专题03 文学类文本阅读

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1、专题 03 文学类文本阅读【2020 年】阅读下面的文章，完成下面小题。线条之美梁衡我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。 但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓 肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。 但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心 底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨 迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之

2、后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的 美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。 正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种 虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就 含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这 线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只 需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲 等，居然

3、能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马 嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰 作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块 垒。曹植的洛神赋：“翩若惊鸿，婉若游龙髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之 回雪秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名 篇湖心亭看雪写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一 痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是 文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法

4、。线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的 是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、 悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如 晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不 尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无 的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书， 台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴 奋呢。至于音乐，那是声音加时

5、间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻 地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是 些乐谱的彩色线条。线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵 的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑 娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。 于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上 的体操、健美、杂技等等。这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括

6、一个时代，代表一个地域， 成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨， 这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。新中国成立之初，林徽因受命参与 设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。 一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐 去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾 出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年 有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的马踏匈奴，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、

7、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。 康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时新中国的如日初升 呢？美哉！博大精深的线条。（选自人民日报，有删节）18下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）A. 第一段中“买犊还珠”加引号，语带自嘲，强调了礼物的珍费，突出了朋友所赠之 物带给“我”的惊艳感受。B. 第三段谈到中西方绘画技法，突出了中国画白描技法中线条的丰富表现力，语气中 含有对中国文化的自豪感。C. 文章引用洛神赋文句，意在赞美曹植的艺术想象力，丰富了线条美的内涵，增 添了本文的文化韵味。D. 文中写了舞蹈和音乐两种艺术形式

8、，通过线条在空间里的组合和在时间中的游走来 阐释线条奇幻的动态之美。E. 全文从“物”“人”“理”等方面组织材料，由实入虚，脉络清晰，思路严谨，内容丰富，繁而不乱。19请赏析文中画线句子。20文末引入林徽因的故事有何效果？21纵观全文，线条对创造美有哪些作用？ 22请参照线条之美的审美角度点评下面这首描写劳动者的小诗。脊梁罗长城一条力的弧线，一道破土的犁圈，一条飞来的彩虹，一架厚的青峦。【答案】18AC19运用拟人、通感（比喻）和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于 变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。20引故事使文章生动，作例证有力证明了线条可以体现时代的精神

9、气质；深化了主题，借 线条这一象征符号寄托对新生共和国的美好期待。21.寄托理想、情感和审美。蕴藏艺术能量。体现人体之美。是各种艺术形式的基 础。承载主观精神，是时代和国家的象征。22运用角度，合理解释 探究主题 语言表达【解析】18本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握， 又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个 重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“强调了 礼物的珍贵，突出了朋友所赠之物带给我的惊艳感受”错。结合原文“但我买椟还 珠，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了”，可见这是作者

10、自嘲自己没有看上那名贵的牡丹油， 却对瓶子感到惊艳。C项，“意在赞美曹植的艺术想象力”错，结合原文“无论平面还是立 体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的洛神 赋简直是一幅美人线描图”，可见作者引用曹植的洛神赋是想要表达线条可以定 格美丽的瞬间，吐纳作者内心的块垒，而非“赞美曹植的艺术想象力”。故选AC。 19本题考查欣赏精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先看文中有没有修辞手法， 然后可以鉴赏词语特点、句式特点；有时还要联系上下文分析结构上的作用。 先概括这段文字的内容，这是以书法艺术为例，表现线条的魅力。其中“或如晴空霹雳，或 如灯下细语”运用比喻手

11、法，表现线条的千变万化；“洗尽铅华”运用拟人手法，表现书法 艺术是纯粹的线条之美；“书不完、变无穷、说不够、赏不尽”则运用排比，写出书法艺术 中的线条的无穷魅力；而词语“游走”化静为动，写出书法中线条的灵动；句式上长短结合、 多用短句，如“漏痕、飞白、悬针、垂露等等”“恨不能将人间所有的线条式样收来，再融 入作者的情感，飞墨于纸”，写出线条表现力的丰富以及书法家对线条的喜爱。20本题考查情节或段落的作用。解答时要先概括出内容，然后联系上下文看结构上的作用， 分析运用的手法等。首先看林徽因的故事写了什么。“新中国成立之初，林徽因受命参与设 计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方

12、案后便让学生去画草图。一 周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去 找，到霍去病墓上去找。”，这是写林徽因认为汉唐的线条才符合国徽与人民英雄纪念碑 浮雕的内涵，康乾线条不行。然后分析作者引入林徽因的故事想要证明什么，这样的答案通 常要到例子前面去找，结合原文段首句子“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观 精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号”可知，这个例子 是证明线条可以代表一个时代，一个地域，一个国家或一段历史，线条是蕴含着人的主观精 神的。最后分析引用例子的效果，很生动地诠释观点，并给文章注入文化内涵，吸引读者的 阅读

13、兴趣。21本题考查梳理文章结构，概括作者观点的能力。解答时要按照一定顺序梳理文本结构， 划分段落层次；然后按照题干提示逐层筛选出表达作者观点态度的句子；特别注意总领句、 总结句等；最后分点概括。结合第二段“原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻 美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永 不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我 们任何理想、情感和审美的美”，可概括出“似有似无，亦幻亦真，引人无限遐想，寄托我 们任何理想、情感和审美”。结合第三段“点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处 于一种过渡之中。当它

14、静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横 空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能”，可概括出“内藏着无 尽的势能与动能，不动时含而不露；动时横空出世，魅力无穷”。结合第四段“线条既然有 这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧”，第五段“线条魅力的最 高体现在于我们的人体”“这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用”，可概括出 “是艺术之母，可以帮助人对自身形体线条的欣赏、开发与利用”。结合第六段“线的魅力 不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国 家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有

15、春秋的金文、商代的甲骨，这每一种 字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签”，可概括出“线条中注入人的主观精神，是 一个时代，一个地域，一个国家或一段历史的符号”。22首先分析本文的审美角度，通过题目“线条之美”以及文中表现作者观点态度的句子， 如“原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天 光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不 会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美”等， 可以把握住作者审美是通过对线条的欣赏进而欣赏艺术之美的，也就是通过某一个角度欣赏 艺术之美。然后欣赏这首小诗

16、。小诗的题目叫做“脊梁”，诗歌没有具体写“脊梁”是什么， 甚至没有具体的形态，而是通过一系列的“线条”“形态”来比喻“脊梁”。如称它为“一 条力的弧线”，展示出有力的曲线；再运用间接意象作比喻，点出其象征意：以彩虹喻脊梁， 赞美多年与自然奋战的劳动者的内在的力和美；用“青峦”喻“犁圈”赞美了劳动意义的重 要；以“青峦”喻“脊梁”，赞美了劳动者的厚重品性。意象间的联结，构成了整体意象的 鲜活和厚重之美。【2019 年】阅读下面的文章，完成下面小题。萨丽娃姐姐的春天 艾平 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。 冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春

17、天，明亮，寒冷，空旷，漫长。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟 花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期， 春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑.每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发 芽.奔跑着开花.奔跑着打籽.奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、 萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附 在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒， 草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出

18、，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时 百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华 丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。 游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。 他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是 结尾的那一瞬。萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰 难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作 响;她看见太阳的手指伸

19、过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老 祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生 在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩咩” 嚷着饥饿。百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可 更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则， 是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来， 它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生 不息。老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是

20、在春天里传给萨丽娃姐姐的。“陶爱格陶爱格你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧”老祖母的劝奶 歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性 开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳 光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分 娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还 未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔 子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来

21、给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐 依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里 的漂亮和时尚，城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家;萨丽娃姐姐思念阿妈的奶 茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流 的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些 古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话河 冰不开，天鹅不来;骏马绕不过暴风雪，大雁甩不

22、掉自己的影子冬长夏短，谁也逆不过 长生天的规矩萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的;萨丽娃姐姐轻轻托出 一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中 皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂 润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在 在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词-养最有品质 的羊。人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的 打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的

23、故事像珍珠那般 滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那 样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱 的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是 的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。（选自 2016年4月 1日文汇报，有删改）16下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A. “草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的

24、故事有机 串连，是全文的线索。B. 呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说明 她对草原的情感与老祖母截然不同。C. 萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术， 把草原的花期提前到二月。D. 作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。E. 作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情。17请赏析文中画线句子。 18文中的老祖母是一个怎样的形象？你认为这一形象对萨丽娃有什么影响？ 19文章的标题具有多重意蕴，请结合全文

25、加以分析。【答案】16BC 17运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞方法,突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点,生动 形象地描绘植物竞相生长的情景,赞美大草原旺盛、顽强的生命力（或：大草原的生生不息）。 18形象：老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的传统牧民形象。影响：老祖母传授 给萨丽娃养羊的技能，给萨丽娃的心灵打上草原文化的烙印，召唤她回归草原。老祖母的优 秀品质对萨丽娃影响深远，传统美德得以传承。19呼伦贝尔草原大自然的春天；羊羔生长期的春天；萨丽娃事业的春天；以萨丽娃为代表 的新一代牧民未来生活的春天。【解析】16本题考查对文章有关内容的分析和概括能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、

26、人 物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分 析选项中赏析的重点，注意结合语境。本题选不正确的两项。B项“这说明她对草原的感情 与老祖母截然不同”理解错误，根据后文“萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好 想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河”以及最后“萨丽 娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡”，可知她同老祖母一样对故乡、对草原有着深厚的、割 舍不断的感情。C项，“把草原的花期提前到二月”错误，原文“当家家户户都像萨丽娃姐 姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回 来”，不是“花期”，也

27、不是“提前到二月”，而是让草原的春天从不正常的二月回到了正 常的情况。故选 BC。17本题考查赏析重要语句的能力。解答此类题目，首先考虑用到的手法，分析其效果；其 次思考词语运用的特点，句式特点等；还要从内容、结构方面理解语句的作用。本题赏析“一 年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是 百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命”。 本题主要分析手法。先分析手法：“挤”“奔跑”运用拟人；“每一种植物都是百米冲刺的 运动员” 运用比喻；“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽”运用排比；“奔跑着”运 用夸张。接着分析效果：

28、“一年只有不足一百天的无霜期”突出呼伦贝尔无霜期的特点；“挤 在这一百天里奔跑”“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命” 生动地描绘植物竞相生长的状态，赞美大草原旺盛、顽强的生命力。18本题考查鉴赏人物形象及分析次要人物的作用的能力。解答此题，首先要明确题干要求， 然后返回原文筛选与人物有关的内容，再用简洁的语言概括。概括人物形象时一定要注意人 物身份。本题中老祖母代表传统牧民的形象。她勤劳，比如“老祖母的腰是在春天累弯腰的”； 她坚忍，比如“萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩 下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响”

29、；她慈爱，比如“那前 一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁， 头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包 庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪”；她敬畏自然，比如“百代千年，游牧人家 在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖 母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然”。 老祖母对萨丽娃的影响由浅到深分别是：传授给萨丽娃养羊的技能，比如“老祖母的劝奶歌 是在春天里传给萨丽娃姐姐的”；给萨丽娃的心灵打上草原的烙印，召唤她回到草原，比如 “萨

30、丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老 的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下”；老祖母的优秀品质对萨丽娃影响 深远，传统美德得以传承，比如“萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白 细致的；萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染 上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的 人”“萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来”。19本题考查分析文章结构思路及把握标题的含义。解答此类题目，要按照一定线索梳理文 章结构，分析每一个阶段标题的不同意蕴，答题时

31、要由浅入深逐层来答。本题考查“萨丽娃 姐姐的春天”这个标题的含义。具体分析“春天”的含义，即是谁的什么样的春天。首先“春 天”指呼伦贝尔草原的春天，“呼伦贝尔草原不知清明时节雨纷纷、烟花三月下扬州 为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤”；其次，“春天” 指羊羔生长期的春天，“四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来， 它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，必经几次生死磨难，方能生 存”“当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她 终于把草原的春天从二月找了回来”；第三，“春天”指萨丽娃姐姐事业的春天

32、，“萨丽娃 姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的 羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词养最有品质的羊”；最后，“春天”指以萨丽娃为代 表的新一代牧民的未来生活的春天，“春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在 了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊 群和飞驰的骏马是春天赐予的”。【2018 年】阅读下面的文章，完成下面小题。虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关（注墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨， 也心满意足。

33、行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻 找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作 技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞， 累了，就在树下坐一坐，仰望绵廷浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽 饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中， 昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里 泛浮，随着雨滴从

34、瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不 时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨溫度 的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家 虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串 与徽墨有关联的大街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人 们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近 年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事 情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。

35、墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲 香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆， 万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。 徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于 为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片 “徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾 不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、

36、木槽、 墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨 工序图一块墨的前世今生：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采 取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所 能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问 询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体 的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽 墨的原始账本，生怕踩碎了岁

37、月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室， 执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽， 正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触 摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞“入纸不晕、书写流利， 浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒， 过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金 不换”“凝香”字样，背面

38、还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香， 还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的 墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接 触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。 我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜 花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气 息，一股乡愁莫名袭来。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找 徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历

39、程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是 墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照濯的过程。虹关，坐落在和风细両敲 开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁 月静好。蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一 截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。（选自散文选刊，有删改）注虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。 17下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是A. 文章开头运用“子然一人” “蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心 疲惫、孤独失落的状态。B. “从纸张到数字化的华丽转身

40、”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。C. 文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。D. 文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。E 文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。18请赏析文中画线句子。19请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。20文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？答案】 17AB18主要运用了拟人（或想象）手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态，表达 了作者的欣喜之情和对幽静生活

41、的向往。19喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。 墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。 警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。20. 虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。 虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。 虹关引发了作者的乡愁。 增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。【解析】17本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握， 又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个 重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“身心疲 惫、孤独失落的状态”理解有误，而且“蹀躞”一词表现

42、了“我”寻找徽墨时的仔细、认真。B项，从纸张到数字化的华丽转身是徽墨式微的原因”不准确，原文是“虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋， 墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘”， 原因应该是科技的迅猛发展。18本题考查赏析文中句子的能力。可以从修辞手法、表现手法、表达方式的角度思考。“墨 与砚台的喁喁细”“徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞”这两句运用了拟人的手法，形象地写出 了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态。“真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨 墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽

43、静生活”这句运用了联想和想象的 手法，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。19题干要求分析“文中的“我”为何要寻找徽墨”，是原因概括题。首先找到答题区间，然后抓住关键句或通过概括的方法来分析。本题答案散落在全文，结合文章的倒数第二段，从徽墨的历史价值角度来分析即可。如文中的“我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆”，“墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上屐行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深”， “一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝”，“在虹关寻墨，我不为藏墨 之好，只是警醒自己要时刻保持一

44、颗対文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的 千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化”。20题干要求分析作者为什么要用大量的笔墨描绘虹关古村，回答本题可从环境描写的作用 角度来分析。首先，文章的开头就说虹关是徽墨的产地；文章的三四两段，主要描写了虹关 古村的优美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这是孕育微墨的自然环境和社会环境；文章的第 六段写到“徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负 众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌”，可见徽墨也成就了虹关；文 章的最后三段写到“我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉， 回头

45、再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙 蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来”，可见虹关引发了作者的乡愁。【2017 年】阅读下面的文章，完成下列小题。挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在 山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野 生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路， 如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔 闪过阳光的亮泽，它们的顶

46、端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑， 先是基于温饱的认识每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入 饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单 地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那 些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道 滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样.人也是善于生存的植物.贫 瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好.是吃力地拱出石块的.此后也 就一直不能顺畅.总是被压制着扭曲着.不禁让人生出怜悯

47、。只是我一直认为它会更具备倔 强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已 在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇 曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录， “徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就 慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风 过了，余韵袅袅。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰

48、攘。竹子 作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘 沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立 行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香 草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高 兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间 的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李 白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在兰竹石图上题写了“各 适其天，各全其性”，认为它是

49、循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧 散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。 所谓风骨，就是内在的支撑。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简” 了。庾子山小园赋中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”， 读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境 的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间， 在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的大道帖、王献之的鸭 头丸帖、王珣的伯远帖，都那么小，一张

50、便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神 都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨 剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内 怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角 落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人 们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面 又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹 子的挺

51、拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固 执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的 庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来 日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中， 无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机， 让热烈的阳光照彻。（选自散文选刊，有删节） 18下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是A. 文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于

52、变化，体现了散文之美。B. 文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑 板桥能循自然之道的风骨。C. “每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。D. 随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。E. 文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论 今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。19. 题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？20. 赏析文章末段的文字。21. （1）文章写出了竹子的哪

53、些精神气质？（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80 字左右） 【答案】18. BE19. 合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深 化了主旨。20. 想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。赞美了竹子争先向 上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。 （从语言角度赏析也可得分）21. （1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）考生可以任 取一点自由发挥。【解析】18B 项，文章第四段认为屈原不能“砥节立行”这一说法错误，原文是说屈原的离骚 充满了香草的芳

54、香，他写的都是湘沅泽畔之物。推测他一定是离竹林很远，没能以孤竹自况， 向楚怀王表示自己砥节立行。E项，文章没有采用倒叙、插叙的手法，“对乡村文化的眷恋” 文中没有体现。19这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。在文中 “挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的一种顽强奋进精神。扭曲的竹子，它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合乎题 旨的。20末段的文字写的是作者回到城里的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅而有 骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想象山野中无数的竹鞭在奋 力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种特殊的情 感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。21竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹子所 作的评价里，如坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，要一一从 文本中筛选并概括，还要尽量答全面。结合自己的生活经验谈竹子的精神品质，除了考查考 生对文本的理解外，还考查考生的人生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。