何秀姑成仙读后感

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1、何秀姑成仙读后感 袁雨丁 在暑假我读了八仙的故事这本书,其中有一篇是何秀姑成仙，我觉得那位何秀姑为人好善,虽然被恶婆虐待,但她一点也不抱怨,深深感动了我,让我写下了这篇读后感。 在一个村子里，有一位好吃懒做,心狠手辣的恶老婆婆,她身边有一位童养媳，名叫秀姑,她长得浓眉大眼，聪明俊秀，为人忠厚善良。可是她从来也不空闲,整天在干活。但老太婆张口就骂,抬手就达。秀姑只敢怒,却从不敢言，在角落里暗暗流泪。 有一次，老太婆要出去串门,叫秀姑在家看着。秀姑搬了条凳子，坐在那儿想心事。这时侯,来了七位叫花子,面黄肌瘦，十分可怜。求道:“大姐,行行好，我们五天没吃东西了,打发点饭吧。”秀姑见他们饿成这样，起了

2、同情心，就拿了一盆面给他们吃，他们个个狼吞虎咽，不一会就把面吃得一干二净。 叫花子刚走不久,老太婆回来了，发现少了东西,便跟秀姑说：“刚才有人来过了吧。”秀姑说：“是的。”“你赶快把他们给我追回来。”老太婆恶狠狠地说。秀姑含着泪把他们追了回来，老太婆凶吧吧地说:“你们快把面给我吐出来。”,他们吐了出来飘在空中，恶婆说：“秀姑,你给吃了”,秀姑刚一碰到面就飘上了天空，变成了第八位神仙。那恶婆很奇怪,不久她就死了。 从这个故事中我知道了一个人不能心狠手辣，否则会得到报应的,一定要为人善良,才能得到人们的尊重，自己也会受益非浅。 第二篇：何秀芳教学专著读后感范文读教育专著魅力教师的修炼有感 何秀芳

3、魅力教师的修炼-00个优秀教师魅力修炼心得一书是由周成平教授主编的。读后启发很大，思想振动不小,感触颇为深刻，受益实属不浅。教师应从哪些方面来修炼自己的魅力呢。下面谈谈我的想法: 1、有魅力的教师，首先要极具人格魅力，这是教师魅力的源泉。教育是一项直面生命和提高生命价值的事业，对于这样一种饱含人性光辉、唤醒心灵、开发潜能、滋润灵魂的事业来说,教师的人格魅力不单单是个人修养、人生境界的问题,而是一种不可或缺和无法替代的教育因素、教育手段和教育力量。提升人格魅力，把人格魅力作为一种教育力量和资源充分挖掘。陶冶学生，因为这是教师的本质力量,体现着教育以人育人的功能。 前苏联教育家乌申斯基说。“教师的

4、人格就是教育工作者的一切。教师的人格力量是任何教科书、任何道德箴言、任何奖励和惩罚手段无法替代的一种教育力量。” 用健康的、正确的思想教育学生，以自己高尚的灵魂和言行感染、影响学生,这就是教师人格魅力所在。只有具备了“捧着一颗心来,不带半根草去。”的无私奉献精神,满腔热血育英才,才能对学生产生震撼心灵的力量，并拥有持续的影响力。有位教育家说得好:“以人格培养人格是最简单,最明了，最有效的教育方法。”教育界的人格,就是把社会的道德规范,社会主义精神文明要求人格化，通过人的个性来体现这种道德规范。这种人格化的教育对青少年的影响深刻而久远。在实施素质教育中,我们切不可忽视教师的人格的潜在作用，应该充

5、分发挥教师人格独具风采的魅力。 爱也是体现教师人格魅力的关键。爱的教育就是拥有爱心的教师把学生从自然人培养成懂得爱、珍惜爱、有爱心、有责任感的人。教师以爱育爱,用真诚培育爱的幼苗它可以使孩子在被人爱中感受温暖、快乐,并由此学会爱人，形成健康人格。教育家夏丐尊在爱的教育中曾说:“教育没有情感，没有爱，就如同池塘没有水；教育没有情感，没有爱,也就没有教育。”苏霍姆林斯基也曾明确说过:“一个好教师意味着什么。首先意味着他是这样的人,他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣。” 一名有魅力的教师，他能尊重学生,对学生有亲近感，能走进学生心灵。他能学会洞察孩子的变化,懂得呵护孩子的自信，懂得用不同的尺子来衡

6、量孩子，会发现孩子的亮点，长处和不足。他能用宽容的心态去接纳孩子,去亲近孩子，以坦诚的胸怀去理解孩子。不会因为学生是“差生”而袖手旁观的,去批评、指责孩子,而是会尊重每一个学生作为“人”的价值和尊严。尤其是能尊重那些过错的学生，有严重缺点的学生，尽管他也会对其进行批评，但至少不会体罚和污辱学生的，而是很婉转地让学生接受,以致于学生心服、口服。教师的人格魅力是教师魅力的源泉。教师有了人格魅力,才会有威信，才会受到学生的尊重,他的教育才会获得更大的成功。因为教师的人格魅力对学生有着极其深远的影响。 2、有魅力的教师，同时又极具学识魅力,这是教师魅力的支撑。教书育人是一门艺术,教师的魅力在于睿智。一

7、名充满魅力的教师，应该具有渊博的知识，所谓“学高为师”。教师的文化形象是教师形象的核心，古有“学高八斗,学富五车”的说法,作为教师要有一定的专业水准,并且需要不断地学习,更新自己的知识结构,掌握更多的文化资源,使自己的教育观念不断革新，理念不断提升,能适应新课标。 学生获得知识离不开教师的传授。教师的学识魅力应包括以下五方面的知识结构和与之对应的基本技能：一是扎实的基础知识,即具备扎实的自然科学和社会科学基础知识；二是精深的专业知识，即热爱自己的专业，熟悉、完整、系统、扎实地掌握本专业的基本理论、知识、技能，并做到理论联系实际，得心应手地进行教学;三是广博的文化知识,为了实现教育的文化功能,教

8、师还要有广博的文化知识，这样才能把学生引向未来的人生之路;四是宽厚的教育科学知识，应具有教育学、心理学和教学法的知识,包括掌握必要的现代教育技术手段;五是不断获取新知识,在科学技术、文化和教育迅速发展的今天，不仅要求教师不断地汲取新知识，吸收新信息,而且要善于获取知识信息，讲究获取知识信息的方法和技巧。由此可见,教师只掌握教育学、心理学、计算机操作等基础性的知识还是远远不够的。“作为21世纪的教师,他的知识面不应该局限于自己所教授的那门学科上,他还能知道什么叫网络，什么是聊天室，甚至什么是oic、mn。一个知识、技能广博的教师总能给他的学生带来惊喜。我们喜欢这种能给我们新鲜感的老师,喜欢这样有

9、魅力的老师”一位学生如是说。 第三篇：05062205何秀成实习报告天津科技大学本科生 毕业实习报告 学院:包装与印刷工程学院班级:050622姓名:何秀成 日期：202年月日 时间:22X年2月日至202X年3月1日 地点:天津赛闻集团 大学前三年理论知识学得较多,所以很期盼自己动手实践，这次能有机会去印刷厂实习，我感到非常荣幸。虽然只有一个多月的时间,但是在这段时间里,对于一些平常理论的东西,有了感性的认识，我感觉到受益匪浅。 我的实习地点是赛闻,赛闻集团是一家提供一条龙式服务的纸制品生产商和印刷商。我实习的主要在印后加工部分，所以对印后加工有了比较深刻直观的了解。 印后加工按加工的目的,

10、可分为三大类。 对印刷品表面进行的美化装饰加工。如为提高印刷品光泽度而进行的上光或覆膜加工;为提高印刷品立体感的凹凸压印或水晶立体滴塑加工；增强印刷品闪烁感的折光、烫箔加工等。 使印刷品获取特定功能的加工。印刷品是供人们使用的，不同印刷品因其服务对象或使用目的的不同，而应具备或加强某方面的功能,如使印刷品有防油、防潮、防磨损、防虫等防护功能。有些印刷品则应具备某种特定功能，如邮票、介绍信等的可撕断，单据、表格等能复写，磁卡则具有防伪功能等。 印刷品的成型加工。如将单页印刷品裁切到设计规定的幅面尺寸；书刊本册的装订;包装物的模切压痕加工等。 纸印刷品的表面装饰加工是锦上添花的工艺。通过装饰加工，

11、可提高和改善印刷品的外观效果，起到美化的作用。通过表面装饰加工，印刷品或绚丽多彩,或温文尔雅，或金碧辉煌，或流光溢彩,或变幻莫测,不仅提高了产品附加值，也丰富了印刷品的多样性。 表面装饰加工在生产中称为表处(表面处理),一般印品印好后都要到表处车间进行进一步加工,这就是印后加工的开始。 经过表处的印品会送到印后车间进行整合,我参加的主要劳动都在印后车间，对印品进行最后的处理,制成成品。赛闻公司生产包装盒比较多所以我对这方面了解的比较多,一般先要作盒子的骨架粘盒背，再将裁好的印品粘到粘好的盒背上,就可以制成各种盒子。粘的过程中有很多要注意首先是胶水,胶水分很多种，有速干的,慢干的等不同品种,按需

12、求使用。其次上胶水时要注意不能溢胶,即胶水粘到印品表面，会弄脏盒子，使其不美观且不易擦洗。在印品粘到盒背上时还应注意不要把印品的位置粘歪（对位不准），最后就是印品与盒背中不要有气泡，否则就是不良品。 盒子做好后要经过c的检查，产品合格就要装到箱子里放到库房。 通过这一个多月在工厂亲力亲为的劳动，我对印刷有了新的体会,印刷品是科学、技术、艺术的综合产品，印刷品是否使读者赏心悦目,爱不释手,除内容外,视原稿设计的精美、版面安排的生动、色彩调配的鲜艳、装潢加工的典雅,大方等而定,必须赋予印刷品以美的灵感。 当今,人们对印刷品的外观要求越来越高。而满足这一需求的主要途径,就是对印刷品进行精加工,通过修

13、饰和装潢，提高印刷产品的档次。据有关资料统计，好的包装可使销售额提高1%18%。印后精加工成本的投入，远低于产品附加值、商品促销率、安全便利等使用价值的增加。印后加工是保证印刷产品质量并实现增值的重要手段，尤其是包装印刷产品，很多都是通过印后加工技术来大幅度提高品质并增加其特殊功能的。从某种意义上讲,印后加工是决定印刷产品成败的关键,往往由于印后加工的质量问题而造成印刷品前功尽弃。 为了扩大知识面，我除了印后加工方面的实习我还对瓦楞包装进行了一定的实习，以下是我对包装的一些认识。 (一)纸的选用瓦楞纸的塄有一定的分类,工厂最常用的纸大多都是从国外进口。常规纸在仓库里都备有一定数量的库存，其他的

14、也有备量，但是一般都要尽量推荐选用常规纸(除非客户定购的产品数量庞大值得工厂采购另外一些昂贵的纸），这对于工厂的加工技术、生产周期、生长成本等都会有所帮助。 （二）加工方面工厂所采用的机器都比较先进，一般来说都是机器自动操作，比如c数控机，立轴机等。所以,只要操作得当，人员安排合理,一般都能产生较高的效率（一般来说,都需要熟练人工)。虽然说工厂对于大多数的纸制产品都能生产，但是以后在和客户沟通过程中，在尽量满足客户要求的同时，还要尽量站在工厂的立场上考虑。比如,可以向客户推荐一些外形相同,但是做法简单，结构清晰的样品。这对于工厂来说不但可以降低成本,而且还可以提高效率。一张订单的完成,工厂都会

15、把每道环节都会安排到位。因此,在和客户确认订单的时候，一定要把每个要求都确认完整。有些客户在白身做完以后，油漆没有确定，这样搁在一边的话,不但产品容易变形，而且也影响了订单的进度,给工厂带来了不必要的麻烦。 （三）镭射和丝印目前工厂的最大镭射尺寸为:32320m，最小为： 1.515mm镭射后可以上色,最常见的是上黑色，上完黑色,可以使镭射图案更清晰。但是一般不推荐客户镭射后上色，这样的话会增加成本。镭射的费用是视镭射图案的复杂程度而言的,一般来说都是每件产品1块钱。丝印也是常用的一种方法，但是它的要求是丝印的表面要光滑。要求镭射或者丝印的话都会要求客户提供图片,最好是电子文档。 （四）包装包

16、装是成品完工前的最后一道工序,也是一个产品比较重要的组成部分。包装工序包含了产品的简单组装、包皮、包绒布、五金件的装配、包装物的制作、对产品的前道工序的品检、产品的包装。质量是品质的保证。因此,工厂对质量也有严格的把关。一般一道包装的流水线上都有二到三个品检人员进行严格的产品检验，从产品的去尘、质检到最后的装箱,每个细节都会有工人严格的操作标准。对于一些外销客户来说,对于产品都会比较挑剔，但工厂都会满足这些的要求。这也就是为什么我们工厂的产品会有质量的保障,在产品上很少出现质量纰漏的原因。而同样是国内订单的话,往往会有一些刁蛮的客户，在产品没有品质问题的时候却还要挑一些小“瑕疵”。对于这些问题

17、，我觉得除了要和客户解释清有些是因为纸质品本身的问题之外，还要让他们了解工厂对于质量方面的控制要求是达到了国内先进水平的，很多质量问题的产生很可能实在运输过程中的碰撞和野蛮运输。当然,为了避免在运输途中的损坏，在采用一般的安全包装下,除了用一些常规包装物(纸盒、纸箱、礼盒、海绵、保力龙、珍珠棉、拷贝纸、气泡袋、胶带等)外，还可以在纸箱六个面用保力龙板保护。 这次实践使我对专业知识有了实际的认识,使我的知识层面不仅仅停留在书本上,对实际操作也有了直观地认识。 秀姑友恭原文及翻译 【原文】 晋刘琪女，名秀姑,早丧父母，年逾二十未嫁。在家事兄嫂。甚敬。有弟二人幼弱无依，秀姑为抚育成人,待之甚慈爱。后

18、适王桂林,官至词部郎,生子三,均显贵。秀姑享寿至八秩,尚康宁无恙。人咸以为友爱兄弟之报。 古今女子抚弟妹者颇多，未闻同时并敬兄嫂。朱子云。“善事兄长为悌。”仅抚弟妹而未敬及兄嫂。犹为悌道中憾事。今观秀姑尽心抚育二弟,至于成人，而又事兄嫂甚敬，宜其夫荣子贵，福寿康宁也。 【白话解释】 晋朝时，刘琪有个女儿名叫秀姑。她的父母亡故的早，所以刘秀姑年纪过了二十岁，还没有嫁人。秀姑在家里,服侍她的哥哥和嫂子很恭敬。她还有两个弟弟,年纪都很小,没有可以依靠生活的人。秀姑就抚养他们俩,一直到长大成人,并且对待他们很慈爱。后来秀姑嫁给了王桂林,她丈夫的官做到礼部侍郎,生了三个儿子，个个都做了官，很显贵。刘秀姑

19、活到八十岁，还很康健,没有一点疾病。当时的人都说这是她敬重哥嫂、爱护弟弟的果报。 从古到今的女子，抚养弟妹的人很多。没听说有同时敬爱兄嫂的。朱子云:“很好地侍奉兄长是悌道,仅仅抚养弟妹而不能敬爱兄嫂，这是悌道中的缺憾。”现在看秀姑尽心抚育二个弟弟直到成人，而又能侍奉兄嫂很恭敬。难怪她会夫荣子贵，长寿健康享受富贵呀。 第五篇:叶公好龙何秀华叶公好龙教学设计 版本:北师大版五年级下册设计者：清华大学附属小学何秀华 设计理念: 趣为先文言文年代久远、脱离口语环境，较之现代白话文艰涩难懂。所以，拉近孩子与文言的距离,激发其学文兴趣,尝尝文言的“鲜”当为首。读为主古人作文提出“因声求气”之说，“声”指文

20、句的音韵、节奏，“气”指文章所表达的精神、气势。由此可知朗读的重要性。教师必须树立“诵读第一”的观念。 法为要文言文是古代文化得以传承的载体,也是现代文化得以发展的本源。对于孩子而言，文言是母语的母语,不可规避。教孩子学文言文,必须授之以渔,而不是“喂”一篇会一篇。 教材分析: 洗练首先,课文是一篇文言文，用字精准省净是文言文共有的特点。寓理其次,课文是一篇寓言，且选自刘向编撰的新序，“以著述当谏书”向帝王“言得失，陈法戒”是其目的,所以揭示“大义”是课文第二个特点。生动最后,新序是一部类书性质的历史故事集，且对后世小说产生了深远影响,生动地讲人物在做什么是其特点。 洗练和寓理，尤其生动,要三

21、者兼顾本是悖论，但文章做到了，这便是我们应该在备课和教学中抓住的要点。 学情分析： 1学生之前接触过古文，已经有了一定的阅读能力。 2.学生之后将升入中学,用中学学习古文的方法接触到更深、更难的古文。 教学目标:(依据清华附小高年段目标起点高设计,避免以往语文教学目标模模糊糊一大片的弊病。).知识积累文言之“言”：读准字音，理解字义，感受体裁特点等； .习惯养成批注的习惯； 方法掌握诵读方法：诵读是理解、诵读是发现、诵读是体验、诵读是思辨； 4能力提高思辨的能力； 5.情感感受文言之“文”:寓意、文化现象。教学重、难点:诵读读通、读好、读透； 1设计思路: 一、走进文字读通文言 通，顺也,先正

22、音;通，达也，再解义,站在读者角度诵读之。 二、走进文学读好文言 好，从文章的作法和语言的结构方法看好在哪，站在作者角度诵读之。 三、走进文化读透文言 活，明理后,多元思辨文字背后的文化现象,站在社会文化角度诵读之。 课前部分：谈笑文言 初从文,三年不中;后习武，校场发一矢,中鼓吏,遂逐出;改学医,有所成,自撰一良方，服之,卒。 杨一笑转 1.上课伊始，我们来分享一则文言。读一读,用大白话说说意思。 2.如今我们要大费口舌解释的笑话，文言仅仅用了35个字。文言就是这么有趣,这么洗练。 教学过程:引入： 1.今天，我们将学习一则文言寓言故事，谈谈你对这一体裁的认识。 (板书:文言寓言故事)预设:

23、 (1）文言古人写的文章()寓言说道理 （)故事什么人物,做什么事 .这则文言寓言故事的主人公是(板书：叶公),说的是他(板书：好龙）一事。 3.齐读课题。 一、走进文字读通文言 （一）读文正音 诵读是学文言文最古老、最传统，也是最现代、最先进的方法。接下来,我们走进文字，读通文言。 1.通，顺也,必先读准字音。谁敢为天下先，第一个读。 2.相机正音 叶:古读sh牖:y还:xun夫：f3.齐读课文,巩固字音。 (二)读文解义 通,亦达也。字音读准，还需要读懂字义。 请你们浏览译文。 2现在我们来个有趣的师生对读，我读译文,你们读对应的原文，看看能否粗知大意。 小结：读着读着就读懂了,可谓“诵读

24、是理解”。看啊。我解释的话总比你们诵读的话多,文言文就是这般洗练。(板书：洗练)3.“旧书不厌百回读”,尤其这样洗练的好文章,我们还要再次走进文字中诵读之,定能有所发现。 （1）任选一句话读之 叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙，屋室雕文以写龙。 译文。叶公子高非常喜欢龙，家里用的东西上画着龙，屋子内外也都刻着龙。 三个字“写”(课件：描红三个“写”字) 你发现了什么。（板书：写，加注,对应释义,写“画”于黑板下方。)原来随着时代的发展，约定俗成的字义有了古今差异。但，现代汉字和古代汉字有着割不断的渊源。你看,（课件显示：写生、描写)这不正是汉字生命的延续吗。 两个字“钩”、“凿”（课件:描红两

25、个字“钩”、“凿”） 你又发现了什么。译文中并没有对应的解释，你们猜猜这两个字的意思。查辞典也是读懂文言文的好方法 钩:衣服带钩凿：通”爵”,古代饮酒的器具。原来,汉字字义不但有古今差异，还有意义消失的变化。一个字“文”(课件：描红一个字“文”）查辞典文指花纹你还发现了什么。 原来，古人认为语言凭借声音而存在,强调既有此音,即表此义。于是，“文”字就成了替代“纹”的临时工。多有趣的汉字。小结：如果说“诵读是理解”，我们还可以说“诵读是发现”。文言文就好比老祖宗留给我们的宝藏,诵读是钥匙,反复诵读才会有更多发现。 (2)请你们再次诵读,看看还有什么新的发现。读有所悟,笔墨追录，别忘了像老师一样写

26、下注解。()学生自由诵读,并作注。 （)交流所注(含:闻:听走：跑） 第一板块总结。我们走进文字，站在读者角度读通了这则文言寓言故事。正所谓“文章千古事,得失寸心知。”我们还应该深入诵读，读好文言,才不枉费千年古人的良苦用心。 二、走进文学读好文言 （一）读好文言音乐美 古人作文讲究“因声求气”,“声”就是指文句的音韵、节奏,即音乐美。刘向更是此间高手。 31.节奏。古文做成并无句读，但古人往往能读出节奏,这得益于他们对文句的理解。我们已经读通了文言,且面对的是已经加了句读的文言文,就更应该读出文言的节奏美了,试着像古人一样读文言。 （）先听我读一遍,注意听我读到哪里没有标点却拖长了字音,你就

27、在哪里画一条斜线。为了便于大家听和画,我读得慢一些,拖音也放长些。 （2)下面各自按照画出的斜线朗读一次,拖音的地方，可以夸张些。知道古人怎么读书吗。古人读书讲究吟咏,读得入情后还摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。读出滋味来的人都是这样,你们再试试,自由读，读出节奏。 2.音韵。散文虽不如诗词那么讲究音韵,但作家也颇具匠心。还选这一句读 叶公子高好龙,钩以写龙，凿以写龙,屋室雕文以写龙。 (1）(课件描红显示）以写龙以写龙以写龙你读出了什么。句句以”以写龙”结束,从句式排比中读出字音相同之音乐美。（2)(课件描红显示)“钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙” 既是排比,何不改作“钩以写龙,凿以写

28、龙，雕文以写龙”更整齐的句式。你又读出了什么。从字数叠加上读出加强音量之音乐美。 （二）读好文言动态美 文字就是这样，看似一堆僵死的符号,但诵读能让其生动起来。(板书：生动)1.你诵读后觉得文中最具动感的文字是哪一处。（课件出示：叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。) 2指导朗读：（造境音乐起)（1)（课件出示：窥头于牖)，想像你就是叶公，看到了一幅怎样的嘴脸。引导说：眼睛龙须尖牙舌头口水触角呼气叶公见之,大叫(指名答）（3）逃至厅堂，却见龙尾施于堂。(课件出示:施尾于堂）这是怎样的龙尾。引导说:样子大小动作 请一“叶公”将动作演出来，老师和同学为你读旁白。师：叶公见之,大叫（该生答）弃而

29、还走,失其魂魄，五色无主。(指导读:恐惧。） 小结。诵读让我们体验到了文言的音乐美和动态美，还古老文字美好面貌，也可以说“诵读是体验”。这样读,文言才更有“嚼头”,才能体验作者作文之妙。 三、走进文化读透文言 (一)新序中的叶公 1读到此处,你觉得课文中的叶公是个怎样的人。还要回到语句诵读中评鉴。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。（板书:写) 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。(板书。走)（1)第一句话从哪三个方面说叶公好龙。衣、食、住。 (课件显示：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙,屋室雕文以写龙）你还能想象到叶公的哪些好龙行为。句式训练：以写龙古人很早就明了“言有尽而

30、意无穷”,读此句足可见叶公生活中处处好龙。（板书:好) 这一个“好”字似乎还不足以表达他对龙的喜爱,请你试着换一个字说。(2)第二句话从哪三个方面写叶公非好龙也。动作、心理、神态。 同样,叶公“非好龙”的真相败露后,作者也给我们留下了非常广阔的想象空间（课件显示：叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主)也许他还会(指名答)可见他不是真好龙了。（板书：非好） （4）这番诵读思辨后，你觉得叶公是个怎样的人。 （5)所以课文最后说是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。（板书：在“好”字上加引号）这就是这则文言故事通过讽刺叶公这一类人揭示的道理。(板书：说理）小结：刘向编撰的新序,“以著述当谏书”向帝王

31、“言得失,陈法戒”是其目的，讽刺是十分辛辣的。叶公在历史上确有其人,可形象却与文中迥然相异。 (二）战国策中的叶公 在刘向编撰的另一部书战国策中,还有一篇关于叶公的文章,我们一起来读一读。 昔者叶公子高,身获于表薄,而财于柱国；定白公之祸,宁楚国之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵,名不挫于诸侯。当此之时也,天下莫敢以兵南乡。叶公子高,食田六百畛。故彼崇其爵，丰其禄,以忧社稷者，叶公子高是也。 【译文】 从前楚国叶公子高，其貌不扬,而有柱国之才；平定了白公之乱，使楚国得以安定,发扬了先君的遗德,影响到方城之外，四境诸侯都不敢来犯，使楚国的威名在诸侯中未受损伤。在这个时候，诸侯都不敢出兵南侵,叶公

32、子高的封地有六百畛的土地,所以,我说的那个被提高爵位,增加俸禄,而忧虑国家安危的，就是叶公子高。 （三)世人眼中的叶公有人说： l因为历史原因,许多人心目中的叶公形象与历史上的叶公真人不符,我们有责任还其庐山真面目世间所谓的龙压根儿就不存在,何以言真假。 l叶公好龙的贬义词性是根深蒂固的，这个词的近义词一般被定为:表里不 一、言不由衷甚至更接近另外一个臭名昭著的成语。附庸风雅。 l西方有句格言说决定一个人命运的其实是他如何安排他的业余时间，引申开来也可以看成如何处理个人爱好的问题。叶公作为一个热衷水利工程的诸侯 王公,对龙的痴迷恰恰反映了他将国计民生铭记于心的一种敬业。总结:诵读至此，你对叶公

33、一定有了新的看法，原来,诵读也是思辨啊。短短一篇文言寓言故事,却让我们读到如此丰富的内容，足见古代文化之博大精深。也许,我们并不能在课堂上思辨出最后结论，但这文言的学习何尝不是我们走向了阅读经典的过程，又何尝不是我们走上了文化寻根的旅程。来，让我们怀着对古人，对古代文化的谦恭,尝试着将叶公好龙背诵下来。 板书设计: 叶公“好”龙 洗练写好文言 生动走非好寓言 说理故事 画 设计感言： 1学术前沿:我阅读了大量的文献资料，包含：文言、寓言、故事等体裁的异同和特点；春秋、战国、汉代的时代特点；作者做人和作文的特点；龙文化、孔儒文化、楚道文化的特点;古人吟咏的特点;课文出处及思想、艺术特点所读内容涉

34、及文本的方方面面,努力做到在大语文背景下深入备课。 2教法学法：深入备课后,再分析如何“浅出”地教,分析：以往古文教学的优劣;学科教学专家的观点和议案；中学古文教学的方法;学生读古文的难处思考过后,寻找孩童能欣然接受的方式落实在具体的环节设计中。 3.亮点盘点。一是注重学古文兴趣的呵护，先引入杨一小传，这是浅层的快乐,其后在具体的学习中感受到理解、发现、体验、思辨的深层快乐。二是注重古文也具工具性的特点，在设计中落实语言文字的训练，以习得语感。如，在“读好文言”的环节中，从作家创作的角度提出“音乐美”和“动态美”，这不仅是文言的特点,更是文字的特点。三是注重古文“文以载道”的人文特点，从文化的角度解读叶公,并与时俱进地重读叶公,让孩子在学会寓意后,重新思辨叶公其人。第 18 页 共 18 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。