作文指导六段综合式大综合式

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1、议论文论证结构六段综合式 一、大致结构第一段:开宗明义,提出论点。第二段:详例剖析,叙议结合。第三段:略例排比,形成气势。第四段:正反对比,凸现中心。第五段:辨证分析,立论周全。第六段:联系实际,升华主题。二、具体安排第一段:开宗明义,提出论点。或引用,或比喻,或排比,或比兴,总之,三句话即直奔主题,切忌故弄玄虚,弯七绕八,拖泥带水。第二段:详例剖析,叙议结合。事实胜于雄辩,一个精当的事实论据,往往能够有力地证明论点。但是千万不要忘记议论文的体裁特点,叙事不要过于详尽。 举例时可以采用“三明治”式的结构,即首尾是议论评价性文字,中间是高度概括性的叙述(一般不超过120字)。第三段:略例排比,形

2、成气势。如果说详例是点的勾勒,那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感,略例以三四个为佳,若能形成古今中外的格局,则更有全面的代表性了。第四段:正反对比,凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上,再从反面切入,正反结合,对比鲜明,从而更加突出中心。若一时想不到合适的反面例子,可以用“如果不是”、“如果没有”(如果西施没有娇好的容貌,如果西施仅有娇好的容貌,)等假设句式把主要例子变成对比材料。第五段:辨证分析,立论周全。任何理论都不过是一种假设,绝对的结论容易产生偏颇,因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。第六段:联系实际,升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性,联系实际,解决问题

3、,从而使主题得到进一步升华。三、例文走出旧框框,冲破习惯势力(1988年全国卷)的结构: 第一段,追根溯源,引出习惯:千年历史,沉重习惯。 第二段,初举一例,习惯可变:人们习惯了“迪斯科”。 第三段,连举三例,强调危害:爱迪生、赵王和猿人。 第四段,辨证分析,指明危害:缺乏创新,永远落后。 第五段,冲破习惯?安于现状?正反对比,敲响警钟。 第六段,联系实际,习惯沉重;呼吁冲破,焕发潜能。此文就是六段定“乾坤”,思路清晰,层次分明,有论据,有分析,论证充分合理,克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。综 合 式并列式、对照式、递进式、点面结合式、六段综合式哪一种模式写好了都可以得

4、高分。这里所说的综合式是指在写作中跳出某一种具体模式,灵活安排文章结构。就像武侠中的练武一样,各种招式都学会了,比武的时候不一定全按照某种路子出招,而是根据对手的招式,见招拆招,将师父教的招式灵活使出来。良知在物欲横流的生活海洋中,良知是一支指南针,指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带,良知是甘露,无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天,良知是一个火把,温暖着人们的心房。当今社会,我们尽管为了生存而追求自身的利益,但是,我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为,它对我们人生的影响实在太大、太大。凡是功成名就的伟人,他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的

5、目标的。居里夫人,经历了千辛万苦,发明了元素镭。这时,她只要申请专利,就能为自己赚取很多钱财。但是,她没有。“科学属于全人类”,这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松,也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利,把生产流程公诸于世。他说:“你能为太阳申请专利吗?”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。然而,也有一些人,在功成名就之际,抛弃了良知,背离了自己做人的基本原则,结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊,充满了多少的危险啊!可是舍勒凭着他那股钻研的热情,把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事,但舍勒为了金钱、权力,不惜把氯气生产应用到军事之中,使多少鲜活

6、的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊!汪精卫,在乱世之际当上了国民党的副总裁,多么不易。可他投敌卖国,建立伪国民政府,被国人视为卖国奸贼,多么不值。可见,良知的缺乏,也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。人为什么需要良知?很简单,人是社会的人,人不能离开社会而生存。人一出生,就从社会中获取多种资源,自然而然他也应该回馈社会。因而,一个人生存在世上,不仅要实现个人价值,也要实现社会价值。良知,可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。在社会主义市场经济的今天,我们更需要良知。我们做生意之时,只有讲良知,才能在商海中乘风破浪。做人的时候,只有讲良知,学会回报老师、家长与社会,才能使我们的人生画上完美

7、的句号。但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。【结构分析】本文整体上是层进式,但中间嵌入了对比式。开头先谈良知的作用,二、三两段列举名人事例,正反对比,说明有无良知的不同结果,第四段深入一层,从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知,第五段再进一步联系现实,谈讲良知对我们每一个人的意义,最后以良好的希望作结。找到自己的位置(海南56分卷)是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋,我们只有找到自己的位置,才能在自己的天空中留下有意义的人生。人生的路途漫长又曲折,在前行的路上我们也许会迷失了方向,也许会沉迷于路景,很多的迷雾和错误的路标会误导我们,让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进,

8、此时,我们只有找到自己的位置,才能一步步地接近目标,接近成功。我们的先辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”,却发现“如一个人的体格无论如何健全,只要他的精神不健全,那么他仍是一个不健全的人”,最终他发现,只有从文学上唤醒民众,才能使他们为自由而斗争,为祖国的荣辱而斗争,他找准了自己的位置,做了一名文学家。无情的批判,犀利的语言,只为唤醒麻木的民众,他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。他找到

9、了自己的位置,实现了他的人生价值。找到自己的位置,确定了自己的人生坐标,我们才能把握人生前进的方向,才能顺利地穿过迷雾抵达人生的彼岸。鲁迅找到了,陶渊明找到了,但并不是每个人都能找到自己的位置,那些找不到自己位置的人将自己混同于众多的浮尘,随水而逝,随风而舞,在日月交替中度过毫无意义的人生。就像那只愚蠢的乌鸦,认不清自己,自以为是一只苍鹰,结果被牧羊人抓住,以一个失败者的形象结束了自己的生命。要找准自己的位置需要我们不断地反省,了解社会的需要,认清自己的长处和短处,然后根据社会的需要,扬长避短,去发展自己的事业,去努力拼搏,打造自己辉煌的人生。当烟雾渐起,乌云遮住太阳的时候,只要我们找到自己的位置,我们就能走出迷雾,拨开乌云见太阳。【结构分析】本文主体部分综合运用了三种结构:第三段和第四段是两个论据的并列,第二、三、四段谈找到位置的好处,第五段谈找不到位置的害处,构成正反对比,第六段谈如何找到位置,与第二至第五段构成层进。

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