物种起源绪论张广峰

《物种起源绪论张广峰》由会员分享，可在线阅读，更多相关《物种起源绪论张广峰（25页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、 对 于 远 古 时 期 的 人 来 说 ， 人 类 的 起 源 是 一 个 极为 神 秘 的 问 题 。 用 神 创 论 来 解 释 生 命 的 起 源 问 题 ， 在 世 界 各 民族 中 是 比 较 普 遍 的 一 种 做 法 ， 它 往 往 和 不 同 生 产 发展 阶 段 联 系 在 一 起 。 生 命 起 源 就 是 生 物 界 的 所 有 物种 都 是 由 神 (上 帝 )分 别 创 造 的 ， 是 一 成 不 变 的 ， 或 者只 能 在 种 的 范 围 里 变 化 ， 但 决 不 能 形 成 新 种 。 基 督教 圣 经 里 所 说 的 上 帝 六 天 创 造 世 界 万 物

2、 的 说 法 ，最 初 来 自 某 些 古 代 民 族 的 神 话 故 事 。 但 是 自 从 基 督教 在 西 方 中 世 纪 占 统 治 地 位 后 ， 神 创 论 就 成 为 神 圣不 可 侵 犯 的 教 条 。 生 命 起 源 神 秘 的 传 说 我 国 虽 然 没 有 像 西 方 那 样 占 压 倒 地 位 的 宗 教 势 力 来 宣扬 神 创 论 ， 但 是 也 有 类 似 的 各 种 神 创 论 思 想 广 泛 流 行 。 我 国 就 有 女 娲 捏 土 造 人 的 传 说 ， 古 代 埃 及 相 信 第 一 个 人 是由 一 个 名 叫 哈 奴 姆 的 神 在 陶 器 场 里

3、塑 成 的 ， 圣 经 上 也有 上 帝 用 泥 土 造 人 的 说 法 。 但 是 无 论 在 我 国 、 在 西 方 ， 都 有 和 神 创 论 相 对 立 的 生物 进 化 的 思 想 ， 认 为 万 物 是 变 化 的 ， 一 种 生 物 是 由 其 他 生物 演 变 来 的 ， 这 是 一 种 进 步 的 思 想 。 我 国 古 代 就 有 “ 腐 肉生 蛆 ” 、 “ 枯 草 化 萤 ” 的 说 法 。 在 印 度 的 经 典 里 也 有 从 汗液 和 粪 便 中 产 生 出 各 种 寄 生 物 和 苍 蝇 等 的 记 载 。 这 些 说 法 ，今 天 看 来 是 幼 稚 可 笑

4、的 ， 但 是 在 科 学 不 发 达 的 古 代 ， 能 够提 出 生 命 是 一 种 物 质 自 然 变 化 过 程 产 物 的 观 点 来 和 神 创 观点 相 对 立 ， 还 是 很 可 取 的 。 达尔文 绪 论 ： 即 导 言 ， 是 一 种 用来 说 明 著 作 的 编 写 经 过 、 出版 意 图 、 编 写 体 例 、 资 料 来源 和 作 者 情 况 的 文 体 。 书 前有 导 言 ， 目 的 是 要 让 读 者 更好 地 理 解 全 书 内 容 。 达尔文：（ Charles Robert Darwin,18091882） . 英 国 博 物 学 家 ， 进 化 论 的

5、 创 始 人 。 22岁 剑桥 大 学 毕 业 。 开 始 学 医 ， 后 又 去 神 学 系 学习 。 热 心 研 究 自 然 科 学 ， 特 别 是 生 物 学 。1831年 以 博 物 学 家 的 身 份 参 加 了 “ 贝 格 尔号 ” 军 舰 为 期 五 年 的 环 球 旅 行 。 1859年 出版 了 震 动 当 时 学 术 界 的 物 种 起 源 ， 成为 生 物 学 史 上 的 一 个 转 折 点 。 掌 握 下 列 字 的 读 音 ：札 记 琐 屑 窜 入 晤 面精 湛 胚 胎 着 手 狭 隘 zh xi cun w zhn pi zhu i 一 、 速 读 课 文 ， 梳

6、理 内 容 。 1、 理 清 文 章 结 构 并 用 简 洁的 语 言 概 括 段 意 问题一：默读课文，看看文章的主要内容集中在哪几段。明 确 ： 主 要 内 容 集 中 在 第 五 至 第 九 段 。问题二：请各用一句话概括前四段的内容。第 一 段 ： 概 述 经 过 。第 二 段 ： 解 释 原 因 。第 三 段 ： 说 明 性 质 。问题三：请各用一句话概括五至九段的内容。第 四 段 ： 表 示 感 谢 第 五 段 ： 物 种 由 演 变 而 来 。 第 六 段 ： 介 绍 研 究 的 方 法 。第 七 段 ： 家 养 变 异 的 作 用 。第 九 段 ： 强 调 观 点 的 正 确

7、。第 八 段 ： 各 章 的 简 要 说 明 提 炼 观 点 1 作 者 认 为 “ 物 种 ”是 怎 样 产 生 的 ？物 种 中 由 以 前 别 的 种 演 变 而 来 的 ， 而 不 是 分 别 创 造出 来 的 ， 自 然 选 择 是 物 种 产 生 的 最 重 要 的 条 件 。 生 物 的 种 和 变 种 一 样 ， 是 由 以 前 别 的 种 演 变 而 来的 ， 而 不 是 分 别 创 造 出 来 的 。 一 般 博 物 学 家 ， 常 以 外 部 环 境 作 为 唯 一 可 能引 起 变 异 原 因 ” 是 不 合 理 的 。 要 想 了 解 “ 生 物 变 异 及 相 互

8、适 应 的 原 因 和 方 法 ”就 不 能 单 凭 一 方 面 的 条 件 。2 辨 析 选 择 题 ， 第 5段 中 ， 作 者 以 啄 木 鸟 、槲 寄 生 为 例 是 想 证 明 以 下 哪 一 种 看 法 ？ （ ） 第 一 句 为 假 设 复 句 ， 是 全 段 中 心 句 。 它 的 后半 句 “ 是 而 不 是 ” 并 列 ， 强 调 自 己 的 观点 。 第 二 句 是 双 重 假 设 复 句 ， 补 充 第 一 句 。第 三 句 是 单 句 ， 提 出 一 般 自 然 学 者 的 观 点 。第 四 句 是 转 折 复 句 ， 通 过 事 例 否 定 一 般 自然 学 者 的

9、 观 点 。全 段 可 以 分 为 两 层 ， 第 一 层 陈 述 自 己 的 观 点 ， 第 二层 通 过 否 定 再 次 证 明 自 己 的 观 点 ， 说 明 生 物 的 种 是由 以 前 别 的 种 演 变 而 来 的 。第 五 句 、 六 再 举 一 例 ， 与 上 句 并 列 ， 作 用 与 上句 同 。提 炼观 点 第 五 段 的 6句 话 之 间 关 系 如 何 ？ 全段 说 明 了 什 么 观 点 ？ 第 1句 为 过 渡 句 ,表 明 第 六 段 与 上 文 构 成因 果 关 系 ,并 提 示 了 本 段 的 主 要 内 容 . 第 2、 3句 是 本 段 关 键 句 ,说

10、 明 作 者 是 怎样 研 究 物 种 变 异 原 因 的 . 第 4句 是 对 全 段 内 容 的 小 结 ,强 调 这 一 类研 究 的 重 要 .第 六 段 四 句 话 各 有 什 么 作 用 ?说 明 了 什 么 问 题 ?提 炼观 点 这 一 研 究 为 作 者 研 究 物 种 在 自 然 状 态 下的 变 异 提 供 了 最 良 好 最 可 靠 的 线 索 .第 七 段 的 关 键 句 在 何 处 ?它阐 明 了 什 么 观 点 ?提 炼观 点第 2句 为 关 键 句 .它 阐 述 了 由 家 禽 变 异 研究 得 到 的 两 个 结 论 ： 一 为 大 量 的 遗 传 的变 异

11、是 可 能 的 ,二 为 人 类 选 种 的 力 量 是伟 大 的 . 这 一 段 共 有 八 句 ， 分 为 三 层 。 第 1句 至 第 4句 为 第 一 层 ， 间 接 说明 研 究 物 种 起 源 和 变 异 有 重 大 意 义 。 第 5句 为 第 二 层 ， 说 明 创 造 论 是错 误 的 第 6、 7、 8句 为 第 三 层 ， 说 明 物种 起 源 的 基 本 观 点 ： 生 物 的 种 不 是 不变 的 。提 炼观 点 第 九 段 可 以 分 为 几 层 ？ 各 自说 明 了 什 么 问 题 ？ 首 先 ， 关 联 词 语 的 恰 当 运 用 ， 使 复 句内 部 的 各

12、种 层 次 表 现 得 既 准 确 又 严 密 ，体 现 了 很 强 的 逻 辑 性 。 （ 第 9段 为 例 ） 其 次 ， 修 饰 、 限 制 性 词 语 用 得 恰 到 好处 ， 准 确 地 表 达 了 作 者 的 观 点 和 态 度 。（ 第 5段 第 4句 、 第 9段 第 6句 为 例 ) 再 次 ， 动 词 、 形 容 词 使 用 准 确 ， 有 利于 表 达 作 者 自 己 的 思 想 感 情 。 （ 第 1段 、第 3段 、 第 9段 为 例 ）本 文 语 言 的 准 确 、 严 密 性 表 现 在 何 处 ？ 1 整 理 成 书 的 过 程 刻 苦 钻 研 的 精 神2 提

13、 前 发 表 的 原 因 实 事 求 是 的 精 神3 内 容 过 简 的 说 明 谦 逊 审 慎 的 态 度4 物 种 由 演 变 而 来 严 肃 认 真 的 态 度5 介 绍 研 究 的 方 法 亲 身 实 践 的 精 神6 家 禽 变 异 的 作 用 尊 重 事 实 的 态 度7 强 调 观 点 的 正 确 毫 不 动 摇 的 决 心学 习 伟 大 的 科 学 家 达 尔 文 第 一 段 ： “ 专 心 思 索 ” “ 不 间 断 地 专心 于 同 一 事 物 的 研 究 ” “ 没 有 轻 率 地下 结 论 ” 可 以 看 出 达 尔 文 对 待 科 学 工 作 严 谨 审 慎的 态

14、度 和 长 期 刻 苦 钻 研 的 精 神 。 第 二 段 ： “ 华 莱 斯 先 生 得 到 了 差 不 多与 我 完 全 相 同 的 一 般 结 论 。 ” 可 以 看 出 达 尔 文 实 事 求 是 的 态 度 。 文章怎样体现达尔文的精神和人格魅力？ 第 六 段 ： “ 此 项 研 究 虽 然 通 常 为自 然 学 者 们 所 忽 略 ， 我 却 要 冒 昧地 表 示 我 对 于 它 的 价 值 的 于 确 信 ” 可 以 看 出 达 尔 文 注 重 亲 身 实 践 的科 学 态 度 。 第 七 段 ： “ 很 不 幸 ” “ 十 分 简 单 ” 可 以 看 出 达 尔 文 不 回 避

15、 缺 陷 与 不足 的 实 事 求 是 的 态 度 。 第 七 段 ： “ 毫 不 怀 疑 地 主 张 每 一物 种 都 是 被 独 立 创 造 的 观 点 错 误的 ” “ 我 充 分 相 信 ” “ 我 相 信 ” 可 以 看 出 达 尔 文 毫 不 动 摇 的 信 念 和 勇于 坚 持 真 理 的 精 神 。由此可见达尔文具有崇高的精神和人格魅力。 小 结 ： 筛 选 信 息 的 基 本 要 求 是 准 确 迅速 ， 而 要 达 到 准 确 迅 速 就 要 做 到 ：1、 全 神 贯 注 ， 多 种 感 官 协 调 并 用 。2、 培 养 习 惯 ， 形 成 阅 读 基 本 程 序 。3

16、、 比 较 鉴 别 ， 正 确 理 解 信 息 。4、 透 过 表 层 ， 挖 掘 隐 含 信 息 。 1 马 克 思 :这 本 书 可 以 用 来 当 作 历 史 上 的 阶级 斗 争 的 自 然 科 学 的 根 据 。2 恩 格 斯 :这 是 一 本 划 时 代 的 著 作 。 4 进 化 论 为 辩 证 唯 物 主 义 提 供 了 牢 固 的自 然 科 学 论 据 。 物 种 起 源 的 深 远 影 响3 李 卜 克 内 西 : 达 尔 文 远 离 大 城 市 的 烦 嚣 ， 在 他 宁 静 的 庄 园 里 准 备 一 个 革 命 ， 马 克 思 自己 在 世 界 喧 嚷 的 中 心 所 准 备 的 也 是 这 种 革 命 ，差 别 只 在 杠 杆 是 应 用 于 另 一 点 而 已 。 ” 说 明 文 物 种 起 源 绪 论 的 特 色