纪念刘和珍君读后感700字.doc

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1、纪念刘和珍君700字纪念刘和珍君700字。在这篇文章里，我印象最鲜明深入的，是刘和珍的微笑。 她却常常微笑着，态度很温和。于是就忍不住想像，在那样温暖柔和的春日里面，22岁的少女在阳光和花香里走来，春风轻轻地牵起她的衣袂，青春照亮了她那比阳光还要温顺的笑容，在同样的青春年华里，在同样的春天，不能想像，也不敢想像，那鲜花一样的生命在鲜血中速然凋谢，那温和清婉的微笑在一瞬间化为永不再见的埃尘。青春的美丽，原不该如此的脆弱。青春是人世间最美妙的词汇之一，她被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和优愁，青春应该摒除所有的琐屑和喧嚣。青春所应拥有的只是欢乐、美丽和希望。青春才是生命的开端，前面的路还很漫

2、长，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和梦想，而认识不到人间的风雨沧桑。这在所有的时代都应大致一样，而在太平之世尤为如此。一方面是青春自身的真纯，一方面是已经r解了沧桑滋味的人们对于这种真纯有意的遮蔽。所以，假如让青春的年华真正去理解什么是丑恶黑暗，什么是凄凉愁苦，这将会万般困难。但世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时间空间都永远和社会的阴暗面绝缘。当真正的恶雨腥风袭来，青春会显现出一副怎样的姿态?我相信，答案会有许多许多种。对美丽就意味着彩云易散琉璃脆，美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到的珍惜，使之根本就没有适应外界变化的才能。就像花房里的花朵，即使不是春天也能同样娇艳地

3、绽放，但正因为这样，便一点也经不得风雨。真正美丽的花朵，应该还是生长在自然的原野中。有了冬雪下坚忍蛰伏，在春来的惊雷下，才会顶着料峭的春寒，绽放出用生命凝成的美丽，这种美丽是纯自然的，她的生与长都伴随着风和雨，因此无论天时多么严酷，她仍然卓立，美得愈加鲜明，便像春日里阳光下少女唇边的微笑，永远飞扬着青春的骄傲。只有惯经了风雨，青春才会永不调零。纪念刘和珍君纪念刘和珍君一1926年3月18日，是民国以来最黑暗的一天。这一天，是刘和珍烈士的忌日，也是中国历史上抹不去的惨痛记忆。这一天，为了抗议日帝国纠结英美法等八国发出的最后通牒，_、徐谦等人率领北京一爱一国学生，在段祺瑞执政一府门前集会请愿，要求

4、回绝八国帝国的无理要求。但是，段祺瑞这个卖国独一裁头子，竟然下令执政一府卫队开一槍一向无辜学生射击，当场就有四十七人遇害，二百余人受伤。这其中就有鲁迅的学生刘和珍和杨德群。紧接着，段政一府公然宣布，这次_冲突是由徐谦、_等一爱一国人士挑一起来的，声称被一槍一杀的人全都是_，下令通缉徐谦、_等人，把作者列入黑。四十七个热血青年，就这样去了。但是，他们的一精一神不会去的！忘却的救主快要降临了吧。当四十七个可一爱一的热血青年就这样悲壮地走了，几天以后，这次_的惨案居然就这样地被忘却了！仅此一句，便可以看出当时国民的麻木一性一有多深。文中有一段深情回忆了作者初见刘和珍的场景。当时，女师大曾被反动校长杨

5、荫榆统治。刘和珍是第一个敢于对抗广有羽翼的校长的人。作者猜测这样一个人一定是很桀骜不驯的。然而她却常常微笑着，给作者一种亲近的感觉。在18日上午，作者才得知刘和珍遇害的噩耗。残暴的段祺瑞卫队，不但一槍一击刘和珍，还用棍棒疯狂地殴打这可怜的人的头部。刘和珍就是在临终前，也不忘保护已经倒在血泊中的张静淑和杨德群。但段政一府就有令，说她们是_！是受人利用的。可见段祺瑞军阀政一府的极端残暴、无理与蛮横。当三个女子沉着地辗转于文明人所创造的中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。这是何等绝妙的挖苦啊！这些凶恶的衣冠禽一兽，打着人的旗号，替魔鬼行道，血的事实摆在大家面

6、前。有人如狂犬，向光明狂吠；有人如光明他们才是真正的人！文章前面屡次提到，作者认为早有写一点东西的必要了。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋一漓的鲜血。而作者正是这样一个人。他以这篇文章，向全人民发出了号召打倒帝国，打倒军阀，我们一定会成功！纪念刘和珍君二掩卷沉思，【纪念刘和珍君】给我以深入印象、鲜明记忆的，是刘和珍的微笑。她却常常微笑着，态度很温和，这半行简洁的文字，这一屡流畅的表述，使人难以释卷，令人难以忘怀。在那和风煦煦的春一光里，在那柳枝摇曳温暖中，22岁的少女刘和珍穿过一陽一光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比一陽一光还要温顺的笑容。在同样的青春年

7、华里，在同样明媚的春一光里，不能想象，也不敢想象那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中遽然凋谢，轰然消灭；那温和清婉的微笑，会在一瞬间化为永不存在的尘埃。青春那撩人心魄的美丽，原不该如此的脆弱啊！罪恶的黑手无情地消灭了璀璨的青春，一陰一险的制度残酷地摧毁了血一性一追求。青春是人世间最美妙的词汇，她被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和忧愁，青春应该摒弃所有的黑暗与喧嚣，青春应该除却欺骗、欺诈、欺凌。青春所拥有的知识美丽、绚烂、欢乐和希望。青春是生命的开端，前面的路极为漫长而又风景秀丽，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和梦想，区分不清人间的风雨沧桑。世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任

8、何时候任何空间都永远和社会的一陰一暗面绝缘。刘和珍的，以及她的温顺的女同学们的纯洁仁慈和美丽，却被罪恶吞没了，却被虚伪欺凌了，却被丑陋掩盖了。当真正的恶雨腥风肆无忌惮地袭来，青春会以一副怎样的姿态来面临？我相信，答案会有许多种。当假恶丑扑面而来时，对美丽而言，就意味着彩云易散琉璃脆。美丽的东西，由于本身的一精一致，由于格外受到冲击，使它根本就缺乏适应外界变化的才能。这，就像温室里的花朵，即使不是春天的环境也同样可以娇一艳的开放，但也正因为这样，它们便会在稍经风雨的情况下，骨碎香散。真正美丽的花朵，应该生长于自然的原野里。经过了长期冬雪下的坚强蛰伏，在春天的惊雷下，才会迎着料峭的春寒，绽放出用生

9、命凝结成的眩目光华。这种美丽是纯自然的，它的生长始终伴随着风霜雨雪，因此气候无论多么严酷，它仍然卓立，美得更加鲜明。刘和珍她们，就像这种鲜花，她们的微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。只有历经风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，刘和珍的微笑悄悄地走入我的思想。纪念刘和珍君三【纪念刘和珍君】是鲁迅先生名篇，也是我最喜欢的一篇杂文。这篇杂文，充分表达了鲁迅杂文的特点：语言犀利、幽默，思想深入，战斗一性一强，在嘻笑怒骂中给人以美的享受！【纪念刘和珍君】写北京女子师范大学风潮之后，当时轰轰烈烈的女师大风潮获得大部人的同情，但也有局部反动文人污蔑这次运动受到别有用心的人的利用，激于义愤，鲁迅

10、先生写下这篇感情深沉文章。全文以的悲愤的感情为线索，整体构造严谨，堪称同类作品的典范之作。全文没有详细介绍刘和珍的生平，也没有对惨案的本身发表长篇大论，而是从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了作者自己的激越、悲愤的感情，文中不少警句发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。叙事简练，感情深沉强烈，从文章本身，我们隐隐可看到一个忧愤的鲁迅。对刘和珍，作者说她常常微笑着，态度很温和，但就是这样一个态度很温和的人，只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事，却落得一个横一尸一街头的下场，怎能不叫人痛心，而而此后几个所谓学者文人的一陰一险的论调，那么更是让人寒心，岂止是鲁迅出离愤怒了，读到这里，哪个

11、有一爱一国心的读者能出离愤怒。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋一漓的鲜血，真的斗士，当如鲁迅，在寂寞新文菀里，在大野多沟棘里，在风雨漂摇日里我以我血荐轩辕，奋然前行。鲁迅的【记念刘和珍君】鲁迅的【记念刘和珍君】多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚未被读和评出来，而这些根本特点实在是极为珍贵的，对于我们不断加深对鲁迅作品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。一提到鲁迅的作品，我们似乎会立即想到隐晦、艰深、语句拗口以及以战斗为主要特征。其实也不尽然。他的【野草】【朝花夕拾】【故事新编】等文集中的许多文字，或光鲜华美或曲折隽永或典雅温润，语词

12、优美如奇花异草，散发着特有的鲁氏韵味。即使是他的杂文，虽因时代所限，可能如鲁迅所自谓无花的蔷薇以多刺战斗锋芒为表征，但仍有许多篇章与【野草】【朝花夕拾】等一样，显现出由深湛的文学修养孕育出的典雅之气。这其中，【记念刘和珍君】就是典型代表。【记念刘和珍君】虽是杂文，同【友邦惊诧论】【论费厄泼赖应该缓行】等战斗一性一很强的著名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要表如今：一、该文文学意味很浓，是一篇文学的华章该文全篇有多处文学一性一很强的词句，例如：四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓一黑的悲凉

13、；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。这一段话创造一性一地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨一浪一般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫绝：本来不容易合到一起的两样东西美学上来看颇为典雅的辞藻句型与大恸大恨的情感，竟然被鲁迅毫无痕迹地交融在了一起！文学创作的重要手段之一是采用形象。在这里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的洋溢；把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为浓一黑的色彩；把自己将要显示于非人间的哀痛物化为菲薄的祭品。这些富有深入内涵的形象，给予读者的是更实在的感知和更难忘的印象。又如：然而既然有

14、了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，一爱一人的心，纵使光阴流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。这一段文字的文学一性一更强。血痕可以浸渍实物，但却不可能浸渍人心；会被水所冲淡，但却不可能被光阴所洗。鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、一爱一人的深切痛楚形象化为浸渍于他们内心的血痕；将因为时移事易造成亲族、师友、一爱一人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红；将至一爱一亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。文学创作的一个重要任务就是把一抽一象无形的情感和心理体验变化成可以真切感知的形象；而在

15、人世间，人们失去亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难变化成可以真切感知的形象的事物之一，但鲁迅不但做到了，而且是创造了连缀的意象意象。乃高程度的文学形象，何况鲁迅的这些意象又是富有新意的戛戛独造！这实在是文学造象的奇迹！如此的文学建构力，实在是超群绝伦的。如上两例充满新异文学意味的文字在【记念刘和珍君】中还有不少，在遣词造句上都是那样地令人称奇和回味无穷。鲁迅的其他杂文也常有文学的意味，常用形象的手法，但是与【记念刘和珍君】相比，在深度与一精一度方面都略逊一些。因此，【记念刘和珍君】应该说是一篇一精一美的文学的华章！【记念刘和珍君】通篇有着诗一般的韵一律，与其说它是一篇杂文或散文

16、，倒不如说它是一篇长歌当哭之长歌【记念刘和珍君】确实是一首诗，一首歌。不但从以一、二、三七作标志的大段来看恰如诗歌章节的安排，而且其内容中有许多语句简直就是诗句。如：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋一漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。又如：但段政一府就有令，说她们是_！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中_。再如：苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；

17、真的猛士，将更奋然而前行。以上所引无论从句式的组成来看，还是从铿锵的音调和沉郁的韵一律来读，与大诗人杜甫的名作【登高】三吏三别、又有多少差异呢？与鲁迅的【悼柔石】【无题万家墨面没蒿莱】等诗作又有什么差异呢？细读该文的其他局部，虽然语句较长，但其如诗似歌的韵致无不极有力度地从字里行间弥漫出来。这些长句浑浩流转，其思想和情绪一如诗歌般激荡跳跃，比之短句诗歌更显得意蕴深沉和气势充分。统观全文，确实是当哭之长歌，只不过是这动地之哀歌覆以杂文的外表而已。【记念刘和珍君】整体行文节奏徐步而行教育城真正优秀的抒发思想情感的文章，在行文上是有节奏的，如诗似歌的文章更是如此。【记念刘和珍君】是如诗似歌的优秀文章

18、，细心品读它，可以真切地感受到这种清楚的行文节奏。详细来说，【记念刘和珍君】在行文上的节奏具有如歌的行板那样的美学形式。与鲁迅【友邦惊诧论】急风骤雨式的行文节奏不同，【记念刘和珍君】的行文节奏较为徐缓，正如俄国大音乐家柴可夫斯基感人至深的出色乐章【如歌的行板】那样，表现为徐步而行。该文行文节奏同【如歌的行板】一样徐步而行的根是什么呢？其一，鲁迅表达的是尚未痛定思痛的悲哀，这种悲哀异常沉重，因此释放起来步履维艰。全文的行文节奏只有与之应和，方能产生和谐的效果。换句话说，鲁迅尚未痛定思痛的悲哀情绪决定了【记念刘和珍君】的推进不会像【友邦惊诧论】那样快步疾行。其二，友邦惊诧论】写作的核心内容是愤怒和

19、鞭挞，【记念刘和珍君】写作的核心内容是痛苦和愤懑，其中痛苦又占了很大的比重。这两篇文章核心内容的不同也直接影响到了各自的行文节奏。虽然【记念刘和珍君】抒发作者痛苦的形式有些是对反动军阀及其御一用文人的猛烈揭露和斥责，其节奏在某些段落表现得不断加快，但从全篇来看，那种由呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君而透露出的难以遏制的超常痛苦，还是使得文章读来沉郁顿挫，节奏凝重。内容决定了形式，因此，【记念刘和珍君】在形式上给读者的感受正是如歌的行板。其三，鲁迅【记念刘和珍君】的思想是异常深入而全面的。他的匠心不难体会：有写一点东西的必要了一定要写出刘和珍的真实一性一情，坚决抹去反动军阀及其雇用文人泼在她

20、身上的_的污秽因此必写对刘和珍的回忆；一定要写出反动军阀如何虐杀刘和珍的真实情况，坚决揭露反动军阀的凶残暴行，把这些刽子手钉在历史的耻辱柱上因此必写刘和珍被虐杀致死的细节；一定要写出对于此次事件的反思和总结，提醒_者不要用请愿的方式去斗争；一定要表达出自己坚决支持真的猛士更奋然而前行的态度，给_者最大的支援。这种匠心兼顾的范围较大，又不能不用许多表达一性一的文字，而议论需要建立在这些表达一性一的文字之上。概括来说，兼顾面较大而表达一性一文字较多的因素也使得【记念刘和珍君】只能在节奏上中速而行，一如柴可夫斯基那首出色的【如歌的行板】。文章的形式也绝不是被动地服从内容的，其中有些形式因素如节奏会荷

21、载内容的信息。【记念刘和珍君】的行文节奏荷载了鲁迅对烈士沉痛的哀思和如地火涌动般的愤懑，它与内容一起给读者以感动。有记载说：柴可夫斯基【如歌的行板】曾使俄国大文豪列夫。托尔斯泰老泪纵横；我们聆听【记念刘和珍君】那悲怆的心曲，内心深处难道不会被震撼？难道不会因鲁迅深挚的思想情感而扼腕长叹、心中泪流？无论我们把【记念刘和珍君】研读多少遍，聆听多少次，都会强烈地感受到：它确实是一篇词句一精一美、意象独特的文学华章，确实是一首音韵铿锵、和着血泪并喷着怒火的诗歌，确实是一曲用文学形式谱成、洒泪祭雄杰以为主调的动人心魄的如歌的行板！过去，我们可能把【记念刘和珍君】与鲁迅的其他杂文一样地泛泛分析p 和品评了

22、；如今，我们应重新捧读，重新评价，不仅要看到它的思想和历史价值，还要看到其中以鲁迅心血呵成的美学价值，让它在新时代的文苑中闪烁出原有的瑰丽色彩！玖【纪念刘和珍君】有感反动权力残忍刽子手3月18日的惨案，刽子手的杰作。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行，似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了，我们不忍再描绘了，甚至用人类的义愤与其生气，也是多余的。但反正我们要记得，人一兽是不两立的，我们终究坚信，最后的成功必属于人！下劣无耻的_，血债定当血还。铁胆勇毅巾帼英雄刘和珍，我非常佩服她，因为她不为权力所屈，对抗一广有羽翼的校长；我敬仰她，因为她嫉恶如仇，却始终微笑的刘和珍君；我欣赏她的仁慈，她虑及

23、母校前途，黯然泣下。刘和珍，虽是一名师范学生，可是她浑身散发着一种一爱一国的光辉。她用自己的身躯，诠释着一种伟大的一精一神。一槍一弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。以笔代刀直一插敌人心脏鲁迅，一位对中国历史有着深远影响的伟大文人。面对一爱一国青年的不幸罹难，作者出离愤怒，但仍有话要说；面对反动政一府光明正大的屠一杀，作者发出了挽救民族危亡的呼声；面对反动文人对一爱一国女子的污蔑，作者痛斥了他们的恶行；面对庸人的默无声息，他发出了呼吁不在沉默中爆发，就在沉默中_。伟大的中华民族，该觉悟了！他鞭挞反动政一府吃人的内幕，唤醒庸人的灵魂，给一爱一国学生以热情洋溢的赞颂并指出其问题所在。这种伟大的民族使命感

24、使我的心灵受到震撼，亲一爱一的同学们，我们不能冷淡前辈的心血，中华民族仍需我们来创造。一代文人_者，冷对黑暗心如焚。读【纪念刘和珍君】有感鲁迅的文章果然耐人寻味，读了几篇竟鲜有真正能懂得其意的文章，而这篇也只是略懂而已，所以见解难免有些幼稚与粗浅。文章是从鲁迅单独彷徨在为遇害的刘和珍君与杨德群开追悼会写起的，然后自然而然的回忆起刘和珍决然订了全年【莽原】的事。文章开头的几段，便让我感受到一种灰暗的色彩，字里行间弥漫着浓重的悲伤与苦痛，还有一种绝望。四十多青年的鲜血，文人的一陰一险论调无一不让鲁迅感受到一种非人间的苦痛，所以他才会想以我的最大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为死

25、者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。多么无奈啊，我甚至能听的到他在写下这段文字时所发出的叹息声。刘和珍是他的学生，她的那些壮举着实让鲁迅感到应该奉献我的悲哀与尊敬。鲁迅第一次见到她的名字是在开除校中六个学生自治会职员时。第二次那么是在刘百昭率领男一女武将，强拖出校之后，这次才把姓名与实体结合起来。这两次的情景可以窥见刘和珍是一个怎样的人。然而在见到她本人后，这名女生却出乎了作者的意料，没有桀骜，而是人如其名，温和可亲，脸上始终挂着微笑，也许这抹微笑是当时黑暗世界中的一缕一陽一光，是黎明前的一丝曙光。这种反差更加突出以后刘和珍之死的悲剧一性一效果与鲁迅所处的那个社会的悲哀。当刘和珍被冠以_的罪名被

26、残忍射死后，鲁迅愤怒了，悲哀了，甚至有些绝望了，他感慨道：不在沉默中爆发，就在沉默中_，显然那时的中华民族是后者。读到这，我仿佛感受到当时社会浓一黑的将来，血色的悲哀。当好不容易有希望时，又被扼杀，这样沉默的民族怎能爆发？勇士们淋一漓的鲜血，惨淡的境况，抹去不了社会的污浊，有人对抗，自然有人镇压。然而更悲哀的是，在那些卫队把一槍一对准那三个英勇的女学生后，两条生命的消逝却仍然唤醒不了人们麻木的神经，而仅仅提一供了人们饭后的谈资。正如鲁迅所说人类血战前行的历史，正如煤的形成，当使用大量木材，结果却只是一小块。是的，中国前行的历史，不正是浸透无数战士献血吗？从血红到绯红，再由绯红到微红，纵使时间的

27、流逝也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。中国女子从来都是勇毅的，古有妇好为夫率兵，今有刘和珍、刘胡兰这样的女壮士，巾帼英雄们干练坚决，百折不挠的气概展现无遗，这时少数女子的觉悟是否意味着中华民族的觉悟？刘和珍中一槍一倒地时的震撼与悲壮我仿佛看得见，那片绯红中的美丽微笑我也看得见，看得见。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然前行。读到这，我心中热血全部沸腾了，也许鲁迅文章的魅力就在此吧，能深深唤醒心底久藏着的热血与感动，与他的文字一起回到那个时代，同愤同怒，同悲同哀。纪念刘和珍君1000字之家：纪念刘和珍君1000字我的思想中，中国历史似乎永远都是神圣光明的，可现实

28、却不然，鲁迅先生的这篇文章却让我重新审视了中华民族血战前的历史。那时，可以说中华是可悲的，国人麻木，政府凶残，可在这时，刘和珍站出来了，像她一样的人也站出来了，振兴中华成了她们的理想与目的，可无权无势的她们又能做些什么样呢？请愿，也许是她们的唯一途径，即使她们知道路途凶险，却照旧视死如归。1926年3月18日，这是黑暗的一天，五千年的文明，在这一天暗淡了许多，却多了些许沉重。虽没有经历那一天，可枪声似乎总在耳边回响，如此刺耳。时间永远是流逝，历史却是永久，这天终于是到来了，“沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”，于是乎你们爆发了，你们带着救中华于水火之中的心愿，去向那些两只腿的禽兽

29、讨要说法，刘和珍鲁迅先生笔下的你“常常微笑着，态度很温和”“也还是始终微笑着，态度很温和。”可你怎能想到 ，子弹是冰冷的，两只腿的禽兽是冷血的，他们不会报还你以微笑，一颗子弹斜穿心肺，生命之花凋谢了，时年二十二岁。同行的杨德群想去扶你却也中弹，但还能坐起来，两只腿的禽兽眼中只有杀戮，他又猛击了杨德群两棍，又一朵花谢了，时年二十四岁。“苍山如海，残阳如血。”这是你们的鲜血染红的，你们确实是牺牲了，可那些“有恶意的闲人”却制造种种流言，污蔑真正的猛士。血腥的镇压，无耻的言论，鲁迅先生再也坐不住了，提笔代枪，先生以自己的方式要和反动派斗争到底。 “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是鲁迅先生的理想

30、。纵然现实让人绝望，但他没有绝望，因为是你们的努力，让“苟活者”在淡红的血色中看见了些许希望。中国军阀与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴，惩创学生，你们也许理解这些，但你们照旧沉着沉勇的去了，即使是飞蛾扑火也要在扑向火焰的那一刻绽放光辉，前仆后继，光辉将永不熄灭。可_虽好，为什么不能少点牺牲呢？于是先生又用他敏锐的目光提醒了失败是因为选择的战法不对，击中时弊，让人们从梦中醒来。渐渐地，有人揉了揉眼睛，看到了污浊，他们在先生的指引下站了起来，_，为自己，更是为了国家。这一切都让先生看见了希望。你们的努力也将带着更多人步入正道，从沉默中爆发，事实也正是如此。先生用他在彷徨中的呐喊唤醒了国人，更唤起

31、了中华。而你们却用自己的鲜血染红了天，染红了地，染红了历史，染红了每个人的心。麻木者不再麻木，苟活者不再苟活，_者照旧_，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，真的猛士将会更加奋然前行。之家：纪念刘和珍君1000字我的思想中，中国历史似乎永远都是神圣光明的，可现实却不然，鲁迅先生的这篇文章却让我重新审视了中华民族血战前的历史。那时，可以说中华是可悲的，国人麻木，政府凶残，可在这时，刘和珍站出来了，像她一样的人也站出来了，振兴中华成了她们的理想与目的，可无权无势的她们又能做些什么样呢？请愿，也许是她们的唯一途径，即使她们知道路途凶险，却照旧视死如归。1926年3月18日，这是黑暗的一天

32、，五千年的文明，在这一天暗淡了许多，却多了些许沉重。虽没有经历那一天，可枪声似乎总在耳边回响，如此刺耳。时间永远是流逝，历史却是永久，这天终于是到来了，“沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”，于是乎你们爆发了，你们带着救中华于水火之中的心愿，去向那些两只腿的禽兽讨要说法，刘和珍鲁迅先生笔下的你“常常微笑着，态度很温和”“也还是始终微笑着，态度很温和。”可你怎能想到 ，子弹是冰冷的，两只腿的禽兽是冷血的，他们不会报还你以微笑，一颗子弹斜穿心肺，生命之花凋谢了，时年二十二岁。同行的杨德群想去扶你却也中弹，但还能坐起来，两只腿的禽兽眼中只有杀戮，他又猛击了杨德群两棍，又一朵花谢了，时年二

33、十四岁。“苍山如海，残阳如血。”这是你们的鲜血染红的，你们确实是牺牲了，可那些“有恶意的闲人”却制造种种流言，污蔑真正的猛士。血腥的镇压，无耻的言论，鲁迅先生再也坐不住了，提笔代枪，先生以自己的方式要和反动派斗争到底。 纪念刘和珍君1200字历史的尘埃纷扬，在时间的河流中沉淀。那些曾经绚烂过的年华，枯萎、凋零，却在天地的帛锦上留下浓重一笔。天地可灭、时间可逝，历史却永存。我们不能忘却历史，忘却就意味着背叛。我似乎总在背叛的边缘上来回摇荡，我总是会忘却那些曾经，然后再记忆再忘却。不只是它们不够沉重，抑或我天生就是背叛者，但我却始终忘不了这样一个人，一个极为温顺、安静的一个人刘和珍我知道她也只在几

34、个月前，在新发地散着油墨香的语文书上，我百无聊赖的随手翻着一些文章，却被这篇普通的文章吸引纪念刘和珍君，鲁迅的，吸引我的是好奇，谁这么大牌能被鲁迅纪念？我就问了同桌：“你知道刘和珍是谁吗？为什么会在鲁迅的文章中以这么隆重的方式出现？”“世上的人多了去了，我记他干嘛？你看不就知道了。”同住就给了我这么一个可有可无的答案。是啊，看就是了，可能像鲁迅笔下的“阿长”一样，普通的却不被他忘记的人吧！我带着好奇的心看了下去，看完后，我却愣住了，周围似乎弥漫着浓重的血腥，这本书似乎也染了血，是谁的血？我似乎看见那么温顺的带着淡然如风的微笑的女子倒在血波之中，她只是一个女子啊！二十四岁把戏的年华，却这么香消玉

35、殒了，她还没来得及在人世上享受什么，就这么喋血府门了。她却是死在自己国家的军人手上的，这是多么大的挖苦和多么大的悲哀，那些军人拿着人民的供奉，喝人民的血，噬咬着人民的肉，却还拿起枪，攻击自己的人民，这是怎样的人？不，这不是人，是禽兽！她又是怎样面对这样丧心病狂的禽兽却面无惧色！是她太过英勇，抑或她早已忘却了什么是害怕。 在那个时代害怕是不能存在的东西，也是存在不了的东西！她无法不害怕却又不能害怕！因为害怕不是她能有的东西！因为她是刘和珍！因为她是真正的中国人！我震撼于她的英勇、温顺、对真理的渴求和对学校的责任感，那样非人的世界，阻止不了他对真理的渴求，我不懂她以什么样的心情对抗一位校长！本该那

36、么温顺如水的女子，却有着冰一般的坚韧和不屈，我也不懂她以什么样的心情去担忧一个开除她、抛弃她的学校，本该憎恨至极的学校，她却始终担忧着，她有着对国家的热爱，对学校的热爱，即使这个学校曾经让她伤心让她绝望，她都不曾怨恨过，她也都坦然的面对这一切。我终于明白为什么她可以以这么一个平凡而伟大的方式跃然与鲁迅笔下，她是真正的勇士！“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是鲁迅在文章中给她乃至整个中华民族脊梁的评价。“中国自古就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有捐躯求法的人，虽然等于为帝王将相做家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀。这就是中国的脊梁”失去她是这个时代乃

37、至整个民族的不幸，中华民族五千年的精华在她的身上凝聚，一根傲骨，历经磨难，以那么耀眼的光辉，永留人世！她就这么走了，挥挥衣袖不带走一片云彩，却留下了这么让人不禁然而涕下的身影，这喋血之殇怎能不使我铭刻我们是不该忘却历史，不该忘却前些绚烂而短暂的生命。我们无法铭刻历史是因为我们无法体会那些悲壮，而她却以这么柔弱的身躯在世人的脑海里留下史歌在历史的书册中，留下血色的悲哀，她的名字在我脑海中盘亘，在所有人心底留下了沉重的烙印，因为她是刘和珍！历史的尘埃纷扬，在时间的河流中沉淀。那些曾经绚烂过的年华，枯萎、凋零，却在天地的帛锦上留下浓重一笔。天地可灭、时间可逝，历史却永存。我们不能忘却历史，忘却就意味

38、着背叛。我似乎总在背叛的边缘上来回摇荡，我总是会忘却那些曾经，然后再记忆再忘却。不只是它们不够沉重，抑或我天生就是背叛者，但我却始终忘不了这样一个人，一个极为温顺、安静的一个人刘和珍我知道她也只在几个月前，在新发地散着油墨香的语文书上，我百无聊赖的随手翻着一些文章，却被这篇普通的文章吸引纪念刘和珍君，鲁迅的，吸引我的是好奇，谁这么大牌能被鲁迅纪念？我就问了同桌：“你知道刘和珍是谁吗？为什么会在鲁迅的文章中以这么隆重的方式出现？”“世上的人多了去了，我记他干嘛？你看不就知道了。”同住就给了我这么一个可有可无的答案。是啊，看就是了，可能像鲁迅笔下的“阿长”一样，普通的却不被他忘记的人吧！我带着好奇

39、的心看了下去，看完后，我却愣住了，周围似乎弥漫着浓重的血腥，这本书似乎也染了血，是谁的血？我似乎看见那么温顺的带着淡然如风的微笑的女子倒在血波之中，她只是一个女子啊！二十四岁把戏的年华，却这么香消玉殒了，她还没来得及在人世上享受什么，就这么喋血府门了。她却是死在自己国家的军人手上的，这是多么大的挖苦和多么大的悲哀，那些军人拿着人民的供奉，喝人民的血，噬咬着人民的肉，却还拿起枪，攻击自己的人民，这是怎样的人？不，这不是人，是禽兽！她又是怎样面对这样丧心病狂的禽兽却面无惧色！是她太过英勇，抑或她早已忘却了什么是害怕。 纪念刘和珍君作文600字纪念刘和珍君作文600字刘和珍君和她的女同伴们是看清事态

40、、明辨是非、有着铿锵爱国热情的英雄！她们集女性的温顺典雅和男人的雷厉风行于一体，直视人生！可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。为什么当时的中国会是这样，给人的感觉就是无边无际的黑暗，总是乌云密布，看不见天日。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，抱怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑！哼，社会是如此混乱、甚至是混沌，仿佛是从白内障患者的眼里看世界，一个字：糊，好人坏人都分不清。是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝？答案可想而知。时间永是流驶

41、，都市照旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做流言的种子。这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗？饭后的谈资？大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。暗红的鲜血喷涌而出，溅在杀手的脸上，饿狼心的他们闻到血腥味却还没有住手，他们是走狗，一条天天舔噬主人臭脚趾的卑微的狗至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使光阴流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。这些鲜血，

42、最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业；因为痛苦，所以努力去感染周遭迷途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。倘使她们不被杀害，她们将继续战斗，战斗，总有一天感染的人会比如今的多的多。烈女，让人心碎。纪念刘和珍君作文600字在这篇文章里，我印象最鲜明深入的，是刘和珍的微笑。她却常常微笑着，态度很温和。于是就忍不住想像，在那样温暖柔和的春日里面，22岁的少女在阳光和花香里走来，春风轻轻地牵起她的衣袂，青春照亮了她那比阳光还要温顺的笑容，在同样的青春年华里，在同样的春天，不能想像，也不敢想像，那鲜花一样的生命在鲜血中速然凋谢，那温和清婉的微笑在一瞬间化为永不再见的埃尘。青春

43、的美丽，原不该如此的脆弱。青春是人世间最美妙的词汇之一，她被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和优愁，青春应该摒除所有的琐屑和喧嚣。青春所应拥有的只是欢乐、美丽和希望。青春才是生命的开端，前面的路还很漫长，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和梦想，而认识不到人间的风雨沧桑。这在所有的时代都应大致一样，而在太平之世尤为如此。一方面是青春自身的真纯，一方面是已经r解了沧桑滋味的人们对于这种真纯有意的遮蔽。所以，假如让青春的年华真正去理解什么是丑恶黑暗，什么是凄凉愁苦，这将会万般困难。但世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时间空间都永远和社会的阴暗面绝缘。当真正的恶雨腥风袭来，青春会显

44、现出一副怎样的姿态？我相信，答案会有许多许多种。对美丽就意味着彩云易散琉璃脆，美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到的珍惜，使之根本就没有适应外界变化的才能。就像花房里的花朵，即使不是春天也能同样娇艳地绽放，但正因为这样，便一点也经不得风雨。真正美丽的花朵，应该还是生长在自然的原野中。有了冬雪下坚忍蛰伏，在春来的惊雷下，才会顶着料峭的春寒，绽放出用生命凝成的美丽，这种美丽是纯自然的，她的生与长都伴随着风和雨，因此无论天时多么严酷，她仍然卓立，美得愈加鲜明，便像春日里阳光下少女唇边的微笑，永远飞扬着青春的骄傲。纪念刘和珍君作文600字国文教师对我们说要怀着一颗热血沸腾的心去学，去感受纪念刘和珍

45、君，就这样教师一句一句的分析p ，让我们领略其中的道理，我们的心澎湃起来，振奋起来，因为我们是充满爱国心的青年。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。当我读完这一句时，我的心为之一振，在那样的年代，我们中华民族虽在列强的铁骑受尽了欺侮，但是我们中华民族仍不停的对抗，仍有人站起来对抗，然而，段政府等一批走狗、反动派却用枪指着我们中国人去开枪，这是何等的令人气愤，令人感到痛心。也让人觉得惭愧，竟然中国人杀中国人，而且还不以为耻，反而恶人先告状说：、杨君等人是反动派，是_，是被人利用的，这简直是荒唐，笑话。他们只会在_人面前做一条乖乖狗，去舔去罪恶的鲜血。正如鲁迅先生所说：中国军人的屠戮

46、妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。就在这样的社会下，有的人宁愿苟活，也不愿去对抗，宁愿把三一八作为饭后谈资，也不愿以此鼓励自己去拼，去拯救中华民族的危亡。正如臧克家先生所说的有的人活着，他已经死了，确实这样，他们的心都死了，他们的灵明已经彻底变成了奴力。这可怜的人儿，难道血流到自己身上才醒，我不禁为他们感到可悲。鲁迅先生用比枪还厉害的笔去战斗，去鼓励能以国家安危为己任的有志青年，他是时代的先驱，正是让我们领略到当时的紧迫，才使我们对生活充满了希望，国家分裂的外国_权力，对他们说：不，我们中国人绝不放牛，我们要与反动权力进展到底，我们要让中华民族复兴强大。黎明咬破了

47、喉，希望染红了东方，让东方这一只雄狮奔跑于世界前列，这也是我们青年的希望与追求，东方这片肥沃的土地洒下了无数中国人的汗水与鲜血，他们使世界知道了中国，理解了中国。读纪念刘和珍君有感_时代爱国者数不胜数而像刘和珍君这样的真的猛士却不是很多，面对死亡，人人都会恐惧，但是为了正义而死亡，为国家民族的利益，荣誉而死亡，死又有何惧？只要死的有价值我们就是应该为我们的国家去付出自己的生命。刘和珍君用她的爱国热情，精神、行动对真的猛士作了诠释，她的微笑和蔼与段政府的暴行形成了鲜明的比照。非人间的浓黑的悲凉暗示了当时社会是何等的黑暗，而在这样黑暗的乱世里仍然有坚决不移的爱国者们，我们难道不对他们表以崇高的敬意

48、吗？真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？真的猛士站起来，将要奋然而前行中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为了改变惨淡的人生，为创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。她和其她的两个女子在旁人眼里他们是惨痛者，而在她们自己的心中确实幸福的。她们都是为中国而死的中国青年。可是同样血流的段政府为何反差如此之大呢？但段政府就有令，说她们是_！但接着旧有流言，说她们是受人利用的。可见段政府是何等的凶残以及他们行为的野蛮。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中_作者也指出要想挽救民族危亡，爆发是唯一的出路。陶潜的诗更说明了烈士的死可以得到亲人，师

49、友，爱人的悲伤这就够了，因为徒手情愿是不值得的，但既然流了血，就应该产生了一定的影响那就够了。苟活者真的猛士，一般民众从中国女子互相求助殒身不恤中多少看到一些改变黑暗显示的希望；真的_者，因受到鼓励更加奋然前行，并以次鼓励更多的猛士，英勇前行。我真的很敬仰刘和珍君等人的义举，她们当时是怀着怎样的心情，鼓起多大的勇气站出来的呢？假设放在我们生活如此美妙的今天，有谁会站出来呢？又有谁站出来呢？纪念刘和珍君读书笔记600字真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。当我读完这一句时，我的心为之一振，在那样的年代，我们中华民族虽在列强的铁骑受尽了欺侮，但是我们中华民族仍不停的对抗，仍有人站起来对

50、抗，然而，段政府等一批走狗、反动派却用枪指着我们中国人去开枪，这是何等的令人气愤，令人感到痛心。也让人觉得惭愧，竟然中国人杀中国人，而且还不以为耻，反而恶人先告状说：、杨君等人是反动派，是_，是被人利用的，这简直是荒唐，笑话。他们只会在_人面前做一条乖乖狗，去舔去罪恶的鲜血。正如鲁迅先生所说：中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。就在这样的社会下，有的人宁愿苟活，也不愿去对抗，宁愿把三一八作为饭后谈资，也不愿以此鼓励自己去拼，去拯救中华民族的危亡。正如臧克家先生所说的有的人活着，他已经死了，确实这样，他们的心都死了，他们的灵明已经彻底变成了奴力。这可怜的

51、人儿，难道血流到自己身上才醒，我不禁为他们感到可悲。鲁迅先生用比枪还厉害的笔去战斗，去鼓励能以国家安危为己任的有志青年，他是时代的先驱，正是让我们领略到当时的紧迫，才使我们对生活充满了希望，国家分裂的外国_权力，对他们说：不，我们中国人绝不放牛，我们要与反动权力进展到底，我们要让中华民族复兴强大。黎明咬破了喉，希望染红了东方，让东方这一只雄狮奔跑于世界前列，这也是我们青年的希望与追求，东方这片肥沃的土地洒下了无数中国人的汗水与鲜血，他们使世界知道了中国，理解了中国。来吧，敞开胸怀去拥抱世界，让中国永远站立于世界民族之林。我骄傲，中国！纪念刘和珍君读书笔记600字纪念刘和珍君是鲁迅先生名篇，也是

52、我最喜欢的一篇杂文。这篇杂文，充分表达了鲁迅杂文的特点：语言犀利、幽默，思想深入，战斗性强，在嘻笑怒骂中给人以美的享受！纪念刘和珍君写北京女子师范大学风潮之后，当时轰轰烈烈的女师大风潮获得大部人的同情，但也有局部反动文人污蔑这次运动受到别有用心的人的利用，激于义愤，鲁迅先生写下这篇感情深沉文章。全文以的悲愤的感情为线索，整体构造严谨，堪称同类作品的典范之作。全文没有详细介绍刘和珍的生平，也没有对惨案的本身发表长篇大论，而是从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了,作者自己的激越、悲愤的感情，文中不少警句发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。叙事简练，感情深沉强烈，从文章本身，我们隐隐可看到

53、一个忧愤的鲁迅。对刘和珍，作者说她常常微笑着，态度很温和，但就是这样一个态度很温和的人，只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事，却落得一个横尸街头的下场，怎能不叫人痛心，而而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，那么更是让人寒心，岂止是鲁迅出离愤怒了，读到这里，哪个有爱国心的读者能出离愤怒。本文收教育城为您提供真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，真的斗士，当如鲁迅，在寂寞新文菀里，在大野多沟棘里，在风雨漂摇日里，我以我血荐轩辕，奋然前行。纪念刘和珍君读书笔记600字_时代爱国者数不胜数而像刘和珍君这样的真的猛士却不是很多，面对死亡，人人都会恐惧，但是为了正义而死亡，为国家民族的利益

54、，荣誉而死亡，死又有何惧？只要死的有价值我们就是应该为我们的国家去付出自己的生命。刘和珍君用她的爱国热情，精神、行动对真的猛士作了诠释，她的微笑和蔼与段政府的暴行形成了鲜明的比照。非人间的浓黑的悲凉暗示了当时社会是何等的黑暗，而在这样黑暗的乱世里仍然有坚决不移的爱国者们，我们难道不对他们表以崇高的敬意吗？真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？真的猛士站起来，将要奋然而前行中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为了改变惨淡的人生，为创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。她和其她的两个女子在旁人眼里他们是惨痛者，而在她们自己的心中确实幸福的。她们

55、都是为中国而死的中国青年。可是同样血流的段政府为何反差如此之大呢？但段政府就有令，说她们是_！但接着旧有流言，说她们是受人利用的。可见段政府是何等的凶残以及他们行为的野蛮。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中_作者也指出要想挽救民族危亡，爆发是唯一的出路。陶潜的诗更说明了烈士的死可以得到亲人，师友，爱人的悲伤这就够了，因为徒手情愿是不值得的，但既然流了血，就应该产生了一定的影响那就够了。苟活者真的猛士，一般民众从中国女子互相求助殒身不恤中多少看到一些改变黑暗显示的希望；真的_者，因受到鼓励更加奋然前行，并以次鼓励更多的猛士，英勇前行。我真的很敬仰刘和珍君等人的义举，她们当时是怀着怎样的心

56、情，鼓起多大的勇气站出来的呢？假设放在我们生活如此美妙的今天，有谁会站出来呢？又有谁站出来呢？纪念白求恩700字纪念白求恩700字篇一记得小学学习这篇文章时，并没有受到多少触动，除了要求背诵默写的最后一段，其他的内容在脑中早已模糊不清。如今重读一遍，感慨颇多。以前对待毫不利己专门利人一词，总觉得是书本中的东西，是我用来应试的一个词语，从没想过要把它用到生活中去，或者说，它对于是有间隔 感的。可如今重读这一词，细细想来，它是如此的贴近生活。舍友中午要洗澡，帮她带份午餐，可以是它;数次排练，几经删改，只为能给化院新生呈现出一场完美的迎新晚会，可以是它其实，毫不利己专门利人并没有想象中那样高大上，它

57、真的是一个很普通、很寻常、很亲切的词汇，是一种只要你留心就可以在生活中发现的行为。哪怕有一点无私心的帮助，无杂念的付出，甚至一瞬甘愿奉献的念想，都是毫不利己专门利人，都是值得被肯定的，而这一点，我们要将它积累会聚成河，这一瞬我们要将它延长直至永久。毫不利己专门利人诚然很好，但我们无法事事时时都将它做到。古语有云人不为己，天诛地灭。试想一下，当你极度饥饿时，你发现了一个小面包，而另一个饥饿的人恰巧也发现了它，你不可能将救命的面包拱手让给别人，因为这样的后果是你会被饿死。可是假设你还不是很饿还可以再撑一会，你可能会将面包让给别人。也许，白求恩就是这样一个人，他的世界里没有那么多为什么，没有那么多理

58、由，没有那么多利益的加加减减、逻辑判断。这或许是他能令人敬重、学习的原因吧。除了白求恩在利己、利人上的选择做法值得我们学习，他对职业技术的态度也值得我们学习。俗话说，家财万贯不如薄技在身，怪不得蓝翔技校，厨师这样HOT。我们对于任何一门技术，只要决心学习了，就要认真对待它，要知道，它远远比金钱、爱情、友谊来的可靠。白求恩以医疗为职业，这门职业又不同与其他职业，它关系到一个生命是凋零还是继续，是残疾还是安康，它需要高超的职业技术做根底，同时它也需要高尚的职业道德做保障。白求恩能做到技艺和道德兼有，足以证明他确实是令人钦佩的。纪念白求恩700字篇二今天，我怀着冲动的心情，读了伟大_导师毛_同志写的

59、纪念白求恩这篇课文。这篇议论文是毛_同志为悼念_员白求恩同志的_而写的。文中写了白求恩同志的国际精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神，号召大家学习他的精神。白求恩同志是_员。为了帮助中国抗日，不远万里，来到中国。于第二年11月2日在河北唐县不幸以身殉职。一个外国人，把他国的事业看成自己的事业，为了他国利益而牺牲。这是一种什么精神呢?是国际精神，是共产精神。白求恩同志的精神实在太可贵了，太感人了，不是每一个_员都做得到的。读到这里，我觉得白求恩同志太伟大了。他是一个真正的_员。我们党也要学习他这种国际的精神。文章第二段用比照手法道出了白求恩同志毫不利己专门利人的精神对工作的极端负责

60、，对同志对人民的极端负责，对同志对人民的极端热忱。别的同志对工作极不负责，对同志对人民漠不关心、麻林不仁、冷冷清清的。多么好的同志啊，不但对工作负责，对同志对人民也很热忱。我联想到社会上有些人，对工作很不负责，拖拖拉拉啊，和别人聊天啊，拈轻怕重啊，等等。对于自己有好处的同志就假装热惺惺。对于自己没有好处的同志就看见他都不快乐。那样的人一定要学学白求恩这种精神。白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。我由这句话想到自己，我写作文写一遍就算了，就不再修改了。考试时获得了好成绩，就不想着要加倍努力，争取更好的成绩了。学习了这课后，我一定要学习白求恩同志，在作文上、学习上做到精益求精。白求

61、恩同志的精神，在我国历史上留下了光辉的一页。我们长大后要像他那样对工作负责，对同志对人民热忱，对技术精益求精，让共产精神闪闪发光。作文700字:爱和自由正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来阐述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自我的内心开展成专注、宽容、坚强的、完好的人。关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了!但是，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探究，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器!在儿童探究世界的过程中，因为经历欠缺，

62、必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。假如真的爱孩子，又理解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自我的意愿开展、完善，岂不是能塑造孩子!记得以前有位姐姐带着自我正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼得意，新奇地望着周围的一切。年轻的妈妈告诉女儿：这位阿姨是教师!教师。听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的教师到底对她做了什么，以致她竟然如此害怕教师?这件事也许是个案，但确实让我在一段光阴之内对中国的幼儿教育产生了担忧。爱和自由就有一个教师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，教师和孩子在玩扔球，教师扔了一个球给孩子，孩子没接住，笨死了，连个球都接不

63、住!之后是孩子把球扔给教师，结果，教师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏教师想：这回教师没话说了吧!之后，令人惊愕的一幕发生了，教师说：笨死了，连个球都不会扔!怎样着都是孩子的错!可想而知，经常被这么指责的孩子必然会害怕、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自我，更不用提什么创造力了!其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，假如周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人互相理解、互相宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多?当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来应对这个纷乱的世界呢?陶

64、罐和铁罐700字今天，我读了陶罐和铁罐这个故事，使我印象深入。陶罐那谦虚、宽宏大量的品格深深打动了我。令我感慨万分。陶罐不骄傲，不管铁罐怎么奚落它，陶罐总是很谦虚，好心地和铁罐进展交流劝解铁罐：我们在一起聊聊天不好吗？为什么要吵架呢？我们和好吧！可是铁罐总是不领情，不听陶罐的劝告，而且他的答复总是：你算什么东西？和你在一起，我感到羞耻！陶罐听了，毫不犹豫的再次劝解铁罐：我们都是用来盛东西的，并不是互相碰撞的。陶罐再一次的劝告却引来了铁罐的恼怒。时间渐渐的流失，不知时间过了多久，几天、几月、几年、几代，王朝发生了许多事情，王宫倒下了，两个罐子被遗落在荒凉的场地上。谁知道呢？又过了多长的时间，人们来到王宫倒塌的地方，那里沾满了尘土，荒凉一片。勤奋的人们就要开拓这一块地了，他们拿起铲子挖啊挖啊，不一会儿，就有人挖到了我们的陶罐。陶罐它及其地冲动，它想快点见到铁罐，但是最后并没有找到铁罐的踪影。但是，陶罐并没有因为铁罐的傲慢而对铁罐不加理睬，宽宏大量的陶罐而是告诉人们：我的好朋友铁罐也埋在土里，他一定闷得受够了，请你们也把它挖出来吧。人们立即动手，可挖遍了也没找到铁罐。这个让陶罐很绝望，因为它失去了一个最要好的朋友。通过读陶罐和铁罐我明白了，不能只看自己的长处，还要正视自己的短处，谦虚，不傲慢于