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1、2023年关于文化的作文_高中优质作文五篇有关文化的作文高中作文大全下面是我整理的关于文化的作文_中学优质作文五篇 有关文化的作文中学作文大全，以供借鉴。文化须要继承也必需继承，文化须要交融也必需交融，文化须要发展也必需发展，要知道“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。今日我给大家共享一下有关于文化的话题作文，让我们一起来观赏一下吧!关于文化的作文上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清楚概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭遇着史无前例的以往与不屑。然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来
2、处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭尊敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的敬重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素养、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子暖和后，再请父母安
3、寝;在夏日燥热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。近百年来，由于种.种缘由，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最宝贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担忧胆怯之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚醇厚，不辱使命，从今，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。中
4、国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。传统礼仪终归是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和骄傲，它是中华民族重要的凝合力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”关于文化的作文唐诗如酒有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人
5、物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴实的文字之后，简约的表达，勾画着耐人寻味的意境。但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气概，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧愁，让贵妃素雅的纤手封装，包袱上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下，千年后的今日，诗香熏得饮诗的人，酣睡不起。历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象慢慢成为隐在人们心底的幻想，华美的诗句闪耀着大唐的光线。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在惊慌的尘世生活中，选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处偏僻之隅，捧一本古籍，在清茗的氤
6、氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清楚的声音，让心也伴同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中拂过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中闲逛，在床前的明月光中结成细细的霜唐诗是历史火化后宝贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的珍宝。可以想像，假如没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今日的寒山寺钟声将淡泊索然;假如没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的愁闷，今日的秦淮河可能就少了一
7、份醉人的伤感;没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失去动人的想象;同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精与水的混合;若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呼喊，草堂就失去了广袤的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗是诗化的中国，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色沟通，在诗句垒起的世界里找寻生命的真谛。世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄予着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今日的人们依旧在寒山寺的钟声里，感受到悲伤在空气中平平仄仄地翱翔;秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平
8、中掩盖不住的时事哀怨，是一个时代留给学问分子心灵的伤痛，但今日的人们在流光溢彩，游人如织的秦淮河里，依旧承继着关于繁华与衰亡的忧患与思索，耳畔依旧有千年不散的后庭花在缠绵;走进草堂，就走进了唐朝最宏大而贫寒的殿堂，一个瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一颗宏大的胸襟，一声震撼千年的“呜呼”，在今日依旧培育着文化的成长。诗是不变的，唐诗的明月光依旧寒彻着中华游子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月依旧在文化里发酵，在民族的血液里奔流。唐诗是酒。边塞诗是白酒，田园诗是米酒，爱情诗是香槟，婉约诗是茅台，豪放诗是六十度的老白干
9、，送别诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒饮诗之后，就踏上了与古人沟通的文化高速路，唐诗丰富的和深远的意境是重要的文化驿站，温顺地啜，或是细细地品，或是豪爽地饮醉了，就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中，感受着远古而浪漫的安静与安祥，自由地呼吸、睡觉、做梦。“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命运中，会多一些潇洒，多一些情致。关于文化的作文楼间流年同吹过古铜色的窗棂，潇潇洒洒地落在我的桌上，掀动着日历上那日趋变更的数字，掀开了人生岁月里，我对楼间流年的思索。凭窗四顾，偌大的城市中，螺纹、穹顶、哥特、马赛
10、克映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望，刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述;光明的大窗荡漾着是中世纪教堂的镇魂曲;卷曲的垂帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想我们在这片五千年积层的土地上，以西方的姿态驻足。而眼前，面对残存的废墟，你忍心看着那段历史的微笑像风中的日历一样，被风撕扯，被风消逝吗?我掀动着日历，一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。日历停在了这一天。眼前，俨然一座繁华。那座三院九厅的大宅，红漆剥蚀，朱檐挂网，那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言，但留下的总是一段段生离死别的悲伤诗句。但是，楼宇仍在风中挺直腰身，用苍颜去印证流年。那是一座宫殿，鸟鸣柳翠之间是六代帝王的幻想。颐
11、和园，你这朵奇葩却在日历的翻折中，在中西文化的对抗与沟通中，凋零了就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁;但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的故事。但是，在如今西方思想文化冲去的洪流之下，它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人，在人们大呼洋文化时，它却在墙角垂泪!亭台、楼阁、轩榭、小池塘这些中国元素告知我，中华文化魅力常在!作为当代的青年，我想，我们不能让日历白白翻过，让楼间流年在荒芜与悲伤中前行，让中华文化在消逝中蹒跚!哦，让我们翻过那日历的昨天，珍藏属地我们的生命史、文化史;在今日崭新的一页中，大展鸿图，用自己的视野和思索为源远流长的
12、那段文化绘制蓝图;在明日未知的世界里，仰视那片蔚蓝的、属于中国的天空，但愿这中华文化能像千年胡杨一般，永垂不朽!梵志献花问佛，佛曰：“放下!”让我们放下对西方文化的狂热，放下对自身家园的冷落行动起来，让楼间流年不再空白，让日历的翻动不再悲伤，用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩，用人生岁月去谱写壮美的乐章!雄壮而又激扬!关于文化的作文没有月的夜晚没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了月下独酌的潇洒;没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体;没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影;没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。月是中华文化的魂，而如今的
13、夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷快速得多。看来“月”的确没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会遗忘“月”的人也越来越多了。然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真无趣的憧憬;而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由无趣走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的起先。遥想东坡
14、当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么奇妙的境界啊。而如今，夜幕虽已驾临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真艳羡苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向潇洒，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月;思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月;渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。最无法遗忘的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的憧憬。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。没有
15、月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光恒久撕不开孤寂的夜幕。我须要有月的夜晚，中国更须要一轮“明月”照彻前方的道路。关于文化的作文静静静的新年像极了一个一般的周末。从前的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化好像已渐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，宁静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗胜利，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的独创权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾
16、中国博大精深的传统文化。那从前的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路原委在何方?中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传闻和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化好像更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充溢的出路。虽然那珍宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光
17、正移向它们。举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和宝贵。当越来越多的省份起先把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飘舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由信任，中国传统文化的出路不再是个让人恒久担忧的问题，中华儿女终会将每一个传闻每一处风俗留给后人，手手相承。我们看到中国传统文化的出路通向光明。那静静静的新年，有了鞭炮的祝愿，有了庙会的庆祝，有了从前的味道。
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