精神产品初析

《精神产品初析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精神产品初析（4页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、细心整理精神产品初析张劲帆近年来我国商品经济的大潮汹涌澎湃,其浪头也拍打着文化市场,既给精神产品的生产带来足够的活力,又给它造成空前的冲击。精神产品的商品化问题日益引起学者们的探究爱好。对精神产品的生产、交换、消费进展系统的科学的探究以及制定正确的对策,须要有一个坚实的起点,这就是对于精神产品的本质及其特征的透彻了解。首先,精神产品是某种信息。可以用归纳的方法、以公认的精神产品来证明这一点。书籍靠纸张上印刷的文字发出信息,把作者的精神劳动成果传达给读者,假如没有文字信息,那么书籍就不成其为书籍,而只是白纸簿,是物质产品。绘画靠图形和色调发出信息,音乐靠音响发出信息,舞蹈靠演员的形体动作发出信息

2、,把创作者的审美感受传达给欣赏者可以说，全部的精神产品无一不是由信息构成,离开了信息,精神产品就不存在,所以信息是精神产品的本体。这些信息虽然要通过必需的物质材料作为中介,才能加以传播,但这些物质材料只是其载体而不是本体。其次,精神产品是人的精神脑力劳动所产生的信息。信息在自然界与社会中是普遍存在的。凡物质都能发出信息。但是,并不是全部的信息都是精神产品。顾名思义,精神产品必需是人的精神劳动的产物。须要区分清楚一般的精神活动与精神脑力劳动的差异。精神活动包括人的全部浅层的和深层的,简洁的和困难的心理活动；精神劳动是精神活动的一局部,但不是它的全部,而是有预期目标的、困难的、能缔造精神财产的精神

3、活力。并非人的全部精神活动所发出的信息都能构成精神产品,例如我们的日常生活会话,不须要遵照预期目标细心构思,随口而出,只是一般精神活动的产物,也就算不得精神产品。而作家写一部小说,须要视察生活、积累素材,然后按着必需的预期目标细心构思,反复推敲人物、情节、语言等等,一再修改才能定稿,定稿后的成品可供许多的读者鉴赏、享用,甚至成为一代又一代人的共同精神财产。这种高级的、困难的精神劳动所产生的信息才能成为精神产品。精神产品在传播过程中,还会附加上传播者的必需的精神劳动,这些附加的劳动所产生的信息也构成精神产品的一局部。信息之成为信息,要有信源、信道与信宿。承受精神产品信息的信宿有两类,一类是人,一

4、类是物。前者比方书籍、绘画、音乐、舞蹈、演讲等等,发出的信息是干脆作用于人的精神活动。后者比方电脑工程师向电脑输入他编的程序,农艺师干脆在试验中应用他独创的水稻增产方法,医生给病人施以治疗在这里,治疗手段是作用于人的躯体,而不是作用于人的精神活动,所以把人体仅仅当作物对待等等。有人可能会对后一类劳动的产品是不是精神产品产生疑心,因为这产品似乎既无形,又不作用于人的精神活动。那么如下这点大约是不易疑心的：工程师、农艺师、医生不是单纯生产物质产品的体力劳动者,而是脑力劳动者,既然他们从事劳动,就会有劳动产品,假如这产品既不算物质产品,又不算精神产品,而舍此又没有第三类产品,这岂不等于说他们的劳动不

5、缔造价值吗？这明显是说不通的。事实上,他们所缔造的产品精神信息随着他们必需程度的体力劳动输入到物质客体上去了。假使他们把电脑程序、增产方法、医疗方法都写在纸上,或口头传授给他人,我们就能很明显地看出这是精神产品了。也就是说,以物为信宿的精神信息,也可以人为信宿当然,经过人的中转环节后,最终还得作用于物,但不能反推为凡以人为信宿的精神信息也都能作用于物。事实上,这里关键还不是信宿上的区分，而是精神产品功能上的区分导致信宿宽狭范围有所区分。那些具有管用性、能够干脆转化为物质产品或产生物质效益的精神产品,可以称之为广义的精神产品,如技术图纸、电脑程序、医疗方法等等；那些不具管用性,不能干脆转化为物质

6、产品或产生管用效益、只是对人的精神世界发生潜移默化的影响的精神产品,可以称之为狭义的精神产品,如社会科学的根底理论、文艺作品等等。两者的界限有时并不简洁划得那么清楚,但对它们的大致区分有一个了解,对于把握它们各自的运用价值、价值以及市场价格、供求规律是有好处的。第三,精神产品本体是有序形态的信息。自然界与社会中存在的各种信息并不都是有序的,比方市场上的嘈杂声、社会上流传的各种相互冲突、扑朔迷离的小道消息等。而精神产品的信息都是生产者循着客观规律和可行的主观目标有序地组织起来的,尽管每件产品的有序程度可能有差异。比方文章要遵循语法和文法,音乐要遵循十二平均律,绘画要遵循图形、色调的比照、谐调规律

7、,同时又都要围围着作者的创作动机进展有机的建构。精神产品的完全无序状态是不行想象的,因为那就意味着毫无运用价值,也就不成其为产品。精神产品有序程度的凹凸与否干脆影响到它的传播。精神产品信息的组构形态如此,其发生形态那么有两类：一类是作用于人的第一信号系统的直观的信息、不须要经过编码、译码即可传播和解读,如绘画、舞蹈、雕塑的情形；另一类是作用于人的其次信号系统的信息,须要经过编码、译码才可传播和解读,如语言,文字、音符、代码等。发生形态不同,其生产方式、传播方式、消费方式也就有些区分,但不管哪种发生形态,在组构形态的有序性上是一样的。综上所述,我们可以对精神产品本体下一个定义：精神产品本体是由人

8、的精神劳动缔造、具有运用价值、能作用于人的精神活动的有序形态的信息。精神产品本体不能孤立地存在,它必需附形于必需的物质载体才能显现于世。依据物质载体的存在方式区分,精神产品可以划为两类：1物化的精神产品。它以纯粹的物质材料为载体,“具有离开生产者和消费者而独立存在的形式,因而能在生产和消费之间的一段时间内存在,并能在这段时间内作为可以出卖的商品而流通,如书、画以及一切脱离艺术家的艺术活动而单独存在的艺术作品。”这类精神产品对物质载体的个体选择性不强,只要是同一种物质材料,只要这种材料能大量供应,加工手段接着驾驭,该产品就能保持原样。2活化的精神产品。它以进展生产活动的人为载体,“产品同生产行为

9、不能分别,如一切表演艺术家、演说家、演员、教员、医生、牧师等等的状况。”在这里,生产者与传播者一身二任,脑力劳动与体力劳动难分难舍,生产者与载体合而为一,特定载体的更换就意味着生产者的更换,这势必使精神产品本体也随之发生必需变异,所以这类精神产品对载体的选择性比拟强,更换了载体生产者,就不能完全保持原样进展复制。比方京剧艺术大师梅兰芳演的戏,尽管别的演员也可以摹仿重演,但无论他摹仿得怎样惟妙惟肖,也不行能完全代替梅兰芳,更精确地说,剧目内容能够原样复制,而表演只能有差异地复制。由于精神产品是精神信息本体与物质载体的合一,所以它既有与物质产品不同的特征,又有与物质产品一样的某些特征,既受精神生产

10、、交换、消费规律的制约,又受物质生产、交换、消费规律的制约,从而呈现出特别的困难性。精神产品的特征更主要的表此时此刻它与物质产品的不同之处：1劳动对象原料不同。物质产品的劳动对象是物质原料,获得物质原料除非特别状况,一般是要付出经济本钱的,本钱可精确度量,所花的人力、物力都是可以精确计算的。精神产品的劳动对象是非物质实体的信息材料,获得信息材料的本钱伸缩性很大,是很难精确计算的。其次,在必需的时空里,物质原料总是有限度的,同一份原料,甲生产者占有了,乙生产者就不能占有,因此有时会发生争夺原料的现象,有可能因原料匮乏而使物质产品生产受到影响。信息原料在多数状况下却能够共享,甲生产者占有了某种信息

11、,并不会因为乙生产者也占有而失去自己的这一份。换句话说,同一份信息原料能够反复运用而不被消耗掉。当然,并不是全部的信息原料都有共享或反复运用的价值,例如非重要新闻。然而无论如何,信息原料的来源比物质原料的来源相对说来要宽广得多。2生产力构成不同。生产力是具有劳动实力的人,跟生产资料生产工具和劳动对象相结合而构成的折服、改造自然的实力。在落后生产力水平下,物质生产中的活劳动以体力劳动为主,脑力劳动只占很小比例或不须要脑力劳动,这样,脑力劳动在包括物力在内的整个生产力构成中也相应地只占很小比例或不占比例：在兴盛生产力水平下,物质生产中人的体力劳动削减,脑力劳动有所增加,但生产工具的物力更是成十倍成

12、百倍地增加,脑力劳动在整个生产力构成中照旧只占很小比例,例如工人操作现代化的纺线机,体力劳动减轻,脑力劳动有所增加,但很有限。由于体力与物力的外显化特点,劳动量能精确知道,物质产品的价值量也就简洁精确计算。而精神产品这里指本体的生产由于只是缔造信息,一般只需简洁的工具作为帮助,主要是进展脑力劳动,因此不管在何种生产力水平下,脑力劳动力都在精神生产力构成中占确定大的比例。精神生产到达某种结果所须要的劳动量多大,那么难以精确估计。一是因犯难以确定精神产品的社会必要劳动时间。精神产品不像物质产品那样可以由不同厂家批量生产,从而求出平均的社会必要劳动时间。精神产品本体的独创性、非批量性确定了它缺乏可比

13、对象,就难以求出社会必要劳动时间。二是因为精神产品的量与质并不必需与所消耗的劳动时间成正比。同样篇幅的长篇小说,甲作家可能花了几年的时间写成,乙作家却可能只花几个月的时间便写成了,甲作家花的劳动时间多,但作品质量却可能不高,乙作家花的劳动时间少,作品质量却可能很高。三是因为脑力劳动力的本钱难以估价。脑力劳动力不像体力劳动力那样吃饱一天的饭,就能干一天的活。真正的脑力劳动实力要靠长期的学习和学问积累才能具备。由于智力投资额的伸缩性很大,脑力劳动力的本钱也就难以精确估价,精神产品的价值便只好靠推想,于是其价格往往简洁背离其价值。价格通常主要确定于由社会某种风气所左右的市场供求关系,而这种供求关系时

14、时简洁带有虚假性,并不真实反映应有的社会需求。密尔顿花大量时间精力创作的长诗失乐园,具有极大的思想价值和美学价值,书商认为它不能使自己发财,所以这部作品只换取了五英镑稿费。法国现代派画家乔治马蒂欧访问日本,花两小时将颜料乱摔一气作成的一幅所谓现代派绘画蒙古人的入侵,却以三百万日元的高价卖出。在大多数状况下,精神产品的价格低于价值。马克思指出，“对脑力劳动的产物科学的估价,总是比它的价值低得多”。既然如此,为什么价格与价值倒挂的精神商品的再生产照旧能够接着呢？这有三个缘由：一是价格倒挂的主要是产品的本体,而不是载体事实上,市场上大多数精神商品的价格主要反映的是载体的价值,吃亏的只是生产者而不是商

15、人。二是精神产品的生产目的不单纯是为了满足他人的消费和获得商业价值,更在于表达了生产者的缔造本能。在许多生产者那里,商业价值甚至处在比拟次要的地位。马克思说：“密尔顿出于同春蚕吐丝一样的必要而创作失乐园。那是他的天性的能动表现。”“作家绝不能把自己的作品看作手段。作品就是目的本身,无论对作家或其他人来说,作品根本不是手段,所以在必要时作家可以为了作品的生命而牺牲自己个人的生存。”因此,尽管许多精神生产者的劳动没有得到充分的价值补偿,他们照旧矢志不渝地进展着再生产。但是,价格与价值倒挂终归不利于精神生产的良性循环,有时甚至连带使得产品载体的价格与价值也出现倒挂,导致恶性循环,直至再生产中止。3运

16、用价值不同。物质产品是满足人们的物质生活须要。精神产品是满足人们的精神生活须要,狭义精神产品自不待说,广义精神产品也只有作用于承受者的精神活动,才能在较大范围得到传播和转化为管用。马克思把人的须要分为三个层次：生存须要、享受须要、开展须要。大多数物质产品为生存资料和享受资料,精神产品那么主要是开展资料。作为生存资料的物质产品,因为是生活必需品,其社会需求量是相对固定的,不管增加多少商业网点,不管怎样传播推销,除了引起同类商品各个品种的增减变更外,总的市场容量不会有太大变更。作为享受资料的物质产品,由于不是生活必需品,其社会需求量伸缩性比拟大,良好的传播推销能够增大社会总需求量,需求量的最大极限

17、只受制约于消费者的货币支付实力,而不受制约于其文化水准。比方一些文盲农夫富有起来后,也知道追求高消费,购置高档商品,住高级宾馆,上高级餐厅。而作为开展资料的精神产品,其社会需求量不仅伸缩性很大比方有的书,读者见到了就买,没见到就不买,也不仅受制约于消费者的货币支付实力比方有的学问分子买不起自己所需的书,而且受制约于消费者的文化水准比方有些富有而文化程度低的个体户极少买书。人们对物质产品的需求能够为自身明确意识到,而对精神产品的需求却并不总是能够自觉意识到。因为人们对信息的需求有一个特点由熟悉信息引导的生疏信息才简洁被乐于承受。完全生疏的信息,使他缺少理解承受的根底,他不会感爱好。完全熟悉的信息

18、,对承受者来说是陈旧的,也引不起他的爱好。所以对必需层次精神产品的消费必需要有相应层次的文化根底作为前提。读初级读物,必需以识字为前提,读高能物理书籍,必需以具有平凡物理学问为前提。不具备必需层次的文化根底,也就意识不到对相应层次精神产品的需求。人类社会须要开展,就须要人们的文化素养尽可能普遍地提高到尽可能高的水平，就须要用有益的精神产品充溢千百万人的头脑。但是这种社会性需求,并不必需为每个个人自觉意识到,尽管这种需求对他个人来说也是有好处的。4档次与价格的对应关系有区分。物质产品的档次凹凸与市场价格凹凸根本成正比,而精神产品的档次凹凸与市场价格凹凸却存在不平衡关系。由于精神产品的消费受消费者

19、货币支付实力与文化水准的双重制约,而消费者的货币支付实力与文化水准存在不平衡现象,支付实力强的不必需文化水准高,文化水准高的不必需支付实力强。须要购置高档精神产品的人却可能买不起；买得起的人,却可能没有对此的自觉需求,而宁愿购置低档甚至低劣的精神产品结果,高档产品供过于求,低档甚至低劣的产品却求大于供,这就势必导致精神产品价值与价格的背离,呈现不平衡现象。庸俗不堪的东西可以炒卖高价，肃穆、有价值的精神产品却不得不压价出售。当然,说存在不平衡现象,并不等于说全部的精神产品都处于这种情形。有的精神产品是能够到达价值与价格、社会效益与经济效益成正比例增长的。5社会效用有区分。物质产品的社会效用是干脆

20、的、明显的,其质量好坏只在一个较小的范围、一个可预料的时期、一个有限的程度上起作用,再优良的产品,其影响范围也只是购置该产品的用户,再坚固的产品,其运用寿命也总是有必需限度的,再新奇的产品,也难得引起举世轰动。而精神产品的社会效用是间接的、潜在的,起作用的范围、时间及程度要比一般物质产品深远得多、广袤得多、猛烈得多。精神产品能够通过公共传播媒介广泛传播。消费者不必需非要干脆购置占有某件精神产品才能消费,而只须要短暂的享用即可获得信息,实现消费,一件精神产品可以同时或相继使许多人消费,例如电视片的播映和图书的借阅。精神产品的载体虽然如同物质产品一样会随着时间消逝而被损耗,但它的本体只能被淘汰,不

21、能被损耗,可以通过载体的复制而得到保存,代代相传。有的精神产品能引起许多人的精神共鸣,甚至引起整个社会的猛烈震撼。此外,物质产品的效用一般与产品本身不行分别,离开了产品效用即停顿,而精神产品一经消费,即使离开了产品,其效用仍能在消费者身上许久发挥。由于精神产品的社会效用如此之大,因此,社会效果的问题对精神产品来说需特别留意,一部好的产品可以激扬民族精神；一个坏的产品可以腐蚀许多人的灵魂。物质产品的优劣简洁区分,其社会效用是从优到劣递减的,而精神产品的优劣有时比拟难区分,某些优质产品可能遭贬斥,某些劣质产品那么可能成为热门货,社会效用也就不必需与质量成正比,这是精神产品的又一困难性。本文选自湖北社会科学1989年第8期