《人间失格》读书心得合集15篇

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1、人间失格读书心得合集15篇 心中有不少心得体会时，写一篇心得体会，记录下来，这样有利于我们不断提升自我。则如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的?人间失格读书心得，欢迎阅读与收藏。?人间失格读书心得1曾经下载过这部电影，但是没怎么仔细看。现在看到原着，觉得写的真是好。形式上类似于?狂人日记，但是这部小说是自传色彩的，和太宰治的经历密不可分，札记就像真的作者写照。不太懂得是主人公抛弃了社会，还是社会抛弃了主人公。他从小对社会、对人们感到胆怯，彻底的逃离是不可能的，所以耍宝以掩饰自己，以免让人们发现这个异类。他的早熟是显而易见的，甚至不乏有些真知灼见。早熟的人与世界格格不入，他发现

2、了人们之间的欺骗，而且越是欺骗的好越是被人称为完美的人。对于年少的人来说，这大略是个可怕的发现，因为知道了如果自己不能行使欺骗，则就有可能在人们之间呆不下去。当然，我觉得这并不意味着太宰治自己很小的时候就明白了这些，而是他长大后明了这些，再把这种看法注入到年幼的主人公心中去，为他今后的行为奠定根底。人们称太宰治的文学为“无赖派文学，如果只是就“无赖的中文字面意思来理解，我觉得对于太宰治是不确的。我倒是觉得小说的人物有些存在主义文学主人公的意味。都明白了这个世界的荒谬之处，但是有什么方法呢，大略也是消极的抵制的，不对抗也是抵制，要被社会抛弃，排除出人的行列。序言里说到的三张照片，可以看到全没有人

3、间的气息，脱离人间，脱离社会。或许看起来他是懦弱的，靠女人扶持，没什么长进。可是他年轻时画画，画自己是梵高式的“魔鬼，而且以此自得，后来却没再画类似的画。这未尝不能说是他对自己的认识，最基础的是一个恶魔。但是一直没有暴发，虽然一直“祸患着人间。他的一直酗酒，以及后来的药瘾，是对社会的逃离，还是对自己本性的压抑说起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帅的，电影里的主人公也是帅的，这一点对于女人的魅力是不能无视的。另一点就是那种颓废的忧伤的气质，也对于女人们有吸引力，觉得有些神秘吧。更为重要的是这种颓废忧伤完全不是为赋新词强说愁，不是外表化的，而是骨子里的，是从对于人生社会的思考而来的。

4、他完全有时机成为一个有用的人，成为一个社会上的普通人，但是如果是那样，就不会有多么吸引女人了。有意思的是，札记的最后提到了他的父亲，觉得这一生好似是与父亲拔河一样。我们当然不能说这一切都是父亲造成的。但是父亲也有很重的影响。小时候的家庭环境，对于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父亲：三岛?午后曳航里小孩子的筹谋，父亲是敌人，是英雄的敌人。)但我不认为这就是一出性格悲剧，不能简单地划分。他看起来是被社会抛弃了，但是方方面面还是在社会中，即使成为一个“废人。他思考到，“所谓的世人，也就是一个人。单数复数的指称已经缺乏以概括这其中的关窍了。面对一个人的讥笑和指责，与面对全部人们的

5、讥笑和指责没有什么两样。因为人们有这样的本领，“在互相欺瞒的情况下，居然双方都没有收到任何伤害，甚至几乎没有受骗的感觉。大略所有的人早已融为一体了，只有主人公不是，所以他感到很“道歉。?人间失格读书心得2生而为人，我感到很道歉。第一次看到这句话，我竟喜极而泣，我不知道为何，只觉得身上每个细胞的液体都要涌出来，心脏某个地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。或者，我应该说：啊，神，终于有人懂我了。不知道你有没有听说过太宰治这个日本作家，反正之前我从来没听说过，村上春树，三岛由纪夫，川端康成，这些日本作家倒是觉得耳熟。直到有一天，我在网上看到一本描述太宰治生平的书，封面上弯弯曲曲，极度扭曲地写着：生而为人

6、，我感到很道歉。当时，我就哭了，无力感从心底钻了出来，莫名其妙的，我有一种预感，这个人是跟我一样的。后来，经历了高考，经历了别离，两个星期前，不经意在图书馆又偶遇太宰治的?人间失格。似乎是最近动漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出来，与动漫中太宰风趣幽默的形象不一样的是书中叶藏酗酒，颓废的形象。不过如果你看懂动漫的话，或多或少也能get一点现实中太宰的影子，这就不是我所说范围了。如今，看过?人间失格的人几乎认为这本书的主人公其实就是太宰治本身，也有此书是太宰治自传的说法。花了两个星期，我才把?人间失格读完，不是说我读得慢，而是我认为这本书需要细品。我读?人间失格是本合集，里面除了本来就有第一，

7、第二手记，还收集太宰几篇短篇小说和他个人对世事以及作者与读者的看法。比方维荣之妻，东京八景这两篇短文，我个人认为跟?人间失格颇有同工异曲之妙。读完这两篇，你会更加了解主人公叶藏的悲痛，也会更加明白为何作者太宰自杀的命途。有些父母了解过人间失格的意思，丢失作为人的资格，不让孩子们去读有关太宰治的书籍(?人间失格是其代表作)，除却?奔跑吧梅勒斯。但这个是官方给出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就无从所知。不过从太宰生前曾经自杀过五次，似乎从某一角度表明他认为自己已经丢失作为人资格的说法。其实大家没必要太过于纠结?人间失格的含义，担忧这是不正确的阅读，而有不正确的世界观。虽然这本小说代入感很强，但

8、是如果没有真正承受过叶藏的经历，还要是彻彻底底的，就不会受太大的影响。(特别感性，心理本身有阴影的除外)恰恰相反，我认为，读完?人间失格后，对人类某些行为会有一定的反省，然后跟木心先生一样发出感慨：原来你们什么都不知道啊!对的，生而为人，我感到很道歉，不止是失去做人的资格，还有这人间已经到处是虚伪欺骗了，压抑和无奈已经慢慢堆满心头了，而我们什么都不知道，仍旧浑浑噩噩，终日不知梦为鱼。“我实在走投无路了，如同阮籍穷途之哭，其实哭也解决不了问题，唯有死才能得到解脱。我理解中太宰应该是这样的无奈与痛苦的。那以上提到的人类某些行为具体指什么呢在这里，我就说说?人间失格到底说了个怎样的故事，希望面前的你

9、稍稍能体会。主人公大庭叶藏，生于一个家风严谨的日本家族，从小他便发现自己跟其他人不一样。叶藏以为天桥复杂的结构是为了让车站像国外的游乐场那样妙趣横生，地铁的建造仅仅是觉得坐地下的车比坐地上的车更有趣。但实际上，公共设施的诞生都是为了方便人类活动。“不吃饭会死的，在他眼中，这无疑是一种恐吓。由此他得出一个结论：我不知道人为什么活着，我的幸福观和世人的风马牛不相及，我很不安。看吧，我们的主人公就是一个头脑乖僻和不足平安感的孩子。所以为了讨大人们的喜欢，他想出了一个方法扮演小丑来逗笑。故事开始了，面具一旦戴上，叶藏再也摘不下来，他必须收起自己所有的意愿，去当家人、仆人以及同学的笑料。然而假的永远真不

10、了，他被识破了，为了掩饰，他又必须哄好这个拆穿者。假装对他好，假装关怀他，安抚他，颤栗度过初中后，认识同为画画的学生堀木。后来一步步跟着堀木堕落，因为整天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己，他有时觉得自己真该*，做爱醒来又觉得自己无能为力，连画画都丢掉了，肉体都拿去卖了，靠女人生活。酗酒，做爱，吸毒，要整天为金钱奔走，虽然后来叶藏最后一任妻子良子出现了，但还是拯救不到他，因为良子被歹心的商人玷污了。叶藏是如此与这个虚伪的世界格格不入，他正深处在人间的地狱中。正如后记老板娘所说的：我认识的小叶非常坦率，也十分机灵。要是他不喝酒的话不，就算是他喝了酒，也依然是个像神

11、一样的好孩子。我不知道面前的你对此有何看法。我从来没觉得?人间失格在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳同样，我也不觉得现实的太宰治是个带坏头的作家，他只不过自杀了，去寻求解脱，但更重要的是他终于能替自己做一回选择，终于不用带领面具生活。其实，我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着来到这个世界我能做什么?人间失格问的就类似这样的问题，但我不希望面前的你选择跟太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量缺乏，须知存在就是合理，倘假设不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。因此，回到开头那句话上，对于“我很道歉，我更倾向于我个

12、人理解，是对世间虚伪混乱的人类行为的无奈和痛惜，是站在局外人角度，我没方法改变这个世界，没方法拯救你们，我感到很道歉。还有一点要提到的，这本小说写于日本战后时期，也不排除作者太宰治有忏悔的思想。总之，这是一本需要带领自己坚决价值观阅读的书籍，毕竟里头描述着大量作者心理独白，不乏灰暗颓废之感，而且读者很容易不知不觉深陷剧情之中。但是，它带来的自省的价值也不容小觑，既然选择这本小说，相信各位也会有一定的思考与判断的能力。?人间失格读书心得3“生而为人，我很道歉。第一次看到这句话的时候，我的心尖竟狠狠地一颤，一种极大的疼痛感在心中无限扩张、蔓延。说起日本作家，被众人所熟知和喜爱的大约是村上春树、夏目

13、漱石和东野圭吾这样的作家，但我最喜欢的作家莫过于太宰治。我们从太宰治的?人间失格中可以获得的不仅仅是一篇关于人性的故事，更多的是引发读者对人与人交往的一种感慨：生而为人，我很道歉，这不仅仅是失去做人的资格，更是对满是虚伪和欺骗的人间的失望。压抑和无奈已经快要冲破乏倦困顿的身体了，而我们也只能继续在混沌之中游走，终日不知梦为鱼的活着。文中主人翁大庭叶藏，自小就在一个家风严谨的家庭中长大，而从懂事起便有自我意识的觉醒发现自己与他人不一样。“不吃饭会死的这样一句稀松平常的话，在他眼中却成为了一种恐吓。由此，他得出一个结论：“我不知道人为什么活着，我的幸福观和诗人的风马牛不相及，我很不安。从此，叶藏也

14、走上了一条通过“扮丑逗笑周围人的一条“自我救赎的道路。渐渐地，叶藏终于承受不住这样的压抑和无奈，在同学堀木的影响下一步一步走向堕落利用酒精和麻醉神经，用女性的肉体安抚自身的肉体，依靠女人维系根本生活。生而为人，我很道歉。很道歉未能给交往中的人们带来一种舒适的体验;很道歉自身独立的思想难以苟同于众;很道歉没能活出众人价值观所趋向的生活。最后的最后，大庭叶藏终于平静、释然的走完了他悲剧的一生。太宰治通过这样一部绝笔，回忆评价了自己的一生，也为自己人生句号题上了最完美的注解。即使对浊世的看法已经到了绝望，但是最后的一丝绝望也要留给自己。太宰治的离世是一时的消亡却是永恒的存在。不幸的一生令人叹息，但在

15、叹息与感慨之后，作为读者的我们在产生共鸣与疼痛感的同时或许可以进行更深层次的深思在了解阴影下的恶浊后，我们是否能更勇敢的去拥抱光明呢?人间失格读书心得4死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回顾贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日。他就是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。最后一次自杀是在他三十九岁生日那天，所以从此在日本如果死生在同一天，就会被称之为樱桃忌。文中的主角大庭叶藏大略

16、就是作者的自传体。那个回首往昔，觉得人生充满着耻辱的人。从小就在讨好身边的人，从不对人说No，从不顶嘴，从不以理相争。不论是自己的父亲，母亲，兄妹或者朋友甚至是佣人，所有的事情都不懂得拒绝。从小就对人类满腹恐惧，畏葸战栗，完全靠贬损自己，强装笑脸来拼死拼活的为人类效劳，命悬一线的效劳，汗流浃背的效劳。以至于成了搞笑的高手。不知不觉中已经变成了一个不说真话来讨好卖乖的孩子。很小，他就认为不公平是必然存在的，不懂倾诉，觉得那是枉费神机。只能对真相一言不发，默默忍受，继续搞笑。觉得世间的人们经常互相欺骗，却又颇为神奇的毫发无伤，相安无事，好似没有发觉到彼此的欺骗。世间是一个深不可测的可怕之地，也绝非

17、依靠一决胜负便可以轻易解决一切的场所。那个茕茕孑然，郁郁寡欢的阿叶，最终像蟾蜍一样在世间活着，失去做人的资格，只能趴在地上缓缓蠕动。生而为人，对不起他本出生于富贵人家，自带光辉，生来就很受人尊重，在家族也理应被重视，可是，在自己的贬损中，在不断的讨好中渐行渐远，光辉散尽。其实每个人都有属于自己的光辉，要学汇聚光而不是散光。你的光辉越聚，你的能量越大。很多人问，为什么我则好说话，却没人把我当回事，为什么我待每个人都很好，却没人把我当真朋友。我说，你的问题在于太刻意，也太贪心。我们太贪心所有人的眼光，于是忘记了生而为人，也该知道谁是知心人，而谁是泛泛之交。聪慧的人，有一个特点，就是冷热清楚。一个人

18、真正的成熟是，终于抛弃掉了别人眼中最糟糕的样子，开始棱角清楚地活着。大略也应了那句话，我的时间珍贵，要浪费在喜欢的人身上才是。不好惹不是没教养，而是泾渭清楚又彬彬有礼。?人间失格读书心得5“三张照片，三篇手记，书不厚，假设投入，三小时足矣!电影版的?人间失格我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放纵，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，我很道歉，这又是无尽的悲痛。这种似于阴暗型的小说，亦或是过于现实的小说，人们一般是不愿意去着眼的，人莫不过是理想主义者，都愿

19、意拥有一双发现美的眼睛，都希望现世美好但假设此真是常态，世间便无了类似于此书的存在!可见，生活就是如此，没有松柏的常青，没有生命的循环，有的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有很屡次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。酒精和女人是贯通的主线，他通

20、过这两种方式麻痹自己，从中获得慰藉，最终伤害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信赖天才，他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否那么也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。他对待房东家女儿和那个女学生的伎俩、手段，起先我真的感到憎恶，后来我便理解了，这便是所谓的按别人喜欢的方式来，看透不说透，没必要搞得很为难，其实

21、主要就是为了好好的伪装自己。对这种怒不可言，悲不可泣的存在是满满的心疼。也正是这种特带忧郁性格带领他走了又一条路，在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己，甚至不只两个，如同kill me heal me中一般，每种性格都是为了爱护自己。故，人都是多变的。读罢?人间失格，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以另一处是最后妈妈桑的一席话“都是他的父亲不好，“我们认识的阿叶，又老实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒也是个神一样的好孩子我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方

22、式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己!人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了!即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，如果现在你很痛苦，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美好，差也没有关系，正所谓，无痛苦，不人生!?人间失格读书心得6“太宰治，他大约确实已经死了，而世界还在继续不幸着。但，地球还在转，太阳照常升起。这是一

23、部可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧的书，所谓的?人间失格。?人间失格的色调是以绝望为底，暗淡无光的，让人感到深深的无力，以至于竟然不可能一口气读完，我必须先歇一歇，缓一缓。它带给我的冲击实在太大，让我胆怯着什么似的。读书，最怕的是和作者产生了共鸣，因为那样你一下子就陷了进去，无法自拔。对我来说，所谓人的生活，实在难以捉摸。小时候的叶藏，是一个心思很重的孩子。太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是他给人的感觉却是离群索居的，与周围人显得格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世界所有人的都大相迳庭，并为此而彻夜难眠，痛苦呻吟，

24、走火入魔。这种状态在其他人看来或许是离经叛道，一旦他表露这种想法的话，大略会被人当做精神病人，送进冰冷冷的医院吧。对他来说，里里外外的世界都有着可怕的相似。后来他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围各种形形色色的所有人。读到这，叶藏，你就是个与生俱来的边缘人，假设是在人群里碰上一位被认为如你一样的边缘人，你一定会对他很和蔼吧。这种和蔼，我相信甚至到了让你自己着迷的地步，因为你我皆知，只有你一个是边缘人。我想你会对我和蔼，但你我不在同一世界。你在纸张中，我在尘世中，你终究不爱那世界，我终究深爱着我所存在的世界！痛！痛！痛！这本

25、不是一个孩子应该承受的，不知他的这种想法从何而来，消极悲观你可以赋予它所有你能想到的负面词汇，这或者已注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都戴着一张连梦境都存在的面具，我们恨不得撕下它，但没了它，没了它，会怎样啊！过着见人说人话，见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人脸色生活，无时无刻不在担忧周围人对自己的看法，无时无刻不活得战战兢兢，如临深渊如履薄冰，可真累，也真可笑，我还好，对，还好长大后的叶藏，越发的颓废、逃课、酗酒、抽烟糜烂的生活像极了那不应受世人所唾弃的祥子，他也在冰湖上与常子坠入了进去，无尽

26、的深渊，不再孤独，可叶藏却他还活着，常子死了，而这样活着他需要吗？行尸走肉一般低微地的活着，压抑！压抑！压抑！与其说?人间失格是太宰治最后的遗着，不如说这是他留给这个无法形容的世界的遗书更适宜。太宰治在?人间失格以叶藏的独白谈到：“当苟活着是罪过的种子，我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不记对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我是被这样的恐惧胁迫着，问问老天：不抵制是罪吗？惨重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许是太宰治的成就，同时也造就了他的悲剧。有人说太宰治把人性看得太透彻，但我觉得他还缺乏，他只是放大了人生的孤独，才对人性失望，灵魂憔悴破烂，而

27、进一步放任自我，不设底线，最终积重难返。是啊！我们把世界看错，反说它欺骗了我们！活在自己的世界里，低微而自由，这是叶藏或者太宰治的选择。我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的！我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。我急迫地盼望着，可以经历一场放荡的高兴，纵使巨大的悲痛将接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有尽力致辞，方不致癫狂！因为怯懦，所以逃避生命，以不抵制在最黑暗的沉沦生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗俗的乐观主义。?人间失格便相当一次心灵的洗礼，洗礼后，我想吃点好的，睡个好觉，明早太阳依旧升起，我依旧怀着对明天期待的心，依旧高兴！啊！我有我爱的人与爱我的

28、人，这是莫大的幸福！自然万物都能使我心头一笑。记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！?人间失格读书心得7故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。他出生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都十分不解，天真的表面下本该是欢笑与游戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过表面下窥探心灵，却发现他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们采购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，准确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，

29、他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈的人格。而后，便开启了干燥的校园生活，还是一样的耍宝，一样的作文逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一看透了他这所谓的“意外的搞笑。使他感到大事不妙，便想着避开他。可也许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一是“知己亦或是“天敌。“竹一的预言也几次改变他的人生。“女生一定很容易迷恋上你。“竹一的预言断定了我生活的走向，“殉情，“自我放逐，“酗酒，“自杀，“药物麻痹，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的

30、无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破碎，以酒精及药物来麻痹痛苦现实中的人生。他所丢失的是人的“天性“本能，一天天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。最后，他被“亲人送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)精神病院。?人间失格读书心得8没太看懂的书，作者想叙述这个世界的无趣，每个人都带领面具，而他为了迎合别人总是做一些傻事来逗笑他人，被发现后又浑身不适。生存的意义是什么？人活在世上的确不易，又不能离开群体单独生活，又不想被他人打搅，按照别人的想法，被干涉生活，一切都是未知数。双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好似没有发觉到彼此在欺骗似的这种显得干净

31、利落而又纯净开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是世间。我开始隐隐约约地明白世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。只需要当场取胜即可。人是绝不会服从于他人的。即使是奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的还击。所以，除了当场一决胜负之外，人不可能有别的生存之道。虽然人们口头上主张大义名分，但努力的目标毕竟属于个人。超越个人之后依旧还是个人。说到底，世间之谜也就是个人之谜。瓦莱里说过，在行善时，必须随时心存歉意。因为没有什么比行善更刺伤人的了。人活在这世上，真是件不容易的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会冒出血来。?人间失格读书心得9?人间失格是一本放在书架

32、上很久的书。翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回忆和分析自己的过去。这个过程很痛苦，也很艰难，但也很刺激，也很高兴。于是，在阅读的过程中，我一直在问自己：我们应该以怎样的态度面对过去？如果你有过一段默默无闻的孤独时光。叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内汇集在暗室，有条不紊的安顿饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。如此压抑的氛围使他对用餐时间充斥了恐惧。那时候他还只是个孩子。我一直在想是

33、什么让萧也藏族如此敏感，充斥恐惧和渴望与他人交流。也许是因为他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性善良的生命的开端，在他从书本上学到的绝对正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候(比方看到成年人的虚伪假设无其事)，他的价值观开始动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又胆怯自己的畸形，渴望融入这个世界。潜意识里，他想成为一个俗人。而不是活得则苦则惨。有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的想法。如果用一个词来评价叶藏，那就是“乱

34、。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感，偏执，blx，胆怯伤害，极度胆怯人际关系，以至于在处理的时候胆怯，自我认同感低。但是，面对一个与自身价值观完全不同的世界，有些人选择了极端反抗，可想而知，他们已经打得头破血流；叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说，认识自己真的是人生最重要的话题。叶藏，可悲的是，不能客观的认识自己，也不能客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜欢和要求。可怜，可悲，可悲。但是我曾经有过这样的艰难。只是我选择了反抗，固执己见。现在看来，年

35、轻的时候多一些磕磕碰碰不一定是坏事。如果不残忍，就无法顿悟。如果你一直像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经历或心路历程，读书笔记，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的气，大略就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里，所有的挣扎都是真实而痛苦的。但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。很遗憾，叶藏没有和这个世界讲和。叶藏终于懊悔失去了做人的资格。做了这么多努力，他发现自己终究做不了一个正常人，灵魂依然无法救赎。更悲剧的是，这不是别人的错，而

36、是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最绝望的事情。就像完美主义者看到自己忽然破碎的身体时的悲哀。他没有勇气，找不到融入这个世界的办法。而我，作为一个曾经的病人，现在的WINNER，无法以更大的善意去理解和关怀叶藏，有点冷漠，这也是我的悲痛。但我很庆幸，有时候冷漠也是我性格的一局部。我坦然接受，并不以此为耻。毕竟我只是人群中的俗人。愿所有迷茫的人，立志做自己，都能与世界和解。幸福生活。?人间失格读书心得10“胆小鬼连幸福都会胆怯，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。这是主人公叶藏一生的写照，也是作者太宰治的人生所感。在序章中，三张男人的照片，也就是叶藏三个不同年龄的缩影。从强颜欢笑到矫

37、饰轻薄，最后是而无表情的“死相，正是叶藏竭力迎合社会却最终失败的一生。叶藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有着不可逾越的鸿沟。他不会拒绝，对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸，可以说已经丢失了二选一的能力。小时候为了逢迎自己的父亲，他撒谎说自己喜欢小狮子，但是也许人不必声嘶力竭的讨好众人，相互欺骗的人们之间毫发无伤，并且使得双方更加愉悦，“世人这种生物就浑浑噩噩的过完每一天。而“我为了讨好众人，弄些滑稽的动作和故事，这可以说是叶藏对人类最后的求爱，但是得到了所有人的爱戴。外表是笑脸相迎，心里头却是在拼死拼活的为世人提供最周详的效劳。我们都是在时时刻刻伪装着自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下

38、恼怒以及报复。但是世俗不就是建立在伪装的根底上吗？知道某一天，我们已经分不清到底是面具还是自己的本心时，我们就被社会所同化，才称得上是真正的“长大。可是，我们自己真正顺心了吗？道教所言无为而治，顺心从欲，以和节之，如今的我们一出生就是活在别人的世界中，戴上世俗的枷锁，从小和“别人家的孩子攀比，上学后又被告知是“最差的一届，于是我们从小时候开始戴上虚伪的面具，哄骗这个世界，同时骗过了自己。直到有一天，我们被这张面具压垮，于是情绪崩溃，宣泄。“对人类极度恐惧的人，反而比任何人都渴望见识妖怪的可怕。因此，梵高，毕加索意识中的妖怪真正的出现在了人类社会。我们看见了地铁站有人失去理智踢铁门，很多人都讥笑

39、他们。可是压力这种东西，只有自己亲身所受，才有所感。“愈是恐惧，愈要战胜它。说出来十分容易，但是能够做出来的，往往都是有大毅力的人。叶藏在落魄的时候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑恶的嘴脸一瞬间表现出来，“在这样下去，世人可不会饶恕你，一瞬间，人性的自私完全展露出来，受人责备或怒斥时，或许没有人能保持好心情。但是人们怒不可遏的脸上，有着比狮子，鳄鱼，巨龙更加可怕的动物本性。“寻常时候，他们似乎会将这本性刻意隐藏，但一有时机，人类可怕的真面目就会在愤恨中不经意间暴露出来。任何事物都有着两面性，但处于愤恨的人，会将这种事物的正确性灌输给你，使得你强迫接受他的观点。而等到愤恨消失，也就是叶藏所说的“将本

40、性隐藏后，这时他们会告诉你，他所说的有些许绝对，可是愤恨的人对别人的伤害也并不是“对不起能够弥补的。接济叶藏的静子有个五岁的女儿茂子，在叶藏与社会上尔虞我诈做了一天斗争后，成为他的心理依靠。茂子一直以来叫叶藏“爸爸，有次聊天问茂子：“你会向神明祈求什么呢？茂子答复：“想要一个真正的爸爸。这让叶藏头晕目眩。人的真实本性到底是什么？人总是有种错觉就是将别人看的特别透彻，可是有时候只是表象罢了。“原来他们并没有把我当做一个真正的人。在他们眼里，我仅是一个连死都不配的蠢笨怪物，即所谓的行尸走肉。他们无非利用我到达快活的目的罢了。昏暗的霓虹灯下，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。这个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼，

41、被人性的扭曲活生生磨灭了一个人。世界上许多痛苦都发生在他的身上，强颜欢笑的他奉承他人，矫饰轻薄，生活却逼迫他生不如死，遭受佣人的毒打，来自家族的轻视，他喜欢的女子被玷污，然后又染上毒瘾。一次次的打击使得他看清这个吃人的社会，他说：“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。对的，我们生活中所谓的痛楚，一切都会过去的。珍惜自己现在拥有的，勇敢大方的前行。?人间失格读书心得11?菊与刀的作者鲁斯本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，但是，又等词句一个严肃负责的察看家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同

42、时又加上一句说但是，他们又很蛮横、高傲；不会说某一个国家的民族无比顽固，又说但是，他们也极易适应剧烈变革，从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感；既顺从而又憎恨受人摆布。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论着中的论述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作?人间失格大略是能证明这个命题的最有力论据。1948年，太宰治写下?人间失格后便跳河，?人间失格无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人，他性格敏感且脆弱，与女友相携自己虽然幸

43、存却因为女友遇难而获教唆罪而锒铛入狱；他思想反动，加入非法的右翼社团；他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的.颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显着特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，比照?人间失格中大庭叶藏，两人就像是实像和镜

44、像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不同情人的经历除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运，这样的特别经历，即使是在战后日本作家频繁的怪圈下如川断康成，三岛由纪夫等作家，也是十分罕见的。一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及日本战后作家群格调纷繁复杂的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经历着对外殖民受挫、战争失败投向美国、封建传统社会向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种。种创伤。人们开始对那个年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就

45、了他的颓废。一方面，他骄傲地认为“即使悲痛会因此尾随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉：“不抵制，何罪之有？这种矛盾，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后一直处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依然需要按照某个日本作家所说的“无论是肯定他还是否认他，他的作品总拥有一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及懦弱等等，太宰治的笔戳向了那个

46、时期人们心中不愿意或不敢提起，却又难以回避的懦弱，这不免有些令人为难，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，苏醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的，也可以算作是某种懦弱？在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，究竟那一个更值得肯定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样：“请问上天：不抵制何罪之有？大略是只有上帝能答复得了吧。?人间失格读书心得12我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没则可怕。书中写的是一个人从小就努力的去讨

47、好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了消灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。虽然书中写的叶藏过的是充斥可耻的一生，但是在他自我否认的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的肤浅，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的办法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑鄙。其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向消灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们都在说要做好自己，无关别人，但是谁又

48、能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。在最后我看到了一个真实而又充斥理想的“永远少年，以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。?人间失格读书心得13文章讲的是主人公叶藏的故事。曾经，他是一个自闭的孩子，总是喜欢迎合别人，通过搞笑的方式让身周围的人欢乐，在读了中学后，父亲把他接到东京去读高中，在高中认识了绝木，一个跟他性格很像的混混，在绝木身上，他学会了吃喝嫖赌，后来还因为殉情与父亲决裂，殉情后父亲不再给叶藏寄钱，失去经济支柱的叶藏，深刻的体会到了钱断情亦断的人间冷暖，并由此沉沦。读完这篇小说，我第一的感受是：其中的主人公看似一个三观不正

49、的混混，实那么是一个悲剧性的人物。从他小时候说起，他活着就是为了别人，他极尽一切的搞怪，仅仅是为了博身边人一笑，但从他的行为中，我看出了他的恐惧，那种时刻得不到认可的恐惧，就如同鲁迅先生狂人日记中的主人公一样认为周围的人，是吃人的横蛮人;不过细细品味，我倒觉得，主人公是一个追求“真的人，追求一种狭隘的“真，他认为周围人做的一切都是虚假，你对他们真，他们对你反而有很大的看法，甚至排挤你，而如果你对他们假，他们反倒会哈哈大笑，无比高兴。他定义的“人终究是要成为人们称心的“人如假设不然他们便会视你为垃圾，使你受尽折磨，而他正因如此便失去了自我。不过他忽略了一点，就是人性的善和美，亲人对他的爱都是纯正

50、的亲情，但在他的眼里，却成了虚伪的。所以当父亲问，他要什么礼物的时候，他并不想满足父亲这种虚伪的满足，于是就拒绝了父亲对他的好意，其实父亲那并非是为了寻求虚伪的满足感，那是人与人之间的真诚，美好和和煦的亲情。叶藏还是个懦夫，他不敢接受现实，只会通过嗜酒抽烟和使用药物来麻痹自己，逃避现实，当他因殉情自杀父亲不再跟他汇钱后，他开始一蹶不振，过起了无业游民的堕落生活，感觉全世界都抛弃了他。人世间本来充斥了美好的东西，但他却不曾拥抱它，而是去以狭隘的眼光去判断它，曲解他，那只是会让你沉沦。?人间失格读书心得14把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步题记。初次听闻这本书，是在与朋友的一次闲聊之中，随

51、后对这本书产生了浓浓的兴趣，边去书店买来了这本书，抱着极大的好奇心，打开了这本书的第一页，细细品味“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑;也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上狮子二字，只为不让父亲因自己而扫兴这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人，我总是怕到发抖他太过敏感，太过小心翼翼，以至于最后被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到发抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。也许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而知名的作家而已，或认为他的作品中传

52、递的是使人愈来愈消极的负能量，可当你真正去品味他的作品时，才会察觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己绝望的人生。当自己读过他的三五本书后才发现他的作品并不是以“罪“恶“罚为主题创作，反而是以“爱与“善为主题创作。他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀，而是使读者反省其身、自我救赎，不落到与自己相同的下场。“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没方法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更沉着一点，尽我所能的在这个被动的

53、人生里争取一些主动，所以我很讨厌抗拒这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。在我眼中，?人间失格或许就是在阐述这样一个道理。当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时，书外太宰治的生命也止于了他的第五次自杀，我想这或许便是最精彩的悲剧。?人间失格读书心得15如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，?人间失格绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自

54、拔！小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉的确离群索居的，与周围的人显得则格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大略会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的！不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你

55、能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带领一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担忧周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗？行尸走肉一般低微的活着除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容

56、读人间失格的感觉。与其说人间失格是太宰治最后的遗着，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更适宜。太宰治在?人间失格中，藉大庭叶藏的独白叙述他的人生与思想：信赖是罪吗？已经没有回头路了，不管怎么做，做什么，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了！苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不管对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵制是罪吗？非常惨重的独白，是人生绝望的极致。太了解人生，也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，低微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关怀粮食和蔬菜，关怀每一个关怀我的人！即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活