并列式分论点的拟写技巧

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1、6/6/20236/6/2023v并列式结构，是考场常用的结构模式。我们所并列式结构，是考场常用的结构模式。我们所说的并列式结构，是指议论文本论部分的结构，说的并列式结构，是指议论文本论部分的结构，并不是指整篇文章的结构。并不是指整篇文章的结构。并列式并列式结构有两种形式：结构有两种形式：分论点分论点并列式并列式和和论据论据并列式并列式 6/6/2023v 论据并列式论据并列式以典型的很有说服力的论据，从以典型的很有说服力的论据，从不同角度论证中心论点。它是以不同角度论证中心论点。它是以“事实事实”见长，见长，事实胜于雄辩。事实胜于雄辩。v 写作基本要求写作基本要求：本论部分是横向展开的，各：

2、本论部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。论据之间的关系是平行的。6/6/2023 我们中国人是有骨气的。我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，战国时代的孟子，有几句很好的话：有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了

3、，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我们今天就叫做有骨气。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。有它积极的教育意义，是值得我们学习的。6/6/2023南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相南宋末年，首

4、都临安被元军攻入。丞相文天祥文天祥组织武装组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”坚决拒绝，终于在公元坚决拒绝，终于在公元12831283年被杀害了。年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的有名的正气歌正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。且以自己的生命来抗拒压迫，

5、号召人民继续起来反抗。另一个故事是另一个故事是古代有一个穷人古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：他一碗饭，说：“嗟嗟!来食来食!”(!”(喂，来吃喂，来吃!)!)饿人拒绝了饿人拒绝了“嗟来嗟来的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃喂，来吃!”!”这个味道是不这个味道是不好受的。好受的。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。不食嗟来之食，

6、表现了中国人民的骨气。6/6/2023 还有个例子。还有个例子。民主战士民主战士闻一多闻一多是在是在19461946年年7 7月月1515日被国日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在主席在别了，司徒雷登别了

7、，司徒雷登一文中指出：一文中指出：许多曾经是自许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气我们无产阶

8、级有自己的英雄气概，有自己的骨气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!6/6/2023v引论引论：我们中国人是有骨气的我们中国人是有骨气的（中心论点）（中心论点）v本论本论论据一：文天祥宁死不屈论据一：文天祥宁死不屈论据二：齐人不食嗟来之食论据二：齐人不食嗟来之食 论据三：闻一多拍案而起论据三：闻一多拍案而起v结论结论：我们无产阶级有自己的骨气我们无产阶级有自己

9、的骨气两三个论据两三个论据并列式并列式6/6/2023v生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？6/6/2023v 在今年揭晓的中央电视台第二届在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国感动中国”的大人的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公

10、众的视野、名不见经物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹徐本禹；危险中保全试；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊梁万俊；传递温暖汇聚；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄

11、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬明正彬当这些原本平凡的当这些原本平凡的人物名字出现在人物名字出现在“感动中国感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！理之中，只有付出了才会有收获！6/6/2023v 不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于不仅在国内，在国

12、外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。看似意料之外实则尽在情理之中的例子。马克思马克思在穷困潦倒的时候仍能著成在穷困潦倒的时候仍能著成资本论资本论；居里夫居里夫人人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；科学家；牛顿牛顿发现能量守恒与转化定律；发现能量守恒与转化定律；玻尔玻尔组组建了世界上一流的量子物理学派；建了世界上一流的量子物理学派；贝尔贝尔发明了电发明了电话话这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力

13、奋斗是分不开的。的努力奋斗是分不开的。6/6/2023v 大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理出人意料和情理之中之中”的事情，看着成绩单上的事情，看着成绩单上“黑马黑马”们的成绩，们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情？机遇只属于那些有晚、课堂上那全神贯注的表情？机遇只属于那些有准备的头脑！准备的头脑！v出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我

14、们看到了偶然与必然性的统一，理解这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一，理解了了“出人意料和情理之中出人意料和情理之中”的真谛的真谛没有付出就没有付出就没有累累硕果！没有累累硕果！6/6/2023v引论引论：没有付出哪会有累累硕果？没有付出哪会有累累硕果？（中心论点）（中心论点）v本论本论国内的论据国内的论据 ：徐本禹：徐本禹 、梁万俊、梁万俊 桂希恩、明正彬桂希恩、明正彬 国外的论据国外的论据 ：马克思、居里夫人：马克思、居里夫人 牛顿、玻尔、贝尔牛顿、玻尔、贝尔 v结论结论：没有付出就没有累累硕果！没有付出就没有累累硕果！几方面论据几方面论据并列式并列式6/6/2023v第一，要避免从同一

15、角度选择论据。从同一角第一，要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。典型精练使文章严谨有力。v第二，不能只是简单地罗列论据，要紧扣中心第二，不能只是简单地罗列论据，要紧扣中心论点对论据作精当的分析。论点对论据作精当的分析。6/6/2023 什么是分论点什么是分论点 论证某一方面观点，某一事理，论证某一方面观点，某一事理，从不同角

16、度，不同侧面，不同层次展从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分开，这每一层、每一面，就是一个分论点。论点。6/6/2023v引论：（提出中心论点、分论点）引论：（提出中心论点、分论点）v 论证分论点论证分论点1+1+论据（事例）分析论证论据（事例）分析论证v本论本论 ：论证分论点：论证分论点2+2+论据（事例）分析论证论据（事例）分析论证v 论证分论点论证分论点3+3+论据（事例）分析论证论据（事例）分析论证v结论：（照应全文）结论：（照应全文）6/6/2023语言是沟通的钥匙语言是沟通的钥匙v开头部分：开头部分：起兴，提出总论点起兴，提出总论点v第二部分：第二部分：

17、并列结构并列结构v分论点一：分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。v分论点二：分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。v分论点三：分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。v结尾部分：结尾部分：深化话题深化话题 重申观点重申观点6/6/2023v 语言是沟通的钥匙语言是沟通的钥匙v 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）（总论点）（排比）（排比）v恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）恰如其分的语言表

18、达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤望子成龙，望女成凤”。然而，当子女。然而，当子女跌倒时，是痛斥跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的没用的东西，怎么搞的”，还是送以一，还是送以一句句“这次是有点失策，下回努力这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行那不行，绝对不行”，还是先说一句，还是先说一句“你的心情爸妈能你的心情爸妈能理解理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如再述之以理，效果更不用提起。尽管

19、沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）（呼应标题）如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那

20、么语言的钥匙便通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪乘长风破万里浪”，如毛主，如毛主席般席般“到中流击水，浪遏飞舟到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。的心坎上。6/6/2023v恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）二）高适的高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃与王勃的的“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻

21、”，都用优美的语言送走了，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白友人，达到了友情的沟通。李白蜀道难蜀道难一文中劝说友一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知可知“蜀道之难，蜀道之难，难于上青天难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要，它需要语言为它传

22、达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。语言的钥匙。（再次呼应标题）（再次呼应标题）6/6/2023v恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文文学著作中简学著作中简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，君当作磐石，妾当作蒲苇

23、妾当作蒲苇”，焦仲卿，焦仲卿“誓天不相负誓天不相负”的回答当中，爱情的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，执手相看泪眼，竟无语凝噎竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。匙。（最后再呼应标题）（最后再呼应标题）v再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。v一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，

24、让沟通直接到达心坎上。达心坎上。（重申论题，照应起首）（重申论题，照应起首）6/6/2023v 点评点评 这篇文章属于并列式结构的范文。以这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于恰如其分的表达，利于XXXX的沟通。的沟通。”作为反复重现作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三三大三小大三小”式的结构形式。所谓式的结构形式。所谓“三大三大”即全文由三即全文由三大部分组成；大部分组成；“三小三小”指的第二部分由三个并列的指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把

25、握作者的思路。作者的思路。6/6/2023v常用格式：常用格式：是是的前提的前提/基础基础/奠基石奠基石/关关键键/根本根本/催化剂催化剂/航海灯航海灯/保证保证/源泉等。源泉等。v例例1 1：阅读：阅读是是一种孤独一种孤独v阅读阅读是是一种一种环境上环境上的孤独。的孤独。v阅读阅读是是一种一种心理上心理上的孤独。的孤独。v阅读阅读是是一种一种精神上精神上的孤独。的孤独。6/6/2023例例2 2“这山望着那山高这山望着那山高”新解新解这山望着那山高，这山望着那山高，是是一种一种永不满足永不满足的精神。的精神。这山望着那山高，这山望着那山高，是是一种一种精益求精精益求精的精神。的精神。这山望着

26、那山高，这山望着那山高，是是一种一种进取开拓进取开拓的精神。的精神。这山望着那山高，这山望着那山高，是是一种一种力争上游力争上游的精神。的精神。例例3 3：谈意气：谈意气中心：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。中心：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。意气意气是是李白李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。的高歌。意气意气是是杜甫杜甫“致君尧舜上，当使民风淳致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言。的肺腑之言。意气意气是是毛泽东毛泽东“数风流人物还看今朝数风流人物还看今朝”的壮怀。的壮怀。6/6/2023（蔺相如）（蔺相如）（齐桓公不计管仲一箭之

27、仇）（齐桓公不计管仲一箭之仇）（祁黄羊举贤不避仇）（祁黄羊举贤不避仇）(林肯认为消灭敌人的最好办法就是将林肯认为消灭敌人的最好办法就是将他变为朋友他变为朋友)分论点一：宽容是一种博大的胸怀。分论点一：宽容是一种博大的胸怀。分论点二：宽容是一种高远境界。分论点二：宽容是一种高远境界。分论点三：宽容是一种正直的品格。分论点三：宽容是一种正直的品格。分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。6/6/2023中心论点：中心论点：爱国是每个青年的神圣职责爱国是每个青年的神圣职责分论点一分论点一：爱国，是千百年来历史积淀形：爱国，是千百年来历史积淀形成的民族情感。成的民族情感

28、。分论点二：分论点二：爱国，是在异国他乡的游子心爱国，是在异国他乡的游子心系祖国的思念。系祖国的思念。分论点三：分论点三：爱国，是平凡见真心危难显大爱国，是平凡见真心危难显大义的懿行佳言。义的懿行佳言。6/6/2023主要是回答原因和目的方面的问题，就是把中心论主要是回答原因和目的方面的问题，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。常用格式：常用格式：所有因果关联词。所有因果关联词。例例1 1：答案是丰富多彩的：答案是丰富多彩的：世界千变万化，事物是复杂的，世界千变万化，事物是复杂的，因此因此答案是丰富多答案是丰富多彩的。彩的。人们看问题

29、的方法、角度不同，人们看问题的方法、角度不同，因此因此答案是丰富多答案是丰富多彩的。彩的。评判事物的标准不同，评判事物的标准不同，因此因此答案是丰富多彩的。答案是丰富多彩的。6/6/2023例例2 2：我想握住你的手：我想握住你的手中心论点：我想握住奋斗的手中心论点：我想握住奋斗的手我想握住奋斗的手，我想握住奋斗的手，因为因为奋斗是战胜生活挫折的法宝；奋斗是战胜生活挫折的法宝；我想握住奋斗的手，我想握住奋斗的手，因为因为奋斗是实现人生理想的基石；奋斗是实现人生理想的基石；我想握住奋斗的手，我想握住奋斗的手，因为因为奋斗是充实自我素质的条件。奋斗是充实自我素质的条件。例例3 3勤有三益勤有三益中

30、心论点：为人当勤劳中心论点：为人当勤劳1 1、勤劳，、勤劳，可以可以有所获，免饥寒也。有所获，免饥寒也。(创财创财)2 2、勤劳，、勤劳，可以可以有所劳，延寿考也。有所劳，延寿考也。(健体健体)3 3、勤劳，、勤劳，可以可以有所事，远淫邪也。有所事，远淫邪也。(修身修身)6/6/20231 1、爱他人多一点，或许只是一种习惯，却拉近人与人的距离。、爱他人多一点，或许只是一种习惯，却拉近人与人的距离。彩线串珠：你可曾在深夜为迎面而来的车辆熄灭远光灯？你可彩线串珠：你可曾在深夜为迎面而来的车辆熄灭远光灯？你可曾在公众场合熄灭手中的香烟？你可曾为需要的人捐过血？曾在公众场合熄灭手中的香烟？你可曾为需

31、要的人捐过血？（举生活中的小例子）爱他人多一点，为社会注入温情。（举生活中的小例子）爱他人多一点，为社会注入温情。2 2、爱他人多一点，可能只是一句问候，却传递着温暖。、爱他人多一点，可能只是一句问候，却传递着温暖。点例排比点例排比：孔子提倡：孔子提倡“仁者爱人仁者爱人”，有教无类；周恩来为人民，有教无类；周恩来为人民鞠躬尽瘁；雷锋鞠躬尽瘁；雷锋“爱别人胜过爱自己。他们的生命绽放异彩，爱别人胜过爱自己。他们的生命绽放异彩，照亮着他人的路。爱他人多一点，谱出生命最感人的赞歌。照亮着他人的路。爱他人多一点，谱出生命最感人的赞歌。3 3、爱他人多一点，也许只是一种执著，却增加了生命的重量。、爱他人多

32、一点，也许只是一种执著，却增加了生命的重量。结尾：懂得爱别人，为他人着想是一种气质，一种智慧，我们结尾：懂得爱别人，为他人着想是一种气质，一种智慧，我们“活在全人类这个概念中活在全人类这个概念中”。大家好，才是真的好。爱别人，。大家好，才是真的好。爱别人，便是爱自己，成为一个大写的人。便是爱自己，成为一个大写的人。中心论点：爱他人多一点中心论点：爱他人多一点6/6/2023三、三、怎么样、怎么办？主要是回答方法和怎么样、怎么办？主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为途径方面的问题，可以简称为“法法”。常用模式：常用模式：v就就v要要v如果如果就就v只要只要就就v如：如：爱自己爱自己v1 1

33、、爱自己，就应该使自己时刻保持一种好心情、爱自己，就应该使自己时刻保持一种好心情v2 2、爱自己，就应该使自己的心永远年轻、爱自己，就应该使自己的心永远年轻v3 3、爱自己，就应该不要让自己的生活留下遗憾、爱自己，就应该不要让自己的生活留下遗憾6/6/2023v例例1 1：学会欣赏别人学会欣赏别人：v（1 1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚v 怀若谷的作风。怀若谷的作风。v（2 2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪v 光点，学习借鉴。光点，学习借鉴。v（3 3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，）学会欣赏别

34、人，要互帮互学，取长补短，v 共同提高。共同提高。6/6/2023例例3 3：爱，用心来传递爱，用心来传递中心论点：爱，需要我们用心来传递中心论点：爱，需要我们用心来传递1 1、请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。、请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。2 2、请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。、请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。3 3、请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。、请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。例例2 2：我是一株百合我是一株百合：中心论点：要开了艳丽的花，证明自己。中心论点：要开了艳丽的花，证明自己。（1 1）

35、用坚强努力，证明自己。（邰丽华）。）用坚强努力，证明自己。（邰丽华）。（2 2）用朴实真诚，证明自己。（魏青刚）。）用朴实真诚，证明自己。（魏青刚）。（3 3）用不懈追求正义的精神，证明自己。（尾山宏）。）用不懈追求正义的精神，证明自己。（尾山宏）。分分论论点点6/6/2023v生命的价值生命的价值v开头部分：起兴，提出总论点开头部分：起兴，提出总论点v第二部分：并列结构第二部分：并列结构v一：生命的价值在于奉献。一：生命的价值在于奉献。v二：生命的价值在于包容。二：生命的价值在于包容。v三：什么的价值在于感恩。三：什么的价值在于感恩。v结尾部分：深化话题结尾部分：深化话题重申观点重申观点v诚

36、信如花诚信如花v开头部分：诚信是做人之本开头部分：诚信是做人之本v第二部分：并列结构第二部分：并列结构v一：诚信如花，花心蕴含坚贞不渝的爱情。一：诚信如花，花心蕴含坚贞不渝的爱情。v二：诚信如树，树根凝汇千古不变的友情。二：诚信如树，树根凝汇千古不变的友情。v三：诚信如土，土里根植着赤胆忠心的爱国情。三：诚信如土，土里根植着赤胆忠心的爱国情。v结尾部分：深化话题结尾部分：深化话题重申观点重申观点分分论论点点分分论论点点6/6/2023v守卫诚信的火种守卫诚信的火种v开头部分：提出总论点（请守卫精神火种，请重树做开头部分：提出总论点（请守卫精神火种，请重树做人立业之本人立业之本诚信。）诚信。）v

37、第二部分：并列结构第二部分：并列结构v分论点一：请重视诚信，因为它是先人倾其一生呵护而分论点一：请重视诚信，因为它是先人倾其一生呵护而得以流传的文明火种。得以流传的文明火种。v分论点二：请重视诚信，因为它是做人之本，立业之基。分论点二：请重视诚信，因为它是做人之本，立业之基。v分论点三：请重视诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。分论点三：请重视诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。v结尾部分：深化话题结尾部分：深化话题重申观点重申观点v注意：注意：平行排列的各个分论点是按照同一的划分标平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，并

38、列的分论并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深，或按人的认识规律来排。或按人的认识规律来排。6/6/2023 战胜挫折，我们要有坚忍不拔的奋斗精神。（勾践）战胜挫折，我们要有坚忍不拔的奋斗精神。（勾践）战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格。（林肯）战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格。（林肯）战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度。（爱迪生）战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度。（爱迪生）6/6/2023角度角度方法方法分类比较，求同存异分类

39、比较，求同存异具体联想，事中抽理具体联想，事中抽理发散思维，多向归纳发散思维，多向归纳追根溯源，层层剥笋追根溯源，层层剥笋是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样6/6/2023一、分论点的设置一定要围绕中心论点展开，一、分论点的设置一定要围绕中心论点展开，不要偏离论述的中心，不要偷换论点，转移论题。不要偏离论述的中心，不要偷换论点，转移论题。二、分论点的设置不能重复交叉，不能出现逻二、分论点的设置不能重复交叉，不能出现逻辑上的混乱。辑上的混乱。三、分论点要力求句式相同，字数相等。三、分论点要力求句式相同，字数相等。6/6/20236/6/2023独自面对独自面对开头开头 ：载歌载舞，欢聚一堂的热

40、闹固然美好。载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。可是，面对困难，可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面独自面 对，依靠自己的力量也不容忽视。对，依靠自己的力量也不容忽视。分论点一：独自面对，是一种直面困难的姿态分论点一：独自面对，是一种直面困难的姿态。（引用埃及（引用埃及的一句古话；李时珍独自面对撰写的一句古话；李时珍独自面对撰写本草纲目本草纲目的困难；简的困难；简古多尔独自古多尔独自面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自

41、面对残暴英军的烈火焚烧；）分论点二：独自面对，是一种思考人生的姿态分论点二：独自面对，是一种思考人生的姿态。（孔子独自（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶会当凌绝顶”的思考。）的思考。）分论点三：独自面对，是一种步入成熟的姿态分论点三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。（中国独自（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男超

42、女、快男”独自面对，一步步走到最后；引用国外的成熟的古训。）独自面对，一步步走到最后；引用国外的成熟的古训。）结尾：结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明面对生活中的点滴天明，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。6/6/2023独自面对独自面对开头：开头：阿桑用她寂寞的语调哼着：阿桑用她寂寞的语调哼着：“狂欢，是一群人的狂欢，是一群人的孤单。孤单。”我静静地品味着这首歌，让我在人群之外

43、，感受那我静静地品味着这首歌，让我在人群之外，感受那独自面对一切带来的愉悦。独自面对一切带来的愉悦。1 1、独自面对困境，让自己走向成熟。、独自面对困境，让自己走向成熟。（苏轼多次被贬后（苏轼多次被贬后变得豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展，成为有名主持变得豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展，成为有名主持人。）人。）2 2、独自面对被挑战的真理，让自己趋于不凡。、独自面对被挑战的真理，让自己趋于不凡。（鲁迅、（鲁迅、布鲁诺）布鲁诺）3 3、独自面对岁月的荒芜，让自己走向深邃。、独自面对岁月的荒芜，让自己走向深邃。（三毛：（三毛：“我们空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切都不过转眼我们空空地来

44、，空空地去，尘世间所拥有的一切都不过转眼成空。成空。”村上春树：村上春树：“没有人会喜欢孤独，只是不愿意失望。没有人会喜欢孤独，只是不愿意失望。”）结尾：结尾：独自面对是一种勇敢，一份坚持，愿你走出人群，独自面对是一种勇敢，一份坚持，愿你走出人群，成就自我。成就自我。6/6/2023独自面对独自面对 开头：开头：人生就像脚下的路，即使路途遥远，即使沿途险阻重重，人生就像脚下的路，即使路途遥远，即使沿途险阻重重，即使前方有未知的黑暗即使前方有未知的黑暗我也要一个人走。因为我知道，只有独自走蟇人我也要一个人走。因为我知道，只有独自走蟇人生独自面对过人生中的一切生独自面对过人生中的一切我才能体会到人

45、生的意义。我才能体会到人生的意义。1 1、用思索独自面对孤独，在孤独中看透世间的兴衰。、用思索独自面对孤独，在孤独中看透世间的兴衰。（点例排比点例排比：陈子昂陈子昂在幽州台上独自流下眼泪，唐风宋雨夹着国破家亡在幽州台上独自流下眼泪，唐风宋雨夹着国破家亡的怅恨吹到他的心里；的怅恨吹到他的心里；司马迁司马迁在狱中独自洒下屈辱的泪水，世间兴衰的在狱中独自洒下屈辱的泪水，世间兴衰的历史啙驻在他的史卷里；犹太女艺术家历史啙驻在他的史卷里；犹太女艺术家弗利德弗利德在集中营独胪淌下伤心的在集中营独胪淌下伤心的泪水，对信仰的忠诚，对生命的热爱，融汇在她的作品中。）泪水，对信仰的忠诚，对生命的热爱，融汇在她的作

46、品中。）2 2、用坚强独自面对伤痛，在伤痛中找到失去的信心。、用坚强独自面对伤痛，在伤痛中找到失去的信心。（想象复活想象复活：李清照痛失挚爱，她于梧桐树下，疏雨声里，铜镜轩窗前：李清照痛失挚爱，她于梧桐树下，疏雨声里，铜镜轩窗前独自承受伤痛，最终走出悲痛，找回坚强。于是有了千古流传的佳句，独自承受伤痛，最终走出悲痛，找回坚强。于是有了千古流传的佳句，有了珍贵无比的有了珍贵无比的金石录金石录。）。）3 3、独自面对生死，在生死中领悟生命的意义。、独自面对生死，在生死中领悟生命的意义。结尾：结尾：人生有孤独，有伤痛，有生也有死，这一切，我都愿意独人生有孤独，有伤痛，有生也有死，这一切，我都愿意独自

47、面对。只有这样，我才能拥有一个自己书写的、有了生命厚度的人生。自面对。只有这样，我才能拥有一个自己书写的、有了生命厚度的人生。6/6/2023 奔跑人生（湖南）人生是一场漫漫旅途。有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，

48、让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。奔跑人生，我们体验一种畅快。当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。奔跑人生，我们体验一种满足。经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体

49、验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!6/6/20236/6/2023一一、作作业业6/6/2023（1）直面缺陷是一种深沉认知自我的心态。（2）直面缺陷是一种豁达的人生境界。6/6/2023（3）直面缺陷，翻过肢体表达的屏障。（）直面缺陷，冲破心灵沟通的隔膜。（5）个人直面缺陷，才能不断进取。（6）企业直面缺陷，才能不断强大。（7）国家直面缺陷，才能不断改革。6/6/2023（8）世界上没有十全十美的事情，人无完人，所以我们应该直面缺陷。6/6/2023（9）理性剖析自己，正确对待名利，才能直面缺陷。（10）直面缺陷需要勇气，需要忍受痛苦。6/6/2023（11）直面缺陷，才能正确认识完美，激起追求的动力。（2）直面缺陷，才能追根溯源，理性知己，扬长避短。