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1、高山流水读后感 主要人物 伯牙 全名:俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的史书与荀子、琴操、列子等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的辞源也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓,如周武王时不食周粟的伯夷,秦穆王时擅长相马的伯乐等。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家,被人尊为“琴仙”。荀子劝学篇中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他弹琴技术之高超。琴操记载：伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水
2、澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作水仙操。历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的劝学篇:“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。在吕氏春秋和列子中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。琴操、乐府解题记载有伯牙学琴的故事:著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海,并未见到万子春,只看见汹涌的波涛,杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮,感慨地说：“先生移我情矣。”于是创作了水仙操。 钟子期 钟子期,名徽,字子期
3、。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。清光绪十五年(89年）汉阳知县华某并立碑,“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。197年在墓前修建知音亭,钢筋混凝土结构，方形,四柱,歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南,背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠,湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺,凤鸣水声，宛若琴音 曲子 高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操,故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。 第 2 页 共 2 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
高山流水读后感
