2023年语文选修《论语》选读作业本参考标准超详细解析超详细解析答案

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1、语文选修论语选读作业本参考答案 一 为政以德 1.（1）sh （2）shng （3）xing （4）xi （5）d （6）h （7）yn（8）fn 2.（1）通“拱”，环抱，环绕 （2）名词作动词，好比风 （3）形容词作动词，把放在前面（4）使动用法，使生活安定 3.（1）介词，用 （2）介词，按照 （3）连词，表目的，可译为“来”（4）连词，相当于“而”，并且 4.（1）本义为登高，攀登。说文：“德，升也。”（2）通“得”，取得，获得。老 子 四十九章 ：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”（3）恩惠，恩德。史 记 项羽本纪：“愿伯具言臣之不敢倍德

2、也。”又有德、福的意思。礼 记 哀公问 ：“百姓之德也。”5.节用爱民；既来之，则安之；开柙出虎；分崩离析；季孙之忧；祸起萧墙。6.孔子陈述了三点理由：颛臾乃先王封国，不可伐；颛臾在邦域之中，不必伐；颛臾是社 稷之臣，不是季氏所当伐的。7.译文：老虎、怪兽从笼中跑出来，龟甲、玉器在匣子中被毁坏。有两层比喻义。第一层：将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉，“虎兕出于柙”比喻季氏攻打颛臾，“龟玉毁于椟中”比喻颛臾被消灭。第二层：将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人，虎兕行凶，龟玉被毁,看管人有不可推卸的责任。孔子以此非常形象地批评了冉有、季路的失职。8.孔子首先揭示谎言可恶；其次阐明政治主张；最后说明错误

3、严重，指出季氏之忧在萧墙之内。9.不同在于：“均无贫”是从统治者治国的角度提出的，用于调和矛盾、稳定社会，仍有等级差异的政治理想；“等贵贱，均贫富”是从穷人的立场上提出的，要求重新确立尊卑贵贱的等级结构，重新分配社会财富，是起义的纲领。1 0.简而言之，反映了孔子治国以礼、为政以德的政治思想。11.略 提示：评点可及时记录并表达阅读时的理解和感悟，是一种很好的读书方法。可以 任选一角度评论，可整句评说，也可只评论其中的一点（例如“使民以时”）,独立思考，言之成理即可。1 2.C 1 3.D 1 4.C 1 5.B 1 6.（1）当他（光武帝）开始屠戮城池的时候，（我）必定痛哭着离开他。（2）百

4、姓死于战事和因为战事而死的人有十分之五六。（3）修高宫殿，扩大园林，来使他的妻妾显贵，使他的子孙富足。1 7.因为作者认为滥用仁慈比残酷的危害更大，滥用仁慈总是使整个社会受到损害，而残酷不过损害个别人。1 8.作为君主，在两者不能兼备的情况下，作者认为被人畏惧比受人爱戴安全得多。第二问 答案略，可同意，也可否定，言之成理即可。1 9.孔子主张君主施行仁政，以德治国，以德感化百姓；马基雅维里反对滥用仁慈，主张君主必要时要用残酷来慑服百姓。20.运用举例论证，例如举出以残酷闻名的切萨雷 博尔贾的例子，来具体阐明君主残酷的积 极意义；运用对比论证，将汉尼拔和西奇比奥加以对比，以证明残酷之效用、仁慈之

5、危害。这两种论证方法都使观点更有说服力，更为鲜明突出。20.D（文中提到君主要把被人畏惧和不为人们所憎恨很好地结合起来，并举出汉尼拔的例子，说明他在残酷无情的同时还具有无限的能力。D 项的表述过于绝对。）二 克己复礼 1.（1）j in （2）qu （3）yu l （4）zng （5）sng （6）m （7）j （8）f 2.（1）通“悌”，敬爱兄长 （2）名词作动词，行君道，按君主的守则去做 （3）名词 作动词，像觚 （4）使动用法，使正 3.（1）连词，表目的，可译为“来”（2）连词，表转折关系，却 （3）连词，表承接 关系，可不译 （4）连词，表假设关系，如果 4.（1）谓语前置句。现代

6、汉语的语序为：吾不复梦见周公久矣！（2）状语后置句。现代 汉语的语序为：然后于父母之怀免。（3）疑问句宾语前置。现代汉语的语序为：子将先奚？（4）判断句。5.示例：八卦、八音、八谷、八角鼓、八宝饭、八段锦、八仙桌、八月节。6.言下之意是纲常混乱，王位不保。7.孔子讲君臣父子关系有两面，不但对臣下、对子女有要求，而且对君主和父辈也有制约。在孔子看来，臣不臣、子不子固然不允许，君不君、父不父也要反对。这与后世宋明理学将君 权、父权绝对化是有区别的。8.因为孔子将“三年之丧”的礼建立在“心安”的心理情感原则上，他认为发自内心的守 孝才是真正的孝，而宰我并非发自内心要为父母守三年孝。9.因为宰我不知回

7、报父母三年怀抱之恩，心安理得地将孝期缩短为一年，不仅违反了礼制，而且缺少仁爱之心。“孝”是孔子思想的重要部分，是传统社会稳定的根基。宰我违背了这 一点，所以孔子责备他。1 0.略（言之成理即可。）11.C 1 2.B 1 3.A 1 4.D 1 5.（1）君主把臣下看作狗马，那臣下就把君主看成一般人。（2）对仇敌一样的君主，臣下还服什么孝呢？1 6.因为春秋时代的车战，彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的 原则：仍不离开“礼”的约束。1 7.因为在春秋的时候，周朝的封建制度虽已不能维持，但是还没有完全败坏。公侯伯子男 虽然互相攻伐，但仍以道德的名义出之，且战事还未波及全民，

8、战事的本身，仍不离开“礼”的约束，还不足以造成社会的全面性动荡。1 8.孔子认为可以“恢复故态”，即恢复周朝的封建制度；而孟子则因为战国时代的动乱，认为社会制度必须改弦更张。1 9.春秋时代的战争，以车战为主，接战时间短促，参战人数受车数的限制，伤亡较小；战 国时代的战争，骑兵已经登场，步兵的人数也大量增加，伤亡惨重。20.略 四 知其不可而为之 1.（1）sh （2）b （3）yu （4）w （5）h （6）s （7）xin （8）qng 2.D（改变）3.B（动词，到；A 因为/用；C 吗/跟，和；D 兼词，于之/疑问代词，怎么）4.C 5.A（B 辟避；C 与欤；D 芸耘）6.（1）以往

9、的已不可制止，未来的还来得及挽回。（2）况且你与其跟随避开恶人的志士 哪比得上跟随避开人世的隐士呢？（3）子路跟随孔子，落在了后面，碰到一位老人。（4）这个磬敲得大有深意呀！7.孔子 长沮、桀溺 8.D 9.知其不可而为之。1 0.怃然，怅惘失意貌。长沮、桀溺等人不理解孔子的思想，孔子对此深感惋惜，但从文段最 后几句看，孔子并没有因此动摇自己改变天下的决心，所以“怃然”不是灰心。11.略 1 2.B（陷入困顿）1 3.A（表停顿；B 代词/用在主谓之间，取消句子独立性；C 表转折/表因果；D 用/凭）1 4.B（A古义：经过；C 古义：处境困难；D 古义：不一定）1 5.C（那仅仅是子贡的观点

10、。）1 6.（1）孔子是一个圣明贤达的人，他指责、揭示的东西，都切中诸侯的弊端。（2）子路 你不了解这一点啊，我来告诉你。（3）虽然这样，但是老师您还是推行（自己的“道”）。1 7.（1）社会出现整体的不公正不清醒不健康的形势；（2）人们主观方面的实力不足。1 8.（1）明知正确的主张处于劣势，正义的事业处于劣势，清醒的思想处于劣势，自己的 实力还远远不够，还是怀着必死的决心、必败的估计，挺身而出，作出完全没有成功希望的 努力。（2）虽然美德和智慧都是必要的和有着奇妙的效用的，但是仍然有人痛恨美德，痛 恨智慧。1 9.（1）强调理想不是一蹴而就的，追求理想必须具有不怕碰壁、不怕失败、不怕风险、

11、不怕 付出、不怕投入的决心和勇气，必须具有“知其不可而为之”的精神。（2）运用对比的手法，使论述的观点更加鲜明突出；运用排比的手法，增强语势，提高了语言的表现力。五 仁者爱人 1.（1）t （2）Yo （3）j i （4）cu （5）y （6）xing 2.B（夸耀）3.A（大概；B 介词/连词；C 在/比；D 即使/虽然）4.A（A为动用法，其他各项都是使动用法）5.D（者）6.C（假设；并列；假设；承接）7.C 8.（1）我的学说用一个基本观念贯穿着。（2）自己想站得住，于是也使别人站得住；自 己想行得通，于是也使别人行得通。（3）孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”（4）对老者，使他们

12、安逸；对朋友，信任他们；对年轻人，关心他们。9.（1）如果说管仲懂得礼的话，那谁还不懂得礼呢？（2）齐桓公杀了公子纠，管仲不 但不能殉难，还去辅佐齐桓公。1 0.一是从“奢”的角度讲，“管氏有三归，官事不摄”；二是从“僭”的角度讲，管仲以 家臣的身份用诸侯之礼。所以说管仲“器小”。11.子贡认为“仁者”应该忠于主子，杀身成仁。孔子认为“仁者”更应该维持天下一统，造福民众。1 2.略 1 3.略 1 4.D（属：劝酒。赤壁赋：“举酒属客。”）1 5.C（两个“乃”都是“才”的意思，副词；A 才/正；B 把它作为/认为；D 代词/音节助 词）1 6.A 1 7.C（注意文中“而吾亭适成”几个字。）

13、1 8.（1）这一年的春天，在岐山的南面（空中）落下麦子，卦象认为是丰年之兆。（2）诉讼案件会增加，并且盗贼也会更加猖獗，这样，我跟诸位即使想在这座亭子里悠然自得 地游乐，能够做到吗？（3）假使上天下的是玉石，挨饿的人不能把它们当做粟。1 9.一个人的修养没有达到“仁”的境界，就不能长处在简朴的环境中，失意了就要忘形，所以说“安贫乐道”是很不容易的事；一个人的修养没有达到“仁”的境界，就不能长处 于乐境中，得意了就要忘形，所以说“富贵不淫”是很不容易的事。20.“体”指本体、本质或根本原则等。“用”指现象或具体方法等。21.第一问：以经注经，以他本身的学说，或者本人的思想来注解经典。第二问：（

14、1）拿接 近孔子的，或拿孔子本身对“仁”的意见作注解；（2）从孟子的资料中找到一些有关“仁”的界说。22.略 六 君子之风 1.（1）b 粗俗，庸俗浅薄 （2）dn 古时盛饭的圆形竹器 （3）lu 狭窄 （4）n 上臂，这里泛指胳膊 （5）hn 大，开阔 2.（1）逊 （2）智 （3）汝 3.（1）表示修饰 （2）表示转折 （3）表示递进 4.礼、乐、射、御、书、数 5.（1）意动用法 （2）名词活用作动词 （3）使动用法 6.文段（一）中孔子反复说“贤哉，回也”是发自内心的赞美，是真诚的认可：颜回生活 如此艰苦，却甘心清苦，甘心简陋，而追求不止，不改其乐。孔子赞扬颜回安贫乐道的美德，体现了儒家在艰苦的物质生活环境中致力于追求“仁”的精神。