《二月兰》读后感1000字.doc

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1、二月兰1000字二月兰1000字。转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。假如只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花;最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开场，走遍了全园，目光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气

2、，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。我在迷离恍惚中，突然发现二月兰爬上了树，有的已经爬上了树顶，有的正在努力攀登，连喘气的声音似乎都能听到。我这一惊可真不小：莫非二月兰真成了精了吗?再定睛一看，原来是二月兰丛中的一些藤萝，也正在开着花，花的颜色同二月兰一模一样，所差的就仅仅只缺少那一团白雾。我实在觉得我这个幻觉非常有趣。带着清醒的意识，我仔细观察起来：除了花形之外，颜色真是一般无二。反正我知道了这是两种植物，心里有了底，然而再一转眼，我仍然看到二月兰往枝头爬。这是真的呢?还是幻觉?一由它去吧。自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联络的回忆立即涌上

3、心头。原来很少想到的或根本没有想到的事情，如今想到了;原来认为非常平常的琐事，如今显得非常不平常了。我一下子明晰地意识到，原来这种非常平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。我自己也有点吃惊了。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开场的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。当年歪风狂吹时，每次清扫卫生，全楼住的人都被召唤出来拔草，不是绿化，而是黄化。我每次都在心中暗恨这小山野草之多。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松，西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。中间一棵榆树，从树龄来看，只能算是松柏的曾孙，然而也枝干繁

4、茂，高枝直刺入蔚蓝的晴空。我不记得从什么时候起我注意到小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，那么山前山后开成大片。二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花怒放，这个怒字用得真是无比地奇妙。二月兰一怒，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。东坡的词说：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但是花们好似是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开;该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。二月兰1000字托物言志，咏物抒怀，历

5、来都是文人墨客写文、歌诗、填词惯用的手法。在这里，物作为载体，寄寓着仕途维艰之人的激愤和无奈;寄寓着热血大方之士的雄心和抱复;寄寓着跋涉异乡之子的惆怅和辛酸，还寄寓着愤世嫉俗者的逍遥和洒脱而对花草的歌咏，尤其是对梅兰菊竹的歌咏，千百年来，古人给我们留下的名言佳句，更是浩如烟海。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，是唐林和靖山园小梅对梅花的赞颂，寄寓着他乐居小园，不须檀板黄金樽的志趣;春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光，是唐李世民芳兰对兰草的歌咏，抒发了他志得意满的情怀;铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风?是清秋瑾菊中的赞叹，展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节;

6、咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，是清郑板桥竹石中对竹的咏叹，鲜明了他孤傲、耿介的处世观。翻开唐诗、宋词、元曲，随处可见对梅兰菊竹特质的品评，随处可见对荷松牡丹枫叶风骨的描写，但是，对花中的灰姑娘二月兰的讴歌，或许是孤陋寡闻，我却没有找到一首。初识二月兰，还是读了季羡林的二月兰之后。始读季羡林的二月兰，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进展了倾情渲染：只要有空隙的地方,都是一团紫气,间以白雾,小花开得淋漓尽致,气势非凡,紫气直冲云霄,连宇宙都仿佛变成紫色了.大有凌驾百花之上的势头仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，

7、一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄。这那是花中的灰姑娘，这清楚是花中之魁，花中之伟丈夫!古人说：情动于中而形于言，季老在耄耋之年，对我的二月兰的爱怜和情结，于对婶婶老祖和女儿婉如逝去的追忆和思念，于对家庭曾经的祥和、温馨的不再，于十年浩劫，是非颠倒，人妖难分虽处人世，实为异类被打得鼻青脸肿的非人摧残。季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印史独到的研究，对世事、人生的参悟，在二月兰里得到了印证：东坡的词说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。,但是花们好似是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开;该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜天运转动，否极泰来。作者

8、借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机天行有常，不为尧存，不为桀亡，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。二月兰1000字最近很繁忙，我渐渐地开场有些厌倦生活。于是我走进图书馆，渐渐把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起教师说的散文有形散神不散的精华，我就找了一篇季羡林的二月兰，无心的翻阅却使我找到了生活的凉茶，我喝着，品着，二月兰的芬芳竟然让我重新看到了一线生活的曙光。在介绍这篇文章之前，我得介绍文章的作者。这篇文章选自季羡林的怀旧集，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是老生派散文的代表之一。二月兰是季羡

9、林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。本文主要通过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自己失去的亲人的无限思念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸大和摹色手法，描写了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。二月兰的一怒，紫气冲云霄，一切顺其自然，应该开时，它们就开;该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜然而，移花于情，作者的记忆开场翻开。天地虽宽，阳光虽普照，作者却仍然感到无边的寂寥

10、与凄凉。二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境形成鲜明的比照。花倒是能笑对春风，而作为人呢?于是结尾有我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。又是作者对二月兰这一形象的提炼，到达了顶峰。在生命的逆境中，身边的事物渐渐消逝，亲人的离去，导致作者对人生悲欢离合的考虑：悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。文章以二月兰贯穿全文，反复描写二月兰，强化了感情，表现了二月兰在逆境中巍然屹立，一切顺其自然，遇事泰然处之的品质和寄托了作者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。读完此篇，我沉思了很久。对于我们这个时代的青年，情绪大起大落，面对人

11、生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。我们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，我们都活出自己的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当我们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，我们可以回到家，去寻找一份温情，去修补自己脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，我们就可以像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自己的人生梦想。汤素兰作品800字我,可以说是作家汤素兰的忠实粉丝,特别着迷于笨狼的故事,她的一系列关于笨狼的书籍都被我读遍了。每次去书店总是下意识地去找寻关于笨狼的新书,几次绝望之后终于发现了一本新作笨狼的机密,我不假思索地付了钱拿回家,如获至宝。翻开书细看,发

12、现并不是汤素兰写的关于笨狼的故事,而是众多像我一样喜欢笨狼的小读者写的,经汤素兰挑选整理而成的。书中的故事也非常有意思,也很搞笑,是同学们看了笨狼的故事后针对各自感兴趣的情节发挥想象续写的,故事中的笨狼也是笨的那么得意,那么可亲那么让人爱不释手。写的也都是同一个仁慈、天真、充满了梦想和好奇心的笨狼。可是读完后我的心中却有点失落,没有了买书时的那种雀跃。仔细想想,笨狼已经伴随我好多年了,读笨狼的故事已经成了我课余生活的一局部。每次一到书店找的和买的都是笨狼系列的书。其实我们的生活五彩缤纷,我们应该博览群书,拓宽我们的知识面,开阔我们的视野,让我们更加全面的理解世界。于是,再去书店我买了西游记,我

13、买了昆虫记,我买了狼王梦,我买了乔布斯传。我从书中学到了更多的知识,体会到了更多的快乐。这些书一样让我着迷,一样让我爱不释手。是啊,生活是丰富多彩的,世界是变化无穷的,我们不应该只局限在一个小小的角落里,我们应该放开我们的视野,着眼于将来,学习更多的知识去创造更美妙的世界。兰陵缭乱兰陵缭乱一哈哈！终于如愿以偿地看完了【兰陵缭乱】，盼了好久，也没能在网上下到完好版，最后还是买了本书来欣赏。真的超好看地，我非常非常喜欢。我买了整套的书，想想也明白了，我都看了2本半了，居然还买全套，肯定是因为特别喜欢。樱桃，因为命运的关系，必须以男孩身份活到18岁。无论是男是女，在父母身边的她，都是幸福的。可是命运

14、就是如此折磨人，父母亲一前一后都分开了她，分开了人世。突然她变成了孤儿，孤身一人，从遥远的地方，回到故土，寻找父亲故友耶律光将军。一陰一错一陽一差之间，遇到了她的大一妈一，她父亲的大老婆。在大一妈一家，她遇到了她的大哥，三哥，九叔叔，还有耶律恒枷以及他的父亲耶律光。她跟着耶律将军学武艺，后来成为和耶律光一样出色的将军，为国出力。正因为成为了将军，让她更加无法恢复女生的可能。后来最最疼一爱一她的九叔叔成为了皇上，她终于有了恢复身份的时机，可是她却发现她的九叔叔对她存在着一层不同于亲情的感情，一种男一女之情，迫使她放弃了恢复身份的时机。再后来九叔叔听信一奸一臣的话，害死了她的大哥，三哥，让她对九叔

15、叔绝望透顶。又间接知道了她的大一妈一和二一妈一都于害死她父母有关，所以对这个家绝望。和耶律恒枷一起远离长安，去镇守边关。为她最一爱一的九叔叔守护他的。后来九叔叔死了，她和恒枷被招回京。由于她功高盖主，新任皇帝居然听信一奸一臣的话，赐毒酒给她。终被周王所救，并软禁宫中。恒枷自己毁容，只为可以混进宫中救她逃离苦海。经过一系列的事情，她终究明白她的身边除了九叔叔，还有恒枷永远的保护着她，包容着她。最终他们再一起了。兰陵缭乱二玖了这本书，看了形形色一色的评论，不管【兰陵缭乱】抄袭了多少，却想单纯的从故事本身写写自己的感慨。不知道从什么时候起不想再动笔写诗，不想再把故事和缺憾记下来，却怕有一天连记忆也随

16、着时间流淌渐渐消失。我为长恭一声的坎坷而难过，却也因他身边那些人的分开而悲哀，集万般宠一爱一于一身的她，却也承受了肝肠寸断的痛。因为不想每一个在乎的人受伤害，因为为了九哥哥的，所以心甘情愿的隐藏了女子的身份。从一开场便猜到长恭一定会和恒伽在一起的，因为只有恒伽才是那个躲在暗处默默付出，用心守护的人，不奢望得到，不禁锢她的自一由。宇文邕的一爱一炽一热如火，我想假如他和她不是仇敌，她的生命里没有恒伽，她一定会一爱一上他的。只是这个故事里没有假如，人生也是如此。一爱一的深的人不一定得到。即使被伤的体无完肤，即使明知道她不一爱一，也要留住她的人，这样的一爱一掺杂多少悲哀。缘来缘去缘如水，不一爱一便是不

17、一爱一，没有缘由。一爱一了便是一爱一了，注定一生纠缠。结局恒伽选择毁容救她，却又分开，只因害怕配不上她。所以一直以来恒伽是一爱一的最小心翼翼的，为了她甚至可以选择失去她，这样的一爱一，是九叔叔和宇文邕给不了的。不管如何，最终她是幸福的，即使生命中那些羁绊层层叠叠，回忆的碎片时时刺痛人心，她却可以望着那些光影告诉自己，那些人他们曾经来过，给过欢笑，给过伤痛，给过她生命里美妙的光阴。兰陵缭乱三如今，看完了【兰陵缭乱】，如今心情也很是缭乱啊。那样的一爱一情在那样的背景下，他给我们的，不仅仅是震撼了。也许这部小说很早以前就有了，但是我如今才看，如今才写这个评论有点不合时宜，但是，反正是写给自己的，也没

18、什么不妥啦！言归正传吧，长恭这样的形象，我是第一次看到，有着倾国倾城的容貌，耿直的一性一子，披一靡一的战绩，天真的，纯洁的，英勇的，英气与柔美那样和谐的糅合在她身上，也难怪让那么多的男子倾心，无可自拔。我最喜欢的长恭和恒伽在一起了！虽然到最后恒伽失去了他俊美的容貌和温顺的声音，自己毁声毁容，但是那又有什么关系呢？相一爱一的人最后经历了重重地困难终于在一起了，没有战争。没有血腥。没有勾心斗角。只留下最淡泊最宁静也是最幸福的生活，和最一爱一的人朝朝暮暮在一起，隐姓埋名，相一爱一幸福终老我真的为他们快乐！在长恭身边，那么多的男人，无论是父辈，兄长，朋友，兄弟，敌人因为她是以一个男人的身份生活了那么多

19、年，但是，虽然在所有人的面前他是个男人，仍然让她的九叔叔为她陷入万劫不复的情网之中，而知道她身份的两个男人，也都是一爱一她一爱一的无可自拔，幸好啊，长恭喜欢的是那个最最正常的恒伽，我最最喜欢的恒伽，哈哈，他们相识相知了那么多年，真的很不容易，也真的好幸福，他陪着她度过了他们生命中的喜怒哀乐，无论何时何地，都有他作为她的依靠和肩膀，那样绵长深远的一爱一，无论是饱受求不得之苦，被长恭看做是生命中最重要的人的九叔叔，还是那个与她缘分长远，思念之极，最后要发狂的占有她的宇文*，都比不过我们恒伽，他们才是一对璧人啊！一起征战，一起杀敌，一起玩乐，一起面对，一起分享不知道应该说什么，但是真的很希望他们幸福

20、，那才是真正的一爱一情吧，饱经挫折，最后终于修的正果嘿嘿祝福幸福！长恭这样的女子，是真正的英雄，那是什么样的珍宝都不可以换来的兰陵王！德兰修女传德兰修女传一德兰修女，又译作特雷莎修女，1979年获得诺贝尔和平奖，从18岁到87岁去世，把一生献给了穷人中的穷人。看【德兰修女传】搞清楚了一个问题，一爱一与一般的慈善之间是有区别的。一爱一必须是面对面给予和效劳，是亲手去抚一慰这一个和照料那一个，而不仅仅是一张支票，一张冰冷的没有体温的支票。任何事，无不是从一个开场的。只有先对详细的这一个有意义，然后才有可能对许多以致整体有意义。没有开场的这一个，也就不可能有后来的许多个，以致于无限个，也就没有整体。

21、我确实是个慈善一精一神缺乏的人，每次看到慈善晚会上把受捐助的人弄上台，大家带着高他一等的心态捐钱捐物，可怜他、怜悯他，我认为都不如你去跟他生活两天，陪他说话，给他讲讲故事，听他倒出心里话，温暖他的心。一个本来贫穷的人，突然间因为某个新闻报道而受到关注，获得大量捐赠，就像一个就要溺水的人被突然拉上豪华游艇，本来通过挣扎能学会游泳，在恶劣的环境中获得一陽一光心态，成长为红高粱一样强健的劳动者，如今上了游艇，好奇、自卑、不适应，甚至无法获得平衡、进而心灵扭曲。所以，我更敬仰德兰修女和她的所提倡的，对每个人微笑，拥抱他，就算一句话不说坐在他身边陪伴他，为他清洗伤口。她和她的修女们就是这样一个一个救护穷

22、人，不但在印救获得了大量的追随者，也在全世界建立了仁一爱一传教修女会，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的一爱一戴。我们不必羡慕别人去乡村支教，长期资助贫困生等等，我们就从身边小事做起，你给小区里的老人扶门了吗，你对收垃圾的人说谢谢了吗，你尊重交通协管员听从他们的指挥了吗，你和卖菜的大姐聊家常了吗？让你周围的人感到被尊重，感到愉悦，给他们一爱一，就是我们应该做的。绝做慈善，我觉得要非常慎重，没有好的方式我宁可不做。书中215页，家是一爱一的泉，一爱一是一切美德的灵魂。我们当中有一些人，向远方的人表达一爱一心很积极，比方热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，

23、甚至自己的父母很冷漠。有个作家把这种行为称作远程一爱一心。假如你连身边的人都不一爱一，你又怎么可能真的一爱一远方的人呢，你所做的，不过是为了成就一种个人的功名而已。西方富裕社会，很多孩子和老人，得不到父母子女的关心，焦虑、疑惑、孤独、寂寞，德兰修女说这是贫穷的另外一种相貌。可以彼此相一爱一的人，是世界上最幸福的人，而我在贫困的人身上看到这份一爱一。他们一爱一自己的子女，一爱一自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们却是快乐的。所以她认为家庭应该是一爱一的泉，除非这个泉眼里涌流一出不绝的活水，否那么我们无法保证我们的善心总不干涸。看看我们身边有多少人是为了成就个人功名吧。一个家暴的人，突然

24、要我佛慈悲皈依，还高喊造福群众，你可知他的真实面目了。作者在127页有句话，我觉得特别真实的反映了作者的心理：我们也许只能在这种宏大的苦难和同样宏大的一爱一面前，惊讶地出神，除此之外，我们无法表述其中所蕴含的一精一神本质。驹于我这样一个没有宗教信仰的人来说，读这本书，看德兰修女在一爱一中行走的这一生，我只能惊讶地出神，也无法表述其中蕴含的一精一神本质。德兰修女传二在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：她的事业有一个重要的特点：尊重人的个一性一、尊重人的天赋

25、价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关心和照料。这种情一操一发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。她的答辞是：这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来承受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。在读完好篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的一爱一播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样一爱一是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是一爱一的最高境界。首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创立的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多

26、个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和一爱一戴可是，她唯一的电器是一部 ；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。【德兰修女传-在一爱一中行走】便是以潜心细腻的文墨，描绘了她令人惊叹的一生，她是我们成长的典范。德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：要相信一爱一，无论你遇到了什么，是仇恨，还是消灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但一爱一会留下来。心中逐渐升

27、起一个炽一热的愿望：我不能只为自己活着，我要为这个世界奉献一点什么。一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：我很渴，我很渴！她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是一爱一！于是，她便走出了修道院，创立了仁一爱一传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。哪里有苦难，哪里需要一爱一，她就出如今哪里。她曾这样说过：人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是一爱一他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，总是

28、要去做；老实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要老实与坦率；你消耗多年所建立的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建立；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美妙的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美妙的东西献给世界。当读到这段时，我非常的冲动，因为我认为我们曾经为一爱一所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博一爱一。贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫困而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少一爱一心，是导

29、致世界贫穷的根本原因。而贫穷是我们回绝与别人分享的结果。假如你怀着喜悦给予，你将会得到更多。一颗伟大的心来于一颗燃一烧着一爱一的心。快乐不须探寻；就在你我的身边，假设以一爱一待之，旋即得之。我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在一爱一中一起成长。把我们的一爱一心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。一爱一是没有界限的，生命就在这里。德兰修女传三在此之前，我从来不知道有人像她这样活着。我崇拜【海贼王】里的路飞，因为他能为梦想和伙伴牺牲一切，但他毕竟是漫画里的人物，就像超人和蜘蛛侠一样都是不存在的。她不同，她是实实在在的人物，有史以来最没有争议的诺贝尔获得者之一。从出生到终老，她把自己的一生

30、都献给了主，使众人能因为她而感受到神的存在。她是一朵小花，喜悦了上帝也温暖了世界，她的名字叫龚沙，以后的德兰修女。她让上帝的一爱一跨越了宗教、种族和国界，她让上帝的光同样照耀在世界最一陰一暗的地方，给他们温暖。她曾说自己只是神的工具，她不为自己而作，而是为神而作，是他的一支铅笔，那么，神肯定是想用这铅笔在世界上写下仁一爱一，好让我们知道他是多么迫切的想让我们知道上帝的一爱一，并且多么迫切的希望我们能彼此相一爱一。这是一那么写在封皮上的故事，我必须先写在这里：有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：来吧！我让你看看什么是地狱。他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦

31、骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的一柄一比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里，只能望汤兴叹，无可奈何。来吧！我再让你看看天堂。上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚刚那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长一柄一汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。为什么？这个人不解地问，为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？上帝微笑着说：很简单，在这儿，他们都会喂别人。不管其别人能从这个小故事里面得到什么，我看到的只有彼此互一爱一耶稣基督给我们最后的命令。孔子讲仁一爱一，孙中山先生讲博一爱一，而基督就是一爱一。德兰修女说：世界上有许多人渴望着一块面包，却有更多的

32、人渴望着一点点一爱一。西方世界的贫穷是一种不一样的贫穷不仅因为孤寂而贫穷，也因为心灵的贫乏和一精一神的困顿而贫穷。而关于如何去一爱一，我非常赞同德兰姆姆从一个开场的观点，我不同意好高骛远的行一事态度一爱一得从一个人身上开场，称之为整体的东西太过一抽一象，只有先对详细的这一个有意义，然后才有可能对许多以致于整体有意义。所以，先从身边的人开场，渐渐把一爱一拓展，好让众人看到我们就能看到基督，让我们接触的每一个人，都可以在我们身上感觉到神的存在。兰心的机密100字篇一：兰心的机密100字我觉的这个家庭挺好的，谁都会跟父母强嘴。但是兰心为什么觉得不好。我也不知道。这个故事让我懂得了，做什么事前，都要想

33、一想会不会懊悔。 假如你做完了，再觉得不对，那就完了。我以后做什么事不能像兰心一样自以为是，想干什么就干什么。父母的话都是为了孩子好，以后一定要听父母的话。篇二：兰心的机密100字兰心是一个小女孩，她的父母老是和她唱反调。于是她就向警察打听了一位名叫弗兰西斯的仙女，来处理这件事情。其实在我们家也经常出现唱反调的现象，比方说我想去吃冰淇淋，妈妈说：“你已经吃了一个了。”去旅游的时候，我想穿裙子，妈妈说：“出去玩，还是穿裤子比拟方便。”假如我有兰心的两颗方糖的话，我不会给爸爸妈妈吃的，因为有时候想想他们也是为我好。篇三：兰心的机密100字蓝心的机密主要讲的是兰心是个任性的小女孩，她不喜欢听爸爸妈妈

34、说的话，甚至想让爸爸妈妈听她的话。因此，兰心找到了仙女，求的了两块方糖。这是两块有魔力的糖，爸爸妈妈吃后只要一不听兰心说的话就会变小了一半，最后变爸爸变成了23厘米，妈妈变成了42厘米了，她去找仙女了，仙女说你必须让我把你变到以前把糖吃了，蓝心说好的。篇四：兰心的机密100字兰心的机密讲了兰心的爸爸妈妈因为关心兰心被兰心误认为 爸爸妈妈喜欢训斥她，所以兰心去找仙女，把父母变成了小矮人，天天给父母较真，直到仙女告诉她，父母养你生你不容易，她才恳求仙女把他的父母变回原样。从这篇童话中我懂得了：父母养我生我不容易，我以后不和父母顶嘴、吵架，我一定孝顺他们。长大一定用优异的成绩来报答他们。篇五：兰心的

35、机密100字我读了兰心的机密之后，觉得兰心太不像话了，父母骂她，是因为她做得不对，他竟然要求仙女把她的父母变小，还好，最后她改正了错误。同学们，我们千万不要像兰心那样，要随时记住那句名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。篇六：兰心的机密100字兰心的机密这本书里讲的是，兰心很讨厌自己的爸爸妈妈，觉得他们太唠叨，兰心找到仙女，把他的父母变成了小矮人，最后兰心知道了自己的错误。从此以后，她过上了快乐的生活。兰心是一个知错就改的孩子，她和有的同学一样讨厌自己的父母，但她知道了没有父母的世界是多么痛苦。从这本书里面我知道了：父母虽然很烦人，但是，他们的唠叨都是为了我们好，假如没有这些唠叨，我们会

36、是一个什么样子的呢？篇七：兰心的机密100字我读的这本书的名字叫兰心的机密。这本书讲了兰心心里的机密，她的机密就是不想让别人知道她的爸爸、妈妈变成了小矮人，她的爸爸、妈妈变得只有小拇指那么小了！她知道，这都是仙女搞的鬼，仙女给兰心的爸爸、妈妈吃了魔糖才会变成那么小的，变小后的爸爸、妈妈不能再照顾兰心了，反而她要照顾爸爸、妈妈，自己又变得很孤单，所以恳求仙女把她的爸爸、妈妈变回来，仙女容许了兰心，把她的爸爸、妈妈变回来。最后兰心和她的爸爸、妈妈一起快乐的生活在了一起。兰心的机密兰心的机密这几天，我读了彩乌鸦系列的四本书，其中兰心的机密一书是我最喜欢的。这本书的主人公是一个名叫兰心的小姑娘，在她身

37、上发生了很多有趣的故事。兰心的爸爸妈妈老是和她对着干，兰心再也受不了了，决定去雨街找仙女帮她解决。仙女给了兰心两小块方糖，嘱咐她把方糖放进父母的咖啡里，这样父母不顺着她时，就会缩小一倍。兰心照做后，父母变得和火柴一般大小。可是，问题来了，谁来照顾她？谁来做饭给她吃？无奈之下，兰心只好又去找仙女，仙女让她回到从前，让她自己决定。最后，一切都恢复了正常，兰心和爸爸妈妈学会了互相谅解。这是一本很有趣的书，在现实生活中又不缺乏童话色彩，使读者迫切地想知道后面发生了什么，引人入胜。刚读到一半的时候，我就思绪万千，心想为什么兰心会觉得父母在与自己对着干呢？后来似乎想明白了：是兰心不谅解父母的缘故。父亲上了

38、一天班，晚上想看看电视，却遭到了兰心的顶撞，你说，这怎么能说是爸爸与她对着干呢？我觉得兰心这样想是不对的，她应该换位考虑，谅解父亲才对。妈妈不让她吃冰淇淋，怕她生病难受，可兰心不这么认为，她就觉得妈妈和她反着来，假如她谅解妈妈，就不会发生那么多怪事了！如今，小孩们多半会觉得自己的父母在与自己唱反调，可又有多少人知道他她们是在保护我们呢？想想看，我们有多少事情是需要爸爸妈妈帮助的？吃饭、居住、上学、穿衣哪样能分开父母？所以，我们不能像兰心那样对父母冷冷淡淡的，而应该谅解他们，关心他们，理解他们，让他们少操些心！这本书让我深受启发，让我懂得了怎样与父母相处，也让我明白了：我们的生活离不开父母。希望

39、大家有空可以去看看！兰心的机密我读了一本书，书的名字叫兰心的机密，作者是米切尔-恩德。这个故事讲了：一个小姑娘名叫兰心，每次只要她说什么做什么，她的妈妈和爸爸都不肯容许，兰心为了自己的自由，一个人跑出家去找仙女，仙女给了她两块冰糖，父母都变小了，兰心就开场了自己的自由生活，可是兰心要让爸爸妈妈帮助她的时候却不行了。我以前也想像兰心一样把爸爸妈妈给变小，我就有自己的自由了，不过我如今不会了，我只想把我自己变小，我就可以穿着芭比娃娃的衣服到处玩耍了，我看到的水就成了无边无际的大海了。假如我都听爸爸妈妈的话，肯定不会变小，假如一只猫来了，我想爸爸妈妈会不会吓着呢?以后我一定要改正缺点，快乐成长。注：

40、内容请关注栏目德兰修女传的2000字最近读了一本书，一本在生命的历程中有着重要意义的一本书德兰修女传。德兰修女用其平凡而伟大的一生，告诉我们什么是爱，告诉我们爱才是生命的真谛。1979年2月10日，在庄严庄严的诺贝尔和平奖颁奖典礼上，一位矮小瘦弱的老妇人走向了举世瞩目的领奖台。她其貌不扬，满脸堆满皱纹，穿着朴素，却迎来了经久不息的掌声。这就是我们尊敬的德兰修女。面对这项人人羡慕的荣誉，她的答复是：这项荣誉，我个人不配领受，我只是穷人的手臂，我愿意代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来承受这项奖金。这是她的答复，也是她一生的写照。因为她的一生就奉献给了穷人。她以博爱的精神，默默地关注着那些穷人

41、中的穷人，使 他们感受到尊重和关心。她用行动向我们诠释了什么是爱。爱是无界限的。德兰修女不是印度人，可是她却为印度及全世界的穷人奉献了她的大局部生命。她是阿尔巴尼亚的后裔，生活得富足而美妙，但是她在18岁时，却决然地做出决定，到加尔各答去，到穷人中的穷人中去。她本是一个忠诚的天主教徒，但是她却说，谁需要我们帮助，我们就帮助谁，不管他是回教徒、徒还是徒。一个回教徒临终时，她诵的是_；一个徒临终时，她诵的是弥陀经。之所以这样，就是因为在她看来，爱是没有界限的，人种、民族、国家、语言和信仰，这些都不应该成为一种限制。只要有爱，就可以成为父子、兄弟和姐妹，就可以生活在同一个屋檐下。最重要的是，是否有爱

42、，而不是别的什么。所以，她不仅帮助印度的穷人，也帮助全世界的穷人。饥饿不单指食物，也指对爱的需求。哪里在期待爱心，哪里就有德兰修女的仁爱传教修女会。爱是谦卑的。爱绝不是一种居高临下的施舍。为了帮助穷人，她首先把自己变成了穷人。贫穷成为她们生命的馈赠，成为她们工作的必备条件。德兰修女曾说：除非你过贫困者的生活，否那么你如何真正理解他们？假如他们对食物不满，我们可以说我们也吃同样的东西。假如他们说热，我们也一样热。他们赤脚走路，我们也是。他们只有一桶水，我们也是。他们排长队，我们也排。我们只有降低自己，才能升高他们。为了表示对穷人的尊重和同情，修女们放弃了一切不必要的物质需求。爱是无我的。德兰修女

43、完全地奉献出了自己，不留毫分，直到成伤。她们放弃了对物质的贪求，放弃了声誉和地位。在她们的心中装的不是自己的苦，而是穷人的苦。放下了自我，也就放下了沉重的包袱，所以她们的人生是自由的、轻松的、快乐的。她们既不活在过去，也不活在将来，她们只活在当下。她们既不说，也不讲，只是做。她们不为明天的事发愁，因为相信自然有解决的方法。假如单纯是自己的私事，那就不一定成功。爱是无所不在的。爱是没有局限的，只要你想爱，那么任何时刻、任何地方，你都可以献出一份爱心。有时，我们迷失在以为做大事才是奉献爱心这种错误的理念当中，好似奉献爱心是要成心去做某一种事情，就如同想救落水的孩子，而希望有一个孩子落水似的。实际上

44、，爱是一种自然流淌，只有存有一颗真正的爱心，所经之处，人们都会受到爱的滋润。怀大爱心，做小事情就是德兰修女的人生格言，而这也正是其爱的自然流露。假如我们连小事情也做不好，又怎能做好大事情呢？有人指责德兰修女，说：仁爱传教修女会的做法是幼稚的，以为这样就可以改变世界吗？还有：与其给他们以鱼，还不如给他们钓竿。类似的指责很多很多，但德兰修女只是淡淡地说：无论是谁，无论他说了什么，你都要面带微笑地承受，同时继续做你的工作。当有人问修女应该如何为穷人效劳时，修女总是说从自家做起，从身边的人做起。帮助别人并没有固定的形式，关键在于我们是否有一颗爱心。在我们的一生中，常常不可以成就什么大事，但我们却能以大

45、的爱心来成就一些小事。德兰修女不只一次地提醒我们，做什么不重要，重要的是，我们在所做的事里，终究倾注了多少爱心。对她而言，爱才是衡量成就的标准。爱是无所不能的。最不可能的事，在爱看来都是容易的，是甘馨的。1948年她单独一人走向穷人，这时恐怕没有人想到，几十年后她手下会有7000多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在100多个国家；在她身无分文时，恐怕人们也不会预计到，她创立的组织会有4亿多的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；在她默默无闻地照顾那些垂死的穷人时，人们也不会想到，将来她会认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴。这一切的获得靠的就是爱，也仅仅靠着这种爱心，她赢得了成千上万的追随者。而这一切都于一个字爱。有了爱，再难的事情也会变得容易，因为那不是为了自己的利益。德兰修女只是怀着一颗伟大的爱心，做好生活中的每一件平凡的小事。她的一生为我们诠释了一个真理，什么是爱。人人都期待被爱的感觉，却往往为了自己的私心和为自己打算而感受不到爱。爱在哪里？从德兰修女身上我们找到了答案爱就是奉献。当你奉献一颗爱心的时候，你就找到了爱的感觉。爱才是生命的真谛。第 29 页 共 29 页