《宝莲灯》读书笔记.doc

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1、宝莲灯读书笔记宝莲灯读书笔记。大意：宫中的三圣母爱上了人间书生刘彦昌。为了爱情，三圣母不顾郎神的反对，带着宝莲灯私奔下凡与刘彦昌相会。七年过去了，他们的孩子沉香渐渐长大，和母亲一起过着幸福的生活。突然，有一天， 二郎神从宝莲灯的闪光中发现了他们。为了维护天规，他抓走了小沉香，要威胁三圣母交出宝莲灯。无奈之中，三圣母只得把灯交出来，并被压在华山底 下。云开露散大地回春，沉香劈开华山，救出了母亲，母子终于相会了。心得感想：三圣母为何会爱上人间书生?那个宝莲灯有甚么用呢?这位小年纪，为什么沉香可以劈开华山而救出自己的母亲?看完这本书后我会好好的孝顺父母。童年读书笔记_高尔基童年读书笔记童年读书笔记_

2、高尔基童年读书笔记一看完【童年】是在两天之内，在两个喧闹的上午，我单独坐在教室里，让自己的心安静下来，读一个完全属于别人的故事。玖外国的名着是困难的，尤其是苏联的作品，那一长串的人物姓名常常让我读着读着就不知道主角变成了谁。所幸的是，【童年】不存在太深入的哲理，使我可以通过字里行间看清高尔基童年的轮廓。玖完【童年】后，有几点很深的体会：一、关于打女人在高尔基童年的家庭中，几乎每个男人都会打女人。他父亲打，他祖父打，他舅舅打。男人在家庭中处于一个至高无上的地位，只要少不顺心，随时就会抡起拳头对身边的女人拳打脚踢。高尔基的外公很瘦小，可是也常常暴打他很高大的外婆。对于虐打，女人是与生俱来的逆来顺受

3、。更残暴的是，高尔基的舅舅将他的舅母毒打至死。这是一个蒙昧的时代，周围充满着刺鼻的瘴气，世界似乎还是一片混沌，人们仍然处于野兽的进化阶段。这里缺少文明，缺少平等，暴力与血腥奠定了高尔基童年灰色的基调。峻、关于信仰中国人与外国人不同的一点是，外国人缺少勇气时会寻找上帝。他们祈求着上帝的保佑，获得心灵的告慰。在童年里，高尔基的外祖母一遇到事情就向上帝祷告，他的祖父也时常与上帝对话，这些情节在【童年】里屡见不鲜。有信仰其实是一件很好的事情，这就如走在一片漆黑的荒地里，这里没有方向、没有灯光，你不知前方是深渊还是平地，突然出现一丝曙光，将漆黑一点一点的剪破，你不再彷徨，循着光明走去，或者曙光不能帮你到

4、达成功，但至少在黑暗里给你一丝安宁。三、关于祖母高尔基的外祖母算是【童年】的第二主角了。作品中很多篇幅都描写了外祖母，祖母一爱一唱歌、讲故事。这使我想起了我的一奶一一奶一。童年的时候，我常常偎依着一奶一一奶一，听她说爸爸小时候的故事；猜她给我们出的谜语；唱她给我们听的歌谣。这些回忆，就如扔在床底下很多年的风筝，渐渐尘封了。一奶一一奶一去世很多年了，偶尔她也会进入我的梦中，梦里的她照旧那么慈祥，那么和蔼。玖别人的故事，其实也找到了自己的影子！童年读书笔记_高尔基童年读书笔记二文/马宇恒近期我陪同儿子一起读了【童年】这本书，其实这本书是我早想读的，因为它是前苏联着名作家高尔基的三本自传体的第一部。

5、通过读这本书，使我们对十九世纪七八十年代的俄国社会有所理解，也更加理解了伟大的作家高尔基的童年人生。外祖母是对阿廖沙影响最大，最深的人。从外祖母的身上，我们看到了她的慈祥仁慈，聪明能干，热一爱一生活，有着圣徒一般的宽大胸怀，是外祖母的一爱一给了阿廖沙的坚强的力量，让年幼的他可以在当时冷冰冰的世界里感受到人情的温暖。在这部作品中我们看到了高尔基无情地揭露和批判了俄国几个世纪以来形成的小市民的生活方式及一精一神特征。作者以一种沉重的心情反思并剖析了俄罗期民族独特的文化心理积淀：愚昧落后、自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人一性一泯灭等到，这是要深蒂固的小市民习气。他深切的认识到，必须把民众从浑浑噩噩的

6、沉睡状态中唤醒，提露俄国生活中这些像铅一样沉重的丑事.这就是作者创和的最要根本的目的。也许读一次并不能真正的看明白作者更为深入的用意，但是从字里行间，我们能感受到作者写这本书的旨在唤一起我们一种难以磨灭的希望，希望光明的、人道的生活终将复苏。作品中景物描写绘声绘色、人物一性一格刻画栩栩如生。我和儿子一起读虽然各自的理解不是完全一样，那是因为我们的生活阅历的差异，但总的作品的大意还是可以看得到了。一个伟大的作家的作品来于生活，来于自己积极安康的思想境界，来于平时点点滴滴的生活积累。童年读书笔记_高尔基童年读书笔记三这本书讲的是一个叫阿廖沙的小男孩童年故事。他有一个悲惨的童年，他的一妈一一妈一叫瓦

7、萨娅，因阿廖沙的爸爸刚刚去世，于是阿廖沙一家搬到姥爷家住了。姥爷是个集自私，吝啬和暴虐于一体的角色，他经常欧打姥姥，还欧打为一点小事而犯错误的人。姥爷开了个染布坊，里面有许多漂亮的颜色。有一次阿廖沙觉得这些颜色很神奇，就想试着自己染一块布，看看有什么感受。于是他想起了洁白的桌布，就把桌布染成宝石蓝的颜色，结果被姥爷大骂一顿，还被姥爷的鞭子打得晕倒了，还生了一场大病。这个孩子的童年很悲惨，比照一下，我们的童年确是幸福并且快乐的。所以我们要珍惜时间，珍惜如今，珍惜我们美妙的童年。童年读书笔记_高尔基童年读书笔记四这本书写的是高尔基的童年生活，他的童年生活很凄惨。高尔基在很小时，他的父亲就去逝了。假

8、如我在很小时，父亲就去逝的话，我肯定不如高尔基那样坚强。再加一个坏脾气的外公，真是难以忍受，他还是那样一样一爱一着他的亲人，没有抱怨别人对他的不好。后来，他一妈一一妈一离家出走了，他就只能和外公外婆一起生活，但他过得一点也不幸福，因为只有外婆疼他，他在外婆家里，发生了很多难以想象的残酷的事。后来他的一妈一一妈一回来了，他一妈一一妈一教他很多诗歌，他后来渐渐地很恨诗歌。他一妈一一妈一回来后的几天，脾气渐渐变坏了，高尔基发现了，他一妈一一妈一的眼睛变大了，头发变枯黄了，外婆很疼一妈一一妈一，外婆有一次头很疼，就叫高尔基来看她头上有什么东西，后来高尔基在外婆头上发现了两颗已经折弯的针。他为了不让一妈

9、一一妈一知道，外婆让他不要给他一妈一一妈一说。另外，也告诉他，不要再惹一妈一一妈一生气，后来他一妈一一妈一又离家出走了高尔基的童年真凄惨，我很佩服高尔能包容别人。读书笔记风雨交加，垒垒绿阴的荒冢，前世今生，一切都是错乱，一切都是抵达。撕开岁月的面纱，厚厚的罪恶，像花一样绽放，鲜艳的美浸透着毒汁。仇恨，抱负在心中点燃，在他眼中，皈依的时刻早已过去，仁慈只会受尽轻蔑和挑衅，为了最终倾吐愤怒，他，希思克利夫，抛却了那傲慢冷酷的灵魂，复仇开场成了他永久的基调翻阅枯瘦的书页，我在隔岸欣赏那瞬美，而此刻凋残的花，直到它奄奄一息，直至凋谢。仇恨，抱负在生死一线之际，一切都是暂短的喜悦欢欣，他占上风的怜悯永远

10、只是瞬时，如今一切即将付之一炬，荒废的山庄，薄弱而又苍翠的爱一切都在抵达自己的星座。读吼叫山庄你，在自己的牧场上谱写自己的歌谣，沙哑的喉咙扯出一个个耀眼的高度，足以让鸽子与橄榄枝复活，我的歌仍然无法咬住黑夜盛开的任何一片语言。如今你用暗哑枯燥的喉咙深沉的呼唤，此刻一个个灵魂踉跄地摆度到对岸，搁浅于芳草萋萋深处，全世间的满目苍桑与凋零开场走向爱和救亡，如今你的歌声一遍又一遍抵达理想的港湾。而我以无法用平静的语言写下：一个孤寂的老人背着双手安祥的漫步在那片属于自己的牧场他把心平和地安放在为和平铺就在乐章上读泰戈尔诗选夕阳渐渐沉落，四周沉宁，一个人呆坐窗前，想着衰退的心跳夜里，萤火虫轻轻游过窗格一点

11、点黑色中闪亮，那是一处遥远的灵魂在跳动，不要在窗前对着闪亮怂泪千行，我不忍心写到，眼前照旧不听话的倾诉恋肠，憔悴与衰老爬满这寂静的月，时间又在搅动那沉淀的思想，尘满间、鬓如霜在你纸上身躺。风闯进门来，我看见它微笑着坐在窗前，很想伸出手去把它紧紧拥抱，紧紧的让它再一次吹散你的语言，但我却不敢去碰。读江城子海岸、田野、枯本、湖水、小镇、船、海洋、黄昏、星辰平凡的事物被诗人得到尊重，简单的文字，平淡的语言，那虚构和安静让人强烈感到一种安心的平和，也许这就是为什么会有人与我集体回忆吧！回想，周围让人感到窒息的忧郁和感伤，似乎一下子开场沉淀，居住在南方翻开黄皮书扉，一种心灵的抚慰，一种温暖的触摸，在生命

12、中铭记。不知道为什么说喜欢，写这些也许只能说想写关于集子的一些语言，和就是喜欢，假如真要加个理由，那就说安静吧！读居住在南方山居笔记读书笔记范文一今天，看了山居笔记和山居笔记(新版)，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土，而新版的序就是很简单了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光荣。(还有感于山居笔记到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书)一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓重兴趣，而

13、且对普通老百姓也永远是一个宏大的悬念。一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时间过滤了一切，我们无法再找答复案。黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈宏大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。如今的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。如此繁华的城市、如

14、此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业消费而拥有的财富的人那么是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接消费的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人!城市会聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度

15、文明与繁华激起了别人对它的占有欲。历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。随着时间的改变一切都在改变如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣兴盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的成认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进展了一番装扮的，它终究控制了全局、覆盖街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的剧烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。有些时候真想分开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。

16、热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建立我们美妙的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌!范文二以前爱读余秋雨的书，尤其是文化苦旅，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的交融在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与考虑。暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书山居笔记，很是喜欢这个名字，觉

17、得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些晦涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深如今余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来

18、已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远成认的遗传。愧抱山西那么描绘了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬仰山西晋商的精名能干，敬仰他们的审时度势，敬仰他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，假设是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一

19、番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的目光。余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚知名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。少小离家，却老不能回，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。让我感触深的，还有十万进士。余秋雨这个人的目光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一

20、妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析p ，那么是犀利深入，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。我最爱的一篇是遥远的绝响。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这标准的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，姑且在这羡慕他们吧。想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人确实构成了生活的一局部，历史的一局部，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。初二读书笔记:庄子秋水读书笔记庄子秋水中，秋水时至，河伯欣然自喜

21、，以天下之美尽在己。顺流东行，遇北海假设，河伯望洋兴叹吾非至于子之门那么殆矣，自身的渺小也暴露无遗。满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚慎重、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为天下之美尽在己。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。假如河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己获得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专

22、业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的缺乏。河伯至于北海，感慨自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有三人行，必有我师的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。谦受益，谦虚使人进步。舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持三人行，必有吾师的求学人生，才能实现人生理想。富兰克林曾说：缺少谦虚就是

23、缺少见识。牛顿说过，我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。这种谦虚的胸怀，不正是牛顿获得不朽成就的根底吗?在今天这个科学技术是第一消费力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美妙的将来。人才造就将来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，进步个人修养。无论是做人还是做事还要有大海的气魄，海纳百川海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲那么刚。一生有一种大海的气魄岁月一页页无情翻过把乾坤留在我心中的一刻就已经注定我不甘寂寞一心要一份生命

24、的广阔世界一遍遍风雨飘落把扛在我忘记肩头的一刻就已经决定我男儿本色做人如此，干工作也是如此，如今，我埋头工作，发现有那么多我以前没有接触过的知识，充满挑战和乐趣;融入环境，知道同事非常可敬，可以帮我解决很多的困惑。马儿嘶嘶长鸣是一曲美妙的天籁之音思想的幼芽才刚刚破土欲出我要借助隐形的翅膀无遮拦地飞上天宇火车风驰电掣带我到远方人山人海之中我是一粒种子钻土发芽成长我要飞抛开思想的羁绊翻开茅塞幻化心灵自由翱翔给心灵开一扇窗，在心中种植属于自己的阳光，拥有它，你会拥有阳光般的笑容，嗅到阳光的味道，缔造阳光生活，带着好心情享受美丽人生!读书笔记2500字:时间简史读书笔记自古以来，我们头顶的天空终究有什

25、么奥秘这一难题一向困扰着人们。关于世界起有我国的盘古开天辟地之说等，西方世界那么认为是上帝创造了这个世界。于是乎，在欧美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都忠诚地信仰着上帝。但是很可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。尽管这两种看法很明显都是错误的，但它也反映出人类爱考虑的一面，实在想不出来时，就编一个盘古，上帝之类的出来，自圆其说。霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以到达让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有必须难度的，假如你没有必须的物理根底的话，那就更加难以理解了。其实阻碍我们理解的最大原因

26、还是我们平时生活在宏观低速的环境中，无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的运动速度接近光速时才有好处，但我们在生活中根本不可能接触到这类状况，所以除非有超强的想象潜力与抽象分析p 潜力，想要明白其实很难。所以我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。即宇宙原先是一个体积无限小的奇点，因此它的密度无限大。它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一向持续膨胀，直到此刻，而爆炸的那一刻就是时间的开场。在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一齐，构成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐

27、明晰了起来。那里有个费事的地方，那就是大爆炸是时间的开场，那么在大爆炸之前，那个奇点算什么，没有时间跨度么或许用之前有些不适宜，毕竟在开场之前能有什么呢!但是开场又是从哪来的呢，这仿佛陷入了一个死循环，无论你说什么是头，你都可以疑心这个头的来，完毕这种无休止的疑心的最好方法就是相信一个最早的，没有在那之前。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那个奇点，可我呢，我不明白，上帝那么多人信，估计没什么可信度，大爆炸理论也只是猜测，没有被证实。事实证明，没有信仰确实是件很痛苦的事，脑中一片混沌，无法被拯救。上面那个问题确实很折磨人，霍金教授自己也说的含模糊糊，一笔带过了，我也略过吧。下面讲的是时间与空间

28、、物质的关系。在大一上的马克思哲学原理课中，马克思简单的说了下运动是物质的根本属性，而时间与空间那么是物质运动的表现，时间具有一维性。霍金和一大批物理学家却有不同的观点。首先，物质与空间的关系就很微妙物质是扭曲的空间。可空间是什么呢难道是真空真空但是意味着什么都没有虚无。这一点目前科学界仍在作努力，他们试图发现一种构成物质的最根本的东西，根本到不可再分割。可惜在夸克这儿遇到了点障碍，因为夸克已经是一种猜测了，几十年来一向都还未被证实。由于实验器材条件的限制，以及理论上的一些缺陷，对微观粒子的观测一向都有障碍，无法准确测得其运动状态。这样一来，科学家们就只能很郁闷地整天苦思冥想，试图发现一种全新

29、的理论，但在这几十年里，一向没有什么本质性的进展。这本书中最引人考虑的地方还是它的时空观。在相对论中，绝对空间与绝对时间都不存在。此刻大局部人都已能理解绝对运动的观点，也就是说静止是相对的，没有绝对静止。因为缺乏绝对的静止的标准，我们无法确定在不同时刻发生的事情是否处于同一空间位置上，很多人也许会认为这很简单同一地点很好确定。但平常人所说的同一地点是指在目前这个星球上的相对地点，把我们置身于宇宙之中，我们的位置每时每刻都在变化着，永远没有重叠的两点。因为地球本身正一刻不停地做着运动，这一点是很容易理解的。但时间也变成相对的，就让人很难懂了。在我们的日常生活中，时间的流逝似乎是一成不变的，按照它

30、自己固有的规律行走，不受我们的影响。正因为如此，我们总是用时间来记录已经发生过的事，把时间当做一个固定的标尺，我们在这样一个统一的标尺下进展交流才不会有困难。但爱因斯坦的相对论却无情的指出不存在什么绝对时间，时间只但是是物质运动的附属品。我们通常所说的时间似乎没有方向，虚无缥缈，看不见抓不到。在相对论中，时间是一维的，它的方向就是宇宙膨胀的方向，我们的宇宙目前仍然在做膨胀运动。关于时间的相对性我还是无法理解，霍金紧之后就介绍了黑洞。我本以为我对黑洞是相当理解的，因为我经常能在科普节目中看到关于黑洞的解释。黑洞是恒星老化后坍缩构成的。恒星靠内部氢原子的聚变产生能量，释放光和热，太阳就是这样。在内

31、部原料用完后，就会发生坍缩，即向一点收缩。当这一点非常非常小时，它的密度就会趋向于无穷大，同时它的引力也会变成无限大。由于引力很大，没有什么东西可以从它那儿逃逸出来，那里面也包括光。众所周知，人能看到东西，是因为反射那个东西的光进入人眼。此刻那儿不会有光发射出来，所以人类是不可能真正地看到黑洞的，但可以根据可见星体的运动规律来推测。本来我以为这并有什么大不了的，看不见就看不见呗。但霍金教授补充了一句，那里是时间的终点，类似于奇点。我想在这个年龄的大局部青年都考虑过宇宙到底是什么，从何而来，过去的就过去了么，将来又在哪里，命运是否早已决定好了之类的问题。有的时候，我会因想不出来而无限伤感。确实如

32、此，当你发现你根本不明白你所存在的地方到底是什么，你到底为何而存在，心中肯定会有一丝落寞甚至悲哀。过去我会刻意去逃避这些问题，想得太多或许会影响正常的生活。有时候看新闻，也会发现一些人因为这些问题而精神出现问题。我选取看这本书，就是想解决萦绕于心中头的疑惑。但这本书只是说了一些猜测和让人费解的理论。此刻，我可以略微理解那些相信上帝或其它宗教的人，毕竟，心中没有一个信仰会让人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只期望有一个能让人信服的说法让我来相信。我是并不是一个彻底的唯物者，到底谁才是世界的主宰，谁也没方法证明。尽管我可以确信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不会迷信和神有关的活动。因为我在心中已

33、不明白把那些个神啊仙啊骂了多少回，但此刻仍活的好好的，那些个神仙连我这样一个普通的人都治不了么在某种程度上，我把自己归结为一个论者。因为这个世上巧合总是太多，比方我的存在就很奇妙。试想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那么必须数量的原子组成了我。话虽这样讲，但我也不会拿命运当借口，很多失败的人总把原因归结于命运。我想一个普通的人怎样可能清楚地明白自己的命运，不到最后一刻，答案都不会揭晓。暂时失败的人，也不代表就必须不能成功。很多人都会说命运掌握在自己手里。他们有没有想过他们有这种态度又是从何而来的，他们的出生难道也掌握在自己手里么你或许可以说人们可以透过后天的努力奋斗改变自己的命运，但你要奋斗的这

34、种态度又是从何而来呢，答不上来了吧。优秀读书笔记1900字:时间简史读书笔记在时间简史中，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普知识，完全改变了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念，向人们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。这本书让我联想到很多的事情，世界万物的构成，人类及各种动植物的最初形态-成长-开展-衰亡的过程和轮回;就像草，世界的每个角落都能看到各种小草。它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。但是，每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原，正是应验了一句古诗：野火烧不尽，春风吹又生。试想这不也是一种死亡后的重生吗?在地球上，我们每个人都只是渺小

35、得如一粒沙子;在整个太阳系中，地球也只但是是千万星球中的一颗;而在宇宙中，太阳系是不是只是渺小的一个，我们人类的位置又是在哪里呢?回归到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被代替的一天。因为宇宙是不规律的，正因为宇宙的不规律才有此刻的太阳系、此刻的地球以及此刻的人类和此刻的完美生活。浩瀚宇宙，辽阔苍穹，我们何其不只是一粒微尘，一粒各有缺陷，需要互相交融沟通的尘土。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自己的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，给予多一点包容少一点责备，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们需要互相理解!说到宇宙的最初让我回想起我以前看过的一部短片视频。

36、短片中讲述我们人类所看、所听、所触、所感的都是不复存在的。乍一听，我们可能会觉得此言论是语出惊人，喧哗取宠，但实那么不然。我们都明白人的所有感官系统都是由大脑所控制的，就像我们看到的、听到的都是由我们的神经系统传播到我们的大脑组织，然后再由我们大脑组织显像出我们看到的以及我们所听到的景象或者声音。试想一下把一个人的大脑组织拿出来，然后把它的听觉系统、视觉系统与我们事先准备好的电脑连接在一齐。电脑中的画面出现的同时是不是也在这个大脑的视觉系统中显现出一样的画面?我们再把事先准备好的音乐在电脑中播放，这时候的大脑听觉系统是不是也会同时听到一样的音乐呢?这一切真的令人匪夷所思。继续观察，我们会发现假

37、如我们把与电脑连接的视觉系统、听觉系统切断，此时此刻大脑中还能显现出画面、听到音乐吗?答案非常清楚，不能。而这些明晰的画面和声音的构成正是借助于微量元素的作用。宇宙是由微量原子透过迅速的膨胀直到爆炸，再在宇宙中万有引力的作用下，将爆炸后的一样元素的残骸吸引到一齐。成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了这天的宇宙、星系、地球和人类。这样，我们不难想象_之后的重生将会更精彩。太阳系如此、地球如此、人类也是如此。但这都是很久之后的事情了。也许等到地球、太阳系完毕生命的时候，人类已经找到另外一个可以生存的星球。此刻的人类只是整个地球的统治者、占有者和使用者，等到那个时候人类将会成为另一个星球的

38、统治者、甚至整个宇宙的统治者。霍金给我展现的这一切，或许有人会认为是危言耸听，但是时间会是一个公平的评判者。然而，短时间内，我们能赖以生存的星球就只有地球，我们无法赶超时间和超越空间，能做的就是珍惜保护我们此刻共同的家园，珍惜拥有的光阴和生活，把每一天都当成末日来过。那样即使明天就如电影2023中所描绘的的降临，我们也一样能泰然处之。最后，联想到我们21世纪的大学生，我们就应庆幸我们赶上了一个好时代，有这样一个好的环境中求学，拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活泼自己的思维、培养自己的潜力。那么我们又有怎样样的理由在一点点的挫折面前萎靡不振，有怎样的理由在珍贵的时间面前虚度我们的青春?霍金身残志

39、不残，不仅仅与残疾斗争20年，而且把他高超的智慧奉献于科学研究，以超乎常人的毅力完成了高难度的科学研究。我不能不说，上帝对每个人都是公平的。霍金有身体上的缺陷，可头脑聪明的很!他给科学界的奉献远远超过了一个正常人所付出的。一个人假如身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。尽管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能凭借着照旧热忱的心全力以赴。这些霍金都做到了!而我们就更就应充分利用这么好的条件来努力学习，打破局限，带着自己的思想、自己的见解求知问道。不耻下问，扩展自己的兴趣爱好，进步思想高度。同时逐步走进社会、感受社会、理解社会，提升我们的竞争意识，培养自己多方面考虑问题的潜力，

40、亦即创新思维的培养。一本好书不仅仅让人获得最新知识，获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，更主要的是能让读者有所思、所感，时间简史就是这样一本让人有所思有所感的好书。而对于这本书的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最出色的科学家之一，他的奉献对于人类的观念有着深远的影响。然而他的奉献竟然是在他被禁锢在轮椅上长达20年之久的状况下做出来的，这才是真正奇迹他将不可能变成了可能。身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂。霍金不仅仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强

41、搏斗的精神征服了世界。让我们记住霍金和他的时间简史，更让我们铭记自己内心深处的感悟。小学读书笔记小学读书笔记一钢铁是怎样炼成的读书笔记钢铁是怎样炼成的这本书使我爱不释手，保尔柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！假如你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是大写的人。保尔一生非常坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不爱惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丧失了，多么令他灰心绝望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：人的生命是最珍贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨？。保尔可谓强者的化身。对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉

42、浸在节日的气氛中，我家却非常冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就簌簌落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：轩轩，那本钢铁是怎样炼成的你看完了吗？我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮如今眼前。对，我该做一个坚强的男子汉！我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：你真是咱们家顶天立地的男子汉啊！我指着钢铁是怎样炼成的这本书说：是它我的！每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁！小学读书笔记二水滴石穿读书笔记今天，在教师的推荐下，我们读了滴

43、水穿石这篇文章。故事主要讲：一块石头上面总是有水滴连续不断地滴在石头上。水滴不管白天黑夜，持之以恒地往下滴，终于有一天石头被滴穿了。我读了以后感到非常吃惊：那么微缺乏道的水滴，竟然可以把巩固无比的石头穿个大洞，真是奇迹啊！我想，要是我们能像水滴那样，那世间还有什么事能难倒我们呢？我联想到了我自己：做什么事都半途而废。记得有一段时间，自己的语文成绩差，都是作文拉了后腿，我暗下决心：不管发生什么，我每天晚上一定要读一篇文章。可是第二天晚上，我却不守信，跟朋友下棋了。今天读了水滴石穿后，真恨不得骂自己：没用！没用！真没用！连这种小事都做不到，以后怎么干大事呢！俗话说：只要功夫深，铁棒磨成针。说的真是

44、一点也不错。我从如今开场，一定要学会控制自己，做事要坚持不懈，这样才能做成大事。小学读书笔记三守株待兔读书笔记今天再一次读了守株待兔这篇课文，有了更加深入的启发，故事中，农夫因为偶尔一次遇见撞到树桩上的兔子而天天坐在那棵大树桩旁等待，荒废了田里的庄稼，农夫是多么的愚蠢呀。这个故事告诉我们一个简单的道理，妄想不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或梦想的成果，那是绝对不可能的。他把一次偶尔的事情当做永久，最后浪费光阴，耽误了自己的本职工作。我们的学习也是一样的，一次偶尔考试发挥好，就不去认真听讲，躺在那里睡大觉，那我们的光阴会被白白浪费，终会一事无成的。围城读书笔记围城读书笔记 围城读书笔记

45、一：围城读书笔记钱钟书是中国四十年代著名的挖苦小说大家。人们把他称为集作家与学者于一身。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士学位，后又留学法国，1938年归国任大学教授，他的文学作品包括散文集写在人生边上，短篇小说围城，短篇小说集人兽鬼。前几天我拜读了他的著作围城。围城出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为新儒林外史。围城是在一个比拟宽阔的_背景下，来对庞大的知识分子群进展描绘的。小说采用西方漂泊汉小说的情节构造方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描绘_爆发以后从上海到湖南前方的一些知识分子，并从中央讨论人的本性，人的存在价

46、值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。围城既是实体的象征，即_环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。作者写现代中国的某一局部社会，某一类人物。那里的某一局部社会指旧中国混乱荒唐的病态社会。而某一类人物又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，提醒他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的根本根性。小说的主题以暴露否认病态社会为根本前提，但又具有多重意味。结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。作者在审视_时期中国社会现实杯具的众生相时，也提醒了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历

47、之处，无不是围城上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活都构成了一座座围城，不仅仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；之后成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。方鸿渐的自身精神领域也阻碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在感情面前却节节败退。以致落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者提醒了_环境下的中国一局

48、部知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以致不能自拔，这就是钱钟书写这书的根本主题。作者在书中的挖苦艺术相当出色，因此被称为新儒林外史。他对人物隐蔽心理的开掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈作者对这些人物的态度是尖刻挖苦的。作者又借助自我的深沉文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进展嘲弄淋漓尽致。围城是一部以挖苦知识分子、

49、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一局部人的人生相貌。理解围城这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代所描绘的人类的为难困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙莱斯曾说：假如把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之

50、无愧。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。他期望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。方鸿渐的第二圈围就是给他带来多灾多难的_。方鸿渐到底是个知识分子，在_之前，他也问问良心，他为自我起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。以他自我的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自我当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。方鸿渐一生的第三圈围城，我想没

51、有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第，圈围城建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是小人物的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。但是他还是期望做个大人物，买文凭时，期望自我可以翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要明白，社会上只有两种人可以混得好。很多的人都像方鸿渐样，有那么一点的良心，有那么点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好似方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公正一样。熟不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。或许围城的文学价值也正在此。它写出了人

52、们不愿意正视的，真实的社会环境。围城读书笔记二：围城读书笔记我读了钱钟书的长篇小说围城，让我感觉颇多，在那里我想这样概括我的这些感受，如婚姻围城，职业围城，心理围城和人生围城等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下围城的资料简介。围城讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外游学数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸_骗过父亲与岳父。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且分开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一向喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：假设是你真娶了苏小姐，会觉得也但是尔尔。这也算是他在婚姻城堡中的

53、感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的围城里，过着好似与外界隔绝的生活，因为好似生活中只有他们自我，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说围城是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自我的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些挖苦的幽默调料，以一书而定。而在那里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：第一，是绝大多数人看了围城之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看围城的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么资料。此刻再次翻阅此书，感觉有些不一样了。主人公方鸿渐一个留洋的海归博士生出身的他对唐小芙一往情深，

54、但由于苏的从中掺和，使得这段感情宣布破产。之后在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事假如发生在当代，也只可以说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的感情上就显得很被动，假如说一个主动的人，假如说真心爱对方的话，就就应不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎样看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很完美，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻感情上就应主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的就应

55、追到底为止。其次，我觉得婚姻是就应建立在两个人互相信任的根底之上的。假如连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开场就是个错误，包括婚姻的前奏-感情也是一样的，都就应建立在信任的根底之上。唐小姐对于方鸿渐就就应信任，无论苏小姐说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也就应彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们此刻对于婚姻和感情要求的过多了，其实感情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是你这天和女孩子说话了没，你交女朋友了没，这好似在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎样这么样都是被动的构成了太多的不成文的规矩，如在学校里，个性是初中或者是

56、高中，制止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如宝马轿车加上豪宅，非富二代不嫁，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都构成了我们现代社会中关于感情和婚姻过围墙，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致此刻未婚人群的骤增，这是我从围城这本书中体会到的一点点浅薄的资料，暂且当做吧。第二，围城的象征自书中人物对话中引用的外国成语，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又说像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。但假如仅仅局限于婚姻来谈围城困境，显然不是钱钟书的本意。围城并不仅仅仅

57、是一部感情小说。它的资料是多方面的，它的主题和象征是多层次的。围城困境是贯穿于人生各个层次的。之前方鸿渐又重提此事，并评论道：我近来对人生万事，都有这个感想。这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得围城的象征好处超越婚姻层次，而构成多声部的共鸣。围城被很多人誉为现代的儒林外史，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地挖苦了知识分子。这种挖苦基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象-_现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们就应对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份适宜的工作都变得是一种妄想，宏大的压

58、力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些_来蒙混过关。当然最主要的还是就应归因于自身，一个人活着并不就应过于在注重那些虚浮的外在，而更就应注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都可以干得很精彩。这些资料扯得有些远了，但是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更就应修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。第三。但围城中的挖苦更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自我等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚刚正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方

59、鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：你心里明白，不用我说。结果柔嘉心虚之下，说本来不是说给你听的，谁教你偷听？这就无异成认了她在背后糟蹋方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最后走向不离而散，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自我。卡内基的人性的弱点中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以透过对此书的理解，我觉得在现实生活中，我们要想防止出现这些人性的弱点，就就应理解自我，正确的对待客观环境。围城读书笔记三：初读围城，跃入眼帘的是才女苏文纨的话：恋爱就像一座城，外面的人想进来，里面的人想出去。霎那间，拨动了心弦，放飞了思绪。苏

60、文纨一心想走进方鸿渐的爱城，却不懂珍惜一向以来默默守护自我的赵辛楣。方鸿渐同样如此，他娶了孙柔嘉，却仍然念念不忘当初爱的唐晓芙。他们之间的爱恋，宛如一座座围城，想进的进不去，里面的人出不来。轻合围城，无限感慨。假如当初苏文纨走进了方鸿渐的爱城，她还会一如既往的爱着方鸿渐吗?或许当她住进了那座城，她会发现自我并不是真的爱着方鸿渐;假如方鸿渐娶了唐晓芙，假如他得到了他想要的感情，其结果会不会也是一座他想逃出来的城呢?或许，真的如此。爱如围城，拥有的，往往不懂珍惜;得不到的，永远是最完美的!我想不仅仅仅是围城中的恋爱如此，生活中同样如此。爱与被爱，都是一座谁也逃脱不出的围城。爱如围城，身在城中，心在

61、城外。当你千方百计的要逃出已拥有的爱城时，你是否曾想过当初你不顾一切的付出?就像小时候，你爱上了别人手中的小娃娃，做梦都想得到它。你对父母死缠烂打地索要，可当有一天，你真的拥有了，却把它丢在一边。爱同样如此，无时求之，得时弃之。从小到大，我们都生活在父母用爱打造的围城中，无风无雨。然而，我们却总是抱怨父母的爱太压抑，一向想逃离这座城。却不明白有多少无家可归的孩童在羡慕自我!其实，世人皆如此。明明拥有许多完美的东西，却一向在羡慕别人所拥有的。总是苦苦追求可望而不可及的事物，到最后，只能独守空城，失去了触手可及的爱。要我说，羡慕别人得到的，不如珍惜自我拥有的!有人说，爱如空气，寻不着，抓不住。其实

62、，只要用心体会，你就会发现，爱就像影子一样，永远追伴随在身边。真爱，不在于你付出了多少，只在于你是否懂得珍惜拥有!围城下的故事，邪恶与仁慈并存，展示了最为丰富的人性众生象。围城般的爱恋，烦恼与幸福同在，呈现了天上人间中爱的真谛。我在围城中懂得，爱如围城，唯有珍惜，爱方能永存。围城读书笔记四：围城读书笔记围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华礼貌中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待感情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。船甲板上的对话，那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多得意！等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是

63、无奈，更可说是对人的不真诚。一张_，一段对鲍小姐_的描绘想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的挖苦，也是对中国现状的担忧。方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘但是气来，只能压抑着自我，跟着一群市侩谈笑风生。方鸿渐自我的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的开展。方鸿渐生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。这段真切描绘了当时的中国严重存在的

64、拿来，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后应对张先生的描绘更是说明在中国存在很多这样自以为是，不理解事情真是含义状况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。作者花了超多篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自我进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之假设素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而得意。这篇幅中对人物的描绘也很是到位，诗人曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中可以看出他是一个相对来说更会生活的人，个性是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描绘得如此可笑，很具有挖苦意味。方鸿渐最后还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最后透过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，此刻将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百