《陋室铭》课件

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1、 1.1.整体感知文章内容，理清文章结构。整体感知文章内容，理清文章结构。2.2.探究陋室不陋的原因，学习托物言志探究陋室不陋的原因，学习托物言志的表现手法。的表现手法。3.3.领略作者不慕名利、安贫乐道的生活领略作者不慕名利、安贫乐道的生活志趣。志趣。铭，本事古代刻在器物或石碑上的铭，本事古代刻在器物或石碑上的文字，后来发展成一种文体，主要是歌文字，后来发展成一种文体，主要是歌功颂德、记录行为，有时也用来警戒和功颂德、记录行为，有时也用来警戒和勉励。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。勉励。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。体制短小，最短者体制短小，最短者不足十字。不足十字。刘禹锡（刘禹锡（77284

2、2772842），字），字梦得，唐代洛阳（现在属河南梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团，反对宦官曾参加王叔文集团，反对宦官和繁镇割据势力。失败后被贬和繁镇割据势力。失败后被贬为朗州司马，连连州、夔州、为朗州司马，连连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品太子宾客，世称刘宾客。作品有有刘宾客集刘宾客集。刘禹锡被贬至安徽和州，和州知县见他刘禹锡被贬至安徽和州，和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房面积一次比一次小，最后成了一间家

3、，住房面积一次比一次小，最后成了一间仅能容下一床，一桌，一椅的斗室。想想这仅能容下一床，一桌，一椅的斗室。想想这位势力的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡愤然位势力的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡愤然提笔写了这篇超凡脱俗、情趣高雅的提笔写了这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室陋室铭铭并请人可于石碑，立在门前。并请人可于石碑，立在门前。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。琴，阅金经。

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之何陋之有！有！”陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕案牍牍xnhng rtid调调素琴tio找出课文中押韵的字。找出课文中押韵的字。名名 灵灵 馨馨 青青丁丁 经经 形形 亭亭 找出课文中对偶句。找出课文中对偶句。1 1山不在高，有仙则名。水不在深，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。有龙则灵。2 2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。3 3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。4 4调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。5 5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳

5、，无案牍之劳形。6 6南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。你会了你会了吗？吗？惟吾惟吾德馨德馨：品德高尚。品德高尚。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒：指指学问渊博、品德高尚的人。学问渊博、品德高尚的人。往来无往来无白丁：白丁：这里指缺乏文化教养的人。这里指缺乏文化教养的人。可以调可以调素琴素琴：朴素无华的琴。朴素无华的琴。无无案牍案牍之劳形：之劳形：官场文书。官场文书。.解释下列句中划线的词语。解释下列句中划线的词语。.词类活用：词类活用：有仙则名。有仙则名。苔痕上阶绿。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。无案牍之劳形。3.3.“之之”的特殊作用：的特殊作用：无无丝竹之乱耳。

6、丝竹之乱耳。何陋之有？何陋之有？4.4.划分节奏：划分节奏：名名:名词作动词，出名名词作动词，出名上上:名词作动词，蔓延。名词作动词，蔓延。乱乱:形容词作动词，扰乱。形容词作动词，扰乱。劳劳:形容词作使动词，使形容词作使动词，使劳累。劳累。助词，无实义，取消句子的独立性。助词，无实义，取消句子的独立性。斯斯/是陋室，惟吾德馨。是陋室，惟吾德馨。无无/案牍之劳形。案牍之劳形。助词，无实义，谓宾倒装的标志。助词，无实义，谓宾倒装的标志。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。无案牍之劳形。无案牍之劳形。zzA.A.A.A.助词助词助词助词“的的的的”B.B.B.B.代词代词代词代词 C.C.C.C

7、.动词，动词，动词，动词，“往，到往，到往，到往，到”D.D.D.D.助助助助词无实义词无实义词无实义词无实义 E.E.E.E.主谓之间取消句子独立性主谓之间取消句子独立性主谓之间取消句子独立性主谓之间取消句子独立性 F.F.F.F.宾语提前宾语提前宾语提前宾语提前的标志，无实义的标志，无实义的标志，无实义的标志，无实义zz何陋之有？（何陋之有？（何陋之有？（何陋之有？（）zz送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州（）zz无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）zz食之不以千里（食之不以

8、千里（食之不以千里（食之不以千里（）zz牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）zz祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）FCDBEA5.5.下列句中下列句中“之之”的用法分别是之的哪种用法？的用法分别是之的哪种用法？6.6.把下列文言句子译成现代文。把下列文言句子译成现代文。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：何陋之有！孔子云：何陋之有！苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻

9、山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。（它

10、好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？）有什么简陋的呢？”1.1.概括全文主旨的句子是：概括全文主旨的句子是：2.2.写出写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：3.3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：表明主人的生活情趣高雅的句子是：4.4.表明了主人不热衷于名利的句子是：表明了主人不热衷于名利的句子是：5.5.文末提到三位古人文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?你你会会了了吗吗？斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青无丝竹之乱耳，无

11、案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。以以“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”作类比，反映了作者以古作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。引用孔子的代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，与篇首的话，画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”遥遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。尚情操。全文分为三层。全文分为三层。第一层（从开头到第一层（从开头到“惟吾德馨惟吾德馨”）：开头利）：开头利用

12、类比立论，以用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”概括全概括全文主题。文主题。第二层（从第二层（从“苔痕上阶绿苔痕上阶绿”到到“无案牍之劳无案牍之劳形形”）：写居室环境、交往人物和日常生活，表）：写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。第三层（从第三层（从“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”到结尾）：总结到结尾）：总结全文，连举三位古人来证明全文，连举三位古人来证明“陋室陋室”不陋。不陋。想一想想一想:1.1.作者以陋室比古圣贤的居室用意何在作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人意在以古代

13、名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。不陋的原因。2.2.文章最后引用孔子的话作用何在？文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。3.3.作本文题目为作本文题目为“陋室铭陋室铭”，文章又说，文章又说“何陋之有何陋之有”？这样写不矛盾吗？这样写不矛盾吗？陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋说主人的精神品质高尚

14、的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章要表达的中心，后面的内容都是围绕这一文章要表达的中心，后面的内容都是围绕这一句话展开的。句话展开的。这种写法将本来没有必然联系的这种写法将本来没有必然联系的“陋室陋室”和室主人的和室主人的“德馨德馨”联系在一起，由室及人，联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住又因人及室，扣住“陋室陋室”的同时，将笔墨引的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨惟吾德馨”，以，以此说明此说明“陋室不

15、陋陋室不陋”充分突出主旨。这种新奇充分突出主旨。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的特别精妙之处。构思的特别精妙之处。4.4.本文写法新颖别致，采用了反向立意的写本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写法，不写“陋室陋室”如何如何“陋陋”，却从，却从“陋陋”的反的反面面“不陋不陋”来立意，这样写有什么好处？来立意，这样写有什么好处？“托物言志托物言志”的写法的写法托托物：物：言志：言志：陋室陋室（对陋室的环境及室主人对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操

16、和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。（文章主题）文章主题）托物言志：借某一具体事物来表达某种情托物言志：借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。操、志向或思想感情。陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景）环境清幽（景）生活恬适（趣）生活恬适（趣）古贤自喻古贤自喻反问点题反问点题交往高雅（友）交往高雅（友）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志安安贫贫乐乐道道 高高洁洁傲傲岸岸 5.5.作者写陋室不陋，表达了怎样的作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情思想感情？通过对居室的描绘，极力形容陋室不通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高

17、洁傲岸的节操和安贫乐陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。道的情趣。本文作者通过赞美陋室表达了一种本文作者通过赞美陋室表达了一种不不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道安贫乐道的情趣。是作者对自己的一种警的情趣。是作者对自己的一种警戒。下面请同学们讲一讲自己喜欢的座右戒。下面请同学们讲一讲自己喜欢的座右铭，它给你什么启示和警戒？铭，它给你什么启示和警戒？今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，

18、杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。联系现实，发表见解。联系现实，发表见解。你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？度？你对这样的学生是如何看待的？南宋大诗人陆游的书斋联是南宋大诗人陆游的书斋联是“万卷古今消永万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。日；一窗昏晓送流年。”是一位读书到老不疲，爱是一位读书到老不疲，爱国至死不变的英雄豪杰的真实写照。国至死不变的英雄豪杰的真实写照。晚清文人徐照的书斋联为晚清文人徐照的书斋联为“志不求荣，满架志不求荣，满架图书成小隐；身虽近俗，一庭风月伴孤吟。图书成小隐；身虽近俗，一庭风月伴孤吟。”体现体现了他因仕途不顺而流露出的孤芳自赏的高傲性格。了他因仕途不顺而流露出的孤芳自赏的高傲性格。“扬州八怪扬州八怪”之一的郑板桥的书斋联是：之一的郑板桥的书斋联是：“室室雅何需大，花香不在多。雅何需大，花香不在多。”正是他安贫乐道，不与正是他安贫乐道，不与混浊世道同流合污的自我宣言。混浊世道同流合污的自我宣言。文人书斋对联欣赏文人书斋对联欣赏