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1、古往今来说通讯邢颖 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望一、信息沟通三要素一、信息沟通三要素信息沟通三要素：（一）、速度（二）、容量（三）、保密 自古至今解决了前两个，但是第三个还有待解决。（一）、速度1、古代使用驿站传递信件、公文，最快一天能传递多少里地？唐代建有1300多个驿站。每个驿站之间距离是30里，也就是现在的15公里。马跑1个驿站需要换马，5个驿站人就受不了了，需要换人。重要公文要加急，要300里加急、400里加急、500里加急就到头了。60
2、0里加急是很少见的了。杜牧诗中，为杨贵妃送这现在大江南北都常见的荔枝古代人和马需要跑大约800里。您算算需要跑几天？现在消失的一种通讯工具是电报。过去电报没有标点，其实为了省钱。有时候发电报容易让人产生歧义。有个故事说：有人给家里发了一个电报，上面写着“腰好后腿又坏了。”其实，他的意思是“腰好后，腿又坏了。”现在不方便回家了。结果家里人标点点错了位置，理解为“腰好，后腿又坏了。”结果弄出了笑话。（二）、容量这首诗的作者是谁？这首诗的作者是王昌龄。前三句是他的设身处地，最后一句写的是对家人的思念。在战争的间歇这么一个状况，王昌龄的心情是什么？他怀念他的妻子和家人。万里之外他这么思念他的家人也不急
3、他妻子思念他，因为没法沟通。当两个人状态不一样，一个是居安思危另一个是居危思安时，总是前一个更加思念后一个。（三）、保密 现在一直沿用这种方法。到现在最高的保密形态依然是这个。虎符一般是左臣右君。“符合”这个词就是从这里来的。战国时期的虎符 虎符有铜的、竹的、玉的。这个是南宋时期的玉虎符，两块分别有凹凸的符号。臣的“同”字是凹进去，皇帝是凸出来的。这首诗的作者是王昌龄。前三句是他的设身处地，最后一句写的是对家人的思念。在战争的间歇这么一个状况，王昌龄的心情是什么？他怀念他的妻子和家人。万里之外他这么思念他的家人也不急他妻子思念他，因为没法沟通。当两个人状态不一样，一个是居安思危另一个是居危思安
4、时，总是前一个更加思念后一个。二、宝物鉴赏二、宝物鉴赏 青花人物观音瓶是敞口的。康熙时期的人物画的都比较瘦，这个瓶子上的人物太大了，而且康熙时期人物的脸都比较小。这个瓶中人物肥嘟嘟的跟杨玉环似的，不是那个时期的。估计是光绪年间人们仿的。但是也算是真的，毕竟100多年了。青花人物观音瓶 十棱洗出现在明朝永乐宣德年间，有龙纹、凤纹还有其他各种纹饰。花卉和寿带鸟基本在十棱洗里没有。底部的内府二字是内务府的意思，指皇宫。写这两个字是元朝、明朝初年。内府都写在明面上的，没有写在下面的。这个十棱洗上面有漏洞是因为釉上的时候没有匀，所以出现了漏洞，可见是假的。十棱洗 这个瓶子叫软棒槌瓶。瓶底写着“大明成华年
5、制”。应属于康熙年间的古董。虽然是清朝，但是人们还是有喜欢引用“大明成华年制”。软棒槌瓶 这个瓶子上面的两句诗中：“生黄甲”指的是中举，“绿袍”也是中举后身着衣服的颜色。软棒槌瓶 墨彩加了一点浅酱色。清朝雍正时期流行墨彩带浅酱，流行到了乾隆时期就没有了，到了同治、光绪年间又再次流行。底部的印章是画上去的，不是盖上去的。这是典型的小卷缸，文人放在案头上的，放杂物用。清朝同治年间的东西。小卷缸 茧形壶只有汉代有这个造型，一般情况下是素的，有的有纹饰，都非常灵动。这个茧形壶画工不够灵动，颜色比较可疑，颜色红、蓝、绿都非常可疑。像汉代出土后的茧形壶颜色很快就褪色了，颜色都是浮在上面的。第二，重量有问题。汉代的陶器一般这么大的茧形壶都比这个轻，这个分量重、声音脆，明显是假的。茧形壶 这是观复博物馆的 藏品，“黑白玉巧雕双 马坠”是金元时期距今约700800年前爱马的人佩戴的。我们可以看出中间打的孔是方孔，圆孔好打，放孔可就不好打了，足见当时的工艺。金元时期是驿站非常健全的时期，这匹马是静态的，马头是低着的。明代以后马头是拧着的。马象征古代通讯的文化特点，我们应当记住我们有这样的文明。黑白玉巧雕双马坠谢谢欣赏
古往今来说通讯邢颖
