年月（大事记），用于显示史事的脉络。书：记载礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用等各种典章制度的发展变化。奠定了后世写史的体例 史记是我国第一部

7、以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。第二一、史家之绝唱 史记的史学成就 从历史的角度讲，史记开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河 1、发凡起例，创为通史，纪传之体，史家范式。“本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一代君臣政事。贤否得失，总汇于一编之中。代君臣政事。贤否得失，总汇于一编之中。”赵翼廿二史赵翼廿二史各史例目异同各史例目异同2、秉笔直书，见识高远，实录精神，史家楷模 尊重历史真实，不因个人好恶褒贬人物；尊重历史真实，不

8、因个人好恶褒贬人物；突破正统观念，不以成败论英雄；突破正统观念，不以成败论英雄；勇于批判现实，不为皇权而折腰；勇于批判现实，不为皇权而折腰；关注下层人物，不因位卑而忽略其历史作用。关注下层人物，不因位卑而忽略其历史作用。“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”班固汉书班固汉书司马迁传赞司马迁传赞二、无韵之离骚 史记的文学成就 从文学的角度讲，史记第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多

9、彩而又各具个性的历史人物。1、1、悲壮的美学境界的展现全书涉及的悲剧人物千姿百态，达全书涉及的悲剧人物千姿百态，达120多个多个震铄古今的帝王：秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；震铄古今的帝王：秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；家喻户晓的朝臣：管仲、晏婴、萧何、张良；家喻户晓的朝臣：管仲、晏婴、萧何、张良；百战百胜的名将：白起、韩信、卫青、霍去病；百战百胜的名将：白起、韩信、卫青、霍去病；改革家：吴起、商鞅、赵武灵王；改革家：吴起、商鞅、赵武灵王；其他：其他：节烈型的：屈原、王蠋；节烈型的：屈原、王蠋；口辩型的：张仪、苏秦、郦食其；口辩型的：张仪、苏秦、郦食其；侠义型的：鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；侠义型的

10、：鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的：淳于髡、优旃等。滑稽型的：淳于髡、优旃等。走 向 汨 罗 的 屈 原荆 轲 刺 秦良 弓 藏高 鸟 尽韩信画像 至 今 犹 忆 李 将 军 霸 王 别 姬2、鲜明的人物形象塑造 史记在塑造人物的方法上，有一种飞跃性的超前的成熟。体现在以下方面：着力刻画人物性格的主导因素着力刻画人物性格的主导因素 多角度多层面地展现人物性格的不同因素多角度多层面地展现人物性格的不同因素 在矛盾冲突中刻画人物性格在矛盾冲突中刻画人物性格例：当项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候，他“悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”清代周

11、亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公笔补造化，代为传神。”此话可谓道出了史记文学性的某些重要诀窍。3、高超的语言艺术的运用 史记的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。语体弃骈用散，句式长短相间语体弃骈用散，句式长短相间 语言平易易解，新鲜活泼语言平易易解，新鲜活泼 人物语言符合人物的身份与性格人物语言符合人物的身份与性格史记的语言艺术，代表了骈文出现以前所谓“古文”的最高成就，被尊为典范。从战国诸子的文章、纵横家的游说之辞，到汉代一些代表性作家如邹阳、枚乘、贾谊等人的

12、散文，可以看到铺张排比被作为一种普遍的手段。司马迁在吸取前人经验的基础上，抛弃了铺张排比，形成淳朴简洁、疏宕从容、变化多端、通俗流畅的散文风格。史记中极少用骈俪句法，文句看起来似乎是不太经意的，偶尔甚至有些语病，却很有韵致、很有生气。因为司马迁在叙述中始终是倾注情感的，根据不同的场面，出于不同的心情，语调有时短截急促，有时疏缓从容，有时沉重，有时轻快，有时幽默，有时庄肃，具有很强的感染力。有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如伯夷列传屈原列传游侠列传。但史记中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。如项羽本纪魏公子列传李将军列传等就是这样的。整部史记是一曲爱的

13、颂歌，恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。”(汉文学史纲要)史记还具有抒发情怀的目的。报任安书中，把周易、诗经、离骚等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情，但完全符合于史记的实情。史记在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读史记仍不能不为之感动的关键。鲁迅汉文学史纲要称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚

14、”，后者也正是从这一点着眼的。司马迁对古代语言和现实生活中的语言都有很高的修养，并且善于把两者融合成统一的整体。他引用古代史料，都经过适当处理。对最古老的、同当时语言已经差距很大的尚书，是彻底的译写；对左传国语，有很多的改动；对同当时语言最接近的战国策，则主要是作剪裁功夫，有时也大段抄录。史记基本上属于书面语，但同当时的口语距离并不很远。书中还广泛引用了许多民谚民谣，如李将军列传中的“桃李不言，下自成蹊”，形容李广不善言辞而深得他人敬重，既富于概括性，又富于生活气息。此外，前面说到史记写人物对话，常使用日常生活中的口语，也增加了语言的生气。三、史记对后世中国文学的影响散文创作领域中的一面旗帜散

15、文创作领域中的一面旗帜组织结构以及性格描写的成就为后世小组织结构以及性格描写的成就为后世小说创作提供了有益的经验说创作提供了有益的经验为后世历史演义小说和戏曲提供了大量为后世历史演义小说和戏曲提供了大量题材题材为后世留下了众多的成语、典故、歇后为后世留下了众多的成语、典故、歇后语语史记的出现，确定了我国古代传记的基本格局，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。而史记写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响，史记中的诸多主题，史记人物的诸多范型，以及史记故事的许多情节场面，都为后世的小说、戏剧开

16、出了无数法门。史记作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元120年，著有列传(今本译作希腊罗马名人传)50篇，是欧洲传记文学的开端。如果把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现，普鲁塔克比班固(3292)还要晚生14年，若和司马迁相比，则要晚生191年了。司马迁的史记要比普鲁塔克的列传早产生几乎两个世纪。史记中最激动人心的思想主要有四点：进步的民族观 司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在史记中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、

17、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。从这个意义上，可以说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。进步的经济思想包括司马迁强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。强烈的民主性与批判性史记是先秦文化的集大成，司马

18、迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写史记不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而史记中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。豪迈的人生观、生死观、价值观贯彻全书 司马迁所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。报任安书中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成史记他顽强地活

19、了下来。他视为榜样的是“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”司马迁的个人奋斗经历与史记中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是他留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。有关生命的名言：生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。诺贝尔 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰 我们只有献

20、出生命，才能得到生命。泰戈尔 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。达尔文 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。英国谚语 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命写作训练序列一句话人物点评和阅读启示注意：人物点评就人论人，表达必须切合人物特点；三言两语对人事某一方面精当概括地评价。阅读启示则是由文章所述人物故事引发的感想，是上升到一般意义上的道理，一般可以作为议论文写作的观点。例如，“知错就改，善莫大焉”可以是你阅读廉颇蔺相如列传的体会和感受，但作为对廉颇这一人物的点评就不甚贴切。侧

21、重于形象的点评、侧重于形式的点评 司马迁：1、忍辱一时，流芳百世。2、知耻而后勇，知难而愈进。3、千古史记真名世，包羞忍耻是男儿。4、忍奇耻大辱，抗帝王强权，成千古奇书。5、受辱而不屈其志，位卑而不移其神。6、以茕茕孓立之身，成纵古通今之言。7、一根坚骨立天地，一部史记重泰山。8、但愿生得流芳百世，不想死得轻于鸿毛。司马迁、屈原：生的伟大，死的光荣蔺相如：1、唇齿之间力挽狂澜，是非之间见君子之德。2、勇，以天下为重；智，以无畏为本。3、于秦，不畏强暴；于赵，奋不顾身；于廉，宽容忍让；于己，问心无愧。4、完宝璧辱秦王，乃见智勇双全；先国急后私仇，方显宽忍兼具。5、英勇善辩斗秦王，机智果断定乾坤。

22、宽容大度不记仇，将相和好共为国。6、勇足以为世嘉，智足以惊天人，义足以盖君王。7、让廉颇，显蔺相气度；辅赵王，扬赵之国威。8、以己之谋而破秦之强势，先国之急而宽廉之宣言。廉颇：1、人非圣贤谁无过，负荆请罪美名传。2、勇德将军识大体，背负荆棘释私仇。3、击敌披战袍，知错负荆条，此英雄也。4、不畏强敌，勇气闻于诸侯；负荆请罪，大气传于后世。廉颇、蔺相如：机智勇敢忠赵王，相得益彰将相和。荆轲刺秦王6、上面所选文段中的最后一句话“左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久”，有的版本写成：“于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。”你认为那一句更富有表现力？为什么？写作训练序列 记叙文写作序列信陵君窃符救赵廉颇蔺相如列

23、传写作学习：人物描写：（1）善于铺垫 ，巧设悬念 （2）细节描写，生动传神（3）让人物形象自己行动说话，作者绝不下一按语（4）把人物置身于激烈的矛盾冲突中，使之充分展现自己个性。选材组材：廉颇蔺相如列传两人合传，材料必定繁多，作者怎样选材组材？以“爱国”为主线，串起两人故事中最能体现人物个性的材料，材料安排中注意铺垫衬托、矛盾设置、明暗结合、首尾呼应补整篇写作训练：每个人都是一部书；每部书都要表达一定的思想，就像每个人都有其突出的特点。访问你身边的某个人，或者收集你喜爱的某个名人（如足球明星、影星等）的资料，从他的人生经历中提炼出他的性格特点，再围绕其特点给他作传。题目可以是瞧，这一辈子我爷爷

24、（姥姥）这一生认识刘翔（姚明、周笔畅）写作训练序列 议论文写作序列1、以“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛”作为一篇议论文的开头，引出文章的论点。（引用名言开头训练）2、写一组排比句，一句一个比喻，最后导出“理想是人生前行的动力，是战胜苦难成就大业的法宝”这一中心论点。（利用比喻修辞开头）“读写训练”1、作文：将“荆轲刺秦王（节选）的第1段”或“信陵君窃符救赵的倒数第4段”改写成一篇不少于500字的记叙文，要求有形象生动的场面描写和人物刻画。“读写训练”2、作文：如果让你在“壮哉，”“美哉，”“悲哉，”中的横线上填上七篇文章中人物的名字，你会选择哪个人物放在哪一条横线上，选择感触最深的一个作

25、为题目，写一篇作文。参考“史论”部分刘邦，我想对你说说曹操“读写训练”3、作文:阅读下面语段，在画线处补上必要内容，并写一段话阐述自己的观点。屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在于他的事功。这两点他都不突出。他的思想美政，在离骚中也只有“举贤而授能”、“循绳墨而不颇“以及效法先王几条，空洞而且没有原创性。他的事功更只是昙花一现，还没开始便夭折了，以至于在先秦典籍中根本就没有他的名字。的确如此，屈原之影响后代，乃是因为他 屈原之影响后代，乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并遭致惨痛毁

26、灭的记录。比屈原稍前的庄周已经看出了个性与社会的不可调和的矛盾和冲突的必然性，同时他也悲观地认识到在这场正面冲突中失败的一方只能是个性。故而他避开了社会冷酷的锋芒，避免与之发生冲突，他几乎是不战而退。而比屈原稍后的荀子（注意这三人都与楚文化有关系），则是通过对人性的否定，进而否定个性，否定独特个体的道德价值，或者说，否定个体在社会秩序之外的独立价值。唯独屈子，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性的温热去融化那冷酷的秩序。因此，他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧。他以至善至美的古圣贤作自己立身行事的榜样天真的屈子并不知道，这些古人的至善至美是后人的想象甚至是有意

27、的欺骗，他更不能知道，至善至美往往是不能与现实并存，因为至善至美便不能宽容。聪明的庄子看穿了这种历史骗局，他推倒一切圣贤，把他们通通置于他的戏侮之下；犀利的韩非更是从唯物的角度拆穿儒家的美化，把古人推下神坛。而屈原对这些道德幻像则是真诚地信奉，甚至还把自己看成是古圣人的影子，并把自己当成是古圣人意志的现世体现者。屈原也缺少孔墨孟荀等人的达观。他毕竟不是冷静从容的哲人，他是诗人。他纯洁无暇的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪

28、恶的对立面，与他们剑拔弩张。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略，他怒形于色。他给对方看他的伤口，以便让对方知道他的仇恨与报复心切。他由此遭到邪恶的全面彻底的攻击，邪恶无法容忍他的存在，因为他把自己摆在与邪恶你死我活的对立面上，邪恶即使仅为了自己的活，也要让他死。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公。他无法和他们和平共处，哪怕是虚与委蛇。他谨持着他理想的绝对纯洁。是的，他至死也不曾丢失一寸土地。他是代表独特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士。因为他的绝不让步，这世界才有可能免于全面堕落。屈原之死往往使我想起另一个楚人之死：项羽。两人都是自杀且都死在水边：屈原自沉于泪罗之

29、波，项羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不宽容。这两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中，被冲淡了。乡愿活着，滑头活着，奸诈活着。他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存。屈原确实偏激。岂止是偏激，屈原还有许多别的缺点。但我总以为偏激的人往往有真性情。更重要的是，偏激的人往往不是小人-因为小人总是很圆通的。况且，有缺点的战士毕竟是战士，完美的苍蝇终究是苍蝇。屈原是一个心性褊狭的人，是一个因为太纯洁而褊狭的人。屈原是一个不稳重的人，是一个因为太多情而不稳重的人。他脆弱，却是因为他太珍惜一些东西，在这一点上他又有真坚定，真强大。他也浮躁，因为他执著

30、于理想而不能片刻安于现实。他在他的理想中陶醉着，时时被他的理想鼓舞着，以至有时失却了现实感。他不是一位成熟的政治家，则正因为他有一切世俗政治家所不具有的那种政治热情，以及对政治的信念-这一点他与孔子相同，他认定：政者，正也-不正的东西不是政治，政治手段应与政治目的一样纯洁，无暇无懈可击。就从这地方，他开始越来越不像政治家，并在显示政治中遭致失败，但他无疑是我们理想中的大政治家，如孙中山、华盛顿、林肯。无特操与性情的诗人往往成为政客，富于理想的政治家则往往成了真正的诗人。屈原就这样由失败的政治家变成了卓绝百代的诗人，而且是一位浪漫的诗人。他无论是在政治上，还是在诗艺上，都不可能是写实的。现实的土

31、地上有那么多的丑恶，他怎么能在这上面安然地生存，诗意地栖息？这当然又是诗意地栖息在现实大地之上的众多当代诗人学者无法理喻的。他们不能望屈原的项背，但他们说他们是因为不屑。他们的生存智慧确实高出屈原。屈原无路可走，自杀了，他们却活着，并且越活越觉得四通八达，越活越有诗意。活着的人比死去的人有优势：他们能说话，能抢占话筒，总能变白以为黑，倒上以为下。当黄钟被毁弃的时候，瓦釜就开始雷鸣了。屈原与现实中的苦难势不两立，而他们却能游刃有余，甚至与之搞合作，讲互利。他们策高足，踞路津，在屈原与邪恶战死的地方，他们开始讨论幸福。試從撰作動機、體例、內容特色、史學地位四方面比較 史記、漢書之異同史記、漢書比較

32、 史記、漢書的撰作動機史記史記繼承父親遺志太史本身的職責保留春秋的精神批評歷史人物道出前人統治手法的錯誤漢書漢書繼父志成書對史記的不滿對史記續作的不滿發揚本朝功德，揚名於後世反映時局史記、漢書的體例史史 記記漢漢 書書斷限上至軒轅皇帝，下至漢武帝，共二千六百餘年的史事 上起高袓元年，下終新莽地皇四年，二百多年的史事體例第一部紀傳體通史第一部紀傳體斷代史 篇章共130篇 約五十二萬六千五百字 共100篇 類別本紀(12)、世家(30)、傳(70)、書(8)和表(10)五大類 紀(12)傳(70)表(8)志(10)史史 記記漢漢 書書史記、漢書的內容特色史記、漢書的史學地位史史 記記漢漢 書書綜合

33、以往典籍的體例綜合以往典籍的體例 書改為志書改為志,確立史著的書志體確立史著的書志體 史記開創了以人物為中心史記開創了以人物為中心的紀傳體的紀傳體 開創朝代為主的紀傳體開創朝代為主的紀傳體通古今之變的史學精神通古今之變的史學精神 通古今之變通古今之變 論功不論位的史學精神論功不論位的史學精神 又漢書把世家廢去又漢書把世家廢去,為後世所為後世所仿效仿效 直書實錄的精神直書實錄的精神 直書實錄的精神，沒有曲筆直書實錄的精神，沒有曲筆迴護迴護司马光和资治通鉴司马光和资治通鉴资：帮助、供给资：帮助、供给治：治理，治国平天下治：治理，治国平天下通：贯通古今通：贯通古今鉴：镜子、意为借鉴鉴：镜子、意为借鉴

34、 以历代王朝盛衰兴亡的经验教训以历代王朝盛衰兴亡的经验教训为借鉴，有助于治国平天下的道理。为借鉴，有助于治国平天下的道理。你知道资治通鉴是什么意思吗？你知道资治通鉴是什么意思吗？你能从历史中找出值得我们借鉴的事吗？你能从历史中找出值得我们借鉴的事吗？司马光司马光（1019101910861086年）年）北宋北宋时著名史学家，时著名史学家，主编了编年体通史主编了编年体通史巨著资治通鉴。巨著资治通鉴。资治通鉴资治通鉴1 1、编年体通史；、编年体通史；2 2、战国到五代、战国到五代13001300多年历史。多年历史。资治通鉴书影资治通鉴书影史记与资治通鉴比较书名书名作者作者成书成书时期时期史书体例史书体例 叙事范围叙事范围史学史学地位地位史记司马迁西汉纪传体通史黄帝至汉武帝资治通鉴司马光北宋编年体通史战国至五代都是史学名著