世说新语四则剖析课件

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1、世说新语四则刘义庆刘义庆（403-444），南朝（宋）彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重，袭封临川王。京尹时期15-30岁：刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对世说新语的编撰奠定良好的基础，27岁升任尚书左仆射相当于副宰相，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左朴射一职。荆州时期30-37岁：刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重

2、镇，在此过了8年安定的生活。江南时期37-42岁：刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史，38岁开始编撰世说新语，与当时的文人、僧人往来频繁。可惜的是，世说新语一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。世说新语是刘义庆编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末年至东晋末年二百多年间士族阶层的琐闻佚事，全书具有较高的文学和史料价值。世说新语可能就是他和门下文人杂采众书编纂润

3、色而成，是志人小说集。这部书记载了自汉魏至东晋的遗闻轶事。所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。这部书对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不继其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为名士的教科书世说新语原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗

4、，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而世说这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”裴遐xia在周馥fu所1，馥设主人2。遐与人围棋。馥司马行酒3。遐正戏，不时为饮，司马恚hui，因曳ye遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐4：“当时何得颜色不异？”答曰：“直是暗当故耳5。”（雅量第九雅量第九）1裴遐：字叔道，曾任散骑郎。周馥：字祖宣，曾任

5、平东将军，以功封永宁伯。2设主人：以主人身分宴请。3馥司马：周馥手下的司马。周馥任平东将军，将军府下有司马，管一府之事。行酒：依次劝酒。恚hui:愤怒。曳ye：拉4王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉。5暗当：默默忍受。美文欣赏美文欣赏提问翻译提问翻译欣赏与拓展欣赏与拓展所谓“雅量”，是指一种恢宏不凡的气度，是魏晋风度的一个重要方面。在世说新语中，它往往指一种“泰山崩于前，而色不变”的修养气度。最典型的例子便是嵇康，他因拒绝与篡权者司马氏合作，而遭杀害；临刑东市，他索琴演奏了一曲广陵散，以示其对浊世的鄙视、抗争。裴遐，是中书令裴楷的侄子，司徒王衍的女婿。而这位血统纯正的美少年，从小就饱读道家经典老、

6、庄，并和岳父王衍一样，喜好清谈。一次，在王衍家的宴会中，王衍当着大哲学家郭象（曾为庄子作注）的面说：“你的清谈水平不过尔尔，恐怕连我的女婿裴遐都说不过。”郭象听后不悦，当下就找裴遐比试。真是不比不知道，一比吓一跳，年纪轻轻的裴遐果然把早已成名的哲学大师给驳了个理屈词穷。当然清谈的胜负，不能说明郭象的学术修养就一定不如裴遐，也许只是反映出裴遐的口才的确很好，不过也足以让裴遐为后人敬佩了。至于这则裴遐下棋的故事，更是历来被喻为中国围棋史上的一段佳话。许多人都称赞裴遐是因为太过痴迷于下棋，才会全然不去计较那个劝酒司马的无礼行为。但实际上，正如后面裴遐自己所说：“我只是暗自忍受罢了。”（直是暗当故耳）

7、显然，裴遐是为了不去破坏周馥家宴会友好的气氛，才会独自将这口气忍了下来。类似于这种为了不破坏聚会友好气氛而故作雅量的例子，在魏晋时代还有很多。例如晋武帝和驸马下棋的故事。一次，晋武帝司马炎和驸马王济在皇宫内下棋，已经投降的吴主孙皓在一旁作陪。王济在皇帝老丈人面前向来很放得开。他下棋时，坐没坐相，没有按照古时下棋的礼节，跪坐在垫子上，而是一屁股坐在垫子上，还把两个小脚丫伸到了棋盘旁边，炫耀他那双自以为很白很美的玉足。此外，他边下棋还边嘲讽孙皓：“你为什么那么喜欢剥人脸皮呢？”（孙皓在吴国做皇帝时，刑法残酷，每每挖人眼睛，剥人脸皮）归命侯孙皓听后，反讽道：“对君主无礼的人，就该剥皮。”王济听出这话

8、，是针对自己的，立刻火冒三丈，用更加刻薄的语气嘲讽亡国之君孙皓。孙皓这边，也不甘示弱，反唇相讥。就这样，你一言，我一语，两人的口角愈演愈烈。“下棋要紧，下棋要紧。”最后，一直跪坐着认真下棋的晋武帝，用这句两边不得罪的话，结束了双方的争吵。晋武帝这么做，虽然不能消除王济和孙皓的隔阂，但最起码维持了这场聚会表面的友好氛围。这也是晋武帝一生为政的缩影，即尽力协调“各贵族间的内部矛盾”，至少是表面的相互友好。晋武帝司马炎、裴遐虽然称不上是什么“明君”、“能臣”，但晚上出去玩或在家搞个Party，这类人绝对是很好的搭档。现代都市人随着社交圈的不断扩大，朋友也随之分成好几种，其中一种就是所谓的“玩友”。像

9、裴遐、司马炎这类，不会为了喝酒吃饭时，朋友间一两句无心的玩笑话，或者是朋友很热情但有些过火的动作，而把生气的神情表露在脸上的人，绝对是很好的“玩友”。因为，这类人很明白，出来玩，就是寻开心的，完全没有必要为了一些小事，去打乱自己开心的情绪，打破聚会友好的氛围。嵇康在临刑前，弹奏广陵散的这种千古高绝的雅量，对社会上95%的人而言，只有欣赏的价值，是绝对模仿不来的。但像裴遐、司马炎这种在聚会中，故作姿态的“雅量”，却是每个喜欢出去玩的人，所必须具备的素质，同时这也是完全可以做到的。事实上，成为一名好的“玩友”能让你的生活，你朋友的生活都增色不少，不是吗？从另一个层次看，裴遐的举动也为“难得糊涂”做

10、了一个注解。尽管裴遐受侮，却没有为自己的难堪和损失而大发其怒,记恨在心,相反,他表现出了宽宏大量,毫不计较的美德和风度结果不仅没有受到更多的伤害,反而得到了大家的敬重,也使伤人者感到无地自容大智若愚,从一个角度来说,也可理解为小事愚,大事明对于个人来说是一种很高的修养所谓愚,并非自我欺骗,或自我麻醉,而是有意糊涂该糊涂的时候,就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势,一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候,则一定要聪明由聪明而转糊涂,由糊涂而转聪明,则必左右逢源,不为烦恼所扰,不为人事所累,这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生郗x太傅在京口1，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信

11、：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧2，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少3，因嫁女与焉。（雅量第十九雅量第十九）1郗（x）太傅：郗鉴，字道徽，曾兼徐州刺史，镇守京口。2坦腹：敞开上衣，露出腹部。3逸少：王羲之，字逸少，是丞相王导的侄儿。美文欣赏提问翻译提问翻译欣赏与拓展欣赏与拓展这是世说里为人称道的一个名篇。东床坦腹和东床快婿的典故即来于此。作者将该篇归入雅量有一定道理，王羲之面对择婿，“坦腹东床”，无动于衷，是出于对荣华富贵的冷漠淡然，当然体现出一种雅量。不过仔细品来，这篇故事其实颇耐人寻味。丞相之子，八斗之才、风

12、流倜傥、玉树临风应是不在话下，而且绝对属于高干子弟，有了这样的铺垫，才有王导“任意选之”的得意与随意。（不过话说回来，王导在世说里体现的语言风格一向是简洁明了，掷地有声，酷毙了！）太傅之女如何闭月羞花文中没有明说，猜想也是天生吧，否则丞相公子也不会“闻来觅婿，咸自矜持”，大家都应该都是很想当上太傅的乘龙快婿的。照说一般的府邸，有这样的好事，公子哥儿恐怕都要占领有利地形，一则有利于自己搔首弄姿，二则遮挡他人闪亮的光辉。不过贵为丞相公子，当然要有高于常人的境界，尽管心里像猫抓，面上还得若无其事，酷一点为好，否则肯定被人讥笑没涵养没档次。王家兄弟是如何矜持不得而知，但读者可以充分想象，反正是心里一万

13、个在乎却装做与我何干的模样。到底还是王羲之技高一筹，他一定非常了解自己的弟兄们，知道他们玩不出花，于是剑走偏锋。而且我估计王羲之哥应该是那年头年轻人少有的啤酒肚，所以才敢自豪地亮出来，而且亮出来也有效果。果然，这一露大为出彩，门生称奇，太傅满意，论实在的是娶得佳人归，讲虚一点的成就了旷世美谈，让人知道书圣还不仅会赋诗题字。尽管这一篇被归入雅量，但我们也对王羲之这番举动打上个问号。真的名士，虽是形态各异，但总归应该是由于随心随性、蕴藉自赏而不拘礼数。但刘义庆一个“如不闻”中的“如”字却给文本留下一个极大的阐释张力。是不是存在这样一种可能性，王羲之明明知道人家是来找女婿的，只不过装着一万个无所谓，

14、装着不知道罢了。也许就是这不经意的一露，费了他不知道多少个脑细胞呢！也正因为如此，王羲之书圣的地位不可颠覆，但论起名士风度来，比嵇康阮籍刘伶这些真名士，还是差了一个档次啊。不过话又说回来，真正的名士风度可不是一般人能做到了，这要求太高了，完全打消大家积极性。如果名士风度装不出来，恐怕也就没有多少人推崇名士风度了吧。看看现今时事，和王羲之一样装酷，甚至还没有他装得像的多了去了，这种例子太多，各位同学随便举。王浑hun与妇钟氏共坐1，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军2，生儿故可不啻chi如此3！”（排调第八排调第八）1王浑：字玄冲，王武子的父亲。妇:妻

15、子。2参军：指王沦，字太冲，王浑的弟弟，曾任晋文王大将军参军。3不啻：不仅，不止。美文欣赏美文欣赏提问翻译提问翻译欣赏与拓展欣赏与拓展王浑是西晋重臣，拜征东大将军，在晋武帝太康元年即280年，与王濬、杜预一起兵发东吴，统一全国。其子王武子也就是王济，不必多说，当为西晋的一号人物，坐下来能清谈，上马能射箭，百发百中，而且哥们儿长得也帅，是当时洛阳城里的猛男兼美男。按说和这两人站一块，一般人还真得自惭形秽，不过，在这篇故事里，唱主角的却是一个女性。王济的妈，也就是王浑的老婆钟琰yan，更不是等闲之辈，出自豪门这没说的，她是著名书法家钟繇yao的曾孙女，人长得特别漂亮，气质更别提了，要说是西晋数得着

16、的才女兼美女，似乎也不过分。出自高贵门第，就是有大家闺秀之风，不服不行，你瞧人家对老公的态度：当王浑饱含深情地对老婆说：“咱俩生了这样一个儿子，我很欣慰！”这要按当今人的韩剧作派，老婆肯定是嫣然一笑，最好脸部泛好，就势紧紧缩入老公怀里，纵然是观众呕吐一片，也挺符合世俗想象方式的。不过钟琰呵呵一笑：“假如当初我嫁给你弟弟参军王伦，生出来的儿子一定超过王济！”说起那个时代的新女性，以真情流露100%而著称。在她们身上所散发出的率真、洒脱和热情，并不输给当时的名士，使那个时代更为生动，亲切可感。这些女性形象集中于贤媛篇中。可以说，如果贤媛里这些优秀的女性形象，世说的魅力一定会大打折扣！可惜的是我们已

17、经无法猜测王浑当时的反应了。不过，我敢肯定的是，这话要是放在一般男同志那里，场面不但幽默不起来，轻则二人离婚，重则当场出人命。还好，当时是魏晋时代，老婆这样说的出口，丈夫也能把那话接住，而且还能挺住，看来魏晋人的雅量还真不是吹的。桓公坐有参军椅j蒸薤xi不时解1，共食者又不助，而椅终不放。举坐皆笑。桓公曰：“同盘尚不相助，况复危难乎？”敕令免官。（黜黜免第四免第四）1桓公：桓温，字符子，东晋大将，谯国龙亢（今安徽怀远）人，娶明帝女南康公主为妻。椅（j）：“猗”，“猗”通“敧”，指用筷子夹取食物。烝薤（xi）：同“蒸薤”，薤：草本植物。米薤同蒸，调以油豉chi。蒸熟后必凝结，故夹取较难。薤，也称

18、蕌头（jiotou），一种多年生草本植物，地下有鳞茎可食用敕chi令：皇帝下达的命令。美文欣赏美文欣赏提问翻译提问翻译欣赏与拓展欣赏与拓展世人知道东晋权臣桓温，大抵是因为他那句“骇人听闻”的名言：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”（世说新语尤悔）。在对历史人物进行评说时，人们也往往喜欢“莽操懿温”并举。的确，桓温与王莽、曹操、司马懿是一路货色，都是权臣，且都有篡位之心，不过，如果仅仅把桓温视为权臣贼子，似乎就过于简单化了。我们不妨以课文为引子，来仔细分析一下桓温这个人。课文注释中说了，桓温的妻子是南康长公主，也就是晋朝明帝的女儿。她的名字叫司马兴男，当时的皇帝是南康长公主的弟弟晋成帝司马

19、衍。司马衍为什么要将自己的姐姐嫁给桓温呢？因为桓温做成了一件为人叫好的大事情，惊动了全国。桓温十五岁的时候，父亲桓彝被自己手下的谋士江播所害，他为报父仇，“枕戈泣血”，没有哪一天没有想报仇之事。但等他长到十八岁，正准备手刃江播时，江播病死了。江播的三个儿子害怕桓温寻仇，在灵堂吊孝时暗藏利刃，等待桓温的到来。江家三兄弟虽然防范严密，桓温还是混进了灵堂，他手起刀落，先是干掉了江家老大，然后又将老二与老三杀翻在地。这种“父债子还”的行径现在看来有些过分，而在当时好像是天经地义的事情，而且桓温也并未血洗江家，杀害妇孺，斩草除根，所以，他的复仇之举得到广泛称赞。因此，这个出身名门、勇武有血性的青年声名鹊

20、起，一下子成了全国瞩目的人物。连晋成帝司马衍也佩服不已，亲自为姐姐敲定了这门婚事。桓温对敌人毫不手软，而对于朋友，他能让则让，从来不摆官架子，心胸十分开阔。有一个襄阳人叫罗友，特别喜欢到别人家里蹭饭。有一次桓温在家宴请别人，罗友突然来访，说有事相商，桓温就邀请他一起吃饭。罗友在宴席上山吃海喝，吃完后，一抹嘴，连一句告别的话也不说，拔腿就走，桓温很奇怪，说不是说有事相商吗？罗友答道：我听说白羊（吴地出产的一种羊）肉很好吃，而我呢，从来没吃过，现在我吃饱了，要走了。于是很洒脱地离去，一点都没有不好意思。桓温呢，当然也只是笑笑，没有丝毫生气，更没有事后找罗友的麻烦。还有个叫谢奕的人，和桓温的私交非常

21、好。谢奕有个坏毛病，就是贪杯，常常追着桓温拚酒，桓温被追得走投无路，只好跑到自己的房里避战，哪知谢奕死缠烂打，依然不放过他，实在被迫无奈，他就躲到夫人南康长公主的房里，谢奕才不敢追来了。每当这时司马兴男，就会对桓温说“如果没有这个狂司马，我怎么见得到郎君你啊”桓温虽然外形威猛，但心理特别细腻，很有人情味。在他的第一次军事行动，也就是消灭成汉的征途上，发生了两件值得一提的事情。部队走到三峡地区的时候，有个士兵捕到一只小猿，小猿猴的母亲缘岸哀号，追随队伍行百余里而不肯离去，后来她跳上了载着小猿猴的船只，到了船上便当即死去。当剖开母猿看它的腹中时，发现“肠皆寸寸断”。桓温闻之怒，下令开除了那个捕获小

22、猿猴的人。这是世说新语中最令我感动的一则故事，既为母猿的母爱所感动，亦为桓温的仁爱之心所感动。看看今天弃婴的父母、倒卖婴儿的人贩子，活剖猴脑以吸其脑髓的饕餮之徒、在战争中滥杀无辜者、为了私利而草菅人命者，与母猿、桓温相比，真不知该说些什么。第二件就是课文中提到的这件事情。大家在一起吃饭的时候，一位参军吃蒸薤（薤是一种有球茎的蔬菜）的时候，出了点小尴尬，那蒸薤黏nian在一起夹不上筷子，同坐的人又都不肯出手相助，而这位参军又固执地不肯放手，在座的人都发出幸灾乐祸的笑。桓温生气地说道：“同盘尚不能相助，况复危难乎？”于是，下令罢免同坐之人的职务。这件事情值得仔细品位。首先，桓温这种以小见大的哈姆雷

23、特式思维的确是抓住了问题的要害，打仗可不是儿戏，战友有难处自己却在旁边看热闹的可是万万使不得的。桓温仅仅因为大家一时嘻哈之举就罢了他们的官，的确是过了一点。不过战斗即将打响，借此事强调一下大家应该患难与共倒是有必要的。从更深层次看，中国人似乎一向惯于同室操戈、手足相残、豆箕相煎、祸起萧墙，而不会“同盘相助”；在别人遭遇危难之时，袖手旁观、坐视不理，甚至幸灾乐祸者大有人在。桓温此举是战时的特殊行为，而中华民族似乎也只在濒临倾覆之时，才能显出一些凝聚力来。这种凝聚力固然具有扶大厦之将倾的功效，可惜不是常态。谁又能说这不是中国人的劣根性之一呢。我觉得最能帮助我们认识桓温的一件事发生在他北伐的时候。当

24、时他57岁，路过经过金城时，桓温看到自己三十年前亲手种的那些柳树，现在都长成了十围的老柳树，不由感慨万端：“木犹如此，人何以堪！”树都这么大了，人就不要说了，他感叹岁月无情，攀柳折枝，泫然流泪。我们不难理解桓温此时的心境，因此，也能理解他创造那则名言的心情，他不甘平庸，而要轰轰烈烈地在人生这个快车道上风驰电掣，要么干点惊天动地的好事，要么干点惊天动地的“坏事”。我想桓温渴望遗臭万年，希望做下的所谓“坏事”，应该不是祸国殃民危害无辜的事，只是想当皇帝的野心，违反了纲常的叛逆之举吧。鲁迅先生当年为曹操翻案，说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”我想，这段话移用在桓温身上，大抵也是合适的。世说新语写作特色世说新语艺术上的最大特色是运用多种手法，塑造了众多栩栩如生的魏晋风流人物，绘就了一幅多姿多彩的名士群像图卷；其艺术上的另一大特色是语言精练含蓄，隽永传神。明人胡应麟赞扬说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹dan，真致不穷。”（少室山房笔丛）鲁迅先生亦称之为“玄远冷俊”（中国小说史略）。作为魏晋南北朝志人小说的代表作，世说新语开启了后世笔记小说的先河。【思考与训练】【思考与训练】1、谈谈你所理解的“魏晋风度”。2、课外阅读世说新语雅量，举出你印象深刻的几则故事。3、如何解读桓温罢免手下官员一事？