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1、第第2课课 古代两河流域古代两河流域九年级历史上册（九年级历史上册（R RJ J）教学课件教学课件第一单元第一单元 古代亚非文明古代亚非文明 新课导入新课导入幼发拉底河幼发拉底河底格里斯河底格里斯河两河流域两河流域1 1古代两河流域文明古代两河流域文明1.1.为什么叫为什么叫“新月沃地新月沃地”？是由哪两条河流冲击成的？是由哪两条河流冲击成的？2.2.两河流域发展历程两河流域发展历程从地图上看，它形似一弯新月，土地肥沃。是由从地图上看，它形似一弯新月，土地肥沃。是由幼发拉幼发拉底河和底格里斯河底河和底格里斯河。（1 1）国家的出现，约从公元前）国家的出现，约从公元前35003500年起，两河在
2、域南部逐渐年起，两河在域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国，小国之回混战不止。产生了一些以城市为中心的小国，小国之回混战不止。（2 2）国家统一：大约在公元前）国家统一：大约在公元前21002100年，两河流域实现年，两河流域实现初步统一后、两河流域几度初步统一后、两河流域几度统一，也屡遭外部入侵和内部战乱。统一，也屡遭外部入侵和内部战乱。课文讲解课文讲解（3 3）国家强大：古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、）国家强大：古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。强大的奴隶制国家。3.3.两河流域的文明的文明史两河流域的文明的文明史相关成就天文历法天文历法在阿卡德时代，苏美尔
3、人，制定了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标在阿卡德时代，苏美尔人，制定了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，定每个月准，定每个月2929或或3030天，天，1212个月为个月为1 1年（年（6 6个月为个月为2929天，天，6 6个月为个月为3030天），天），每年每年354354天，并发明闰月，通过置闰月的办法调整。开始依靠经验置闰，天，并发明闰月，通过置闰月的办法调整。开始依靠经验置闰，后来先后有后来先后有8 8年年3 3闰和闰和2727年年1010闰的规定。把一小时分成闰的规定。把一小时分成6060分。在亚述时期，分。在亚述时期，确定了今天星期的名称和确定了今天星期的名称和7 7天天
4、1 1周的规定。在天文学方面，已经能够区别恒周的规定。在天文学方面，已经能够区别恒星和五大行星，还观察到黄星和五大行星，还观察到黄道。数学数学苏美尔：分数，加减乘除四则运算苏美尔：分数，加减乘除四则运算 10 10进位和进位和1616进进位位；巴比伦：算数，巴比伦：算数，6060进制，代数，几何；进制，代数，几何；文字文字苏美尔人发明了一种象形文字，后来这种文字发展为楔形文字。这是最古苏美尔人发明了一种象形文字，后来这种文字发展为楔形文字。这是最古老的已知的人类文字之一。老的已知的人类文字之一。楔形文字2.2.古巴比伦王国古巴比伦王国古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第
5、六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一强大的奴隶制国家。此时是古巴地位王国最强盛的时期。汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。古巴比伦城想象图古巴比伦城想象图汉谟拉比（汉谟拉比（Hammurapi）公元前公元前1919世纪古巴比伦王国兴起世纪古巴比伦王国兴起公元前公元前1818世纪世纪汉谟拉比统一两河流域汉谟拉比统一两河流域建立强大的中央集权制国家建立强大的中央集权制国家3 3汉谟拉比法典汉谟拉比法典君权神授君权神授汉谟拉比法典石碑上半部汉谟拉比法典汉谟拉比法典世界上第一部比较完备的成文法典世界上第
6、一部比较完备的成文法典1.1.目的目的：巩固奴隶主阶级的统治。：巩固奴隶主阶级的统治。2.2.实质实质：维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。：维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。3.3.主要内容主要内容：（1 1）古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公）古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公是权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。是权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。（2 2）奴隶制度在古巴比伦布当发达，家庭奴隶制是古巴比伦的一）奴隶制度在古巴比伦布当发达，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。大特征。（3 3）法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，）法典中有许多关于租赁、雇
7、佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。说明商品经济在古巴比伦比较活跃。4.4.价值价值：它是两河流域古代文明的集中体现，是流传下来的人类：它是两河流域古代文明的集中体现，是流传下来的人类历史上第一部比法典较完备的成文。历史上第一部比法典较完备的成文。汉谟拉比法典汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的宝贵的文化遗产，是古巴比伦王国留给人类的宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。表明人类社会的法制传统源远流长。汉谟拉比法典部分内容：汉谟拉比法典部分内容：第第1616条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区
8、的人）之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主应处死。而据不交出者，此家家主应处死。第第226226条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。指。第第282282条，倘若奴隶告其主人云：条，倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。你非吾之主人。”则此主人应证实其则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。拓展延伸拓展延伸汉谟拉比法典的实质汉谟拉比法典的实质是什么？是什么？从法典的内容看，他处处从法典的内容看，他处处维护奴隶主阶级的利益维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。国家政权的工具。谢谢观看！
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