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1、世 界 上 古 史l导论 什么是世界史？什么是文明史？怎样学习世界上古史？l 一 、 什 么 是 世 界 史 ？l 1、 世 界 史 不 等 于 国 别 史 的 和l “ 整 体 大 于 部 分 的 和 ” l 2、 世 界 史 不 等 于 外 国 史 l 世 界 史 应 当 包 括 中 国 史 的 部 分 内 容 l 3、 世 界 历 史 的 纵 向 发 展 和 横 向 发 展l （ 1） 世 界 历 史 的 纵 向 发 展l “ 从 古 到 今 ” ， “ 历 时 性 的 ” （ Diachronic） l （ 2） 世 界 历 史 的 横 向 发 展l “世界历史不是过去一直存在的；作为
2、世界史的历史是结果”。 马 克 思 l 各 个 部 分 之 间 的 联 系 。 “ 共 时 性 ” （ Synchronic） 发 展 4、 什 么 是 世 界 历 史 ？ 从 孤 立 、 分 散 到 整 体 世 界 历 史 的 定 义l 世 界 历 史 是 历 史 学 的 一 门 重 要 的 分 支 学 科 ， 其内 容 是 ： 对 人 类 历 史 自 原 始 、 孤 立 、 分 散 的 人群 发 展 为 全 世 界 成 一 密 切 联 系 整 体 的 过 程 进 行系 统 探 讨 和 阐 述 。 其 任 务 是 ： 以 世 界 全 局 的 观点 ， 综 合 考 察 各 地 区 、 各 国
3、、 各 民 族 的 历 史 ，运 用 相 关 学 科 如 文 化 人 类 学 、 考 古 学 的 成 果 ，研 究 和 阐 明 人 类 历 史 的 演 变 ， 揭 示 演 变 的 规 律和 趋 向 。 4、 吴 于 廑 先 生 关 于 世 界 历 史 的 观 点l （ 1） 距 今 1万 年 前 ， 人 类 进 入 新 石 器 时 代 。 “ 农 业 革命 ” 。l （ 2） 剩 余 劳 动 、 剩 余 产 品 的 出 现 。 私 有 制 出 现 。 文 明的 诞 生 。 所 谓 四 大 古 代 文 明 （ 古 代 埃 及 、 两 河 流 域 、 印度 和 中 国 ） 出 现 。l （ 3）
4、文 明 的 发 展 农 耕 世 界 和 游 牧 世 界 的 对 峙 与 交流 l （ 4） 15、 16世 纪 重 大 的 历 史 转 折 时 期 。 前 资 本 主义 时 期 的 农 本 经 济 资 本 主 义 的 萌 芽 和 发 展 l （ 5） 从 18世 纪 到 现 在 ， 资 本 主 义 的 发 展 与 危 机 ， 社 会主 义 的 实 践 。 二 、 什 么 是 文 明 史 ？l “文 明 ” 英 语 作 Civilization， 18世 纪 出 现 于 欧洲 ， 源 自 拉 丁 语 civis（ citizen， 公 民 ） ；l 尚 书 舜 典 ： “ 濬 （ 浚 ） 哲 文
5、 明 ， 温 恭 允塞 ” ， 孔 颖 达 等 疏 曰 ： “ 经 天 纬 地 曰 文 ， 照 临四 方 曰 明 ” 。 濬 （ 浚 ） ， 深 ； 哲 ， 智 ； 允 ， 信 ；塞 ， 充 实 。 l 文 明 是 人 类 所 创 造 的 全 部 物 质 的 和 精 神 的 成 果 。 三 、 如 何 学 习 世 界 上 古 史 ？l 1、 世 界 上 古 史 是 一 门 什 么 样 的 课 程 ？l 2、 如 何 学 习 世 界 上 古 史 ？l 3、 兴 趣 的 培 养 。l 4、 被 动 学 习 主 动 学 习 老 师 指 导 下 的研 究 独 立 研 究 课 后 作 业l 深 入 思 考 本 讲 内 容 ： “ 世 界 历 史 ” 和 “ 文 明 史 ” 的概 念l 细 读 本 教 材 吴 于 廑 先 生 的 总 序 ， 整 理 课 堂 笔 记 ；l 预 习 本 教 材 的 第 一 章 。
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