老舍《真忙与瞎忙》读后感.doc

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1、老舍真忙与瞎忙老舍真忙与瞎忙。今天看了老舍先生写的真忙与瞎忙,所谓真忙,如写情书,如种自己的地,如发现九尾彗星,如在灵感下写诗作画,虽废寝忘食,亦无所苦。这是真正的工作,只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候,已把自己忘掉,眼看的是工作,心想的是工作,做梦梦的是工作,便无暇顾及利害金钱了;心被工作充满,同时被工作洗净,于是手脚越忙,心中越安怡,不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学,正在情理之中。所谓瞎忙,外表上看来是热闹非常,其实它使人麻木,使文化退落,因为忙得没意义,大家并不愿做那些事,而又不敢不做;不做就没饭吃。在这种忙乱的情形中,人们像机器般地工作,忙完了一饱一睡,或且

2、未必一饱一睡,而半饱半睡。这里,只有奴隶,没有自由人;奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死,而身体也不见得能健美。它使人恨工作,使人想尽方法去偷油儿。看完之后,深有同感。这让我想起了我的学生,想起了我的教育和教学。越来越觉得,让孩子们享受教育的过程,体会学习的乐趣是多么重要!学习无论添加多少的外在的形式,都要付出艰辛的劳动和汗水才会有收获。假如喜欢这门学科,那么学习就是一种快乐,假如是被强迫去学习,那将是苦不堪言。所以临近期末,除了用分数来考核孩子的学习的成绩,是否也加上一条,孩子,你喜欢学习这一科目吗?我想,从另一个角度来说,在小学里,兴趣有时比知识本身还要重要!老舍茶馆茶馆里有的对白

3、能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊！愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的教师追杀爱学生的教师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁这什么世道啊？茶馆最后的一局部，三位气数将尽的老人碰在一起，回忆自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理

4、想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了(liao)让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊？常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已老舍茶馆老舍对我们来说，已经是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介绍了。倒是写作背景得说说：话剧写于1956至1957年间，它是老舍一生中最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是中国戏剧史上空前的范例。老舍写小说很少，却写了不少的戏。在写茶馆之前，他写了话剧春华秋实、西望长安，在茶馆之后写了红大院、女店员和全家福等。茶馆跟这些配合时事政治的作品，在题材、风格以及创作形式上，都大不一

5、样，他重新写起理解放前写惯了的陈年往事。每一本书，都是一个很好的时代缩影，茶馆也不例外。这本书包含了三个时代，每一幕就是一个时代。故事发生在一个茶馆里，时代在变，茶馆也在变。这三幕共占了五十年的时间这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。这是老舍自己评价茶馆时说的。那人物终究是怎么活的？又是怎么死的呢？我们就拿茶馆的掌柜来说。我当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖。这是王掌柜他自己说的。王利发精明、仁慈、勤劳，擅长经营。他胆小怕事，本着莫谈国事的处世原那么，靠自己的力气挣钱度日。可是，他越怕国事，这国事就越是不断地往他的茶馆里钻。他信奉改进，可改来

6、改去，这茶馆越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也变得老于世故了，再也不像从前那样见人陪笑、作揖、夹着尾巴做人了。他也敢骂国民党了。人生的磨难，使他变得倔强起来。可最终他是怎么死的呢？他自己上吊死了。临死前，他把家人打发到解放区去，自己和常四爷、秦二爷聚在茶馆里撒起纸钱来。三位老人苦中作乐，为自己送终，聊以自慰，这令人怜悯。一辈子渴望改进的人就这样稀里糊涂地死了。这就是王利发的人生悲剧。茶馆里的其别人，儿子还是遵循老子的处世态度，有的甚至变本加厉。这是时代的悲哀。茶馆让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。茶馆不愧为中国戏剧史上空前的范例。老舍文章

7、记得第一次读老舍的断魂枪是在小学，一齐阅读的还有微神，比之，吾更爱断魂枪矣！那时的知识储藏不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把_枪刺完，我也仍然对他能否打败孙老者产生疑心，年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜欢，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听教师对断魂枪的讲解，他分析p 了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说断魂枪最后的“不传！不传！”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我假设有所思。经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的

8、磨练。时那么今日，又见“故人”，断魂枪还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我这么想过，如今我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得子夜里的吴老太爷吗？不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，也许还没有封存自己的勇气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓

9、的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗？好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的时机，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了比照。这是因为

10、他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间单独拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角渐渐被融化了，他变得圆滑世故。以致于对孙老者的请教表现出几番的推托，先是沏茶，此后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了！早忘净了！”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”如今的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比？沙子龙彻底放弃了枪与枪

11、法吗？不！容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的理解，“他知道枪字在教师心中有多大分量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把_枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊！但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。如今，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了？看起来好似是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些

12、而已。只是自己在漆黑的夜里操枪，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却照旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。“在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的答复竟是“我没收过徒弟”。他不成认他收过徒弟？也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种成认的方式“没钱，上沙教师那里去求。沙教师不模糊，多少不拘，不让他们空着手走”；“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么？拿开水浇吧！”一句马虎过去。他是真不教？也许是时候不对吧！然而对于他所谓“对

13、”的时候怕是一去不复返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材！”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛之前，他们也是这么吹捧沙子龙的”。所以，“神枪沙子龙”渐渐地似乎被人们忘了。只有那叹气声，那模糊的图影用手指渐渐摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传！不传！”渺渺然缠绕着这个世界！深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗？沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗？世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化

14、更是到了熟透了的地步吗？然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国确实面临着挑战。可以看章故事发生的背景是帝国用洋枪洋炮翻开古老中国的大门，素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”！从哲学上讲究，文化的产生其实就是关于人类产生的探究，因此要讲述文化命运必然的就要讲述人的命运。 断魂枪这篇文章通过对沙子龙个人的命运描绘，折射出在历史动乱时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。全篇作者运用了白描，肖像，动作，语言等描写，传神的刻画出沙子龙，孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“

15、枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承形式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出;不传！不传！”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇断魂枪的创作怕也掺进了作者的可惜之泪吧！与我们一样，相信不管作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。老舍文章老舍母鸡老舍母鸡一：母鸡934字一次作文课上，教师让我们看了老舍的作品母鸡，它令我感触颇深。这篇文章主要写了作者一向讨厌母

16、鸡，但母鸡有了小雏鸡后为雏鸡做了很多事，让作者不再讨厌母鸡了。文中的母鸡那种负责的一精一神令人敬仰。而平时的我，却没有想到自己应有责任感。记得有一次，我考试的成绩非常不理想，错题特别多，教师让我们改在卷子后面，然后自己再出一道类似的题。可我错的太多了，心想：把题抄上改完后就行了吧！教师看我改了这么多，应该可以“蒙混过关”了吧！不然，可改到什么时候呀！想着，我便只改了题，出了没几道题，就玩去了。第二天，教师说：“少题的同学有：XXX、陶梦诗”我顿时傻了眼，心想：看来还是逃不过这一关，混水摸鱼也不行呀！于是，我就老老实实地改了题。今日想来还懊悔万分。我是多么不负责任呀！我竟然没有按教师改题的要求做

17、，欺骗了教师，也欺骗了自己，辜负了父母的希望。而母鸡是多么负责任呀！与母鸡相比，我自愧不如。我学习母鸡负责的一精一神，再也不自欺欺人了。母鸡唤一起了我的责任心，敞开了我心灵的大门，我感谢母鸡。北京市丰台区南苑一小五年级四班陶梦诗一次作文课上，教师让我们看了老舍的作品母鸡，它令我感触颇深。这篇文章主要写了作者一向讨厌母鸡，但母鸡有了小雏鸡后为雏鸡做了很多事，让作者不再讨厌母鸡了。文中的母鸡那种负责的一精一神令人敬仰。而平时的我，却没有想到自己应有责任感。记得有一次，我考试的成绩非常不理想，错题特别多，教师让我们改在卷子后面，然后自己再出一道类似的题。可我错的太多了，心想：把题抄上改完后就行了吧！

18、教师看我改了这么多，应该可以“蒙混过关”了吧！不然，可改到什么时候呀！想着，我便只改了题，出了没几道题，就玩去了。第二天，教师说：“少题的同学有：XXX、陶梦诗”我顿时傻了眼，心想：看来还是逃不过这一关，混水摸鱼也不行呀！于是，我就老老实实地改了题。今日想来还懊悔万分。我是多么不负责任呀！我竟然没有按教师改题的要求做，欺骗了教师，也欺骗了自己，辜负了父母的希望。而母鸡是多么负责任呀！与母鸡相比，我自愧不如。我学习母鸡负责的一精一神，再也不自欺欺人了。母鸡唤一起了我的责任心，敞开了我心灵的大门，我感谢母鸡。老舍母鸡二：母鸡886字读了母鸡这篇课文，我也读懂了天下的母亲。母鸡你真伟大，你为了你的儿

19、女一天天消瘦了。当你的儿女一个个挺着像汤圆似的肚子时，而你的肚子却空空如也。你天天教你的儿女啄食，掘地，用土洗澡，忙前忙后。以前的你胆小如鼠，如今你为了保护你的儿女变得如此勇一猛。你就像我们的母亲一样，从小到大一直无微不至的照顾着我们。当我还是婴儿，母亲日夜守侯在我的身旁，我一吭声一妈一一妈一就要开场忙着照顾我们的吃喝拉撒。如今我们长大了，上学了，您又为了我的学习忙里忙外。当我上学时，一妈一一妈一要忙着去上班，当我们放学，您又要拖着疲惫的身一体，开场忙活着起全家人的晚餐来。你总是有干不完的家务，做不完的工作。炎热的夏季，你为了让我们吃上可口的饭菜，一头钻进了厨房，那可口的饭菜是您真正用满身的汗

20、水换来的；寒冷的冬日，您为了让我穿上干净整洁的衣服，你那柔一弱的手伸进了刺骨的河水里，可是你总是毫无怨言。一妈一一妈一，我好想对您说：“您辛苦了!”这，是一篇描写一只作了母亲的母鸡的文章。老舍本是讨厌母鸡的。他讨厌母鸡的叫一声，讨厌母鸡的动作。可后来，老舍遇到了一只特别的母鸡一只作了母亲的母鸡后，却改变了看法。那是一位孵出了一群小雏鸡的母亲。不管在哪里，她都用自己的身躯保护着鸡雏们；只要有一点怪声出现，她就咕咕紧叫，让鸡雏们集合到她身边来；不管遇到哪一点可吃的东西，她都先啄一啄再放下，让给小鸡们。这样，每一只雏鸡都安康快乐地长大起来，可她却瘦了一大圈。啊，一位伟大的鸡母亲，把自己的一切都给了孩

21、子。鸡如此，人何尝不是如此？老舍的母亲为了自己的孩子辛苦了一生，临死前吃的还是粗粮；史铁生的母亲在弥留之际心里装的还是自己那个有病的儿子和还未成年的女儿；汶川地震中的母亲以自己的生命为代价救下了自己那还是婴儿的孩子这样的事数不胜数。母亲，一位伟大的人，一位生养我们的人，一位拥有世界最崇高的一爱一心的人。一次，我感冒发烧很严重，在诊所输液。一妈一一妈一忙里忙外地干了半天，我要干什么她都是有求必应，等到我迷迷糊糊睡着了时，她才歇下来，喝了两口水，又得忙着回家洗我的脏衣服。老舍的母鸡又一次让我体会到了这全世界唯一不求回报的一爱一母一爱一!老舍母鸡三：母鸡537字今天，我读了著名的现代文学家老舍先生的

22、文章母鸡。文中的母鸡向我们诠释了世间最伟大的情感-母一爱一。这篇文章讲的是老舍先生家中的母鸡原先无病呻一吟、欺软怕硬、拼命夸耀自己，这使人心生厌烦。可是后来自从母鸡孵出了小鸡后，我们却看到了一只负责、慈一爱一、英勇和辛苦的母鸡，它塑造了一位伟大的鸡母亲的形象。这让我们都不由得敬仰母鸡。“它负责、慈一爱一、英勇、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。鸡母亲为了尽母亲的责任，承受着劳累，一声不吭，毫无怨言。这样的鸡母亲，怎能不令人尊敬呢？然而，在生活中，我们的母亲又何尝不是呢？于是，一幕幕往事浮如今我眼前。那年涨水，母

23、亲卷起裤脚背着我，趟过一条又一条哗哗流水的街道送我上学；我考试失败、犯了错，不管多大的错误，母亲总以宽恕来对待我的过失。在我失意、忧伤、无助、无奈之时，母亲的微笑就像佛光一样为我映处一片光明。从而，我进一步认识到，无论我遇到什么困难，母亲永远是我可以停泊栖息的港湾；她的关心和呵护总会把我送上一条风雨无阻的航船。“儿行千里母担忧”，“慈母手中线，游子身上衣。”这正不是母一爱一的表达吗？母亲的一爱一是无私的、伟大的、淳朴的。想必老舍先生也这样想的吧。老舍母鸡四：母鸡520字老舍写的母鸡的读了这篇文章，你想到了谁？说说理由，老舍母鸡。1、前几天，我们学了老舍先生写的母鸡一文，文中写的是老舍先生一开场

24、讨厌母鸡，因为它没完没了地叫，但后来他改变了对母鸡的看法，因为他发现母鸡是很负责、慈一爱一、辛苦、伟大，所以他不仅不再讨厌母鸡，还觉得它是一位英雄。读了这篇短文后，使我联想到我的一妈一一妈一。我讨厌她，就像老舍先生讨厌母鸡一样。因为她整天在我身边唠唠叨叨，有时甚至打我、骂我，我不仅讨厌她还恨她。我反反复复地读这篇文章的一句话：“一个母亲，必定是一位英雄。我开场渐渐地，细细地回想起一妈一一妈一对我的一点一滴，一妈一一妈一对我的好开场像放电一影一样一幕接一幕地在我的脑海里闪现，那哪是唠唠叨叨啊？她是怕我冻着、饿着和想理解我在学校的情况是怎样，才向我问这问那；她打我骂我是因为我一次又一次地犯错，一次

25、又一次地伤她的心。我知道，她是恨铁不成钢啊!她恨我越深不正是她一爱一我越深吗？当我生病时，是她彻夜末眠地守着我。生活上，她从不会让我愁吃愁穿；学习上，她帮我解答难题。除此以外，她还教我怎么宽容别人，怎样帮助别人，怎样做一个正直的人。读了这篇文章，我再也不讨厌一妈一一妈一了，老舍先生说得对：“一个母亲必定就是一位英雄。我一妈一一妈一也不例外。老舍散文老舍散文一文/南天章书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。玖书，人生变得更加一精一彩。宜乎群众的作家的作品，情感细腻，语句朗朗上口，生活是美妙的，他俗不乏默，情不失活动力，这

26、就是脱颖而出的文法。玖过不少老舍的散文，甚是喜欢。风景的【又是一年芳草绿】、【大明湖之春】让人们感到祖国的美丽，让人进入胜地，麻木的【耍猴】让人气愤，人们太愚昧无知了，挖苦的【鬼与狐】让人发笑，但笑完之后，又要沉思起来。在这些故事中，可能是因为他的笔力触及深入，字里行间，透露出对生活的热一爱一，对人一性一险恶的可悲，对美妙事物的向往缘故吧，散文中有隐匿着某种独特的神秘，不断渗进入心，让人读后觉得其中有血有泪，有哭有闹，一爱一恨两境界。【书】，学习是主动的而不是被动的，虽然一爱一学，但却不喜欢古文。读书时，像老舍小时读法不同，他读书不按先后，书中一爱一看看，不一爱一就不看了，跳过几页，这是一种非

27、常不好的学习方法，随着时代的变化，这种方法便渐渐不用了，我们越来越一爱一读书了。趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红一墙白瓦倒映水中，好似地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流一出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但久立四望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。【趵突泉的欣赏】让我感到了

28、祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗潮湿的心。也许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧！不然，他为何为国而悲呢？人世间当年有众坏人打扮入一党一，让他写出【鬼与狐】。随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是一爱一国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。唉！叹气，人们心中的大明湖，在哪儿呢？大明湖之春，不在了，不在了！老舍笔

29、下的散文，太凄太凄，心中不仅有悲了，无可奈何，谁？老舍说心悲叹息。老舍散文二令我崇敬的作家有许多许多，但最令我敬仰不已的大作家就要数老舍了。老舍出生于满族的一个城市的贫穷家庭。他不愧为出色的语言大师，被誉为人民艺术家。【老舍散文集】里的作品擅长描写劳动人民的生活和感情，深受大家的喜一爱一。我觉得老舍的作品有特殊的魅力，它生动的语言，充分地表达了北京的地方色彩，也充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。玖了老舍散文集，我受益匪浅。老舍幽默的风采深深吸引着我。他的作品所描写的内容都是那么的真实，那么让人有种身临其境的感觉，但他的幽默里我读出了伤心和眼泪，黑暗的旧社会里又让人看到了阶级友一

30、爱一的温暖和光明。读了老舍的作品，我感觉自己对作文有了浓重的兴趣。作文要留心观察，细心品味，而不是凭空胡思乱造。玖了【老舍散文集】之后，我越发的敬仰老舍先生。他在那样艰辛环境中，能写出这么多优美的文章，不得不令人赞赏。而我生活在一党一的一陽一光下，无忧无虑，应该好好学习，认真读书，学好本领将来为祖国的更加强大而做出奉献。老舍散文三书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，

31、红一墙白瓦倒映水中，好似地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流一出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。【趵突泉的欣赏】让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗潮湿的心。也许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧！不然，他为何为国而悲呢？随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、

32、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是一爱一国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。最近，我有幸拜读了老舍的散文集，这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。老舍的散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋一爱一，结婚甚至连他辞别人世都在北京。所以，北京的自然景观，地理环境，传统风俗都是他散文创作的泉。而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习

33、的过程中，逐渐的无视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华美却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不成心雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他那直白的语言，简洁朴素的形式，如同一把利剑，一捅一破所有的泡沫，直达目的，一语中的。老舍先生自己也曾经说过：世界上最好的着作也差不多就是文字清浅简炼的着作。这种境界也许就是他所追求的最高境界！我们这代人缺的永远都是老舍那个时代的适静，淡雅。窗外的喇叭声，屋内的电视电脑音响声，无一不阻挠着我们进入内心的淡雅世界。那长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的的桌上一整天的老城墙，温和的

34、香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。我们这一代是幸运的，因为赶上了时代的潮流，各种东西有如潮水一般喷一涌而出，但我觉得老舍的那一代也是相当美妙的。看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做春深似海。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交织着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到鱼帆的外边去能将这么美妙的绿色呈如今我们眼前，一方面展示了老舍文章功底之深沉，言语之一精一辟，用语之恰当，另一方面是那无可比较的绿景的功绩。倘假设没有这一份映在自己心里的绿色，又怎能将这份绿色映在我们心里？老舍的文章无处不闪烁着幽默的光芒。

35、读他的文章，我们感觉读的是一部生动的戏，而不是一部僵硬的剧本，他的人格动静描画在这里面，他的人格的声音演奏在这里面，从而别具魅力，另有异彩。他用这么高伟的诗来自嘲自己的字：行列有时像歪脖树，有时像曲线美，齐自然不是美的要素；要命的是个个字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。这种自我解嘲当中带着自己对艺术的完美追求。总之，老舍的幽默是融汇中西的，是睿智深入的，又是内敛宽容的，他将酸甜苦辣全熔铸在一笑之间。且是雅俗共赏的，不同的人自有不同的体味。玖了老舍的文章，使我明白了写文章时应具有的态度和品味，交给了我如何写好一篇文章。老舍茶馆300老舍茶馆300范文一在茶馆中，大力妈向老掌柜道别的时候说的硬硬朗朗儿

36、,老掌柜在请客人落座时说的您请着都蕴含着浓郁的老北京特色。就像飘香的炸酱面，就像浓郁的豆汁，就像蜿蜒曲折的胡同，这都是属于老北京独一无二的味道。老舍先生作为一位地道的京城作家，作为一位血统纯粹的旗人作家，向世人展示了一个最地道、最纯粹的北京。也许有的人会说老舍先生的茶馆没有_意识，没有向人们展示一个光明的将来。但我认为在那个腐朽的时代，改革的志士都被杀头，搞实业的商人都被欺压，在这样一个时代又如何看得到光明的将来？我记得剧中有一位曾经搞过实业、进过国会的知识分子到寺中念起了经文，不问世事。面对政治家的邀请，固执的坚持自己除了念经什么也不会。因为他已经对那个时代绝望了，他已经对那时的政治绝望了。

37、我愿意相信这是真实出如今那个时代的场景。面对这样的黑暗，该到哪里寻找光明？我相信从始至终老舍先生斗不过为我们展现了一个最真实的北京，也为我们展现了一个最真实的时代。在那个时代，人们看不到光明，看不到将来。下层人民生活在黑暗当中，每天都在为下一顿饭在哪里而担忧。而统治者那么夜夜歌舞，时时丝竹，不关心社稷，更不担忧人民的死活。试问这样的时代，又要如何看得到将来？这一篇茶馆道尽了无尽的沧桑，历久弥新。而这些历史的沧桑也终将伴着我们一直走下去，如警钟长鸣。老舍茶馆300范文二每一本书，都是一个很好的时代缩影，茶馆也不例外。这本书包含了三个时代，每一幕就是一个时代。故事发生在一个茶馆里，时代在变，茶馆也

38、在变。这三幕共占了五十年的时间这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。这是老舍自己评价茶馆时说的。那人物终究是怎么活的？又是怎么死的呢？我们就拿茶馆的掌柜来说。我当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖。这是王掌柜他自己说的。王利发精明、仁慈、勤劳，擅长经营。他胆小怕事，本着莫谈国事的处世原那么，靠自己的力气挣钱度日。可是，他越怕国事，这国事就越是不断地往他的茶馆里钻。他信奉改进，可改来改去，这茶馆越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也变得老于世故了，再也不像从前那样见人陪笑、作揖、夹着尾巴做人了。他也敢骂国民党了。人生的磨难，使他变得倔强起

39、来。可最终他是怎么死的呢？他自己上吊死了。临死前，他把家人打发到解放区去，自己和常四爷、秦二爷聚在茶馆里撒起纸钱来。三位老人苦中作乐，为自己送终，聊以自-慰，这令人怜悯。一辈子渴望改进的人就这样稀里糊涂地死了。这就是王利发的人生悲剧。茶馆里的其别人，儿子还是遵循老子的处世态度，有的甚至变本加厉。这是时代的悲哀。茶馆让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。茶馆不愧为中国戏剧史上空前的范例.老舍茶馆作文我们学中文的学生们读了很多文学作品。但是，我觉得老舍的茶馆是很特别的，读者可以把茶馆作为历史材料，就能更深的理解从清朝到国民党时代人民生活上的问题。虽然这个时代不

40、算长，只是一个人的一辈子。这段期间中国经过了好多的改变，这时候，中国是灾难深重的。从茶馆里，读者不但理解到那时候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的话剧包括了各种各样的中国人，从有权有势的庞太监到最可怜的康六。我想每一个读者一定会找到一个你同情的人物。因为我在大学上了中国历史课，所以我觉得茶馆特别有意思。我们大学生念了好多政治家的书，但是我们很少有时机学中国历史，尤其是从老百姓的观点。为了彻底地理解中国历史，我们应该学文学作品，虽然我念了好多历史书，但是没有一本象茶馆那样，给我那么深的印象。我以前念了一些有关中国_的情形。但是到我看王掌柜被压迫，我才明白政府的贪污到那么厉害的程度。

41、美国人不容易成认共产有好处，现代的中国跟旧时代的中国无可比较，在老舍先生的旧时代的画卷里，挨饿的人很普遍；卖女儿的人多，虽然我没有看见过很富有的现代中国人，但是我也没看到很贫穷的中国人。我觉得如今的中国是值得赞许的。除了学中国立时以外，我也享受了学老舍的文学作品，他写得太好了，而且真有地道的北京味儿。我真羡慕他的写作技巧和才能。他能包括那么多人物在一个短话剧里。每一个人的性格分别的很清楚，他们说的话也明显地表示他的社会地位。因为我是个女人，我特别对女性人物有兴趣。我最喜欢的人物是康顺子，所以我很快乐地演那个角色。从康顺子的性格，读者可以看出中国女人的才能，他受了一辈子的苦，但是他的精神还很坚强

42、，终于找到了自己的快乐。旧时代的女人在社会上没有地位，但是茶馆的故事也暗示这个情况会渐渐儿地改善。小花代表下一代人；虽然她是个女孩，她的父亲，爷爷，和康婆婆都鼓励她要好好念书，我看了这些女人的情况之后，我庆幸自己的好运气。有一次，一个人问我：假如你可以见到任何一个人，你想选择谁？我答复说，我的曾祖母。因为我很想理解我家的历史，我不知道茶馆里哪一个女性人物象我的曾祖母。茶馆里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕方法。我从来没听过数来宝。(我也觉得木坤演得非常好！)观众一看大傻杨的样子就马上知道当时人民的情况，在第一幕时，他说得很活泼，但是到第三幕，他的样子是半死半活的。我觉察了中国

43、人跟美国人说话的法子很不一样，差异相当大！中国人是比较含蓄；他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方！在茶馆我们学了地道的中国人的说法，最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，这两个人穿一条裤子的交情没人笑话俺们的交情。刘麻子同意，没人耻笑。他们又说，那你说这三个人的交情也没人耻笑吧？我也很喜欢刘麻子的反响。平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢？中文里真有微妙的意义！从王掌柜的台词里，我学了一些客气话，他专门说客气话；他自己说：我当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖，所以，我如今知道一些话

44、；比方我的脸上有光或者那儿的话，我听到新加坡人用这两句话，所以我学到的东西真有用！老舍先生写的对白也包括了面誉背毁的话，比方秦二爷跟庞太监似乎彼此标榜，但是秦二爷一走后，庞太监马上很凶地说他的坏话，显示他看不起秦二爷。还有一些说法我以前没听过的，比方说人人常称呼某某人的妈，当然这也表现出大家对女人的看法：中国女人最重要的任务是生孩子！我想假如人叫我妈妈禾火王利的妈她一定会生气。我们现代的中国女人坚持我们有自己的名字！茶馆对我来说还有另外的意义，我发现了中国人佩服洋人，我觉得莫名其妙。为什么中国人想象洋人？为什么中国人会想洋人比他们好？在茶馆里的第一幕可以看得到洋人的地位越来越高。在第一幕，马五

45、爷是吃洋饭的，信洋教，说洋话。茶客也说刘麻子的洋服，洋玩艺儿很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的习惯渐渐地变成中国人的习惯，连他们的通货也叫现大洋，人听得音乐有洋味儿，不想再听传统的评书。小刘麻子最受洋人的影响。他说洋人的话很吃香。甚至有洋味的话比普通说的话有力量。小刘麻子说你看人家不说好人家说蒿ho，连王掌柜也会说外国话的Alright！中国人越来越脱离中国人含蓄的习惯。小丁宝干脆说小刘麻子他的方案用缺德公司最好，我觉得太爱洋人的东西是不对的。我看这种态度的时候觉得不舒适，可能我是特别敏感的，因为我有一些华裔美国人的朋友有这个态度。我最同意秦二爷，我相信他的心是好，他的志愿好，不管他本来那么骄傲

46、，我也想做社会效劳的工作。我听了秦二爷最后的几句话我自己问我会不会象他那样懊悔呢？我们年轻人应该不应该听他的劝告吃喝嫖赌？我的父母亲常告诉我，我的理想是不可能实现的。秦二爷说的是实话吗？我并不相信！茶馆不但是好的文学教材，茶馆也帮助了我理解中国的历史，我家的历史和我自己的理想。并且，茶馆给我们时机发挥我们的演戏才能。我上了三年的中文课，但是我从来没有看过学生们对教材有那么大的兴趣。我唯一遗憾的是别的同学不全听懂我们的表演，茶馆真留给我非常深入的印象！老舍茶馆的老舍茶馆的范文一向来都是在历史书中理解清末到_完毕期间中国百姓的生活状态。那对于我来说是模糊的，程式化的：中国的社会性质是半殖半封，民族

47、工业在三座大山的压迫下畸形生存，文化是中西结合。这一切都是为了考试而被灌输的，可是我何曾对当时的中国社会现状以及人民的生活有过那么一丁点的理解。说实话读茶馆只是因为它有名，而不是因为喜欢。因为这么一个中国老式戏剧的剧本真的不可以吸引我，相对的我更喜欢莎翁那种语言方式浪漫而犀利的西方戏剧。可是读完茶馆我真的被震撼了，说的夸大的一点它完全改变了我对二十世纪中国戏剧剧本作品的看法。虽说之前也读到过例如雷雨这样的好作品，可是只有茶馆给与了我这样的震撼。王利发有着多数成功生意人的特性：圆滑、精明、自私。另外不得不提的是他的远见即改进卖茶不行开公寓，公寓没了添评书，评书不叫座招女招待。正因为他有不落后的想

48、法老裕泰成了京城的老字号，甚至最后成了京城的独一家。可是即使如此，王利发最后还是失败了，在即将失去生活了一辈子奋斗了一辈子的老裕泰的时候，王利发发出了最后的呐喊：我想尽了方法，不过是为了活下去。我可没做过缺德的事、伤天害理的事为什么不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？读到这一段的时候突然感觉到无奈无助痛苦都降临在这一位风烛残年的老者身上。以及伴他喝茶的失败的民资改进爱国者秦仲义和正直却落得老而无人收尸的常四爷身上。他们撒的纸钱不单单是为了自己，更是为那个恶人横行，善无善报的时代散出落幕的挽歌。读老舍先生的作品都是带着一种敬仰感去读的

49、，生怕自己不够格，被别人说成故作姿态。我不知道找出什么样的形容词来形容那种感觉。可是唯一确定的是在这些作品都有一种熟悉感。仿佛故事就发生在我们身旁，可是又一种无法启及的高度。书中出现的不同年代的形形色色的人物都那么真实，像茶馆里的王利发，我这一辈子里的我，都那么真实。说一句比较老生常谈的话就是来于生活，却高于生活。也许，读老舍先生的作品是你无法在一开场就被深深吸引，可是随着内容的开展，你也就成了主人公，你会随着他或喜或悲，去演绎一个一个酸甜苦辣的人生。老舍茶馆的范文二一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的茶馆自然也成了政治的牺牲品，多少次过其门而刻意不入。假设不是于是之等北京人艺的老一辈艺

50、术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，茶馆恐怕早就吞没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看茶馆其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌_的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。茶馆里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊！愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一

51、辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的教师追杀爱学生的教师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁这什么世道啊？茶馆最后的一局部，三位气数将尽的老人碰在一起，回忆自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊？常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已改进，改进，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人这大概是中国

52、人对于_的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦；亡，百姓苦。说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开场看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。如今这样的就中国人怕是无处可寻了。旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混

53、杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差异的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活泼的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老；吃洋人软饭的买办和谁有钱就为谁卖命、充当打手的地痞流氓；专心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里那么是他们卖命、乞讨的伤心之地。作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大_时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋_。西人后来把这造反的发地包括小酒馆和街垒冠上个很好听的名字叫公共领域。但是茶

54、馆里让人印象最深入的就是那个贴了几十年的莫谈国事，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，茶馆中实业救国的那位民族资本家最后落了一个一无所有的境地。中国的公共领域只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆仍然花开遍地，不过仍然是莫谈国事。至于传说中的中产阶级，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。老舍骆驼祥子谈到骆驼祥子，我很好奇老舍这位人民艺术家是怎么结合当时的社会环境，描写出一个任劳任怨的车夫祥子。读完书

55、之后，我才发现老舍描写的祥子是根据他的朋友曾用过的车夫将简单的故事扩大之后描写出来的。老舍刻画的人物生动形象，借人物辛辣地挖苦个人。 例如祥子，祥子本是想买一辆自己的车，然后疯狂地赚钱，开一家像刘四爷一样的车厂子。然而，现实总是残酷的祥子通过血汗换来的新车不久就让匪兵给抢了去。后面祥子买了车又卖掉，三起三落。最后他出卖了阮明，成了一个堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人的末路鬼。这本书的结尾提到：不知何时何地会埋起他自己来。我想，当共产遍布中国的每一个角落的时候；当马克思哲学感染人们的灵魂，净化人们的思想的时候，当红星照耀中国的时候，那些个人的末路鬼会发现社会不会再给他们寄生，那些社

56、会病胎里的产儿和个人的末路鬼会默默走向属于他们的坟墓。老舍既挖苦了当时的个人，又生动地描写了当时的女权。例如虎妞，虎妞本来是刘四爷的女儿，因为想跟祥子结婚假借怀孕之名跟父亲断绝了关系。最后因为家里的钱都花光了，请不到医生，难产而死。还有刘四爷本人，刘四爷其实是一个可怜的男人。自己奋斗了一生，开了车厂子，荣华富贵。本想安度晚年，却不曾想自己的女儿在自己的祝寿宴上提出想跟祥子结婚。本因为只要自己不给钱，女儿就会回来求他。结果女儿直到死了也没回来，更悲催的是连自己的女儿埋在哪里都不知道。骆驼祥子好似一道极具特色的老北京菜，可以品出绝佳的味道来，让人回味无穷。人物活灵敏现，仿佛跃然纸上，是值得细读的一本好书。第 35 页 共 35 页