故园情何人不起故园情

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1、何人不起故园情话题作文“故乡”写作指导【拟题展示】阅读下面材料，根据要求作文。 我读过一首诗“露从今夜白，月是故乡明。” 我听过一支歌“故乡的山，故乡的水，故乡有我幼年的足印。几度山花开，几度潮水平，以 往的幻境依然在梦中。他乡山也绿，他乡水也清，难锁我童年一寸心。” 生于斯长于斯，“故乡”总有让我魂牵梦绕的话题。请你以“故乡”为话题写作一篇有关你故乡风土人情的文章。 要求：题目自拟，立意自定，不少于800 字。思路点拨：以“故乡”为话题来写文章，关键是选好材料。也许，如歌中所唱:“我的家乡并不美”， 但每个人都有自己的故乡，故乡应该是我们每个人最熟悉的地方。正所谓“亲不够的故乡土 恋不够的家

2、乡水”，写作时，我们应该不会感到缺乏素材，关键是对素材的选择和加工，关键 是怎样去占有和运用自己的所见所闻。根据要求，“写故乡的风土人情”所谓风土人情指的是 “景物风情、人物故事”，那么文字当以记叙为主，辅以适当议论抒情。“故乡”这个话题很宽泛，容易写空，写滥，而好的思路也就是将其具体化，乡土情节 看似单纯，实际牵挂之物却会有万千不同，选材立意最好不要拾人遗唾。刚看到香港文汇报 上的一篇古清生的味蕾上的故乡，文章先从作为温州人的林斤澜先生要求老乡*时捎带 “鱼生”这样让异国他乡之人害怕的食品谈起，继而叙说自己对“故乡粉蒸肉”的难忘，剖 析人们用味觉维系乡土亲情的特殊心理，最后指出“故乡，或许就

3、在味蕾上。”这就是这样一 篇立意深刻，选材独特的佳作。故乡情就是周作人的“故乡的野菜”，流沙河的“那一只蟋蟀”，艾青的“母亲大偃河”。 这种思路古人早以有之，细推起来，我认为唐代大诗人王维最擅长这种写法，其15 岁时的佳 构“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，就是以重阳佳 节兄弟登高，遍插茱萸，唯缺一己的具体事件来抒写浓浓乡愁；而名作杂诗“君自故乡来， 应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未? ” ，也是独具匠心，以对窗前寒梅花事的关心寄托对 故乡的深情问候，都成为了乡愁诗歌中的极品。中学生往往抱怨生活中缺少写作素材，其实最日常化的生活内容往往是最独特的构思， 不过

4、这也是最易为我们忽视的，若能写好，定给人以耳目一新之感, 自然会打动阅卷老师。对于“故乡”话题，我们选什么材料来写才能出新出彩呢？第一，内容生活化，才能做到独特；第二，写出文化感，才能使文章醇厚，高雅。第三，以自然风景写人生哲理。经典素材】材料作文故园情素材链接（江苏 张震）名人名言】少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 唐 贺知章回乡偶书枯藤老树昏鸦。 小桥流水人家。 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天 涯 马致远 天净沙 秋思独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。 王维 九月九日忆山东兄弟君从故乡来，应知故乡事。 来时绮窗前，寒梅

5、著花未？王维 杂诗床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡 静夜思经典事例】于右任的临终诗 国民党元老于右任临终前有诗望大陆云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上 兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于 1964年公开发表，立刻打动了无 数中国人的心。分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望， 引发了人们的共鸣。三、【佳作点击】蔷薇故乡 席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断

6、如春水”， 关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快 的蛙鸣，老牛“哞哞”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏， 水花常常溅在挽起的裤管上宿舍的人说我常常在梦中笑出声。时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的 一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的 乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏 的列车一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应

7、该是多一些安宁和淳朴的，一如 我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一 个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时 疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我 许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点 点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬 还有一句：

8、记忆是无花的蔷薇/永远不会败落席慕容拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他（她） 也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中 的记忆呢？我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开点评：这是 2007 年山东高考优秀作文，山东卷题为“记忆永远不会风化”，但我们以话题“故 乡”的眼光来审视亦不失一篇佳作，小作者用深情的笔触，诗意的表达，写出了思乡之情， 文字典雅飘逸，却毫无空泛之感，开头是“梦回故乡”、中间插叙初到城市的不适和家书如金 的喜悦，最后被陌生人写在汇款单据上的温暖诗句，冲破了感情的闸门，泪下如雨，点出了 中心“记忆中的故乡

9、，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？”回乡我是一个城市中长大的孩子，上次回乡看病重的爷爷，却让我平静的心海顿起波澜!（一）爷爷已经病卧在床，看见我们来了，他哭了，那是我第一次看到他的泪水，我真的压抑 不住感情，但我不能哭。我走到爷爷面前甜甜地喊了声：“爷爷好。”我不知道那时的他还听 不听的懂。但透过他的眼神我知道他听懂了，他笑了。我走出房间，只想找个地方好好哭一 场，不仅为爷爷，还为这个偏僻的村子，这里所有的孩子都很用功，他们都希望有一天考上 大学，带着梦想走出这里。而很多人都做到了，他们带着自己的家人走出了贫穷。当年我爸 妈穿着军装走进村子的时候，有多少人羡慕不已啊。（二

10、）睡在爷爷家的破屋子里。虽然已不是第一次，但心情却是有点别样。听着外面的雨声， 屋顶的漏水声，滴到脸盆的声音，我辗转难眠。用手摸摸那凹凸不平的墙面，不时会有石灰 掉落，眼泪静静的划过黑夜。贫穷，我第一次感到它离我如此进，如此可怕，无情。（三）我曾经回过几次家乡，我不习惯这里的菜，听不懂这里的话，但爷爷是最疼我的。在我 心中，故乡是淳朴的，热情的，不管认不认识，都会相视而笑，打个招呼，大白天家里从不 关门，这是我在大城市里所看不见的。奶奶去世后，有无数次儿女们想让爷爷搬到省城住， 他住不太久就又回来。他说“还是自己家里最好”。谁都扭不过爷爷。也许爷爷是想在这里思 念奶奶，回忆他们的点点滴滴；也许

11、爷爷认为奶奶的灵魂还会回到这里，不想让她孤独。（尾言）爷爷走了，他走得很安详。听大人说奶奶也是在十七年前的这个时候走的，如今他们在 天上看着我们，祝福我们。我知道当天空上出现两颗紧紧相连的星星在发光时，那是他们在 对我们笑。点评：这是一篇极朴素的文字，东坡说得好：寄至味于淡泊。这篇看似平淡的文字却处 处流淌着一股伤感的情绪。“感人心者，莫先乎情”，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这 土地爱的深沉”，细读来，贫瘠的土地上生长处来的亲情和爱情，真的让人落泪，这就是风土 人情的刻画了罢。乡村贫穷然而淳厚宁静的生活跃然纸上。故乡的野菜周作人我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什

12、么特别的情分，只 因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别 后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在 住在北京，于是北京就成了我的家乡了。日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜 是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女 小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了， 但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似

13、乎以吴地为 主。西湖游览志云：“三月三日男女皆戴齐菜花。谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾禄 的清嘉录上亦说，“芥菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野 菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙 东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。清明前后扫墓时，有些人家大约是保存古风的人家用黄花麦果作供，但不作饼 状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或 因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家 扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的

14、影子了。日本称作“御形”， 与齐菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰“草饼”，春分前后多食之， 在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内， 用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎滴食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数 十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏， 尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢。很是珍重，但不易得。日本俳句大辞典云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。在女人 里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来

15、没有花环，但紫云英的花球却是小孩常 玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上 坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束， 这也就是上坟船的确实的证据了。点评：周作人善于摭拾人所不言的小题材，信笔写来，无不成趣。故乡的野菜即写出 了故乡的风俗，且带着清新的野趣。 在这篇散文里，作者不惮其烦地介绍了习见于故乡的荠 菜、马兰头、黄花麦果通称鼠曲草、紫云英，它们的形状，颜色与用途，以及围绕它们而展 开的浙东民俗。本文带有明显的笔记体散文的特色。全文虽不过千二百字，引文却占了近六分之一。引 用西湖游览志和清嘉录，以古证今

16、，把吴地和浙东一带民俗提高到了文化史的层次， 从而古今打成一片，增加了文章的雅趣。由于作者独特的生活体验，喜欢以东洋的习俗与中 土比照，充分体现了作者渊博的常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放到一个横的 文化比较层面上，提高了作品的文化底蕴和品位。味蕾上的故乡古清生人对食物依赖的贯性，可能要超过语言，所谓乡音未改鬓毛衰，那是在没有统一的标准 语音以前，相同的汉字，在不同的地区作不同的发音，今天有了全国的统一音标，有了现代 传媒，普通话有较大普及，到上海、广州、武汉、天津、重庆这些大城市走一走，它们仍是 方言城市，乡音不改，可也能双语或多音表达，尤是少年学子，在学校即受到普通话教育， 改变

17、的几率大得多，至少也改它个南腔北调。那么，味觉呢？一个少年离乡，在外面闯荡生活了数十年，口音也完全北京化了的人， 然对故乡的一味普通食品，仍怀无限忆念。温州晚报的程绍国兄说，历次进京前打电话问 林斤澜先生要带点什么，林斤澜先生只说要带鱼生。林斤澜原是温州人，以前一直以为他是 北京人呢。鱼生，小带鱼和萝卜丝混合盐腌，加红曲，它是生的，外人难以吃出其妙处。据 说温州人把它带往海外，欧美国家海关的检测警报往往响起，拿去检测，细菌超标300 万倍， 海关检查官问做什么用（人家以为是毒品吧），温州人说是吃的，检查官就如见到外星人：这 也能吃？啊，这也能吃？温州人再带鱼生去海外，就包数层塑料袋，不让海关检

18、测仪测到。能吃。温州人的胃里早已培养出消化这种细菌的酶，也有了鱼生的味觉记忆，它不会被 岁月漂白，不会被时间磨灭。人都有一种味觉固执，品尝新鲜的愿望是永久的，坚守故乡的味觉是比永久还久。人到 中老年，尤甚。老年人对味觉的执著，还希望传给下一代和下下一代，用味觉维系乡土亲情 是潜意识中最为有效的方式之一。这不像广东女人的口号：要想老公回家睡，你要拴住他的 胃。广东女人很功利性地练习煲汤，是她们情战的辅助手段。是的，你可以不爱我，难道你 不爱我煲的一罐好汤吗？广东女人，不爱红妆爱煲汤。味觉是故乡的，故乡是一种酶，在人生的成长历程，那初始的品味，将成为一生中最快 乐的品味。作为杂食类的人类，对味环境

19、的适应已经远远强于那些单食类动物了，可是人类 还保留有那么一点点专注，它从生理性到心理性双重维系故乡与亲情。故乡，或许就在味蕾 上。江南时报 2004年 09月28日 点评：郁达夫寓居京城时，觉得那里的秋天是清冽空旷的，于是文字里就有了最好的悲 凉，这样浓烈或淡淡的忧伤合着江南的灵秀便成就了脍炙人口的篇章。湖北作家古清生在京 城遥望江南故乡时，舌尖上泛起的一定是家乡的味道。乡愁给人的记忆有许多种，写在文字里也有许多种。江南水乡的古清生近年写美食，常 见诸报端。平时偶有所览，心中是极欢喜的。把玩欣赏之余，感觉古雅中正间透散着一抹对 饮食文化的探索意味，更多包含在内的则是一种对于家园的依恋，一种对

20、中国文化的坚守。这些民间的食物夹杂童年的记忆洋溢在字里行间，让人觉得轻松亲切，无做作之感无夸 饰之辞，纯然一派清新自然。古清生讲，写文章应该有自己的气味，这个味是什么？品古清 生美食文字，我以为是一种对于生活的热爱和浸入，对于文化的一种思考和追溯，同时是自 己内心深处泛起的对人间烟火，对文化文字若远若近的乡愁。肖邦的遗愿1830年11月，费列德利克肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个 送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是 在辗转流离的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心 脏带回去。肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。