古汉语虚词

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1、第四单元：古汉语虚词一、 古汉语虚词特点二、代词三、副词四、介词 五、连词 六、语气词代词研究古代汉语虚词的人一般都把代词归在虚词裹，但它很接近实词，除辅助性代词“者” “所”外， 都可以单独作句法成分。代词都有指代作用，被指代的不仅可以是名词性成分，也可以是谓词性成分；不仅可以是单个的词， 也可以是复杂的词组，甚至是句子。在古代汉语的代词系统里，除了和现代汉语一样有疑问代词、指示 代词和人称代词以外，还多一类无定代词和一类辅助性代词。一、疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古代汉语的疑问代词可以分成三类：指人、指事物、 指处所。其中存在着交叉的现象。1指人的疑问代词：“谁”和“孰”一般只指

2、人。“谁”的用法基本上舆现代汉语相同，主要用於一般 问句。“孰”常用在选择问句裹，一般都有先行词，意思是“哪一个”例如：谁习计会，能为文收责於薛者乎？（战国策冯谖客孟尝君） 寡人将谁朝而可？（战 国策郭隗说燕昭王求士）敢间谁之罪也？（左传襄公二十一年）孟尝君怪之曰： “此，谁 也?”（战国策冯谖盂尝）2指事物的疑问代词：“何、“胡、曷、“奚主要指事物，一一般不指代人。何，的出现率最高， 语法功能也比较广泛。例如：何贵何贱？（左传昭公三年）大王来何*?（史记项羽本纪）余何面目以视於天下 乎？（国语越语上）曰：是何也？（荀子天论） 四个例句中的“何”都指具体事物，可以 译成“甚麽”分别作主语、宾语

3、、定语和判断句的谓语。“何”用作宾语最多。何”还常用来询问原因 或方法，原因和方法是相联系的，有时难以区分。3指处所的疑问代词：这类疑问代词主要有“安” “恶” “焉”它们主要作状语，询问处所，相当 於现代汉语的“在哪裹”例如：臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：“安得此?”（史记大宛列传）王攻楚将恶出兵？（史 记春申君列传）且焉置土石？（列子汤问）沛公安在？（史记项羽本纪）道恶乎往而不 存？（庄子齐物论）夫子将焉适？（吕氏春秋士节）！安” “恶” “焉”还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。“安”、“恶”“焉”用於反问句後都虚 化了，不再实指处所。二、指示代词：现代汉语的指示代词系统比较简单

4、，只有近指的“这”和远指的“那”。古代汉语的指 示代词系统要复杂得多。下面分四类介绍。1. “之” “兹” “其” 这三个指示代词既不是近指又不是远指，它们的语法功能表现在特指和泛指上。“其”是特指代词，表示它所修饰的名词所指的人或物是特定的或适当的。“其”只能作定语。例：子曰：“不在其位，不谋其政。”（论语泰伯）仆诚以著此书，藏之名山，传之其人。（司马 迁报任安书）若由也，不得其死然。（论语先进）2. “此” “是” “斯”这是一组近指代词，相当於现代汉语的“这”它们都可以作主语。例：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。（史记项羽本纪）斯不亦惠而不费乎！（论语尧曰）君子成人之美，不成

5、人之恶，小人反是。（论语颜渊）此车一人殿之, 可以集事。（左传案之战）逝者如斯夫，不舍昼夜。（论语子罕）还可以作定语。例：是鸟也，海运则将徙於南冥。（庄子逍遥游）3. “彼” “夫”：“彼” “夫”是远指代词，相当於现代汉语的“那”“彼，的指代性强，可以作主语、 宾语和定语。例：彼一时也，此一时也。（孟子公孙丑下）挹彼注兹。（从那裹舀出来，灌注到这裹。）（诗 经大雅洞酌）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。（论语季氏将伐颛臾）“夫”的指示性较弱，以作定语为多。例：夫尚贤者，政之本也。（墨子尚贤）左右曰：乃歌 夫“长鈇归来”者也。（战国策冯谖客孟尝君）4. “尔” “若” “然”这一组指示代词的

6、意思是“如此” “像这（那）样”由於它们抅词义相当於一个 动宾结构，所以有人称之为谓词性指示代词。例：公盥荐尔信，二（公参与做这样的事情。）（公羊传僖公二十一年）。虽曰匪予，既作尔歌 歌。（诗经大雅桑柔）（尔歌：如此之歌。）“若”只作定语。子曰：君子哉若人！尚德哉若人。（论语宪问）。以若所为，求若所欲，尽 心力而为之，后必有灾。（孟子寡人之於国也）“然”多作谓语。5“焉” “诸”：这是两个特殊的指示代词。“焉”的意思相当於介词结构“於此”，经常用在谓词性成分 後面作补语。例：制，岩邑也，虢叔死焉。（左传郑伯克段于鄢）黯为人性倨士亦以此不附焉。（史 记汲黯列传）过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年

7、）一部分“焉”虚化成了语气词，表示提示语气。例：我二十五年矣，又如是而嫁，则就木琴。（左传僖公二十三年）王若隐其无罪而就死地， 则牛羊何择焉？（孟子梁惠上）。在叙述句末，可译作现代汉语的“了”在疑问句末，译作现代汉语的“呢”。如果意义很虚，就是语 气词了。诸的用法：“诸”是代词“之”同介词“於，或语气词“乎，的合音形式。相当“之於”的“诸” 用在叙述句裹。例：公伐诸鄢。.（左传郑伯克段于鄢）投诸渤海之尾。（列子汤间）相当之乎”的“诸”用在疑问句裹。例：冉有问：“闻斯行诸?”（论语先进）不识有诸？（孟 子梁惠王上）三、人称代词第一人称代词：“吾” “我” “余” “予”等，它们都可以作主语、定语

8、和宾语。例：吾日三省吾身。（论语学而）居则曰：“不吾知也”。（论语先进）我戮之不祥。（左 传搴之战）徒齐民安，天下之民举安。（孟子公孙丑下）三人行，必有我师焉。（论语述而） 今者吾丧我。（庄子齐物论）余病矣。（左传搴之战）矢贯余手及肘。（左传搴之战） 王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。（孟子公孙丑下）第二人称代：“女（汝）” “尔” “若”可以作主语、宾语和定语。例：“女”（汝）“尔”“若”可以作主语、宾语和定语。例如：女为君子儒，毋为小人儒。（论语雍 也）诲女，知之乎？（论语为政）汝心之固，固不可彻。（列子汤问）今尔出於崖埃，观於 大海，乃知尔丑。（庄子秋水）盍各言尔志。（论语公冶长沪如

9、或知尔，则何以哉？（论语先 进）（知：指赏识。）若为庸耕，何富贵也？（史记陈涉世家）若不趣降漠，漠今虏若。（史记项 羽本纪）四、无定代词：“或”“莫”是古代汉语特有的一类无定代词。“或”是肯定性的，意思是“有的人”“某人” “有的（东西）”。“莫”是否定性的，意思是“没有谁！ “没有甚麽（事情、东西）”。无定代词只能作主语。 “或”单用一般都是指人的。例：今或闻无罪，二世杀之。（史记陈涉世家或谓孔子曰：“子奚不为政?”（论语为政） 有时“或”前有先行词，“或”指代其中一个人或一些人。宋人或得玉。（左传襄公十四年）左右 或欲引相如去。（史记廉颇蔺相如列传）句中连续出现几个“或”，构成排比，“或”

10、既可以指人又可 以指事物。“莫”可以表示广泛的否定例：保民而王，莫之能御也。（孟子梁惠王上）吾有老父，身死莫之养也。（韩非子五蠹） “莫”没有先行词，表示一种不强调范围的否定。没有先行词的“莫”一般都指人。有时“莫”有先行词， 表示强调范围的否定，这时“莫”既可以指人又可以指事物。国人莫敢言，道路以目。（国语邵公谏厉 王弭谤）遇而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）先秦古文中的“莫” 一般都可以认为是无定代词，汉以後“莫”发展出了否定副词的用法，表示禁止性 的否定，相当於“不要”。五、辅助性代词：这类代词有“所”和“者”，它们有一定的指代作用，但不能单独充任句法成分，必 须同其他词或词组结合成一个

11、整体才能用作句法成分。在这个整体中，“所”或“者”只起辅助性的语法作 用，因此，有的语法著作把它们叫做助词。“所”的基本语法功能是加在谓词性成分前面，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名 词化。所字结构可以分成三类1. 所+动词：虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿。（汉书苏武传）！获秦王所乘云母车。（资 治通监巴水之战）例“所载” “所画”的意思是“载的东西”、“画的事物”，中心语在语义上都是动词 的宾语。“所载”“所画”并没有表明载的是甚麽，画的是甚麽。因此，在所字结构之後可以补出具体所指的事 物，如例“所乘云母车”。所字结构的前面也常带有一个名词性成分，如“竹帛所戴”、“秦王所

12、乘”，这 个名词性成分一般都是所字结构的限定性定语。2. 所+介词+谓词性成分：彼兵者，所以禁暴除害也。（荀子议兵）是吾剑之所从坠。（吕氏 春秋察今）是乱之所由作也。（荀子正论）此婴之所为不敢受也。（晏子春秋内篇杂下） 例句中的所字结构的意思是“禁暴除害的工具”、“坠下去的地方”、“兴起的原因”、“不敢接受的原因”。中 心语在语义上都是介词的宾语，而不是动词的宾语，这是一二两类所字结构的区别。3。所+（介词）+谓词性成分 夙兴夜寐，无忝尔所生。（诗经小雅。小宛）（忝：辱没）。诺，恣君之所使之。（战国策，赵策 四）所杀大臣多吕后力。（史记 吕太后本纪这类所字结构形式上同第一类所字结构，但表达的语

13、义 却同第二类所字结构例“所生”如果按第一类理解，中心语应是“子女”（生的子女），实际上“所生”指的是父母，“所” 後可以认为是省略了介词“由”。例“所使之”是指“使用他的方法”，例“所杀大臣”是指“杀大臣 凭藉的力量”，“所”後可以认为是省略了介词“以”。代词“者”的基本语法功能：位於词或词组之後，构成者字结构，表示“的人、“”的事物， 者字结构可以分成两类。1. 谓词性成分（动词、形容词、数词）+者 於是葬死者；问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者。（国语越语上）赦之，以劝 事君者。（左传搴之战）深者入黄泉，高者出苍天。（扬雄解嘲）子苟赦越国之罪，又有美 於此者将进之。（国语越语

14、上）必不得已而去之，於斯三者何先？（论语颜渊）2. 名词性成分（名词、所字结构）+者：陈胜者，阳城人也。（史记陈涉世家）古者丈夫不耕，草 木之实足食也。（韩非子五蠹）视吾家所寡有者。（战国策冯谖客孟尝君）例例“者”加 在名词之後，例“者”加在所字结构之後，都是起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调。代词“者”和“所”可以分别同动词组成者字结构和所字结构，它们的语法位置一後一前，是互相补 充的。两种结构所表达的语义也是互相补充的，者字结构表示施事，所字结构表示受事。例如“杀者”指 提刀的人，“所杀”指被杀的人。所字结构：所字结构表示受事在先秦很严格，中古以後才有了例外，如李白蜀道难“所

15、守或非亲， 化为狼与豺。” “所守”并不指土地，而指守土之人。者字结构表示施事在先秦就有例外，例如“刖者” “黥者”都不指掌刑人而指受刑人。後来不仅刑法动 词，一般动词加“者”：也有表示受事的了。例如柳宗元；答韦中立论师道书：“今书来，言者皆大。” “言 者”不指说话的人，而指所说的话。思考练习一、根据本节常识，列表说明古代汉语代词的类别，各自的韶法功能和表达的语义。二、把下列各句译为现代汉语，并说明“孰与”的用法。 沛公曰：“（项伯）孰与君少长？” （史记项羽本纪）（2 ）陛下观臣能孰与萧何贤?（史记曹相国世 家）（3）公之视廉将军孰与秦王？i史记廉颇蔺相如列传）大天而思之，孰舆物畜而制之？

16、（荀子天 论）三、指出下列句中的无定代词，并译为现代汉语。（1）或谓孔子曰：“子奚不为政?”（论语为政）（2）北方之学者，未能或之先也。（孟子许行）（3） 溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。（诗经小 雅 北山）保民而王，莫之能御也。（孟 子梁惠王上）（5）四境之内，莫不有求於王。（战国策齐策一）四、分析下列句中的“所”字结构和“者”字结构，说明它们的构成成分，并译为现代汉语。举所佩玉块以示之者三。（史记项羽本纪）是吾剑之所从坠。（吕氏春秋察今）（3）（此）乃臣所以为君市义也。（战国策冯谖客孟尝君） （4）诺，恣君之所使之。（战国策赵 策四）（5）所杀大臣，多吕后力。（史记吕太后本纪）旁皆

17、大松，曲者如盖，直者如幢，立者如 人，卧者如虬。（晁补之新城游北山记）（7）身幽囹圄之中，谁可告恕者？（司马迁报任安书）副词程度副词 范围副词 时间副词 情态副词 语气副词 否定副词 谦敬副词指代副词副词是一种半实半虚的词类：语法功能上能单独做状语，接近实词；但是词汇意义比较空灵，接近虚词. 副词按照其表达的内容又可以分为程度副词、范围副词、时间副词、情态副词、语气副词、否定副词、 词、程度副词少 古汉语中“少”常作程度副词，是“稍微、略微”的意思，相当于现代的“稍”。 辅之以晋，可以少安。（左传僖公五年） 太后之色少解。（战国策触龙说赵太后）古汉语中的“稍”却是时间副词，是“逐渐”的意思。项

18、羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（史记项羽本纪） 蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。（柳宗元三戒黔之驴）古汉语中的“颇”有两种用法：一是表示程度高，是“很”的意思；一是表示程度浅，是“稍微”的意思。如： 唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。（史记袁盎晁错列传至于序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙。（史记三代世表序）范围副词“独”用在反问句中，起加强反问语气的作用，是语气副词，同”岂”相如虽驽，独畏廉将军哉？（史记廉颇）仅除了表限定副词”仅仅”，还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”的意思，读去声，主要用在唐代作品中.初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈张中丞传后序） 夹涧有古松

19、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。（白居易庐山草堂记）范围副词又可分为总括副词和限定副词.总括副词有“皆、尽、举、悉、毕、咸、具、凡、都、共、率” 等；限定副词有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（木兰诗）徒善不足以为政，徒法不能以自行。（孟子离娄上）君第重射，臣能令君胜。（史记孙膑）不可，直不百步耳，是亦走也。（孟子梁惠王上）时间副词曾在古汉语中除了表示”曾经”，多用做语气副词，表“竟然”.“曾经”义多用”尝”表示. 谁谓河广？曾不容刀。（诗经卫风河广）老臣病足，曾不能疾走。（战国策触龙说赵太后）:情态副词暂 兼属时间副词和情态副词。古代汉语中的

20、时间副词“暂”不含有同将来对比的意 思。暂游万里，少别千年。（江淹别赋）广暂腾而上胡儿马。（史记李将军列传）仍表“频繁”、“多次”。如：晋仍无道而鲜胄。（国语晋语）大将军将六将军仍再出击胡。（史记平准书语气副词语气副词可分为五类：表确认语气“乃、即必、定、诚、信、果”表委婉的揣度语 气“其、盖、殆”表意外“曾”表祈使语气“其”表反诘语气“岂、其、庸、巨、 宁”等。且有三种用法：时间副词”将”，情态副词”姑且”，语气副词”尚且”.分别如下：若属皆且为所虏。（史记鸿门宴）先生且休矣，吾将念之。（史记淮阴侯列传）臣死且不避，卮酒安足辞。（史记鸿门宴其 充当语气副词时，可表反诘语气、委婉语气和祈使语气

21、；还可作时间副词表 “将”；作连词表“而且”。虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈答李翊书城上有鸟，齐师其遁。（左襄十八年丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙。（三国志诸葛亮传若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（左僖二十三年）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）否定副词不弗表示一般否定的副词。“不”既可以否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄， 它只能否定及物动词，而且这个及物动词还不能带宾语。子退朝，曰：伤人乎？不问马。论语乡党君子多乎哉，不多也。论语子罕仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之。孟子尽心上:然则

22、国乱将弗治与？否定副词毋-勿 表示禁止的否定副词.“毋（无）”与“勿”用法的差异，与“不”与“弗”相当，“毋（无）” 相当于“不”“勿”相当于“弗” 如：大毋侵小。（左传襄公十九年）百亩之田，勿夺其时。孟子梁惠王上未-未尝 对过去某种状况的否定水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。荀子天论臣未尝闻也。（战国策魏策四）否定副词非-微 “非”否定名词谓语，“非”和“微”还可用于假设条件句.子非鱼，安知鱼之乐。（庄子秋水）夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子五蠹）微二子者，楚不国矣。（左传哀公十六年） 微夫人之力不及此。（左传僖公三谦敬副词谦敬副词又分为敬人和自谦两类.敬人的副词：请、敬、谨、幸、惠、垂、蒙等秦

23、王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”（战国策范雎说秦王 诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（史记平原君列传） 太后曰：“敬诺。年几何矣？”（战国策触龙说赵太后）城不入，臣请完璧归赵。（史记廉颇蔺相如列传 表谦的：窃、忝、猥、伏、敢等。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯谏逐客书）太守忝荷重任，当选士报国。（后汉书史弼传）猥以微贱，当侍东宫。（李密陈情表指代性副词“相” “见”用在及物动词前面做状语，动词后面的宾语不再出现，宾语被“相”“见”指代了。“相”原表示互指，后来转变为偏指，仅指代动作的受事一方。今燕赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。（史记孙子吴起起义）时时为安慰，久久莫相忘。（孔雀东南飞）从许子之道，相率而

24、为伪者也。（孟子许行）见 原是助动词，用在动词前表示主语是动作的受事者；魏晋南北朝时期又演变为副词， 用在及物动词前表示对他人所发动作的接受，有指代宾语的作用。可译为“我”或“自己”。凡举事无为亲厚者者所痛，而为见仇者所快。（后汉书朱浮传）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（陶潜归去来兮词）本章习题指出下列黑体词语的语法性质和功能:小人有母，皆尝小人之羹，未尝君之羹。请以遗之。郑伯克段于鄢 宦三年矣，未知母之存否？郑伯克段于鄢君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。晋灵公不君 曰：“吾知所过矣，将改之。”晋灵公不君咲相见许行而大悦，尽弃其学而学焉孟子许行介词是

25、由动词虚化而来的词 类，它在句中的作用仍带有动词性质，它能带宾语，但是不能单独进入句子结构，更不能充当谓语。它同名词、代词或名词性词 组组成介宾结构，用在动词主谓结构的前面作状语，用在动词、形容词后面作补语, 表示动作行为的时间、处所、工具、方式、原因、目的、对象等。第一，古代汉语介词的宾语同现代汉语一样，通常放在介词的后边,但是少数介词（主 要是“以”）的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。例如：君若以力，楚国 方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。（左传僖公四年） 楚战士无不一以当十。（史记项羽本纪） 奚以知其然也？（庄子逍遥游）第二，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略

26、（注意：“于、 於“宾语不能）。小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之左传 先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？战国策冯谖客孟尝君 竖子不足与谋！史记项羽本纪管夷吾治於高溪，使相可也。左传庄公 八年第三，在语法功能上，于“於”字介宾结构多作补语；而“以”字介宾结构 中表工具、方式的既可作状语，也可作补语。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。（荀子劝学） 束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。史记田单列传（ 现代汉语要译为状语。） 介词：于（於）介词“于”在甲骨文中已经大量运用，而“於”字的介词用例，在 西周金文中才出现。“于、於”两字原本读音不同，作为介词，二者引介的成分也 不尽

27、相同。上古早期的文献金文、诗书里的“于”字的出现频率远远大于“於”，后来两字之间的界限消失了。左传中二字的频率基本相当，其他先秦古 籍如论语、孟子、荀子等书中，“於”字用例占绝大多数，汉代以后“於” 字逐渐占了优势，取代了“于”。介词“于”（於）新中国汉字简化，“於”又简化为“于”。我们把古汉语中的“于”、“於”处理 为同一个词的不同写法。介词“于”可以引介与动作行为有关的处所、时间、涉及 对象、主动者、原因，还可以引介同性质和状态的程度有关的比较对象。“于（於）”字的用法大致可分为五种。第一种用法，是介绍出动作发生的处所、时间。例如： 国人作乱，厉王出奔彘。史记晋世家壬戌，战于韩原。（韩之战

28、） 子於是日哭，则不歌。（论语述而）材不为世用，道不行於时也。柳子厚墓志铭介词“于”第二种用法，是介绍动作行为的对象。例如： 寡君不忍，使群臣请於大国。鞍之战告纣之罪於天及殷民。史记鲁周公世家 第三种用法，是介绍出比较的对象。这种用法是介绍出比较的对象。这种用法的“于”（於）用在形容词谓语之后。例如： 管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。管晏列传王如知此，则无望民之多於邻国也。孟子师少於我，斗士倍我。（韩之战）介词“于” 人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。司马迁报任安书第四种用法，是介绍出动作的主动者。这一点在讲古汉语中的被动句式已介绍，这里从略。 第五种用法，是介绍动作行为的原因。 然后知生于

29、忧患而死于安乐也。孟子告子上 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈进学解介词“以”“以”本来是动词。说文解字：“以，用也。”动词“以”的意思是“用”，或“认为”、 “以为”。“以”作“用”、“根据”讲，例如：小大之狱，虽不能察，必以情。（左 传庄公十年） 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（论语宪问）当“认为”、“以为”讲的“以”，可以单用“以”，也可以使用“以为”或“以 为”的格式。例如：臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公。 陛下以绛侯周勃何如人也？（张释之列传） 寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？（孟子梁惠王下） 鲍叔不以我为贪，知我贫也。（管晏列传） 于是焉河伯欣然

30、自喜，以天下之美为尽在己。（庄子秋水）有时“以为”或“以为”是“任命为”的意思。例如： 乃以贾生为长 沙王太傅。（史记屈原贾生列传）介词“以”介词“以”是由动词“以”衍化而来。介词“以”的主要用法有以下四种：第一种用法，是介绍动作行为所使用的工具，凭借的条件或身份，相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”等。例如：许子以釜甑爨，以铁耕乎？许 行 我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。子产坏晋馆垣 以家量贷，而以公量收之。齐侯使晏婴请继室于晋 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。史记孙子吴起列传第二种用法是介绍动作行为所涉及的对象，相当于现代汉语的“用”或“把”。例如： 介词“以”伯楚以吕郗之谋告公。

31、国语晋语五亩之宅，树之以桑。孟子第三种用法是介绍动作行为形成的原因，相当于现代汉语的“因”、“因为”、“由于”。例如：王即位二十七日，卒以淫乱废。汉书 其后以不能媚权贵失御史。柳子厚慕志铭 秦以往者数易君，君臣乖乱，故晋复强，夺秦河西。史记秦本纪纣以其（周文王）大得人心而恶之。韩非子难二第四种用法是介绍出动作行为发生的时间。例如：文以五月五日生。史记孟尝君列传子厚以元和十四年十一月八日卒。柳子厚墓志介词“为”，介词“为”构成的介宾结构只能位于谓语核心之前，介词“为”可以引介动作行为的涉及对象、目的、原因、施事者四种用法。1、引介涉及对象然此可为智者道，难为俗人言也。报任安书不足为外人道也。桃花

32、源记 臣请为王言乐。孟子2、引介动作行为的目的 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。史记 始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易元九书3、引介原因天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子 为其老，强忍，下取履。史记 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之汹汹也辍行。荀 子4、引介主动者（阳平） 今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。韩 非子五蠹身死国亡，为天下笑。韩非子说疑介词“因”字本来是名词，后来写作“茵”，意思是“坐垫”。后来引申为动词，如：太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食（重叠）（史记） 故事因（符合）于世，而

33、备适（适合）于事。介词“因”是由动词“因”虚化而来的， 介词“因”构成的介宾结构只能位于谓语核心之前作状语，“因”可以引介动作行为的凭借、 依据、原因等用法。1、引介凭借、依据 因其富厚，交通王侯。汉书 因时变法者，贤主也。吕氏春秋而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。史记商君列传因能而受禄，录功而与官。韩非子吴子欲因楚丧而伐之。左传 昭公二十七年2、引介动作行为的原因因此怒，遣人追杀王姊道中。史记张耳陈余始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将。史记因使酒忤帅，斥逐落魄。唐宋传奇介词“与”的主要用法是介绍主动者发出动作时所涉及的对方，说明动作是与谁（什么） 共同完成的。这种用法的“与”可译为“跟

34、”、“和”、“同”等。例如：汉王与义帝发 丧。（汉书高帝纪上）昔者赵简子使王良与嬖奚乘。（孟子滕文公下）陈涉少时， 尝与人佣耕。（史记陈涉世家）按，例史记高祖本纪云：“汉王闻之，袒而大 哭，遂为义帝发丧。”说明“与”与“为”同义。介词“与”的宾语也常常省略。例如：项伯见沛公。沛公与（）饮为寿，结宾婚。（留侯世家）侯生曰：“臣客屠者朱亥可与（）俱。”（史记魏公子列传）子厚与（）设方计，悉令赎归。（柳子厚墓志铭）介词：用由自从介词“用”可以介绍出动作行为赖以实现的条件、手段，也可以介绍动作行为的原因。 介词“由”在介绍出动作行为的原因、凭借的条件、涉及的对象等方面，和“以”、“用” 是相通的。介词

35、“由”的另一种用法是介绍动作行为的时间、处所，或时间的起点，或空 间上的起点。介词“自”的主要作用是介绍出动作行为的起始点。这个起始点，可以是时间上的，也可 以是空间上的，也可以是人或事物。这种用法的“自”相当于“从”连词连词是纯粹的虚词。连词的主要作用是连接。有的连词用在单句内部，用来连接 词与词，词与词组，或词组与词组；有的连词用在复句中，连接两个分句；有的 连词既可用在单句中，也可以用在复句中。连词比副词、介词在词汇意义上更为 虚空，因此，分析连词，主要是分析它能连接什么样的句法单位，单位之间能形 成何种语法关系。如果要进行语义分析，也主要是分析被连接的两项之间在逻辑上的关系，这是因为

36、多数连词本身在语义上往往什么也不表示。连词是连接词、词组或句子以帮助表 示两项或几项之间的语法关系，或逻辑关系的虚词。古代汉语中常用的连词有“与、及、以、并、且、而、贝I、况、矧、抑、虽、然、即、使、如、若、苟、 倘、令、藉、设、故”等。它们有的只连接词或词组（如“与”、“及”），有的既连接词、词组，又连接句子（如“则”、“而”），有的又只连接句子，而不能连接词、词组（如“虽”、故”），说明它们的语法作用又确有差异。现在我们选择用法较为 复杂的连词“与”、“且”、“以”、“而”、“则”、“然”、“虽”和 特殊的连词“之”加以介绍。连词“之”连词“之”有的语法著作中称为助词或介词。但介词限于带宾

37、语者，故把“之”处理成连词。连词“之”的主要作用有两种，一种是加在定语和中心语之 间，使前后两项之间形成偏正关系；另一种用法是加在主语和谓语之间使前后两 项之间形成主谓关系。一、偏正结构用“之”来连接的偏正结构，细分起来，“偏”和“正”两部分之间实际上有 二种关系，即领有关系，同一关系、修饰关系。1领有关系 中心语是名词，如果定语是名词、代词或名词性词组，那么，“之” 字所连接的前后项，在多数情况下是领有关系。这样的结构中的“之”可译成现 代汉语中的结构助词“的”。例如：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？郑伯克段于鄢小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之郑伯克段于鄢且尔言过矣，虎兕出于柙，龟

38、玉毁于犊中，是谁之过与？论语季氏皆圣主之德，非小臣之力也。龚遂传2同一关系偏正结构中的前后两项指的是同一事物，这前后项之间便是同一 关系。这种关系往往是一般与个别、种与属的关系。这种结构中的“之”可译成“这样”、“这些”，也可以不译。例如：今铜鞮di之宫数里，而诸侯舍于隶人。（子产坏晋馆垣）公输般为楚造云梯之械。（墨子公输）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？列子汤问凤山西十里，河南孟门山。水经注曰：“孟门之山，其上多金玉。”王我 合校水经注河水龙门“铜鞮”是一个“宫”的专名，“云梯”是“械”的一种，“魁父”是一个 “丘”的专名，“孟门”是一个“山”的专名。3修饰关系即定语修饰中心词。这

39、有两种情况，第一，定语是名词，但这个名词 跟后项被修饰的中心词并不是领有或同一的关系，而是用这个名词所代表的事物 所具有的特征来修饰后项，这种修饰往往带有比况性。连接这样两项的“之”也 可以译成“的”，但翻译前项时往往需要加上“比况性”的词语。例如： 今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍之师而学之，亦异于曾子矣。（“南蛮” 与“人”为同一关系，“鴃舌”对“人”是一种比况性的修饰，是说许行说话难 听，好像长着鴃鸟一样的舌头。许行）夫秦王有虎狼之心。（“像虎狼一样凶狠的心”史记项羽本纪）第二，“之”字连接的前项是形容词或动词（包括动词性词组、形容词性词组）。 这种定语中心语之间是一般的修饰关系，说

40、明中心语具有某种特征，这种特征并 非是比况性的。这种非比况性的修饰语比比况性的修饰语多得多。这种“之”也 译成“的”。例如：小大之狱，虽不能察，必以情。左传一小、大形人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿 怪矣。韩非子一耿介：形容词。破亡、削灭：动词性词组。 今公子有 急，此乃臣效命之秋也。史记一效命：动宾词组。二、主谓结构连词“之”的另一种常见用法是加在主谓之间，所连接的两项是主谓关系。一 般说来，具备了主语和谓语两部分，就可以成为一个独立的句子了。但是如果在 主语和谓语这两部分之间加上“之”字，那么这两部分就成为一个具有主谓关系 的词组了。这种主谓词组是由偏正

41、词组发展而来的。在甲骨文、金文之中只有 “之”字所连接的偏正词组，到了尚书以后，才出现这种主谓词组。因此， 有的语法著作里把这种词组看成是名词性的偏正词组。黎锦熙先生在比较文法 （1933） 书中称用“之”字连接的主谓词组中的主语部分为“主语性的领 位”，也是把这种词组视同偏正词组的。“主之谓”结构单独成句的情况也 存在，但较少见。这种“之”字在在翻译时有的可以略去，有的可以勉强译成“的”。这种主谓 词组可以像名词一样充当单句中的主语、宾语。例如：主谓词组充当句子的主语：贡之不入，寡君之罪也。左传僖公四年“之”可以不译夫物之不齐，物之情也。（许行）可以译成“的”。主谓词组充当宾语：宦三年矣，未

42、知母之存否。晋灵公不君“之”字可略去不译卻子曰：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。”（鞍之战由两个主谓词组组成的联合词组充当宾语，可以译“的”）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不 知学问之大也。（荀子劝学“之”字不译）由“之”字连接的主谓词组也可以充当复句中的分句。例如：虽我之死，有子存焉。（列子汤问让步复句） 左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。”战国策赵策设复句 皮之不存，毛将安傅？（左传僖公十四年假设复句）这三个复句中的第一个分句的主谓之间都有连词“之”，表示 它们虽是主谓结构，但语意未完，不能作为独立的单句出现，有赖于与下一个分 句构成一

43、个表达完整意思的复句。连词“之”除了加在偏正词组、主谓词组中的 用法外，还可以加在主语和介宾词组之间。这种“主语+之+介宾词组”的单位， 应该看成是一种较特殊的词组，其中的“于+宾”这个介宾词组，是表示方位或 关涉、对待的有关方面，在它前面用个连词“之”把它和主语连成一体，是为了 强调整个词组内部关系的紧密性，后面往往用“也”字煞尾，使这个“主语+之+ 介宾词组”形成一个单位。这种特殊单位中的“之”仍是连词。例如： 寡人之于国也，尽心焉耳矣。孟子寡人之于国也 口之于味也，有同耆（通“嗜”）焉。孟子告子上二子之于法术，皆未尽善也。韩非子定法连词“与、及”这是两个连接词与词、词与词组、词组与词组，

44、表示并列关系的连词，相当于现 代汉语的“和”、“以及”。例如：子罕言利与命与仁。（用两个连词“与”连接三个名词。这种使用的方法是现代 汉语中所没有的。论语子罕）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（“与”连接一 个名词和一个名词性词组寡人之于国也）知可以战与不可以战者，胜。（“与”连接的是两个动词性词组，这个词组充 当“者”的修饰语孙子谋攻）初郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。（“及”连接名与名词郑伯克 段于鄢）秦王大喜，传以示美人及左右。（连接名词性词组史记廉颇蔺相如列传） “与”既是连词，又是介词。介词“与”和连词“与”有时不好分辨。这里提 出三点，供辨别时参考。（1

45、）“与”字的前后项互换位置后，是否影响原意。没有什么影响的，“与” 是连词；严重影响原意的，是介词。如“谷与鱼鳖”的位置互换后，句意没有什 么变化，其中的“与”是连词。至于“汉王与义帝发丧。” “与”的前后项如 果互换，则意思和原意正好相反，它们中间的“与”乃是介词。（2）“与”字前面有修饰成分的，是介词。如“王尝久与驺奴（zou nu驾驭车 马的奴仆）、宰人游戏饮食。”龚遂传）其中“与”前有修饰成分“尝久”，“与”就是介词。（3）介于不同词类的词之间的“与”是介词，如“子厚与设方计”“与”位于 名词“子厚”和动词“设”之间，是介词，宾语省略。连词“以”“以”作为连词，和“之”、“与”、“及”

46、的主要不同处在于，“以”是用在 动词或动词性词组内部的连词。它所连接的两个动词，或两个动词性词组，前一 动作为行为往往是实现后一动作行为的方式、方法或原因，后一动作行为是前一 动作行为的目的或结果。这种“以”字可能是由介词“以”衍化而来的。例如： 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（烛之武退秦师“鄙远”是“越国”的目的；“陪邻”是“亡郑”的结果）晋灵公不君，厚敛以彫墙。（晋灵公不君“以”连接“厚敛”和“彫墙”两 个动作，前一动作是后一动作的手段，后一动作是前一动作的目的。）张侯曰：“自始合而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍 之。”（鞍之战“以”连接动词“折”和“御”，“

47、御”是目的，“折”是 手段。）有时，连词“以”字连接的是个因果关系的复句。有的果句在前，因句在后， 是由果溯因，有的因句在前，果句在后，是由因及果。这种“以”字可以译为“由 于”或“因为”。例如：晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋贰于楚也。（烛之武退秦师此句是由果溯因。其子曰张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。（张释 之列传）此句是由因及及果。 “以”字作为连词，还有一个较为普遍的用法，是连接时间或方位。例如：夫 神农以前，吾不知己。（史记货殖列传自王侯以下，莫不逾侈（过度奢侈）。（后汉书张衡传）“以”兼有介词、连词两种用法。学习“以”要注意它在词性上的区别。“以” 是介词时，它后

48、面总要有个名词或词组，组成介宾结构，来修饰动词谓语。“以” 字是连词，它总要有被连接的两个部分，而这两部分中后一部分往往是前一部分 的目的或结果。如果“以”字后面紧接着“上、下、往、来、内、夕卜、东、西、 南、北等方位词，它一定是连词。当介词“以”的宾语省略时，往往与连词“以”不易分辨。省略宾语的介词“以”后面往往紧接着的是动词，而不是名词。遇到这种情况，就要看“以”的 前面是否是个动词。如果不是，“以”字就是介词；否则，“以”就是连词。女如 太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。（晋灵公不君）樊哙侧其盾以撞。（史记项羽本纪黔无驴，有好事者船载以入。（柳宗元黔之驴）例“以”前不是动词，所以它是介

49、词，它的宾语承前省略。例“以”前面 有动词“侧”，可见是连词。“以”连接“侧其盾”与“撞”两个动作，表示“侧 其盾”的目的是“撞”。例如“以”前有动词“载”，可见是连词。“以”连 接状语与谓中心词，表示“入”的方式。连词“而”连词“而”在文言文中使用得非常广泛，用法也相当灵活，有些用法直到今天 的书面语言中还保留着。“而”既可以用在单句中，也可以用在复句中。用在单 句中的“而”，所连接的两项，往往是动词、形容词，或者是动词性词组、形容 词性的词组；用在复句中的“而”，可以连接多种多样的复句。下面我们从单句 和复句两个方面介绍“而”的连词用法。在单句中，“而”字所连接的两项之间 有如下几种语法关

50、系。1联合关系具有联合关系的两项地位平等，不分主次。这种用“而”字连接的联合结构，在句中大都充当谓语，个别也有充当其他成分的。由于参与这种联合结构的主要是动词、形容词，或动词性词组、形容词 性的词组，所以，这种结构中的“而”主要是表示两种性质或行为的联系。这种 用法的“而”可译为“而且”、“并且”、“就”、“又”等。公子鲍美而艳。左传文公十六年公子鲍：宋昭公之庶弟宋文公。楚子曰：“晋公子广（志向远大）而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能 力”（左传僖公二十三年）子玉刚而无礼。（城濮之战）以上诸例中的“而”字所连接的两项，是形容词和形容词，或形容词和动词性词 组。它们所构成的联合词充当谓语，是对

51、主语某种性质特征的说明。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。 “（郑伯克段于鄢）齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车。鞍之战以上诸例，“而“字连接的动词和动词，或动词与动词性词组，或动词性词组与 动词性词组，共同充当谓语，表示主语先后或同时发出的两种动作行为。2偏正关系 “而”字连接的前项是修饰语，后项是中心语，前后项之间形成 偏正关系。这种偏正关系一般即是状语和谓语的关系。在偏正结构里，“而”所 连接的往往是动词或动词性词组，充当状语的动词或动宾词组表示谓语动词进行 时的方式、状态、时间。如：对曰：“君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（郑伯克段

52、于鄢） 齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：“及瓜而代。”左传庄公八 年）豕人立而啼。（同上）对联合结构中的“而”字，我们可以拿它和连接名词、代词或名词性词组的连词 “与”、“及”对照比较着去学习和掌握它；对偏正结构中的“而”，我们也可 以拿它和定语与中心词之间的连词“之”对照比较着学习。通过比较，可以发现， 同是连词，“而”、“与”、“及”、“之”它们各自所连接的单位，单位内部 的结构关系是不同的，形成一种合理的分工，各司其职的局面。3.主谓关系 “而”字连接主语和谓语，“而”的前后项之间形成主谓关系。例 如：王室而既卑矣，周之孙日失其序。（左传隐公一年转折王室不该衰微 却已经衰微了，所

53、以周室子孙也渐渐失去了往日的地位。）匹夫而为百世师，一言而为天下法。（苏轼潮州韩文公庙碑转折）子产而死，其谁嗣之？（左传襄公三十年假设）相鼠有皮，人而无礼；人而无礼，不死何为？（诗经转折、假设）连词“而”用在复句中，可以连接并列复句、承接复句、递进复句、因果复句、 转折复句等多种复句。分句之间的关系乃是由考察分句与分句的逻辑关系才得以 确立，与“而”字本身亦无关。如：近者悦服，而远者怀之，此大学之道也。（礼记学记）三进及溜，而后视之。（晋灵公不君）公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。（史记魏公子列传） 仓禀实而不知礼节，衣食足而知荣辱。（史记货殖列传）“而”字是一个用法极其灵活的

54、关系词，它本身并不能说明句意的顺逆或向背， 必须考察分句与分句的逻辑关系才得以确认。连词“则”连词“则”的作用主要是在复句中连接分句。用“则”字连接的两部分，在逻 辑上、时间上都是紧紧相接的。逻辑上的关系又往往和时间的先后联系，而逻辑 上的联系更为主要。一般说来，“则”字用在分句之间，主要有以下几种关系。1.关列关系这种“则”字是在几件事对举时使用，往往形成“则，则”的格式。不译。例如：水则载舟，水则覆舟。（荀子王制）子女帛玉则君有之；羽毛齿革则君地生焉。（左传僖公二十三年）以上二例中的“则”字，它的前面出现有一个或几个名词，两个“则“字分别 用在并列的分句的主语之后。有时，“则”字也可以用在

55、表示对举的词语后面。 如：上则富国，下则富家。（史记货殖列传横则秦帝，从则楚王。（刘向战国策序录）2顺承关系 “则”字连接的两部分是承接关系，按时间的先后顺序发生，前 一事情发生以后，紧接着就姓后一事情。这种“则”字一般可译为“就”，有时 也可不译。例如：战则请从。（左传庄公十年谌chQ n虽暴抗，然闻方则大愧，流汗不能食。柳宗元段太尉逸事状焦令谌 虽然凶暴傲慢，但听了尹少荣的话却也探感惭愧，汗流浃背，吃不下东西。有些句子，“则”字后面叙述的事情，客观上是发生在“则”之前面叙述的事 情之前，但在表达、叙述的顺序上仍是后项承接前项，“则”字仍起连接作用。 这种情况，“则”字后面的话常含有“原来已

56、经”、“发现”等意思。例如： 及卫地，韩献子将斩人，卻献子驰救之。至，则既斩之矣。鞍之战公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（左传僖公三十三年） 使子路反见之，至，则行矣。（论语微子）以上诸例中“则”后叙述的情况虽形成在前，但这种情况被发现，却是在“则” 字前的情况发生之后。所以，从“发现”的时间角度看，仍然是先后相承，是一 种顺承关系。3转折关系。“则”字连接的前项和后项，两项内容不一致，或者相反。这时，“则”可以译为“却”。例如：欲速则不达。（论语子路）狗彘食人而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是 何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”孟子4条件关系。“则”字连接的前

57、项常常是产生后项的条件或原因，后项是前项的 结果，前后两项形成条件关系。这种“则”字是一般可译为“就”。例如： 布帛长短同，则介相若；麻缕丝絮轻重同，则价相若；五谷多寡同，则价相若; 屦大小同，则价相若。许行其俗以男女质钱，约不时赎，子本（利息与本钱）相侔（mou），则没为奴婢。（韩愈柳子厚墓志铭用自己的子女抵押换钱,约定时间赎出，如果在约定时间 没有钱赎,就当作别人的奴婢）5假设关系。“则”字连接的两项一一条件和结果，如果还是没有实现的，那么 两项之间就是假设关系。这种“则”字一般可以译为“就”。例如： 会请先， 不入，则子继之。（晋灵公不君）君无术则弊于上，臣无法则乱于下。（韩非子定法）虽

58、然虽然然而然则 “虽”和“然”在古汉语里是两个作用不同的连词。“虽”的主要作用是表示 让步，相当于现代汉语中的“虽然”。 “然”字的主要作用是表示转折。它所连接的，可以是段与段，也可以是句子 与句子。这种用法的“然”，相当于现代汉语的“但是” “却”。古汉语中“虽”和“然”连用，构成“虽然”这样的结构。这个结构，是连词 “虽”和代词“然”的组合，意思是“虽然如此”，与现代汉的“虽然但 是”中的“虽然”含义不同。 “然而”连用，是指示代词“然”和连词“而”的组合，一般是“这样（如此），而”的意思。 “然则”连用，是“既然如此，那么”的意思，“然”是指示代词，用来肯定 上文所说的情况；“则”是转折

59、连词，用来转入下文。如若苟使令藉即为这一组表示假设关系的连词，往往用在假设复句中表假设条件的分句中。其中 “微”的意思是“假如没有”，其他几个词都相当于现代汉语的“如果”、“假 如”。例如：若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（郑伯克段于鄢故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。（孟子告子上）文帝怒，曰：“此人亲惊吾马！吾马赖（幸亏）柔和（性情温和）！令他马，固 不败伤我乎？”（张释之列传）藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有；宗庙之礼祀未 当绝也。（假使 子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣史记秦始 皇本纪）王甚喜人之掩口也。为见王，必掩口！（韩非子内储说）思考练习一、古代汉语的介宾结构有哪些不同於现代汉语的特点？二、根据本节常识分别列表说明古代汉语介词“于（於、乎）” “以”、“因”、 “为”、“与的用法。三、指出下列句中以字的词义、词类和用法。（1）举一隅不以三隅反，则不复也。（论语不愤不启）（2）何其久也，必有以也。（诗经邶风旄丘）（3）禹以治，桀以乱；治乱非天也。（荀子天论）（4）老臣以媪为长安君计短也。（战国策赵策四）（5）项梁以八千人渡江而西。（史记项羽本纪） （6）不以物喜，不以己悲。（范仲淹岳阳楼记）（7）骞以校尉从大将军击匈奴。（汉书