韩愈《祭十二郎文》各种文言知识整理

《韩愈《祭十二郎文》各种文言知识整理》由会员分享，可在线阅读，更多相关《韩愈《祭十二郎文》各种文言知识整理（8页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、祭十二郎文一、一词多义1、诚：乃能衔哀致诚（诚意，名词） 诚知其如此（果真，如果，连词） 所谓天者诚难测（实在，副词）2、幸：皆不幸早世（幸运，形容词） 教吾子与汝子，幸早成（希望，动词）3、以：以为虽暂相别（认为，动词） 吾不以一日辍汝而就也（因为，介词）4、省：不省所怙（知道，动词） 汝来省吾（探望，动词）5、孤：吾少孤（幼而丧父，动词） 零丁孤苦（孤单，形容词） 吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词）6、长：吾少孤，及长（长大，动词） 孰谓少者殁而长者存（年长，形容词） 长吾女与汝女（养育，动词）7、终：言有穷而情不可终（尽，动词）终葬汝于先人之兆（最终，副词）8、致：乃能衔哀致诚（表达，动词

2、）将成家而致汝（使来，使动）9、就：既又与汝就食江南（赴、至I，动词）吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词）10、知：而寿者不可知矣（预知，动词）死而有知（灵魂，名词） 盖东野之使者不知问家人以月日（知道，动词）11比 比得软脚病，往往而剧 （近来 南方有比翼鸟焉，不比不飞 （并列，挨着） 与天地兮比寿,与日月兮齐光（比较） 比吾乡邻之死则已后矣（和比较） 比至陈，车六七百乘，骑千余（等到，及）12书 汝去年书云 （写信） 乃丹书帛曰:“陈胜王”（写） 每假借于藏书之家 （书籍） 上书谏寡人者,受中赏 （表） 悦亲戚之情话,乐琴书以消忧（书画） 书曰:“满招损，谦得益。”（指尚书） 从余问古

3、事，或凭几学书 （文字亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词）诚知其如此（它，代事情，代词）如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词） 其信然邪？其梦邪？（是还是，动词） 又可冀其成立邪（他们，代词） 其又何尤？（这，代词） 吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词） 敛不凭其棺（你的，代词）用法法其一代词1. 人称代词（1）第三人称代词。指代人、事或物，相当于“名词+之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。 吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 （其，代嫂嫂）我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会 ）你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？少而强者不可保，如此孩提者，

4、又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子） 年轻力壮的人尚且不 能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？其信然邪？其梦邪？（其，代死讯）是真的这样呢？还是在做梦呢？（2）有时活用第二人称。译为“你的”。 汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎） 你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。2、指示代词。（1） 用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。 其后四年，而归视汝。那以后四年，才回去看你。其余奴婢，并令守汝丧。 那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。其二、语气副词 （用在句首或谓语前）1、表示转折、推测，可译为“大概”。 呜呼！其信然矣！唉！大概是真的了！自今以往，吾

5、其无意于人世矣。从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。2、表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。 如吾之哀者，其能久存乎？像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？ 呜呼，其竟以此而殒其生乎？唉，难道竟然会因此而丧了命吗？其三、连词1、表示假设，可译为“如果”。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的2、表示选择，可译为“是还是”“还是”。汝其知也邪？其不知也邪？你是知道呢？还是不知道呢？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？二、词类活用名词作动词汝又不果来 果

6、：实现业其家业：继承的事业东亦客也 客：做客名词作状语莫如西归 西：向西中年兄殁南方中年：在中年毛血日益衰 日：一天天地动词作名词而视茫茫视：视力惟其所愿：愿望传之非其真邪传：传来的消息 使动用法吾兄盛德而夭其嗣乎夭：使夭折成家以致汝成家：使家成致：使来长吾女及汝女长：养育，使 成长， 形容词作名词乃能衔哀致诚诚：诚意苍苍者欲化为白矣 白：白发6形容词作动词强者夭而病者全乎 全：保全三、通假字1、使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物）2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠）3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）4、敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）四、古今异义的词1. 吾与汝俱少年少年：

7、古：青年男子。今：十岁左右到十五六岁。3. 少而强者不可保强者古：强壮的人（生理上）。今：坚强的人（心理上）。4. 吾去汴州去：（古义）离开 （今义）离开所在地方到别处去5. 明年，丞相薨明年：（古义）第二年 （今义）今年的下一年6. 又可冀其成立邪成立：（古义）成家立业 （今义）（组织、机构）筹备成功，开始存在7. 而发苍苍，而齿牙动摇动摇：（古义）松动 （今义）在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定8. 未可以为信也可以：（古义）可以凭借 （ 今义）表示可能或能够（表示许可）9. 几何不从汝而死也几何：（古义）多少（日子），意指过不了多久（今义）多少（用于反问）10. 其无

8、知，悲不几时无知：（古义）（我）死后无知（今义）不懂情理;缺乏知识11. 吾其无意于人世矣无意：（古义）没有心思 （今义）不是有意的12. 然后惟其所愿然后：（古义）这样之后（今义）用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应13. 将 成家而致汝成家：（古义）安家 （今义）男子结婚14. 虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣虽然：（古义）即使这样（今义）连词，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等与之呼应15. 志气日益微志气：（古义）精气神 （今义）为求上进的决心和勇气16. 既又与汝就食江南既

9、：（古义）不久，后来。 （今义）已经，既然。也可作连词，与“且，又，也”等副词呼应17. 汝来省吾，止一岁。止：（古义）留居。 （今义）停止；阻拦；到截至；仅，只。五、文言句式1 宾语前置惟兄嫂是依（应为：惟依兄嫂是）其又何尤（应为：其又尤何）何为而在吾侧也（应为：为何而在吾侧也）2. 状语后置吾佐董丞相于汴州（应为：”吾于汴州佐董丞相“）吾佐戎徐州（省略“于”，应为：“吾于徐州佐戎”）3. 被动句吾又罢去（译为：我又被罢免）4. 省略句汝从（吾）于东 既（吾）又与汝就食江南5. 感叹句呜呼！其信然邪6反问句孰谓汝遽去吾而殁乎7固定句式其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（ “其 其 其 ”构成

10、选择疑问句，译为： “是是还是？”）六、难句翻译1、既又与汝就食江南。 译：不久又和你到江南谋生。2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。 译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。3、吾去汴州，汝不果来。 译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）4、诚知其如此，虽万乘（shQng）之相，吾不以一日辍汝而就也。 译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。7、敛不凭其棺，窆不

11、临其穴译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。8、言有穷而情不可终 译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。七、全文翻译某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远 方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方， 我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开 过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩 家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸

12、着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你 比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!我在十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓， 碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求 回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接 你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住； 从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初

13、， 我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸 禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿 松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不 能离开（职守），你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而 年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的

14、，那么我哥哥有（那么）美好的品德 反而早早地绝后了呢?你（那么）纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老 衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿 兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪 明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实 在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精 神也越来越差了，过不了多

15、久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无 知，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁啊，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!你去年来信说：“近来得了软脚病，时常（发作）疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，（谁知道）竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而 导致这样的不幸呢?你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概 是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给

16、我写信时，才 去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后 再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁 葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸 痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去， 我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。 你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢? 天哪，（我的悲痛）哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地， 度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，（我 的心愿）如此而已。唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望你好好享用祭品吧!