2023年最新关于《罪与罚》读后感范文

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1、2023年最新关于罪与罚读后感范文 当和你看完一本好书，你的内心免不了会有很大的波动，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的最新关于罪与罚读后感范文，以供参考。 最新关于罪与罚读后感范文 对莉扎韦塔的人物理解 中学时就听说过俄国闻名作家陀思妥耶夫斯基的著作罪与罚然而真正拿起这个沉甸甸的书则是在大一，但是我读得整个吞枣，只是把大致的情节啃完。时隔半年再拿起这本书，又有另外的感觉。才发觉罪与罚像一剂中药，刚起先喝感觉苦涩难以下咽但细细品尝那份甘甜才在口中扩散，最终达到了健强筋骨的功效。 在罪与罚中最值得探究的角色我认为除了拉斯科尔尼科夫外首推莉扎韦塔。全本莉扎韦塔的着墨并不多，只有在第一

2、章有较多的描写，中间完全没有提及，只在最终索尼娜把莉扎韦塔的铜质十字架交给拉斯科尔尼科夫时略有提及。 细细阅读全文之后我对其中的一个细微环节感觉非常惊奇。拉斯科尔尼科夫用斧子不但劈死了放高利贷的老太婆阿廖娜，也劈死了偶然看到拉斯科尔尼科夫残忍举动的无辜的老太婆的妹妹莉扎韦塔。作者为什么要支配拉斯科尔尼科夫杀死两个人？既然支配男主子公杀死两个人，那为什么后文对于莉扎韦塔的死却很少提及，莉扎韦塔可以说好像被完全忽视了呢？在拉斯科尔尼科夫几次叙事中也只是一再强调阿廖娜的死，当他对索尼娅坦白的时候，他说我不过杀了一只虱子，索尼娅，我杀了一只不中用的、厌烦的、有害的虱子。连负责行刑的波尔菲里彼得洛维奇在

3、劝拉斯科尔尼科夫自首的时候也说：幸好，您只杀死了一个老太婆，假如您想出另一套理论，或许您会干出要坏一万万倍的事情来。整部小说就算删掉莉扎韦塔这个人故事好像完全没有影响，那么作者为何要支配莉扎韦塔这个人物呢？ 莉扎韦塔在我看来是个大个子的傻女人。她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互帮助而更像是上下级的关系。莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。但她好像毫无怨言。更让人惊异的是她常常怀孕，用书中高校生的话来说她是如此温顺、柔顺、驯服、随和；什么都能答应.所以无论男子是真心对她还

4、是只是将她当作泄欲的工具，她都没有拒绝。她像是一个苦难的黑洞，什么压迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到尘埃里但没能开出花来，她的缄默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。而正因为如此，她才会更加的受人怠慢，被人遗忘，以至于就连她的死也经不起一丝波澜。由此可看作者写莉扎韦塔的.篇幅较少也正符合了人物性格和地位的设定。 因此拉斯科尔尼科夫在后文没有提及莉扎韦塔可能有两个缘由。第一个缘由是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消逝了也不会有人记得。因此也不用在意她的死亡，甚至无需掩藏。莉扎韦塔的死就像是一片苇叶

5、落在水面引不起太大波澜反而会随着水的消逝彻底消逝在人们的视线中。其次个缘由可能是莉扎韦塔在他心里始终是一根不愿提及的刺。他的无政府主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意驾驭租客生死阿廖娜是正义之举，是英勇的行为，是历史给予他的使命。但是莉扎韦塔是一个像白纸一样人，她是一个全然无辜的人。只是在偶然的状况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应当被人赞颂的行为染上了污点。他那被激进所蒙蔽的良心受到了第一轮的重击，他不情愿去想莉扎韦塔更不情愿承认莉扎韦塔的死亡。因为他不情愿去承认自己的

6、错误和罪行。这有点像宗教里的原罪,宗教里认为人生来就是有罪的。莉扎韦塔就像是拉斯科尔尼科夫的原罪,拉斯科尔尼科夫对她没有任何恶意因为本能而杀了她。 莉扎韦塔在我看来象征着最广阔的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不行少但是静默无闻。他们是这个社会的基石，却也是最简单被忽视的存在。他们勤勤恳恳，安安分分，和善淳朴但是被所谓的上层压迫剥削甚至被肆意的杀戮。他们的凄惨甚至引不起应有的怜悯和帮助，即使是在同阶层的人之中。而他们本身自己对自己的状况也是不自知的，即使知道他们也认为自己无法抗拒而一味的去承受了。 莉扎韦塔在我看来是个大个子的傻女人。她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为

7、命，两人之间却不是相互扶持相互帮助而更像是上下级的关系。莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。但她好像毫无怨言。更让人惊异的是她常常怀孕，用书中高校生的话来说她是如此温顺、柔顺、驯服、随和；什么都能答应.所以无论男子是真心对她还是只是将她当作泄欲的工具，她都没有拒绝。她像是一个苦难的黑洞，什么压迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到尘埃里但没能开出花来，她的缄默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。而正因为如此，她才会更加的受人怠慢，被人遗忘，以至于就连她的死也经不起一丝波澜。由此可

8、看作者写莉扎韦塔的篇幅较少也正符合了人物性格和地位的设定。 因此拉斯科尔尼科夫在后文没有提及莉扎韦塔可能有两个缘由。第一个缘由是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消逝了也不会有人记得。因此也不用在意她的死亡，甚至无需掩藏。莉扎韦塔的死就像是一片苇叶落在水面引不起太大波澜反而会随着水的消逝彻底消逝在人们的视线中。其次个缘由可能是莉扎韦塔在他心里始终是一根不愿提及的刺。他的无政府主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意驾驭租客生死阿廖娜是正义之举，是英勇的行为，是历史给予他的使命。但是莉扎

9、韦塔是一个像白纸一样人，她是一个全然无辜的人。只是在偶然的状况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应当被人赞颂的行为染上了污点。他那被激进所蒙蔽的良心受到了第一轮的重击，他不情愿去想莉扎韦塔更不情愿承认莉扎韦塔的死亡。()因为他不情愿去承认自己的错误和罪行。这有点像宗教里的原罪,宗教里认为人生来就是有罪的。莉扎韦塔就像是拉斯科尔尼科夫的原罪,拉斯科尔尼科夫对她没有任何恶意因为本能而杀了她。 莉扎韦塔在我看来象征着最广阔的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不行少但是静默无闻。他们是这个社会的基石，却也是最简单被忽视的存在。

10、他们勤勤恳恳，安安分分，和善淳朴但是被所谓的上层压迫剥削甚至被肆意的杀戮。他们的凄惨甚至引不起应有的怜悯和帮助，即使是在同阶层的人之中。而他们本身自己对自己的状况也是不自知的，即使知道他们也认为自己无法抗拒而一味的去承受了。 最新关于罪与罚读后感范文 当看完杜斯托也夫斯基的罪与罚后，心中时常感到震撼与感动。在罪与罚中，男主角拉斯科纳夫以其聪慧绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他须要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他信任自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力

11、争取机会，甚至因此流人血；而他，也须要机会。因此他杀了早让人争论纷纷的苛刻老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的志向理想绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到志向而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。全部的检调人员，全从牟利角度说明这谋杀案，直到一个也酷爱探讨思想的检察官出现，他马上将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。 拉斯科纳夫自承他信任“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的挚友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安家立业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念

12、下的吗？杜斯托也夫斯基透过罪与罚中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫明显不信任改善社会制度之路，他认为这世界就是须要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。 日记 罪与罚中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有苦痛，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承

13、是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温顺的注视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。 拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不欢乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪隐藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。 就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你.，”甚至她也在非理性的情感

14、中，知道拉斯科纳夫须要她的接纳与爱，她缺憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最终，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神恒久呈现著吊诡：“在懦弱的地方显现其刚毅。”而一个能望见所谓的强者内心深处的苦痛的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。 在邪恶世代中辨识良善！ 最新关于罪与罚读后感范文 该说，这是一本特别值得那些为着自己的实力而傲慢、而苦痛的人读的书。 该

15、书的主子公认为靠着自己的实力和思想，能够随意确定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平凡者的生命来实现自己的宏大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不须要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时损害了一般人，他的这种行为也是合法的，有道理的。 正是这种思想，驱使了主子公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最终，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法劝服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，渐渐被平凡人的感情所感化，最终通过自首、服苦役而起先了新的生活 在这本书里面，作者指责了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，提倡了人性和情感的力气，尤其重要的是，他通过揭示那些一般人的喜乐，一般人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，始终在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾一般人的感受来强加给他们意志的卑视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微乎其微的人、事背后那些感人至深，异样困难的东西。假如缺少了这些关切，那么任何一个天才所要挽救世界的志向，最终也将不行避开地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口