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1、师德 谈师德师风建设_0参考演讲稿作为老师,都愿意与有道德的人接近和交往,所以也愿意接近有道德的学生。作为学生,也都愿意与有道德的人接近和交往,所以也愿意接近有道德的老师。因而，要做一个让老师和同学都愿意接近的学生,或者要做一个让老师和学生都愿意接近的老师,你本身就应当是一个有道德的人。 学生在学校里学习，既受同学的妨碍也受老师的妨碍，而主要是受老师的妨碍。学生愿意接近的老师，比学生不愿意接近的老师，对学生的妨碍要大。由此推断,作为老师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人,你就要留意培养学生的道德,而你要使学生成为有道德的人,就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加更大的妨碍。因而,你本人就首先
2、要成为有道德的人。 学生接近老师有非常多缘故。除了道德，老师的学问、权力、外表等都会成为促使学生接近的要素。但学问只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近,外表只能吸引浅薄的留意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的,它将妨碍学生的一生,是学生将来的立身之本。因而,就对学生一生的妨碍来讲，学问、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。 对老师来说,最好的报答确实是得到学生的真心拥护。但对一位老师师德师风的真实精确的评价,往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力,以及对学生所能构成妨碍的所有要素之后，才能真正得到。 好的师德师风的一个详细表现，确实
3、是师生之间保持一种人格上的平等。互相学习、互相尊重。 由于受传统教育思想的妨碍颇深，师道尊严使学生在老师面前往往会失去自我,特别是在中小学阶段，平等观念几乎完全为师道尊严所替代。在教育这一培养人的社会实践活动中,老师和学生不是简单的主体与客体的关系,而是教育主体与受教育主体间的双向交流的关系。向学生灌输平等认识,使他们的主体认识觉悟，并在学习和其他社会实践活动中不断开展其主体性,这是大学老师责无旁贷的责任。老师在内心深处确立了学生的主体地位，学生的主体认识又逐步觉悟和开展，如此才能进展主体与主体间的有效交流和沟通，到达教育实践活动的良好效果。 好的师德师风的另一个详细表现,是师生之间要倡导民主
4、，同时老师要身体力行,为学生做出表率。 民主是现代文明社会的重要特征。但是,在传播知识、播种文明的校园里，却有部分老师缺乏民主认识,有些中小学老师甚至成了“专制”的代名词，可见老师倡导民主并身体力行的必要性。大学老师虽不像中小学老师那么专制，但师道尊严的流毒仍然至深，认为学生尊重老师是天经地义,却无视了老师也应该尊重学生。在教学过程和教育治理中，对学生过多地指责和否认,指责学生学习不努力、生活散漫、胸无大志等等。即便这种指责是好心的、有依照的，学生在内心深处也是难以接受的。由于学生的需求和个性被无视了，他们的主体地位得不到表达，而且有的批判和指责带有主观武断的色彩，缺乏在互相新生的根底上讨论咨
5、询题的民主气氛,本质上不是主体与主体间的交流。显然,民主作风是确立和开展学生主题性的根底，是师德师风建立中不可或缺的重要内容。 师德不仅是老师个人咨询题，也是老师群体咨询题,即风气咨询题。个人师德不好,尽管有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏妨碍，但毕竟还只是小范围的事。老师群体假如风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。这时的师德咨询题就演化为整个教育行业的道德咨询题，这时的不良师风就演化为教育行业的不正之风了。这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了非常大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生,小到老师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风咨询题是与行风严密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下,必定行风日下,行风不正，必定师风不正。因而整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。而特别说,由于教育行业对后代的妨碍超过其他行业，因而,有时师风正,也可带动行风,行风正，又可妨碍世风。因而，任何时候，倡导老师的师德师风都是必要的。 总之,加强师德师风建立，老师通过教育理念的创新,从而推进教学内容、方法的创新,是大有用武之地的。为培养具有创新精神和实践才能的主体,每一位老师都应该以身作则，“为人师表、教书育人”,“做青青年学生健康成人的指导者和引路人，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师”。
师德谈师德师风建设演讲稿
