《论语》中成语

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1、学而篇第一【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义 【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言 巧语，虚伪讨好。【一日三省(xlng)】一一每天多次自我反省。【三省吾身】省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方 面检查自己，后指多次自觉地检查自己。【行有余力】做了事情以后，还有剩余的精力和时间。【慎终追远】终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧 事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。【温良恭俭让】原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种 美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏 斗争性。【小大由之】指用途可大可小。敏于事慎于言】敏：奋勉

2、，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。【切磋琢磨】加工骨头叫切，加工象牙叫磋，加工玉叫琢，加 工石头叫磨。比喻大家在一起对学问、技艺等反复研讨推敲，共同 提高一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。而立之年】人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。【不惑之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为 40 岁的 代称。知命之年】知道自己命运的年龄。指 50 岁。【耳顺之年】六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指 60 岁的代称。犬马之养】供养父母的谦辞。【君子不器】君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的 人。【周而不比】周：亲和、调合；比：勾

3、结。关系密切，但不勾 结。指与众相合，但不做坏事。【异端邪说】指和正统思想不同的有害的学说。【知之为知之，不知为不知】懂就是懂，不懂就是不懂。 【人而无信，不知其可】信：信用；其：那；可：可以，行。 一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。【是可忍，孰不可忍】是：这个；孰：那个。如果这个都可以 容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍。【了如指掌】【了若指掌】【如指诸掌】了：明白；指掌：指 着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家 看一样。【乐而不淫】快乐而不过分。指表现的情感有节制。【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情 有节制；另形容诗歌、音

4、乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过 头也无不及。【既往不咎jid)】【不咎既往】一一咎：责怪。原指已经做完或 做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。【尽美尽善】一一尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺 同“尽善尽美”。【朝闻夕死】一一早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追 求的迫切。【恶)衣恶食】 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【恶(wd)紫夺朱】紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红 色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以 异端充正理。【恶(wd)居下流】一 ：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑 下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地

5、位。现也指 不甘居下游。【一以贯之】贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末 或全部的道理。【见贤思齐】贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的 人就想赶上他。【一则以喜，一则以惧】一方面高兴，一方面又害怕。【讷(nO)言敏行】 言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎， 办事敏捷。【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要只 听言论，还要看实际行动。【善与人交】善于与别人交朋友。【三思而行】【三思而后行】三：再三，表示多次。指经过反 复考虑，然后再去做。愚不可及】愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。【斐fQi )然成章】一一斐、章：文采。形容文章富有文采，很值 得

6、看。【安老怀少】安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关 怀年轻人，使其信服。行不贰过】指犯过的错误不再犯。迁怒于人】受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气【肥马轻裘】【乘肥衣轻】裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的 皮衣。形容生活奢侈豪华。周急继乏】【周急济贫】【周贫济老】周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。【一箪一瓢】【箪食瓢饮】一箪食物，一瓢饮料。形容读书人 安于贫穷的清高生活。陋巷箪瓢】陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。【行不由径】径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行 动正大光明。【文质彬彬】文：文采；质：实质；彬

7、彬：形容配合适当。原 形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。【乐山乐水】乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比 喻各人的爱好不同。【中庸之道】指不偏不倚，折中调和的处世态度。从井救人】从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。博施济众】博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。立人达人】立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地位。I三1=1能近取譬】能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。【述而不作】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明 前人的学说，自己不创作。【信而好古】信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。【

8、学而不厌】厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。【诲人不倦】诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。 【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不 到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。【不悱(fQi)不发】一一悱：心里想说而说不出来。发：启发。指 不到学生想说而说不出来时，不去启发他.【暴虎冯(p5g)河】【一虎不河】一一原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。临事而惧】临：遭遇，碰到；惧：戒惧。遇事谨慎戒惧。求仁得仁】一一求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。【饮水曲肱(qO gOng)】【饭蔬饮水】【曲肱而枕】一一形容清心 寡欲、安贫乐道，生

9、活恬淡无虑。【富贵浮云】一一意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。 比喻把金钱、地位看得很轻。【战战兢兢】一一战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形 容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。【如临深渊】临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。也形容小心谨慎的样子。-见上条【如履薄(lflb6)冰】一一履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。也形容小心谨慎的样子。-见上条【犯而不校jido)】一一犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或 无礼也不计较。【任重道远】任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻 责任重大，要经历长期

10、的奋斗。【死而后已】死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。笃信好学】笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职 务范围内的事情。【学如不及，犹恐失之】学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶 上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的 迫切心情。【斯文扫地】斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、 地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。【空空如也】空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子 现形容一无所有。河不出图】古传每当盛世则黄河出现河图。因以河不出图为时值乱世仰之弥高】愈仰望愈觉得其崇高。表

11、示极其敬仰之意。【循循善诱】循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指 善于引导别人进行学习。【待贾jid)而沽】【待价而沽】一一沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返【为山止篑(kui)】 比喻功败垂成。【苗而不秀】苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出 了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。【秀而不实】秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。【不忮(zhl)不求】 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。【侃侃而谈】【侃侃訚訚(y5)】一一侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

12、【屏气凝神】高度集中。屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力屏声敛息】形容静悄悄不出声息。 -见上条【食不厌精，脍不厌细】厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得 越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。【不得其死】指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。【登堂入室】【升堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后 面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很 高的水平。【过犹不及】过：过分；犹：像；不及：达不到。事情做得过 头，就跟做得不够一样，都是不合适的。【一日之长】年龄大或资格老的自谦说法。春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。【

13、沂水弦歌】指知时处世，逍遥游乐。【沂水舞雩（yi）】 指知时处世，逍遥游乐。【己所不欲，勿施于人】欲：希望；勿：不要；施：施加。自 己不愿意的，不要加给别人。一言既出，驷马难追】句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。【驷不及舌】驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句 话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法 收回。成人之美】成全别人的好事。【风行草偃(ydn )】一一风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁 德感化，人们自然心悦诚服。察言观色】察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别 人的心意。【手足无措】【无所措手足】措：安放。

14、手脚不知放到哪儿好。 形容举动慌张，或无法应付。【欲速不达】【欲速则不达】速：快；达：达到。指过于性急 图快，反而不能达到目的。【父为子隐】父亲为儿子隐藏劣迹。【子为父隐】儿子为父亲隐瞒劣迹。【言必信，行必果】信：守信用；果：果断，坚决。说了就一 定守信用，做事一定办到。【斗筲(shdo)之人】【斗筲之器】一一斗：容器，一斗=十升；筲: 竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。【和而不同】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。刚毅木讷】刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝， 此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。危言危行】危：正直。说正直的话，做正直的事。见危授命】授命：献

15、出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。【一匡(kudng)天下】一一匡：纠正；天下：原指周天子统治所及 的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。【披发左衽(ren)】一一左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入为主。【大言不惭】说大话，不感到难为情。【夫子自道】指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自 己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。以德报怨】德：惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。怨天尤人】天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。知其不可而为之】明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。老而不死】

16、本是孙子骂旧友原壤年老无德可称述的话，后亦 指年老而不利于社会国家或拖累后辈。君子固穷】君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。【无为而治】无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使 天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。 后泛指以德化民。工欲善其事，必先利其器】器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。言不及义】及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。-“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 【以人废言】【因人废言】以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的

17、正确的意见。【小不忍则乱大谋】小事不忍耐就会坏了大事。当仁不让】原指以仁为师，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。有教无类】类：类别。不管什么人都可以受到教育。【既来之，则安之】既：已经；来之：使之来；安之：使之安。 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了， 就要在这里安下心来。分崩离析】崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。【大动干戈】大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。【祸起萧墙】【事在萧墙】【季孙之忧】萧墙：古代宫室内当 门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。直谅多闻】谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

18、血气方刚】血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺 【困而不学】困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。【诗礼之训】子女遵承父亲的教诲。【过庭之训】用以指父亲的教诲。【岁不我与(曲)】【时不我与】我与：“与我”的倒装；与： 等待。年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。嗟叹时机 错过，追悔不及。【割鸡焉用牛刀】杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不 着花大气力。【磨而不磷，涅(niO)而不缁(zl)】涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志1=【色厉内荏(r6n)】色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。【道听涂(途)说】从道

19、路上听到，在道路上传说。泛指没有 根据的传闻。【患得患失】患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失 掉。形容对个人得失看得很重。【无所不至】至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做 绝了。【饱食终日，无所用心】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋 不干什么正经事。父母之邦】指祖国。【来者可追】可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未 来的事还来得及赶上。不敢问津】问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物I三1=1不敢过问或尝试。四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常 指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。杀鸡为黍】盛情款待宾客无可无

20、不可】怎样办都行，没有一定的主见。【文过饰非】文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩 饰自己的过失和错误。【学而优则仕】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后 指学习成绩优秀然后提拔当官。文武之道】文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合， 是文王武王治理国家的方法。【学无常师】指凡有点学问、长处的人都是老师。【门墙桃李】门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生 称他人的学生。生荣死哀】活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。【兴灭继绝】【存亡继绝】【继绝存亡】使灭绝的重新振兴起 来，延续下去。【惠而不费】惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无 所损失。望而生畏】畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。【不教而杀】【不教而诛】教：教育；杀：处罚，杀死。不警 告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。